朱青青

〔中共中央黨校 （國家行政學院） 科學社會主義教研部，北京 100089〕

《共產(chǎn)黨宣言》由序言和正文兩個部分組成，正文寫作于1847年底，發(fā)表于1848年。《共產(chǎn)黨宣言》誕生之后，馬克思、恩格斯為了更好地闡釋其中的基本思想和理論觀點，從1872年開始耗費了21年的時間用五種不同的語言為 《共產(chǎn)黨宣言》寫下了七篇序言。這七篇序言雖然篇幅簡短，但都鮮明地體現(xiàn)了正文的唯物史觀和科學社會主義基本原理，被公認為是理解 《共產(chǎn)黨宣言》的七把 “金鑰匙”［1］。迄今為止，很少有一部著作如 《共產(chǎn)黨宣言》一樣，擁有不同語言、時間跨度很長的多篇序言?？疾炱咂蜓运a(chǎn)生的歷史背景、研究其所包含的主要內(nèi)容、總結(jié)其所蘊含的科學方法，能更好地理解馬克思主義的科學性、開放性、發(fā)展性，能更好地發(fā)揮七篇序言對深入研究 《共產(chǎn)黨宣言》的指導作用。

一、七篇序言撰寫的時代背景

《共產(chǎn)黨宣言》的七篇序言分別是：1872年德文版序言、1882年俄文版序言、1883年德文版序言、1888年英文版序言、1890年德文版序言、1892年波蘭文版序言和1893年意大利文版序言。從發(fā)表時間上看，采用五種語言寫成的七篇序言是在 《共產(chǎn)黨宣言》問世之后的24年間陸續(xù)出版的，而且完成時間長達21年，這就需要我們深入分析七篇序言創(chuàng)作的時代背景，用歷史主義的方法來分析馬克思和恩格斯寫作多篇序言的原因。因為七篇序言是深入解讀 《共產(chǎn)黨宣言》的 “金鑰匙”，馬克思和恩格斯對序言的寫作一直保持著十分謹慎的態(tài)度，當一個國家的革命形勢和社會狀況的發(fā)展不足以補充完善 《共產(chǎn)黨宣言》時，他們是不會輕易地為其撰寫序言的。通過查閱資料發(fā)現(xiàn)，從 《共產(chǎn)黨宣言》的問世到第一篇序言的寫作發(fā)表時隔24年，這一時期發(fā)生了紛繁復雜的政治、經(jīng)濟、社會事件，我們不能一一詳細地論述，只能從總體和宏觀上來把握其創(chuàng)作背景，即從資本主義國家的社會發(fā)展狀況和國際共產(chǎn)主義運動的實踐變化來把握。

（一）1848年歐洲革命運動推動了無產(chǎn)階級革命運動

1848年 《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后不久，席卷整個歐洲的革命運動首先在意大利拉開了序幕，法國 “二月革命”、德國 “三月革命”等資產(chǎn)階級民主革命相繼爆發(fā)，隨后革命擴散到匈牙利、波蘭、捷克等歐洲各國［2］。雖然各國革命不斷取得勝利，但是資本主義的發(fā)展使資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的矛盾不斷激化。同年6月，法國巴黎舉行的 “六月起義”成為兩大階級正面交鋒的標志，這次起義經(jīng)過四天的巷戰(zhàn)最終被政府軍隊鎮(zhèn)壓，雖以失敗告終，但永垂史冊。從整體上來看，以上被稱為民族之春或人民之春的1848年歐洲革命雖然取得一定的成功，但大多數(shù)均以失敗告終。其作為歐洲歷史上最大規(guī)模的革命運動，很好地為無產(chǎn)階級革命掃清了道路，推動其革命運動的不斷前進。

（二）1864年第一國際成立推動了工人運動的發(fā)展

1848年，歐洲革命運動的失敗使工人運動陷入低潮。十九世紀六十年代，歐洲資本主義的迅速發(fā)展在一定程度上導致階級矛盾不斷尖銳、殖民掠奪日益加劇，進一步推動了歐洲國家的人民革命運動和民族革命斗爭，包括1859年意大利和德意志興起的民族統(tǒng)一運動、1863年波蘭爭取民族獨立的武裝起義等運動；同時也激起了東方國家反殖民主義、爭取民族解放的運動，這些不同國家的革命運動在不同程度上推動了國際工人運動的發(fā)展，使其逐漸走出低谷。在工人運動進行得如火如荼時，1864年第一國際應運而生，成立之后就積極支持和領(lǐng)導各國工人的罷工運動、民族解放運動，加強了各國無產(chǎn)階級的團結(jié)、增強了無產(chǎn)階級的力量、擴大了工人運動的群眾基礎(chǔ)；同時也通過同各種反馬克思主義和派別作斗爭，鞏固了馬克思主義在工人運動中的指導地位、促進了馬克思主義的傳播，使國際工人運動進行得更加順利。

（三）1871年巴黎公社革命為無產(chǎn)階級革命樹立了榜樣

1871年3月18日，巴黎工人建立了世界上第一個無產(chǎn)階級政權(quán)——巴黎公社。馬克思和恩格斯雖然沒有直接參與到巴黎公社革命的實踐中，卻自始至終地關(guān)注著巴黎公社革命的發(fā)展進程，通過各種形式指導工人運動的開展、批駁各國反對派對革命的誹謗造謠來幫助公社成員。巴黎公社雖然僅存在72天，但作為無產(chǎn)階級政權(quán)的首次實踐性嘗試，為無產(chǎn)階級革命樹立了榜樣，使無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的革命斗爭進入了新的發(fā)展階段。

綜上所述，從 《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表問世到第一篇序言的寫作這一時期，國際無產(chǎn)階級革命運動蓬勃發(fā)展的同時也面臨很多新情況和新問題；特別是巴黎公社建立無產(chǎn)階級政權(quán)的嘗試證明了《共產(chǎn)黨宣言》中有些地方已經(jīng)過時。這就亟需通過整理新的素材，緊密聯(lián)系各國的無產(chǎn)階級革命，對 《共產(chǎn)黨宣言》中某些已經(jīng)過時的觀點進行及時的修正、對其中不夠完善的內(nèi)容進行及時的補充、對無產(chǎn)階級革命的新情況進行及時的說明和拓展。馬克思和恩格斯基于此種考慮開始為 《共產(chǎn)黨宣言》撰寫序言，與時俱進地豐富和發(fā)展《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想。這一觀點在1872年德文版序言中就被明確地表達出來： “這個 《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的。某些地方本來可以作一些修改”［3］376，“但是 《宣言》是一個歷史文件，我們已沒有權(quán)利來加以修改”［3］377，因此對 “這個綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時”［3］377的內(nèi)容，就需要通過撰寫序言的方式來對正文進行實事求是又與時俱進地完善、補充、說明，這也是對馬克思主義基本原理進行時代發(fā)展的重要體現(xiàn)。

二、七篇序言內(nèi)容異同之比較

七篇序言歷經(jīng)了21多年的時間，經(jīng)歷了七次變化，所表達的思想內(nèi)容各不相同，但這種不同只是表面的現(xiàn)象。透過現(xiàn)象看本質(zhì)，雖然七篇序言的外在形式和內(nèi)容表達有差異，但其本質(zhì)仍然是對 《共產(chǎn)黨宣言》中唯物史觀和科學社會主義基本原理的堅守。七篇序言都是在堅持 《共產(chǎn)黨宣言》總的原理始終正確的前提下，根據(jù)不同時期、不同地方的社會革命形勢和實踐經(jīng)驗，對《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想作了一些新的補充說明和延伸擴展，這是七篇宣言的共同點所在，同時我們也不能忽視七篇序言所包含的獨特內(nèi)容和其特有的價值意義［4］。因此，對比分析七篇序言內(nèi)容的異同，既有利于把握貫穿 《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想，也有利于感受七篇序言對待 《共產(chǎn)黨宣言》基本理論的科學態(tài)度。

（一）七篇序言實事求是之 “同”

七篇序言既 “存異”又 “求同”，其共同點體現(xiàn)在對馬克思主義唯物史觀基本原理的堅守和對《共產(chǎn)黨宣言》基本思想進行與時俱進發(fā)展的科學態(tài)度上，對比分析七篇序言的具體內(nèi)容和目的意義能更好地理解這一以貫之的內(nèi)在實質(zhì)。

1.總結(jié)概括了貫穿 《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想。唯物史觀作為貫穿 《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想，由于種種原因馬克思和恩格斯未能在正文中對其進行總體性概括，但七篇序言卻概括和闡釋了唯物史觀。1872年的德文版序言指出 “這個《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的”［3］376，這里雖未明確闡釋這個 “一般原理”，但卻體現(xiàn)出馬克思主義基本原理的正確性；1882年的俄文版序言指出 《共產(chǎn)黨宣言》的任務和使命就是宣告資產(chǎn)階級必然滅亡的必然趨勢，是其唯物史觀的重要表述；1883年恩格斯寫作的德文版序言則明確地概括出貫穿 《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想，并將提出這一思想的貢獻完全歸結(jié)于馬克思；1888年的英文版序言，恩格斯更嚴謹、充分地重申了這一觀點。在其后的三篇序言中恩格斯繼續(xù)秉承唯物史觀的基本思想來分析社會發(fā)展的形勢。

2.及時修改與補充了 《共產(chǎn)黨宣言》中的某些內(nèi)容。馬克思主義不是一成不變的教條主義，貫穿 《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想的實際運用也不是一成不變的。隨著無產(chǎn)階級革命事業(yè)的不斷發(fā)展和政治經(jīng)濟斗爭形勢的不斷變化，我們必須承認《共產(chǎn)黨宣言》中有些內(nèi)容已經(jīng)過時，但我們沒有權(quán)利對其進行修改，只能通過撰寫序言的方式對《共產(chǎn)黨宣言》中某些過時的觀點進行修改、對不夠完善的地方加以補充說明，以此來保持馬克思主義的先進性。馬克思和恩格斯在1872年序言中對實踐證明已經(jīng)過時了的觀點作出了以下修正：一是大工業(yè)的巨大發(fā)展使 《共產(chǎn)黨宣言》在第二章末尾提出的那些革命措施沒有特別的意義，針對這種情況，根據(jù)現(xiàn)實情況進行了及時修改；二是 《共產(chǎn)黨宣言》并未明確提出如何對待舊國家機器，馬克思和恩格斯在經(jīng)過巴黎公社后認識到“工人階級不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機器，并運用它來達到自己的目的”［3］337，這一修正為無產(chǎn)階級奪取政權(quán)提供了新的理論指導；三是提出對社會主義文獻所做的批判在今天是不完全的，也明確指出黨對各種反動派的態(tài)度的論述已經(jīng)過時，要及時根據(jù)時代的發(fā)展、形勢的變化對其進行修正。同時，序言也不斷地補充和完善 《共產(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容：1882年的序言對俄國革命情況作出的新論斷是 《共產(chǎn)黨宣言》正文未提及的新的理論命題；1883年和1888年的序言多次修正了正文“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”［3］400，特別是1888年的序言還對其作了腳注解釋，使得《共產(chǎn)黨宣言》更加準確、嚴謹；此外，1888年的序言還解釋了當時為什么不叫 “社會主義宣言”，以及共產(chǎn)主義和社會主義在當時的區(qū)別。1890年的序言又對這一問題進行了補充說明；1892年和1893年的序言則是緊密聯(lián)系實際，指導了各國無產(chǎn)階級革命運動的實踐。

3.回顧了 《共產(chǎn)黨宣言》譯本的產(chǎn)生和傳播歷史?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的傳播情況反映了馬克思主義的普及程度，所以七篇序言比較注重對 《共產(chǎn)黨宣言》傳播歷史的回顧和傳播情況的介紹，從不同的角度記錄 《共產(chǎn)黨宣言》在各個國家用不同文字傳播的過程。馬克思和恩格斯在1872年的序言中詳細介紹了 《共產(chǎn)黨宣言》的產(chǎn)生和傳播情況?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的黨綱，最初以德文出版，并印過至少十二種不同的版本；首個法譯本于1848年在巴黎印行，首個英譯本于1850年在倫敦發(fā)表；同時，波蘭文譯本、俄譯本、丹麥文譯本也相繼出版。1882年的序言更具體地指出在十九世紀六十年代出版、由巴枯寧翻譯的俄譯本 《共產(chǎn)黨宣言》在當時西方世界引起的震動在今天是不可能的。1888年的序言除了重申1872年序言中 《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表和傳播情況外，還對其宣傳情況作了新的補充，指出：維拉·查蘇利奇翻譯的第二個俄文本于1882年在日內(nèi)瓦出版，新的丹麥文譯本于1885年在哥本哈根出版，新的法文譯本于1886年在巴黎刊載。從 《共產(chǎn)黨宣言》此時在各個國家的傳播情況來看，“它無疑是全部社會主義文獻中傳播最廣和最具有國際性的著作”［3］384。1890年的序言同樣描述和評價了 《共產(chǎn)黨宣言》多種譯本的情況，1892年的序言和1893年的序言則指出 《共產(chǎn)黨宣言》波蘭文新版本、意大利文譯本的出版對本國革命具有推動和指導作用。通過對比七篇序言可以看到，《共產(chǎn)黨宣言》的國際影響力在不斷提高的同時，在其寫作、發(fā)表、傳播中也遭遇到不少挫折。主要表現(xiàn)為 《共產(chǎn)黨宣言》被譯者刪減內(nèi)容、出版商不敢刊印署有馬克思名字的作品、《共產(chǎn)黨宣言》被反動勢力“依法”宣布為非法，但這些挫折并不能影響馬克思主義在國際上的廣泛傳播。

（二）七篇序言與時俱進之 “異”

1872年到1893年的七篇序言都是馬克思和恩格斯在堅持唯物史觀的基本原理下寫作而成的，這是學界普遍承認之 “同”。同時，馬克思主義是與時俱進的，馬克思和恩格斯根據(jù)實際情況修正和補充了 《共產(chǎn)黨宣言》中某些過時的部分，這決定了七篇序言有著不同于 《共產(chǎn)黨宣言》的新見解和新發(fā)展，有著自身產(chǎn)生的時代背景和各自側(cè)重內(nèi)容的差異。這是七篇序言豐富和發(fā)展 《共產(chǎn)黨宣言》過程中產(chǎn)生的 “異”，即是馬克思主義基本原理與各國具體實際相結(jié)合的重要表現(xiàn)。在堅持唯物史觀基本原理 “同”的基礎(chǔ)上又存有與時俱進之 “異”，這是七篇序言的重要特點之一。它深刻體現(xiàn)了馬克思和恩格斯大無畏的革命精神和寬廣博大的理論胸襟，有利于我們更加完整、系統(tǒng)地理解與把握 《共產(chǎn)黨宣言》中的基本原理和科學精神。

1.1872年的第一篇德文版序言的撰寫是在第一國際成立之后，馬克思和恩格斯為了肅清各種非馬克思主義思想，特別是為了清除巴枯寧主義對無產(chǎn)階級革命斗爭的干擾，揭露巴枯寧企圖竊取國際領(lǐng)導權(quán)的政治陰謀，將 《共產(chǎn)黨宣言》更好地傳播給工人群眾，以便用馬克思主義正確的理論來指導無產(chǎn)階級革命的情況下進行的。這篇序言完成之后與1872年再版的 《共產(chǎn)黨宣言》一起出版，這篇序言的主要任務就是通過分析歐洲革命和巴黎公社革命，總結(jié)革命經(jīng)驗，重新審視和修正補充1845年所創(chuàng)立的唯物史觀和共產(chǎn)主義理論，并提出對待 《共產(chǎn)黨宣言》基本思想應有的科學態(tài)度。

2.1882年的俄文版序言是馬克思和恩格斯應俄國革命者拉甫洛夫的要求，為答復當時俄國如何依據(jù) 《共產(chǎn)黨宣言》的基本原理來實現(xiàn)向共產(chǎn)主義過渡而撰寫的。十九世紀七十年代，國際工人運動在歐洲不斷擴大，無產(chǎn)階級革命也在俄國發(fā)生著，特別是1881年民意黨派暗殺沙皇亞歷山大二世事件將俄國革命推向高潮，進而瓦解了沙皇的封建統(tǒng)治，但此時俄國小資產(chǎn)階級革命派卻阻礙了馬克思主義的廣泛傳播。馬克思和恩格斯嚴厲批判了其錯誤觀點，并通過撰寫這篇序言慎重地答復了俄國采用何種形式向共產(chǎn)主義過渡的問題。這篇序言明確地指出美國工人運動和俄國革命已經(jīng)成為歐洲革命中的重要力量，同時馬克思和恩格斯還審慎地答復了當時被廣泛關(guān)注的問題——如何解決俄國農(nóng)村公社的問題。他們認為俄國利用其公社制度很可能走出一條不同于資本主義的道路，即著名的跨越 “資本主義卡夫丁峽谷”的科學論斷。

3.1883年的德文版序言是恩格斯獨自撰寫的第一篇序言。十九世紀八十年代，馬克思主義在工人階級中得到廣泛的傳播，成為工人階級的指導思想，并在與機會主義的斗爭中取得勝利；同時，西方各國不斷建立革命政黨，無產(chǎn)階級革命運動不斷發(fā)展，這時更需要充分發(fā)揮 《共產(chǎn)黨宣言》正確的指導作用。因此，恩格斯在這版序言中著重總結(jié)了 《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想，以此激勵無產(chǎn)階級通過階級斗爭來解放自身。

4.1888年的英文版序言寫于第二國際成立的前一年，恩格斯對此比較重視并親自修訂，增添了一些注釋。此時，英國無產(chǎn)階級革命者面臨著建立一個具有獨立階級綱領(lǐng)的英國工人政黨的任務，但在馬克思和恩格斯看來，無論是建立國際工人組織還是建立獨立的政黨，都需要很好地堅持 《共產(chǎn)黨宣言》中的基本思想和原則。這版序言主要闡述了三個主要內(nèi)容：一是通過回顧1848年到1888年國際工人運動史和 《共產(chǎn)黨宣言》在各國的傳播史，證明了 《共產(chǎn)黨宣言》已成為工人階級公認的共同綱領(lǐng)；二是重申了1883年德文版序言所闡明的 《共產(chǎn)黨宣言》的核心思想及其歷史地位；三是再次引用了1872年序言對 《共產(chǎn)黨宣言》科學態(tài)度的思想。由此可以看出恩格斯對 《共產(chǎn)黨宣言》基本思想的堅守。

5.1890年德文版序言的主要內(nèi)容：一是重新引錄和論述了1882年序言的內(nèi)容，因為馬克思和恩格斯曾為1882年第二個俄譯本撰寫序言的德文原稿遺失了，只能再從俄文譯過來；二是回顧了《共產(chǎn)黨宣言》在各國發(fā)表傳播中所遭遇到的困境，以及 《共產(chǎn)黨宣言》在反動勢力排擠壓迫下被迫退到后臺的尷尬境地；三是詳細地解釋了《共產(chǎn)黨宣言》的名稱問題，以及共產(chǎn)主義和社會主義在當時的差異，并介紹各自派別的主要特點；四是肯定了國際工人運動的成就，表達了恩格斯對國際無產(chǎn)階級通過聯(lián)合團結(jié)取得革命勝利的積極樂觀的態(tài)度和愉悅的心情。

6.1892年波蘭文版和1893年意大利文版序言的篇幅較短，主要是分析、肯定和指導了兩個國家的革命運動。從馬克思和恩格斯發(fā)表的一些文章可以看出他們對波蘭無產(chǎn)階級事業(yè)發(fā)展的支持和關(guān)心。恩格斯為了更好地發(fā)揮 《共產(chǎn)黨宣言》中正確理論對波蘭爭取民族獨立斗爭的指導作用，撰寫了1892年波蘭文版序言，并闡明波蘭民族獨立對歐洲無產(chǎn)階級革命具有重要推動作用，以此來號召國際無產(chǎn)階級力量支持波蘭人民進行正義的戰(zhàn)爭。1893年的意大利文版序言是意大利社會黨領(lǐng)袖菲·屠拉梯為了在本國更好地傳播 《共產(chǎn)黨宣言》特意請恩格斯撰寫的，序言肯定了無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級在推翻腐朽封建社會中的重要作用，著重闡述了民主革命和社會主義革命之間的關(guān)系，并對在 《共產(chǎn)黨宣言》指導下的意大利革命充滿希望。

綜上所述，七篇序言一以貫之地堅持了馬克思主義唯物史觀，是承擔著和 《共產(chǎn)黨宣言》同等價值和使命的重要歷史文獻。但每一篇序言都是在根據(jù)各國革命形勢的現(xiàn)實情況和總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上完成的，它們既與 《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想一脈相承，又是對其與時俱進的發(fā)展完善，每篇序言都對深入研讀 《共產(chǎn)黨宣言》有著不可替代的重要作用。

三、七篇序言所體現(xiàn)的科學方法論

七篇序言作為理解 《共產(chǎn)黨宣言》基本思想的七把 “金鑰匙”，不僅自始至終地貫穿著 《共產(chǎn)黨宣言》中唯物史觀、科學社會主義的一般原理，而且深刻體現(xiàn)了馬克思和恩格斯對待馬克思主義理論的方法論原則。這些方法論原則既能使我們堅決捍衛(wèi)馬克思主義真理，同時又為我們提供了對待馬克思主義科學態(tài)度的理論指導。

（一）堅持實事求是的方法捍衛(wèi)馬克思主義

實事求是是馬克思主義的精髓。正如馬克思和恩格斯所言： “這些原理不過是現(xiàn)存的階級斗爭、我們眼前的歷史運動的真實關(guān)系的一般表述?！保?］414七篇序言堅持了實事求是的理論品質(zhì)。1872年德文版序言指出： “這個 《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的?！保?］376這既是在實踐檢驗中得出的無法辯駁的真理，也是《共產(chǎn)黨宣言》在工人運動中具有綱領(lǐng)地位的重要前提；同時馬克思和恩格斯也毫不避諱地指出：“這個綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時了?！保?］377因為隨著大工業(yè)的發(fā)展和各國革命形勢的變化而產(chǎn)生的新情況和新問題，使 《共產(chǎn)黨宣言》中某些理論與當時的實際情況不相符合，這是根據(jù)實際情況作出的正確判斷。堅守發(fā)展正確理論、及時修正過時理論、豐富補充不完善理論體現(xiàn)了馬克思和恩格斯對待自身著作所采取的實事求是的科學態(tài)度，他們并不因為 《共產(chǎn)黨宣言》作為共產(chǎn)主義者同盟黨綱的特殊地位而對其無限地贊美，而是根據(jù)現(xiàn)實形勢的發(fā)展對其進行合理的批判。這種批判并不是對馬克思主義的否定，相反是對馬克思主義真理的堅守與捍衛(wèi)。七篇序言雖然產(chǎn)生的時代背景不同、闡述的內(nèi)容各有側(cè)重，但都始終堅持實事求是，對 《共產(chǎn)黨宣言》一些內(nèi)容的補充說明、修正完善都是結(jié)合各個國家的現(xiàn)實情況和總結(jié)革命實踐經(jīng)驗所作出的，而不是憑空捏造的。并且馬克思和恩格斯對序言的寫作一直保持著十分謹慎的態(tài)度，當一個國家的革命形勢和社會狀況的發(fā)展不足以補充完善 《共產(chǎn)黨宣言》時，他們是不會輕易地為其撰寫序言的。這也體現(xiàn)了實事求是的科學態(tài)度。

（二）堅持歷史主義的方法評價馬克思主義

堅持歷史主義的方法科學地評價 《共產(chǎn)黨宣言》中的基本思想和科學理論是七篇序言所采取的另一種科學的方法論。歷史主義的方法就是要求將某一歷史人物、某一歷史事件、某一重要思想放在當時的歷史條件和環(huán)境中進行科學的評論，而不能將其剝離具體的歷史環(huán)境，用今天的標準來進行評價。寫作七篇序言最大的目的就是因為《共產(chǎn)黨宣言》中的基本思想是完全正確的，但有些內(nèi)容不可避免地已經(jīng)過時，就需要通過撰寫序言不斷地豐富發(fā)展 《共產(chǎn)黨宣言》中的內(nèi)容。七篇序言在與時俱進發(fā)展馬克思主義的同時，也堅持用歷史主義的方法來評價馬克思主義。比如，1893年意大利文版序言對資產(chǎn)階級和資本主義歷史作用的論述肯定了資產(chǎn)階級發(fā)展對無產(chǎn)階級革命的推動作用，它并沒有因為資本主義現(xiàn)在凸顯出來的弊端來否定其當時的歷史進步性。同時，1872年德文版序言和1888年英文版序言也明確指出 《共產(chǎn)黨宣言》中某些過時和不完善的內(nèi)容并不能否定 《共產(chǎn)黨宣言》中一般原理、科學社會主義總體論述的正確性。這些過時和不完善的內(nèi)容有其適用的歷史條件。用現(xiàn)在的標準對其進行評價，這是不科學的。堅持用歷史主義的方法評價 《共產(chǎn)黨宣言》、評價馬克思主義是當今反駁“馬克思主義過時論” “《共產(chǎn)黨宣言》過時論”的有力手段。只有采用這種科學的態(tài)度才能克服僵化對待馬克思主義的態(tài)度，才能客觀、理性地評價馬克思主義的偉大貢獻，才能結(jié)合實際情況靈活地運用馬克思主義。

（三）堅持創(chuàng)新思維的方法發(fā)展馬克思主義

創(chuàng)新思維方法就是指不拘泥于已有的思維定勢和理論框架，根據(jù)時代和實踐條件的發(fā)展變化，以新穎獨創(chuàng)的視角解決問題并不斷推動理論發(fā)展的思維方法［5］。馬克思和恩格斯創(chuàng)立了關(guān)于全世界無產(chǎn)階級和全人類徹底解放的學說——馬克思主義，但他們從來沒有將馬克思主義當作完全正確、一成不變的教條主義，而是時刻與實踐相結(jié)合，并通過實踐的檢驗不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。這充分體現(xiàn)了馬克思和恩格斯敢于否定自身、不斷進行理論發(fā)展的創(chuàng)新精神。七篇序言同樣體現(xiàn)著馬克思和恩格斯的創(chuàng)新思維精神，不僅從批判的角度肯定和及時修正了正文內(nèi)容，而且從補充的角度根據(jù)各國發(fā)展的革命形勢發(fā)展了新的理論。比如，馬克思和恩格斯在1872年序言中根據(jù)二月革命和巴黎公社的實踐經(jīng)驗，闡述了工人階級如何對待舊的國家機器的新認識，這也被列寧視作是序言對正文 “一個極其重要的修改”［6］；1882年的序言通過分析俄國農(nóng)村公社的現(xiàn)狀，得出了俄國很有可能走出一條不同于資本主義的道路，即跨越 “資本主義卡夫丁峽谷”的科學論斷，這是《共產(chǎn)黨宣言》正文中沒有提及的新的科學理論。因此，可以看出這七篇序言結(jié)合國際工人運動和各國革命形勢的變化，與時俱進地豐富和發(fā)展了《共產(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容。不斷創(chuàng)新理論，這是馬克思主義本身所具有的發(fā)展性所決定的，我們也要時刻堅持創(chuàng)新思維發(fā)展馬克思主義，更好地堅持理論自信。