馬知遙

走過20余年的中國(guó)非遺保護(hù)，基本上形成了一種文化運(yùn)動(dòng)，舉國(guó)上下對(duì)非遺的重視程度與日俱增。在這樣的氛圍中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人和非遺項(xiàng)目都得到了空前的重視。從非遺的搶救性保護(hù)、非遺的有序傳承、非遺保護(hù)之后的開發(fā)和利用、非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，這基本構(gòu)成了20年的非遺保護(hù)歷程。中國(guó)已經(jīng)形成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃募?jí)保護(hù)名錄制度，也形成了相對(duì)完備的傳承人榮譽(yù)體系。非遺保護(hù)的法律法規(guī)也在非遺保護(hù)中不斷完善并發(fā)揮著指揮棒的作用。非遺的保護(hù)在最初是對(duì)全國(guó)上下各類非遺進(jìn)行地毯式的普查，經(jīng)過這么多年，基本上中華大地上的非遺項(xiàng)目都增添到了各類的保護(hù)名錄中，這是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)家底的了解，相當(dāng)于對(duì)應(yīng)該保護(hù)的非遺畫了一個(gè)圈，接著就是對(duì)傳承情況的調(diào)查和支持。非遺保護(hù)最關(guān)鍵的因素是傳承人。因?yàn)樗械募妓嚭陀洃浂荚趥鞒腥四抢?，只有保證了傳承人的基本生存，并讓他能夠獲得因?yàn)槌休d非遺而應(yīng)有的權(quán)利，才有積極性和傳承的活力。解決好非遺傳承基本上是非遺保護(hù)工作中的重中之重。傳承就保證了非遺的重要特征——活態(tài)性。喪失了活態(tài)傳承，就等于失去了非遺。所以，在非遺保護(hù)工作中，保護(hù)好項(xiàng)目，保護(hù)傳承的活態(tài)性至關(guān)重要。有些地方的傳承人年事已高，基本失去傳承能力，而且不開門收徒，這樣的傳承是不成功的，而且?guī)?lái)的是傳承中斷的危險(xiǎn)。一旦傳承中斷，非遺就只能進(jìn)入博物館，或者成為影像資料，這不是非遺保護(hù)的初衷。非遺不能只是專家眼里一廂情愿的一堆文物或者影像資料，或者只是在村落或社區(qū)中勉強(qiáng)生存的傳統(tǒng)，應(yīng)該具有在日常生活中繼續(xù)的能力。所以不能讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)只是坐在家里等待國(guó)家的輸血，而是給它自我造血的能力。這個(gè)能力需要非遺能夠被開發(fā)和利用，在保持根性文化的同時(shí)，能夠根據(jù)時(shí)代需要進(jìn)行調(diào)適性的轉(zhuǎn)變，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能得到更多大眾的認(rèn)可，尤其在日常的使用中得到認(rèn)可。當(dāng)非遺傳承人通過自己掌握的文化獲得經(jīng)濟(jì)來(lái)源時(shí)，他們的個(gè)人價(jià)值也得到了提升，自然會(huì)產(chǎn)生更大的傳承力量。同樣，在開發(fā)利用中需要不斷進(jìn)行創(chuàng)新，可以在新材料，新內(nèi)容方面，在保持穩(wěn)態(tài)的文化傳統(tǒng)時(shí)，注入新鮮的元素，舊瓶換新酒，讓非遺獲得更大的認(rèn)可度。當(dāng)然，在非遺和創(chuàng)意產(chǎn)品中間有一定界限，要掌握非遺保護(hù)傳承和創(chuàng)意產(chǎn)品之間的度。

一、非遺保護(hù)在中國(guó)已經(jīng)取得了廣泛的認(rèn)可

我國(guó)畢竟只有20余年非遺保護(hù)工作，非遺保護(hù)的人才隊(duì)伍還需要不斷建設(shè)，專業(yè)的非遺管理和研究人員還比較匱乏；非遺傳承人隊(duì)伍良莠不齊，傳承中斷或者出現(xiàn)偽造現(xiàn)象層出不窮。這都需要注意并改進(jìn)。改進(jìn)的辦法其實(shí)已經(jīng)出臺(tái)。教育部已經(jīng)出臺(tái)相關(guān)文件，本科在藝術(shù)學(xué)理論一級(jí)學(xué)科下設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)方向，在研究生層次也提出在相關(guān)學(xué)科下設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)。從教育入手，讓非遺進(jìn)入中小學(xué)和大學(xué)課堂，并且作為國(guó)家急需建設(shè)的學(xué)科去努力，必然帶動(dòng)非遺從業(yè)人員的積極性。從小處看，能夠普及非遺的基本知識(shí)，培養(yǎng)更多對(duì)非遺有興趣的青少年，為未來(lái)非遺的發(fā)展打好基礎(chǔ)；從大處說(shuō)，非遺進(jìn)高校，尤其是職業(yè)院校，一方面可以培養(yǎng)很多專業(yè)的非遺研究和管理人才，另一方面職業(yè)院校針對(duì)非遺的專業(yè)設(shè)置和職業(yè)規(guī)劃，能夠很好地解決某些類別的非遺傳承乏力和后繼無(wú)人的問題。這是非常重要的舉措。此外文旅部舉辦的高校研培計(jì)劃，以持續(xù)推進(jìn)的方式也解決了非遺在各地傳承和發(fā)展的問題。值得肯定。

二、非遺的保護(hù)方式已經(jīng)有了相對(duì)固定的模式

經(jīng)過多年的摸索和發(fā)展，目前，我國(guó)非遺的保護(hù)方式已經(jīng)有了相對(duì)固定的模式。比如“生產(chǎn)性保護(hù)”“整體性保護(hù)”“文化生態(tài)區(qū)保護(hù)”“市場(chǎng)性保護(hù)”等。這些保護(hù)模式不同程度的都是非遺保護(hù)在針對(duì)不同的情況采取的方法和思路，也取得了比較滿意的效果。可以說(shuō)，每一種保護(hù)模式都不是萬(wàn)能的鑰匙，都或多或少地存在局限。比如“生產(chǎn)性保護(hù)”對(duì)本來(lái)就具有一定商業(yè)價(jià)值，有市場(chǎng)應(yīng)變能力的傳統(tǒng)技藝類和民間美術(shù)類非遺，就有一定效果。通過小規(guī)模的學(xué)習(xí)培訓(xùn)、集體生產(chǎn)，然后形成一定市場(chǎng)，于是就有了自己的生存空間。但非遺并不是只有這些，一些沒有市場(chǎng)能力的非遺，比如地方小戲，民間故事和民間音樂，如果在當(dāng)代沒有特別大的使用和欣賞價(jià)值，消費(fèi)者就會(huì)很少，靠他們進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)和開發(fā)，基本不能帶來(lái)收益。這時(shí)候還需要從國(guó)家文化遺產(chǎn)保護(hù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)出發(fā)，給予他們特殊的保護(hù)政策，讓他們?cè)诋?dāng)代還有延續(xù)下去的可能。

有些專家認(rèn)為，非遺隨著時(shí)代發(fā)展要自然消亡，最后只能讓它們進(jìn)入博物館。這樣的主張不在少數(shù)。保護(hù)非遺的本質(zhì)是為了人類文化的多樣性，但非遺任何時(shí)候都有自己發(fā)展、消亡的規(guī)律，非遺更是因?yàn)楹腿祟惖纳罟蔡幉艜?huì)有不斷生長(zhǎng)的可能，如果遠(yuǎn)離了人類生活，遠(yuǎn)離了人們的精神文化生活的需要，那只有消亡一條路可以走。所以，真正有生命活力的非遺總是不斷地在和現(xiàn)實(shí)生活融合的過程中尋找新的生長(zhǎng)點(diǎn)，那些消極的沒有多少生命活力的非遺，最后走進(jìn)博物館的確也是非常無(wú)奈之舉。進(jìn)入博物館的非遺，其實(shí)就不算是非遺了，它們必將從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名單上去除，因?yàn)閱适Я嘶顟B(tài)性。所以，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，瀕危優(yōu)先的原則不能丟。就是為了盡可能多地讓更多的非遺在當(dāng)代繼續(xù)獲得生存的可能，不是為了等著看他們壽終正寢成為博物館里冷冰冰的遺留物。從這個(gè)角度說(shuō)，盡最大可能地讓現(xiàn)有的非遺在當(dāng)代煥發(fā)生機(jī)，重新得到更好更大的發(fā)展是非遺保護(hù)工作應(yīng)該努力爭(zhēng)取的，不到萬(wàn)不得已不能放棄非遺的生長(zhǎng)。目前一些非遺成為寵兒，一些非遺卻被遺棄。隨著國(guó)家各級(jí)部門對(duì)非遺保護(hù)力度的加大，各種非遺的紅利也在非遺項(xiàng)目和非遺傳承人那里得到呈現(xiàn)。國(guó)家級(jí)和省級(jí)的項(xiàng)目有補(bǔ)助，有些市級(jí)、縣級(jí)項(xiàng)目也有補(bǔ)貼。一些干得好的項(xiàng)目可以得到政府各部門的重視，也成為宣傳的重點(diǎn)。如果仔細(xì)分析一下目前傳承比較順利而且具有自我造血功能，且有了較大聲譽(yù)不斷得到政府部門資助和政策支持的非遺項(xiàng)目，大多是傳統(tǒng)技藝類和民間美術(shù)類的非遺，它們本身在成長(zhǎng)過程中就具有較為強(qiáng)烈的商業(yè)屬性，而民間舞蹈、民間音樂、民間體育和游藝類非遺并不能成為非遺關(guān)注的焦點(diǎn)，也許非遺項(xiàng)目太多了，人們只能關(guān)注本來(lái)就吸引觀眾的非遺，尤其是受到國(guó)家關(guān)注的一些非遺項(xiàng)目，比如各地的年畫、一些地方的民間花會(huì)等，因?yàn)橘Y金缺少、人員老化，年輕人學(xué)習(xí)的少，開始面臨沒有國(guó)家輸血就只能被淘汰的命運(yùn)。一些非遺最終只有進(jìn)博物館，如果這是大多數(shù)非遺的宿命，那么這樣的非遺保護(hù)一定出現(xiàn)了問題。非遺不是給傳統(tǒng)文化續(xù)命，而是煥發(fā)出其活力，進(jìn)行“活態(tài)”傳承。目前受寵的傳統(tǒng)技藝類和民間美術(shù)類非遺因?yàn)槭袌?chǎng)化運(yùn)作，有了自我造血功能，那么那些本來(lái)就缺少市場(chǎng)能力的，純屬于精神文化創(chuàng)造的精美的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)該怎么辦？是否應(yīng)該有幫扶思路，是否該在市場(chǎng)化保護(hù)一些非遺的同時(shí)，適當(dāng)反哺那些無(wú)力市場(chǎng)化生長(zhǎng)的非遺，讓非遺的保護(hù)盡量均衡化？這是需要尤其關(guān)注的問題。

三、非遺項(xiàng)目與傳承人的申報(bào)與管理制度化

目前，我們也能看到非遺從申報(bào)傳承項(xiàng)目到傳承人，全國(guó)各地基本上成為一種常態(tài)化的工作，傳承人的積極性也得到很大的提高，國(guó)家項(xiàng)目代表性傳承人的待遇也有所提高，各省市根據(jù)地方財(cái)政力量也對(duì)各級(jí)傳承人有著不同程度的資助。政策的支持，經(jīng)濟(jì)的資助都讓非遺項(xiàng)目的傳承有了較大的發(fā)展。但仍舊能看到不少非遺項(xiàng)目瀕臨滅亡的地步。一方面是非遺項(xiàng)目本身在時(shí)代發(fā)展中脫離了大眾需求，或者已經(jīng)不再能夠在人們的關(guān)注視線內(nèi)。有些是因?yàn)樯姝h(huán)境發(fā)生了改變，有的是項(xiàng)目本身已經(jīng)不再符合當(dāng)代審美要求，有的是傳承乏力，找不到熱心非遺事業(yè)的接班人。更主要的是，當(dāng)?shù)卣头沁z傳承人自身沒有在非遺未來(lái)的發(fā)展中主動(dòng)尋找出路，一味坐等地方政府的輸血，沒有更多的方法使得自己在適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展中獲得造血能力，只能在時(shí)代的大潮中被淘汰。從另一方面，我們也應(yīng)該看到政府管理部門，缺乏真正有效的方法幫助非遺傳承人在傳承中解決困難。更多的地方政府為了政績(jī)，重申報(bào)，輕保護(hù)，項(xiàng)目申報(bào)下來(lái)可以獲得國(guó)家資金，而這些資金又都用來(lái)資助那些獲得國(guó)家或省級(jí)的少數(shù)項(xiàng)目，使得生存境遇好的越來(lái)越好，本來(lái)傳承就不行的，越來(lái)越差。非遺保護(hù)和傳承的兩極分化也越來(lái)越嚴(yán)重。

四、非遺產(chǎn)品的市場(chǎng)發(fā)展促進(jìn)非遺保護(hù)

我國(guó)一些非遺產(chǎn)品正走向奢侈品。在一些非遺大展中，傳承人們利用自己的身份推介自己的作品，無(wú)可厚非。正是通過展會(huì)這樣的各類平臺(tái)，非遺傳承人拉近了和普通百姓的距離，宣傳和推廣了非遺，得到了更廣大民眾的認(rèn)可。但一些非遺因?yàn)橐卉S成為國(guó)家承認(rèn)的項(xiàng)目，就自己提高了身價(jià)，提高了市場(chǎng)價(jià)格。一把壺，過去百姓當(dāng)做日?？梢允褂玫奈锲罚瑑r(jià)格親民。而在展會(huì)上買，價(jià)格高達(dá)幾千到幾萬(wàn)不等；一些非遺傳承人有很強(qiáng)的商業(yè)頭腦，在有了國(guó)家級(jí)的非遺頭銜后，意識(shí)到了其背后的無(wú)形的文化附加值，于是專門走高端收藏路線，動(dòng)輒價(jià)格在幾萬(wàn)幾十萬(wàn)以上，美其名曰只提供精品。這些現(xiàn)象不是少數(shù)，正傳達(dá)出一種不良的傾向，非遺正偏離文化保護(hù)的初衷或者非遺的本質(zhì)。從非遺本質(zhì)上說(shuō)，它們是中華民族寶貴的傳統(tǒng)文化一部分，同時(shí)它們又具有實(shí)用性。過去大多數(shù)是在百姓的日常使用中獲得聲譽(yù)和價(jià)值的，如果價(jià)格過高，以所謂“曲高和寡”的方式生存，勢(shì)必自斷生路。

一些非遺傳承人正在為非遺制作“新非遺”。隨著非遺申報(bào)工作的逐步成熟和推進(jìn)，一些人開始打起非遺的歪心思。在調(diào)查中?？砂l(fā)現(xiàn)一些傳承人總是打聽，怎樣才能評(píng)上非遺，這本來(lái)是一種文化自覺，但一些傳承人的做法不得不引起警惕。因?yàn)樵谝恍┥陥?bào)者中不乏一些投機(jī)分子，他們知道了申報(bào)中需要具備的關(guān)鍵內(nèi)容，因此按照要求去制作相關(guān)條件。比如傳承譜系可以去編造，沒有師傅可以立刻認(rèn)一個(gè)師傅，或者按照傳說(shuō)編造一個(gè)家族傳承的過程。因?yàn)樾枰辽偃陨蟼鞒?，于是可以立刻再找到一個(gè)徒弟。有的項(xiàng)目從外地傳入不足三代不足百年，也可以在申報(bào)書上進(jìn)行文字游戲，故意模糊化年代，為的是騙過評(píng)審，進(jìn)入名錄。豈不知，如果評(píng)審再受到外界干擾，不對(duì)該項(xiàng)目深入調(diào)查，通過申報(bào)書就進(jìn)行評(píng)審，那么不知道有多少非遺項(xiàng)目正在以訛傳訛的方式進(jìn)入更高一層的評(píng)審，最后獲得更高規(guī)格的保護(hù)。這種現(xiàn)象不是少數(shù)，非遺打假在當(dāng)前尤其顯得重要。

五、努力增強(qiáng)我國(guó)非遺的存續(xù)力

非遺的存續(xù)力是我國(guó)非遺保護(hù)和發(fā)展非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，需要未雨綢繆。需要在非遺發(fā)展的過程中給予更多前進(jìn)的能量，而不是靠非遺項(xiàng)目自生自滅。因此至少應(yīng)該做好幾方面的努力。

1.培養(yǎng)更多的掌握非遺的真正的傳承人，而不僅僅是了解和熱愛非遺的傳播者，高校的職業(yè)化教育能夠解決這個(gè)大問題；

2.培養(yǎng)更多專業(yè)的有職業(yè)操守的非遺工作者，及時(shí)對(duì)非遺項(xiàng)目的生存跟蹤管理，適時(shí)關(guān)注并提供政策和經(jīng)濟(jì)支援，高校的非遺學(xué)科建設(shè)可以解決這個(gè)問題；

3.積極引導(dǎo)社會(huì)力量參與到國(guó)家的非遺保護(hù)和傳承發(fā)展的工作中，讓更多養(yǎng)在深山無(wú)人識(shí)的非遺走近千家萬(wàn)戶，獲得更多的市場(chǎng)份額，讓傳承人獲得更為體面的生活；

4.政府出面建設(shè)非遺就業(yè)崗位，讓更多年輕人投入到非遺保護(hù)和生產(chǎn)中來(lái)，并積極開發(fā)非遺的銷售渠道和銷售平臺(tái)，讓非遺發(fā)揮更大的作用。

總之，讓非遺傳承人有比較牢靠的飯碗，讓他們依靠自身承載的文化遺產(chǎn)謀生，不必為“老無(wú)可依”憂愁，積極愉悅地把傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)做自己的事業(yè)去做，才能讓中國(guó)的非遺保護(hù)和發(fā)展“長(zhǎng)治久安”！