瞿曉英

（廣東省佛山市三水區(qū)西南街道北江小學(xué)，廣東 佛山 528100）

2022 版語(yǔ)文新課標(biāo)指出：文化自信是指學(xué)生認(rèn)同中華文化，對(duì)中華文化的生命力有堅(jiān)定信心，通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，熱愛(ài)國(guó)家通用語(yǔ)言文字，熱愛(ài)中華文化，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書(shū)記在二十大報(bào)告中指出：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華文化的智慧結(jié)晶。國(guó)學(xué)經(jīng)典從古至今是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，是切切實(shí)實(shí)呈現(xiàn)出我們文化自信之所在的精神遺產(chǎn)。因此，小學(xué)作為對(duì)國(guó)家傳承與發(fā)展至關(guān)重要的教育領(lǐng)域，應(yīng)當(dāng)將經(jīng)典閱讀作為其重要組成部分。教師則需通過(guò)不斷地改革、摸索與創(chuàng)新，制定全面的教學(xué)策略，對(duì)經(jīng)典閱讀的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)形式以及教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行多方面的考慮，將理論與實(shí)踐結(jié)合，以達(dá)到提高學(xué)生閱讀經(jīng)典作品水平、加強(qiáng)學(xué)生傳承經(jīng)典能力、培養(yǎng)學(xué)生文化自信意識(shí)的教育目的。

一、小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典閱讀的教育的重要性

新課程背景下，國(guó)家越來(lái)越重視小學(xué)生經(jīng)典閱讀教育，致力于將經(jīng)典融入到教學(xué)中，提高學(xué)生的經(jīng)典閱讀能力，形成學(xué)生的經(jīng)典文化素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信品質(zhì)。相關(guān)部門(mén)及學(xué)校需要全力支持經(jīng)典文化教育工作，如：教育部2019 年3 月印發(fā)了《加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作方案》，教師作為一線教育工作者，在經(jīng)典閱讀的推廣和教育上扮演著不可或缺的重要角色。在全力實(shí)踐經(jīng)典閱讀教學(xué)策略的過(guò)程中，我們不僅需要認(rèn)真剖析經(jīng)典閱讀教材，還應(yīng)營(yíng)造良好的閱讀經(jīng)典氛圍，優(yōu)化經(jīng)典閱讀的教學(xué)形式，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容激發(fā)其對(duì)于經(jīng)典作品的興趣，除此之外，我們自身也應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)積累，加強(qiáng)教學(xué)業(yè)務(wù)能力，提高文化自信意識(shí)。

二、小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典閱讀的教育策略

（一）深入研究教材中的經(jīng)典內(nèi)容，做好充分的教學(xué)準(zhǔn)備

2022 版新課程標(biāo)準(zhǔn)總目標(biāo)明確提出：熱愛(ài)國(guó)家通用文字，感受語(yǔ)文文字及作品的獨(dú)特價(jià)值，認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取智慧，弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建議文化自信。教材是教學(xué)的基本依據(jù)，是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要載體。經(jīng)過(guò)不斷的改革和創(chuàng)新，現(xiàn)如今的小學(xué)語(yǔ)文教材包含了豐富的經(jīng)典文學(xué)作品，這些作品匯集了古代經(jīng)典詩(shī)詞、經(jīng)典名著、神話故事、民間故事、寓言故事等，統(tǒng)編教材中，中華傳統(tǒng)文化相關(guān)篇目大幅度增加，占到全部篇目的30%。

容納于小學(xué)教材的經(jīng)典作品針對(duì)此階段的教育特點(diǎn)，選文都比較簡(jiǎn)短，易于學(xué)生閱讀和理解，且每一篇都富含文學(xué)素養(yǎng)，不失經(jīng)典價(jià)值。這些教材內(nèi)容可有效地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典文化、提高經(jīng)典素養(yǎng)和培養(yǎng)經(jīng)典品味。因此，在新課程深化教育改革的要求下，在教材選擇如此豐富且有價(jià)值的情況下，教師應(yīng)該深入研究教材中的經(jīng)典內(nèi)容，將經(jīng)典作品全面深入地呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，使得對(duì)于學(xué)生的經(jīng)典閱讀教學(xué)質(zhì)量有進(jìn)一步的提高。教師可以經(jīng)典教學(xué)內(nèi)容為基準(zhǔn)，深入研究教材中詩(shī)詞的美學(xué)藝術(shù)、名著小說(shuō)的寫(xiě)作技巧、故事的敘述構(gòu)造等。

統(tǒng)編版五年級(jí)下冊(cè)的《紅樓春趣》這一篇文章，就具有深刻的經(jīng)典文學(xué)價(jià)值和教學(xué)意義，教師應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中對(duì)這篇文章進(jìn)行完整的剖析，使得學(xué)生能夠真正地進(jìn)行對(duì)作品的思考和對(duì)經(jīng)典的領(lǐng)悟。教師可圍繞著古典名著小說(shuō)這一主題進(jìn)行備課，為什么《紅樓夢(mèng)》是四大名著之首？在《紅樓春趣》這一情節(jié)描寫(xiě)中就有具體的體現(xiàn)。此文呈現(xiàn)的是一場(chǎng)眾人放風(fēng)箏的情節(jié)，全文篇幅不長(zhǎng)，卻包含了放風(fēng)箏的熱鬧場(chǎng)面、年輕男女的美好純真、爭(zhēng)高低的不服心氣與主人翁之間的含蓄依戀。作品還運(yùn)用了一些修辭手法使得整個(gè)描寫(xiě)更加生動(dòng)形象，可見(jiàn)作者曹雪芹構(gòu)思之巧妙、語(yǔ)言之精煉。通過(guò)對(duì)《紅樓春趣》節(jié)選的深入分析，就能看出《紅樓夢(mèng)》這一部經(jīng)典小說(shuō)的文學(xué)功底是如此深厚，思想層次是如此豐富。通過(guò)對(duì)經(jīng)典名著小說(shuō)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生深刻地理解經(jīng)典文學(xué)的寫(xiě)作技巧和思想情感，加深學(xué)生的文化自信認(rèn)同感，提高經(jīng)典閱讀教學(xué)的質(zhì)量。

（二）著重于學(xué)生經(jīng)典閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，形成良好的經(jīng)典閱讀氛圍

教育家葉圣陶曾說(shuō)過(guò)：“播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運(yùn)?！苯逃菍?duì)學(xué)生行為、習(xí)慣以及綜合素質(zhì)等各方面的培養(yǎng)。因此，我們得從根源上將經(jīng)典閱讀這一良好行為深深扎入學(xué)生的心中與生活中。為了使學(xué)生養(yǎng)成良好的經(jīng)典閱讀習(xí)慣，提高經(jīng)典閱讀教學(xué)的質(zhì)量，我們需要為學(xué)生搭建良好的教學(xué)氛圍和學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)校和教師應(yīng)該加強(qiáng)教育硬件和軟件的投入，積極組織學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典閱讀教學(xué)的相關(guān)活動(dòng)，以使學(xué)生能將自身投入到經(jīng)典閱讀學(xué)習(xí)中，擁有較強(qiáng)的經(jīng)典閱讀能力以及保持良好的經(jīng)典閱讀習(xí)慣。

“孟母三遷”告訴我們，教育環(huán)境決定一個(gè)人的習(xí)慣養(yǎng)成和成長(zhǎng)方向。首先，學(xué)校和教師需要搭造一個(gè)完善的經(jīng)典教學(xué)環(huán)境。可以在班級(jí)教室中設(shè)立“經(jīng)典角”，放置專門(mén)的書(shū)架擺放經(jīng)典讀物或國(guó)學(xué)著作，這些書(shū)籍需要滿足小學(xué)階段的學(xué)生特點(diǎn)，既代表深刻的經(jīng)典文化，也利于學(xué)生理解和激發(fā)興趣，比如四大名著小學(xué)生版、《詩(shī)經(jīng)》、《山海經(jīng)》、《唐詩(shī)三百首》等，這些作品不僅有利于學(xué)生自覺(jué)地學(xué)習(xí)經(jīng)典和提高經(jīng)典閱讀能力，也能進(jìn)一步幫助學(xué)生確立文化自信。教師也可以積極組織學(xué)生設(shè)計(jì)以“弘揚(yáng)民族經(jīng)典，確立文化自信”為主題的板報(bào)，定期更新上面與經(jīng)典文化相關(guān)的內(nèi)容，讓經(jīng)典閱讀教育時(shí)刻伴隨著學(xué)生成長(zhǎng)。教室和其他公共場(chǎng)所也可以粘貼各類經(jīng)典國(guó)學(xué)名句，以此來(lái)渲染學(xué)校的經(jīng)典文化底蘊(yùn)，提升學(xué)生的經(jīng)典文學(xué)修養(yǎng)。此外，也可在校園內(nèi)設(shè)置國(guó)學(xué)知識(shí)長(zhǎng)廊、經(jīng)典文化宣傳櫥窗、文學(xué)名家的人文雕塑等，形成優(yōu)質(zhì)的經(jīng)典閱讀教學(xué)環(huán)境，學(xué)生良好的經(jīng)典閱讀習(xí)慣也會(huì)在這樣的環(huán)境中逐步養(yǎng)成。

積極組織開(kāi)展經(jīng)典閱讀相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)一步升華教學(xué)環(huán)境的氛圍，促使學(xué)生更加積極地參與到學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟經(jīng)典閱讀教學(xué)的流程當(dāng)中。利用傳統(tǒng)節(jié)日或者校園讀書(shū)月，以培養(yǎng)經(jīng)典文化素養(yǎng)、形成文化自信意識(shí)為目標(biāo)，邀請(qǐng)名師名家來(lái)學(xué)校開(kāi)辦國(guó)學(xué)經(jīng)典講座，使學(xué)生意識(shí)到文化自信的重要性并產(chǎn)生對(duì)經(jīng)典國(guó)學(xué)文化的崇拜感；在校園內(nèi)舉辦國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀大賽，以此為契機(jī)提高學(xué)生的經(jīng)典閱讀能力，讓學(xué)生加強(qiáng)對(duì)經(jīng)典文化的傳承和對(duì)文化自信的認(rèn)可；引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)教材中的經(jīng)典文學(xué)內(nèi)容，并舉辦國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感、手抄報(bào)、書(shū)簽制作比賽，以經(jīng)典文學(xué)書(shū)籍作為獎(jiǎng)品，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)于經(jīng)典閱讀的學(xué)習(xí)興趣和熱情；在校園內(nèi)組織國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)競(jìng)賽也是營(yíng)造良好經(jīng)典學(xué)習(xí)氛圍的不錯(cuò)選擇，利用學(xué)生對(duì)于經(jīng)典知識(shí)的不斷積累和對(duì)于比賽的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，加強(qiáng)經(jīng)典閱讀教育的教學(xué)質(zhì)量。

（三）采用豐富的現(xiàn)代教育媒體技術(shù)

2022 版語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：教師要把握信息技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)深度融合的趨勢(shì)，充分發(fā)揮信息技術(shù)在語(yǔ)文教學(xué)變革中的價(jià)值和功能。豐富學(xué)習(xí)資源，整合多種媒介的學(xué)習(xí)內(nèi)容，提供多層面、多角度的閱讀、表達(dá)和交流的機(jī)會(huì)，促進(jìn)師生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中國(guó)的多余互動(dòng)。因此，在經(jīng)典閱讀的教學(xué)課堂上，教師應(yīng)該采取多樣的手段來(lái)豐富教學(xué)內(nèi)容、提升教學(xué)形式的層次感，以達(dá)到全方位地提高學(xué)生對(duì)于經(jīng)典閱讀的學(xué)習(xí)與理解能力的目的。教師需要與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合教材內(nèi)容與小學(xué)生特點(diǎn)，利用現(xiàn)代多樣化的媒體技術(shù)手段，不斷地豐富經(jīng)典閱讀教學(xué)課堂的形式；也需要進(jìn)一步改進(jìn)教學(xué)模式，以形成良好的課堂氛圍，讓學(xué)生對(duì)經(jīng)典閱讀教學(xué)保持濃厚的興趣。

教師可利用趣味性和多樣性的教學(xué)媒體來(lái)吸引學(xué)生投入到經(jīng)典閱讀教育中。在教學(xué)課堂上，教師可以通過(guò)ppt 演示、視頻播放和故事音頻趣讀等形式開(kāi)展經(jīng)典教學(xué)內(nèi)容，這樣牢牢抓住學(xué)生的好奇心和感官體驗(yàn)，使得經(jīng)典閱讀課堂氣氛更加活躍與輕松。比如說(shuō)，針對(duì)統(tǒng)編版語(yǔ)文教材五年級(jí)下冊(cè)《嫦娥奔月》一課，教師可以通過(guò)播放相關(guān)的動(dòng)畫(huà)視頻來(lái)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)啟，這樣一來(lái)，利用學(xué)生比較感興趣的呈現(xiàn)方式，使得教材中經(jīng)典作品的內(nèi)容被具象化，學(xué)生更能體會(huì)經(jīng)典文學(xué)中的凄美畫(huà)面描述，更容易理解學(xué)習(xí)的作品，這大大提高了教學(xué)的效率和質(zhì)量；再比如說(shuō)，對(duì)于教材中《草船借箭》這一經(jīng)典作品節(jié)選的教學(xué)開(kāi)展，教師可以通過(guò)讓學(xué)生欣賞諸如“趣說(shuō)三國(guó)”同步相關(guān)章節(jié)的這類音頻作品，以講述趣味故事的形式展開(kāi)課堂經(jīng)典教學(xué)，在歡快愉悅的教學(xué)氛圍下，學(xué)生既了解了文章故事大意，理清了整體敘述脈絡(luò)，也能在學(xué)習(xí)經(jīng)典教學(xué)內(nèi)容過(guò)程中留下深刻的印象，進(jìn)一步深化了經(jīng)典閱讀在學(xué)生心中的烙印。恰到好處的教學(xué)媒體與教材內(nèi)容的結(jié)合，會(huì)使得經(jīng)典閱讀教學(xué)更加高效。并埋下古典閱讀的種子，順勢(shì)開(kāi)展整本書(shū)閱讀活動(dòng)。

（四）形成更有層次感的“互動(dòng)式”課堂教學(xué)模式

教育家第斯多惠曾說(shuō)過(guò)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞?！被?dòng)式的課堂不僅可以拉近師生關(guān)系，而且能使教師站在與學(xué)生相似的角度更加合理地對(duì)其進(jìn)行鼓勵(lì)與引導(dǎo)，這一點(diǎn)也應(yīng)在經(jīng)典閱讀教學(xué)中得到充分的利用。學(xué)生和教師可以不單按照傳統(tǒng)的教學(xué)提問(wèn)模式，比如，通過(guò)學(xué)生提問(wèn)、辯論發(fā)言、情景演繹、學(xué)生自薦經(jīng)典作品等方式，使得互動(dòng)式教學(xué)更有層次感，課堂氣氛更為活躍。

因此，在教學(xué)模式上，教師需充分利用自己的教育價(jià)值，把握教師與學(xué)生的平衡關(guān)系，通過(guò)多樣化的課堂互動(dòng)形式進(jìn)行教學(xué)工作，這不僅不會(huì)讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)經(jīng)典的乏味，還能使得學(xué)生的學(xué)習(xí)效率提高。根據(jù)“2022 年新課標(biāo)學(xué)習(xí)任務(wù)群”中“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”的指示，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行自我感知和聯(lián)想發(fā)揮，充分調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)能力與培養(yǎng)其經(jīng)典思維。在統(tǒng)編版五年級(jí)下冊(cè)《景陽(yáng)岡》一課教學(xué)時(shí)，教師帶領(lǐng)學(xué)生深入研讀文本后，教師可以組織學(xué)生開(kāi)展“課本劇匯演”。學(xué)生可以分別扮演大蟲(chóng)、店家、武松、旁人等。在原有故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生走進(jìn)廣闊的文學(xué)藝術(shù)世界，品味作品語(yǔ)言，欣賞藝術(shù)形象，積累多樣的情感體驗(yàn)，展開(kāi)想象，嘗試著富有創(chuàng)意地表達(dá)，提升學(xué)生思維能力。這樣一來(lái)，學(xué)生對(duì)于經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)有了更為直觀的體驗(yàn)活動(dòng)，提高了深入閱讀與自我表達(dá)創(chuàng)新的能力，教師與學(xué)生的關(guān)系也變得更加融洽，對(duì)于學(xué)生的引導(dǎo)與鼓勵(lì)更加合理，經(jīng)典閱讀教學(xué)質(zhì)量也會(huì)更上一層樓。

（五）培養(yǎng)和加強(qiáng)教師的文化自信意識(shí)和經(jīng)典教學(xué)能力

“興學(xué)之本，惟有師范?！毙W(xué)語(yǔ)文教師是學(xué)生經(jīng)典閱讀教育的方向燈，是學(xué)生建立文化自信的引領(lǐng)者，因此，教師本身也應(yīng)具有較強(qiáng)的經(jīng)典文化素養(yǎng)和深刻的文化自信意識(shí)。所以，學(xué)校應(yīng)該制定完善的小學(xué)語(yǔ)文教師培養(yǎng)與考核方案，教師自身也應(yīng)不斷地將精力投入到經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)當(dāng)中。

一方面，學(xué)校應(yīng)有一套完善的語(yǔ)文教師培養(yǎng)體系與考核方案。對(duì)于經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)，建議重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典文化廣度和深度的培訓(xùn)。定期組織教師進(jìn)行經(jīng)典文化學(xué)習(xí)。比如說(shuō)，針對(duì)四大名著、《唐詩(shī)三百首》、《論語(yǔ)》、《山海經(jīng)》等經(jīng)典作品進(jìn)行深度再學(xué)習(xí)。教師根據(jù)某些典故做解讀和分析，并分享在教學(xué)中如何滲透經(jīng)典，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)和精神世界。通過(guò)舉辦“經(jīng)典閱讀教學(xué)”教研活動(dòng)，進(jìn)一步完善教師的經(jīng)典閱讀教學(xué)方法和激發(fā)教師的文化自信教學(xué)創(chuàng)新；也可通過(guò)組織“文化自信視域下的經(jīng)典閱讀教學(xué)”公開(kāi)課競(jìng)賽的方式，加強(qiáng)教師提高經(jīng)典閱讀教學(xué)業(yè)務(wù)能力的積極性，加深教師對(duì)于文化自信培養(yǎng)教育的理解。不僅如此，教師也應(yīng)具備文化自信素質(zhì)，表現(xiàn)出文化自信的底氣和對(duì)于經(jīng)典文學(xué)的贊同。另一方面，教師需要在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典和弘揚(yáng)文化自信上有自覺(jué)意識(shí)，應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)鞏固經(jīng)典文化知識(shí)，培養(yǎng)文化自信素質(zhì)，給學(xué)生起好模范帶頭作用，以此作為基準(zhǔn)，學(xué)生在經(jīng)典閱讀學(xué)習(xí)上才能得到更多的引領(lǐng)，其對(duì)于經(jīng)典文化的認(rèn)識(shí)與理解才會(huì)更加深刻。

三、結(jié)語(yǔ)

小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典閱讀教育還有很長(zhǎng)的路需要走，文化自信的意識(shí)還需要更多的力量來(lái)支持。營(yíng)造適宜的經(jīng)典閱讀教育氛圍和保障豐富的經(jīng)典文化教學(xué)條件是眼下需要著重開(kāi)展的工作。我們需要深刻領(lǐng)悟小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典閱讀教育的意義之所在，需要加強(qiáng)自身對(duì)于文化自信的認(rèn)識(shí)和培養(yǎng)，需要在教育過(guò)程中不斷地改革、摸索、創(chuàng)新和實(shí)踐。我們堅(jiān)信：經(jīng)典文化教育伴隨著學(xué)生茁壯成長(zhǎng)，文化自信意識(shí)在學(xué)生心中深深扎根，國(guó)家教育的發(fā)展越來(lái)越有活力。