楊戲戲 張娜娜

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，要“堅(jiān)定文化自信，推進(jìn)社會(huì)主義文化繁榮興盛”(1)《習(xí)近平談治國理政》第3卷,北京:外文出版社,2020年,第32頁。。在此基礎(chǔ)上，黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”(2)習(xí)近平:《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》,北京:人民出版社,2022年,第42頁。。從“文化自信”到“文化自信自強(qiáng)”，這是對世界文化交流交融交鋒新形勢的深刻洞察，對構(gòu)建社會(huì)主義文化強(qiáng)國提出了更高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和現(xiàn)實(shí)要求。作為推動(dòng)國家發(fā)展和民族復(fù)興的主力軍，當(dāng)代青年肩負(fù)著文化傳承和創(chuàng)新的時(shí)代使命，培育青年學(xué)生文化自信自強(qiáng)是文化強(qiáng)國建設(shè)的題中之義。就此而言，目前學(xué)界的研究主要以“如何增強(qiáng)和培養(yǎng)青年學(xué)生的文化自信自強(qiáng)”為研究視角，從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)、思想政治教育、民族文化的融入、家庭教育等方面展開，但是現(xiàn)有的研究大多旨在向青年“被動(dòng)輸入”文化教育內(nèi)容，極少從“如何發(fā)揮青年的自覺能動(dòng)作用”的研究視角出發(fā)，挖掘青年學(xué)生在推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國實(shí)踐中所蘊(yùn)含的強(qiáng)大力量和主動(dòng)精神。因此，本文擬在明晰青年文化自信自強(qiáng)基本內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，著力闡發(fā)青年如何發(fā)揮自身才智和活力，積極投身國家文化事業(yè)建設(shè)，從而提升中華文化的影響力、號(hào)召力和凝聚力，助推社會(huì)主義文化繁榮興盛。

一、青年文化自信自強(qiáng)的理論意蘊(yùn)

“文化自信”“文化自強(qiáng)”和“文化自信自強(qiáng)”是三個(gè)緊密相連的概念，而“青年文化自信自強(qiáng)”則是在觀念層面和實(shí)踐維度對青年提出的新要求。青年是推進(jìn)國家發(fā)展的有生力量，國家文化的自信自強(qiáng)歸根結(jié)底要由青年來推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)。因此，準(zhǔn)確把握這三個(gè)概念之間的內(nèi)在關(guān)系，是推進(jìn)文化建設(shè)的前提和基礎(chǔ)。

(一)青年文化自信自強(qiáng)的理論內(nèi)涵

習(xí)近平總書記指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！?3)《習(xí)近平談治國理政》第2卷,北京:外文出版社,2017年,第349頁。青年文化自信體現(xiàn)為一種積極向上的心態(tài)和自信，這種心態(tài)和自信使青年群體始終能夠生發(fā)出對中華文化的自豪感和使命感，擁有綿延中華文化生命力和引領(lǐng)力的理想信念。中華文化是浸潤青年情感和心靈的活力之源，是塑造青年品格和形象的價(jià)值理念，是實(shí)現(xiàn)青年全面發(fā)展的思想根基，真正的文化自信不是全盤“照單全收”，而是建立在理性反思的文化自覺基礎(chǔ)上，“對其文化有‘自知之明’，要了解它的來歷、形成過程、所具有的特色和發(fā)展趨向”(4)費(fèi)孝通:《反思·對話·文化自覺》,《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)1997年第3期。。因此，青年群體要主動(dòng)了解、自覺反思中華文化，形成對中華文化的價(jià)值認(rèn)同和理性認(rèn)知，從而樹立堅(jiān)定的文化自信。

文化自強(qiáng)則要求一個(gè)國家和民族立足本國文化發(fā)展實(shí)際，汲取中華文化養(yǎng)分，以改革創(chuàng)新為抓手，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)中華文化的影響力、創(chuàng)造力和競爭力，“實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值固基、文化體系完善、文化動(dòng)力強(qiáng)盛的目標(biāo)”(5)蔡勁松:《以文化自信自強(qiáng)譜寫中國式現(xiàn)代化文化長卷》,《人民論壇》2022年第22期。。青年從“文化自信”到“文化自強(qiáng)”，是理論向?qū)嵺`的進(jìn)一步轉(zhuǎn)化，也是驗(yàn)證理論科學(xué)性和價(jià)值性的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。“人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，自己思維的此岸性?！?6)《馬克思恩格斯文集》第1卷,北京:人民出版社,2009年,第504頁。在全球化日益深化發(fā)展的時(shí)代，推進(jìn)文化自立自強(qiáng)，不僅要傳承弘揚(yáng)本國優(yōu)秀文化，還要吸收借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)?！?7)《馬克思恩格斯文集》第2卷,北京:人民出版社,2009年,第35頁。多元文化的交流融合既增添了文化的多樣性表達(dá)、拓展了文化傳承的發(fā)展路徑，也為中華文化走向國際注入新的活力。

文化自信自強(qiáng)是指在科學(xué)審視新時(shí)代文化發(fā)展規(guī)律和使命任務(wù)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)守對中華民族優(yōu)秀文化的高度自信，在中國式現(xiàn)代化的偉大征程上，吸納國內(nèi)外一切文化精華，依靠自身力量，建設(shè)具有強(qiáng)大吸引力和影響力的社會(huì)主義文化強(qiáng)國(8)李揚(yáng):《推進(jìn)文化自信自強(qiáng)的理論邏輯與實(shí)踐路徑——中國式現(xiàn)代化的視角》,《學(xué)?！?023年第1期。。青年文化自信自強(qiáng)意味著在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、共創(chuàng)社會(huì)主義文化新輝煌的過程中，青年群體必須矢志不渝地堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，將中華文化內(nèi)化于心，以其他國家優(yōu)秀文化為補(bǔ)充借鑒，發(fā)揮自身的文化素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，借助現(xiàn)代科技手段，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，彰顯中華文化的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)力量，實(shí)現(xiàn)國家文化軟實(shí)力的提升，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興積蓄自信自強(qiáng)的力量。

文化自信自強(qiáng)對新時(shí)代青年提出了雙重要求，當(dāng)代青年要在感性認(rèn)知基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化理性實(shí)踐。這必然是一個(gè)長久積累、學(xué)習(xí)和引導(dǎo)的過程。從自知自覺到自信自立再到自信自強(qiáng)，不僅需要青年自身奮發(fā)向前，也需要來自國家、社會(huì)、學(xué)校等各方力量引導(dǎo)。穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境、活躍的文化氛圍以及科學(xué)的文化指引都在不同方面為青年推進(jìn)文化自信自強(qiáng)提供支持。這不僅為青年抵御錯(cuò)誤思潮、筑牢理想信念提供了堅(jiān)固屏障，而且也為發(fā)展壯大中華文化樹立了堅(jiān)強(qiáng)后盾。青年必須始終保持謙虛好學(xué)的態(tài)度，不斷從民族文化中尋求精神動(dòng)能和創(chuàng)造靈感，實(shí)現(xiàn)在文化領(lǐng)域中由“知”到“信”再到“行”的漸進(jìn)發(fā)展(9)宇文利:《新時(shí)代推進(jìn)文化自信自強(qiáng)》,《新視野》2023年第3期。。

(二)青年文化自信自強(qiáng)的內(nèi)在邏輯

文化自信自強(qiáng)是“文化自信”與“文化自強(qiáng)”的辯證統(tǒng)一，根植于中華民族優(yōu)秀的文化土壤，是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重要體現(xiàn)，既體現(xiàn)了思想價(jià)值和實(shí)踐行動(dòng)的內(nèi)在統(tǒng)一與協(xié)調(diào)一致，又展現(xiàn)了面對外來文化的中國態(tài)度，最后，熔鑄于社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)。

首先，文化自信與文化自強(qiáng)并進(jìn)互促。有學(xué)者指出“文化自信自強(qiáng)是文化自信與文化自強(qiáng)的融通結(jié)合、雙向賦能，文化自信為文化自強(qiáng)提供先決條件和持久動(dòng)力，文化自強(qiáng)為文化自信提供信心源泉和強(qiáng)化基因?！?10)李揚(yáng):《推進(jìn)文化自信自強(qiáng)的理論邏輯與實(shí)踐路徑——中國式現(xiàn)代化的視角》,《學(xué)?！?023年第1期。文化自信是建立文化自強(qiáng)的自覺動(dòng)力，也是民族文化與世界文化相互融通時(shí)絕不迷失自我的信心；而強(qiáng)大的文化建設(shè)實(shí)力為樹立文化自信提供堅(jiān)實(shí)的后盾，也是民族文化面對外來質(zhì)疑和挑戰(zhàn)時(shí)的底氣所在。文化自信和文化自強(qiáng)猶如文化建設(shè)的“雙翼”，在實(shí)現(xiàn)文化自立自強(qiáng)建設(shè)目標(biāo)和民族復(fù)興偉大事業(yè)的征途上同頻共振。

其次，文化自信自強(qiáng)既立足自身又堅(jiān)持對外開放，文化自信強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)青年對中華文化的認(rèn)同感和自豪感，以及中華文化對青年的思想引領(lǐng)力和價(jià)值導(dǎo)向力，因而必須開展青年思想道德和文明素養(yǎng)建設(shè)，增強(qiáng)青年抵制各種外來錯(cuò)誤思潮的能力。文化自強(qiáng)則要求青年對中華文化建立深厚的文化自信，進(jìn)而從外來文化中挖掘自我發(fā)展的價(jià)值因素，積極開展多元文化交流互鑒的平等對話，推進(jìn)民族文化和世界文化相接軌，提高中華文明的國際傳播力和競爭力，形成同國家實(shí)力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)。總而言之，文化自信和文化自強(qiáng)體現(xiàn)了我們面對外來文化態(tài)度，既展現(xiàn)了源于中華優(yōu)秀文化的自信，也表達(dá)出做大做強(qiáng)中華優(yōu)秀文化，拓展文化國際影響力的決心。

最后，文化自信自強(qiáng)統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的建設(shè)歷程。中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的重要一環(huán)。從“文化自信”向“文化自信自強(qiáng)”的轉(zhuǎn)變，既是一種歷史性進(jìn)步，也是一種現(xiàn)實(shí)性考量。中國共產(chǎn)黨在一百多年奮斗歷程中取得的歷史性成就和新時(shí)代十年的變革性實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)文化自信自強(qiáng)奠定了堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，中國的國際影響力和中華文化的國際傳播力顯著提升。然而，當(dāng)前國際形勢波譎云詭，國家發(fā)展也復(fù)雜多變，文化建設(shè)既要面對外部的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，又要處理好內(nèi)部的思想斗爭；既要對外擴(kuò)大文化影響力，又要滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。在這種情況下，我們必須堅(jiān)持以中國共產(chǎn)黨為主心骨、廣大青年為主力軍，共同引領(lǐng)全國各族人民以昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌推動(dòng)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。

二、青年文化自信自強(qiáng)的思想源泉

青年文化自信自強(qiáng)應(yīng)“源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化”(11)《習(xí)近平談治國理政》第3卷,北京:外文出版社,2020年,第32頁。。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為青年道德修養(yǎng)、為人處世和家國情懷提供思想智慧，革命文化孕育的革命精神是激勵(lì)青年接續(xù)奮斗的不竭動(dòng)力，根植于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的社會(huì)主義先進(jìn)文化是青年探索發(fā)展之道的指引，三者共同存續(xù)于中國特色社會(huì)主義的文化語境，熔鑄于青年的精神基因和價(jià)值觀念，構(gòu)成推進(jìn)青年文化自信自強(qiáng)的思想基礎(chǔ)。

(一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是智慧之源

中華文明在歷經(jīng)五千多年的文化積淀、演變、傳承、融合之后，形成了具有鮮明中國特色、民族特色的源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德和人文精神對青年的品格修養(yǎng)、人際交往、家國情懷具有“潤物無聲”的教育價(jià)值。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要營造傳承中華文明的濃厚社會(huì)氛圍，廣泛宣傳中華文明探源工程等研究成果，教育引導(dǎo)群眾特別是青少年更好認(rèn)識(shí)和認(rèn)同中華文明，增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣?！?12)《習(xí)近平主持中共中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)并發(fā)表重要講話》,《人民日報(bào)》2022年5月28日。青年在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻理解和認(rèn)知過程中完成自我意義的構(gòu)建，在對文化價(jià)值產(chǎn)生認(rèn)同和情感共鳴中獲得“理性的文化洞見”，實(shí)現(xiàn)自我與文化的統(tǒng)一以及自我精神生命的完整生成(13)張文強(qiáng)、朱桂琴:《培根鑄魂:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育及實(shí)現(xiàn)》,《華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)2023年第1期。。

一是在品格修養(yǎng)方面。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的倫理規(guī)范對青年的道德修養(yǎng)具有約束和引導(dǎo)作用，這有助于青年的人格完善和精神養(yǎng)成。倫理道德是青年的立身之本，所謂“修身齊家治國平天下”就表明修養(yǎng)品行是為人的第一位，而后才能經(jīng)營家庭、治理國家，實(shí)現(xiàn)天下太平、世界和諧的美好愿景?！肮碜允。娰t思齊”教會(huì)青年在面對挫折和險(xiǎn)阻時(shí)要反省自己的不足，多向德才兼?zhèn)涞娜丝待R。“進(jìn)德修業(yè)、臻于至善”也鼓勵(lì)青年要不斷增長學(xué)識(shí)、提高道德水平，用自己的德行和學(xué)問服務(wù)人民，最終達(dá)到完美境界。總而言之，青年要將外在的物質(zhì)追求和內(nèi)心的道德標(biāo)準(zhǔn)相協(xié)調(diào)，守住人格底線，不輕易被物質(zhì)利益迷惑，做到克己修身，雖清貧仍舊樂道。

二是在人際交往方面。人是社會(huì)性動(dòng)物，總是處于一定的社會(huì)關(guān)系和人際交往之中，“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和”(14)《馬克思恩格斯文集》第1卷,北京:人民出版社,2009年,第501頁。。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，“仁義禮智信”既是青年“為人”的道德準(zhǔn)則，也是與人和諧“處事”的價(jià)值原則；“己所不欲，勿施于人”“推己及人”則啟示青年在想問題辦事情時(shí)要學(xué)會(huì)換位思考，顧及他人感受，設(shè)身處地為他人著想，這樣才能“將心比心”、互相理解；“和而不同，求同存異”則警示青年在與人交往時(shí)既要和睦相處、與人為善，又不能處處附和，要懂得堅(jiān)守自身原則，保持自身的獨(dú)立性。特別是“和而不同，求同存異”的思想，要求當(dāng)代青年能以包容開放的胸懷接納各種不同的文明和文化，在各種思想文化的交流碰撞中創(chuàng)造出具有自身獨(dú)特性的世界性文化。因此，在某種意義上可以說，一個(gè)國家青年的人際交往原則恰恰反映這個(gè)國家對外交往的準(zhǔn)則，而“和而不同，求同存異”思想既與中國堅(jiān)持的獨(dú)立自主、和平共處的國際交往原則相一致，也與中國倡導(dǎo)的文化“百花齊放”、思想“百家爭鳴”的繁榮景象相契合。

三是在家國情懷方面。自古以來，中國人民就有深厚的家國情懷，從古代戰(zhàn)亂時(shí)期忠貞不二地守國，到革命年代舍生忘死地救國，再到和平年代砥礪奮進(jìn)地強(qiáng)國，這種愛國主義精神早已成為中華兒女無可撼動(dòng)的價(jià)值信念?！捌埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之”的家國意識(shí)，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國擔(dān)當(dāng)，“以和為貴、天下大同”的濟(jì)世情懷，都深深融入中國青年的精神追求，成為青年協(xié)調(diào)個(gè)人、群體與國家之間關(guān)系所遵循的道德準(zhǔn)繩，也為解決當(dāng)代人類面臨的難題提供有益啟示。新時(shí)代新征程，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)精神和世界情懷仍然是涵養(yǎng)中國青年高尚品格的重要養(yǎng)分。概言之，青年要學(xué)會(huì)寬仁忠義、講信修睦的相處之道，養(yǎng)成溫和善良、節(jié)儉謙遜的良好德行，成為忠心孝悌、清廉勤勉的時(shí)代新人。

(二)革命文化是精神之魂

革命文化承載著中國共產(chǎn)黨人的歷史智慧和革命精神，蘊(yùn)含著中國共產(chǎn)黨人崇高的理想信念、堅(jiān)定的革命意志、科學(xué)的行動(dòng)綱領(lǐng)，是新時(shí)代激勵(lì)青年團(tuán)結(jié)奮斗、開拓進(jìn)取的精神動(dòng)力。在百余年奮斗歷程中，中國共產(chǎn)黨人始終保持昂揚(yáng)向上的進(jìn)取精神，以樂觀奮進(jìn)的態(tài)度克服艱難險(xiǎn)阻，運(yùn)用中國智慧化解難題和危機(jī)，譜寫了輝煌壯麗的革命篇章。無數(shù)革命先烈以革命奮斗構(gòu)筑了由紅船精神、井岡山精神、長征精神、抗戰(zhàn)精神、延安精神等構(gòu)成的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，“蘊(yùn)含了鼓舞斗志和明確方向、堅(jiān)定信念和凝聚力量、啟迪智慧和砥礪品格的育人要素”(15)李永春、饒赟:《中國共產(chǎn)黨革命文化的育人功能研究》,《湖南大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)2022年第1期。，成為涵養(yǎng)中國青年智慧品德的精神之魂。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)，對中華民族的英雄，要心懷崇敬，濃墨重彩記錄英雄、塑造英雄，讓英雄在文藝作品中得到傳揚(yáng)?！?16)習(xí)近平:《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》,《人民日報(bào)》2016年12月1日。新時(shí)代青年應(yīng)銘記革命前輩的豐功偉績，賡續(xù)革命先烈的崇高精神，讓革命精神在新時(shí)代青年身上煥發(fā)新的生機(jī)。

在歷史虛無主義和民族虛無主義沉渣泛起的今天，青年必須提高自身的鑒別力和判斷力，“喚醒蘊(yùn)藏在基因中濃厚的民族認(rèn)同感，激活深藏在血脈中強(qiáng)烈的民族自信心”(17)劉燕、李楠:《新時(shí)代高校紅色文化育人的價(jià)值意蘊(yùn)、現(xiàn)實(shí)困境及優(yōu)化路徑》,《國家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2023年第2期。，堅(jiān)定愛國信念，筑牢抵御錯(cuò)誤思想滲透的信仰根基。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是中國革命的最高理想，也是中華民族接續(xù)奮斗的偉大事業(yè)，作為新時(shí)代砥礪前行的開拓者和建設(shè)者，廣大群眾必須樹立堅(jiān)定的革命意志，增強(qiáng)歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，以頑強(qiáng)的斗志、昂揚(yáng)的姿態(tài)、飽滿的熱情在新時(shí)代新征程上踔厲奮發(fā)、勇往直前。

(三)社會(huì)主義先進(jìn)文化是發(fā)展之基

社會(huì)主義先進(jìn)文化是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”公民為目標(biāo)的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化。社會(huì)主義先進(jìn)文化是中國實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r和人民價(jià)值訴求的理論升華和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，順應(yīng)了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供中國智慧。

社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展離不開先進(jìn)生產(chǎn)力帶來的物質(zhì)積淀。改革開放以來，我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)一以貫之、蹄疾步穩(wěn)，取得了舉世矚目的成就。隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民如期實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，歷史性解決了絕對貧困問題，打贏了全面脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)實(shí)力的歷史性躍升，物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，綜合國力和國際地位顯著提升，為社會(huì)主義先進(jìn)文化夯實(shí)了物質(zhì)基礎(chǔ)。社會(huì)主義先進(jìn)文化始終在中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展、自我創(chuàng)造和自我超越，摒棄愚昧落后的文化，不斷注入實(shí)踐活力和科學(xué)精神，并以寬廣博大的胸懷，吸收和接納來自各方的進(jìn)步思想，堅(jiān)決批判和反對“一家獨(dú)大”的文化霸權(quán)思想，是契合中國式現(xiàn)代化發(fā)展的時(shí)代文化。

社會(huì)主義先進(jìn)文化堅(jiān)持以人為本的鮮明立場，既要滿足人民日益增長的精神生活需要，豐富人民文化生活，保障基本文化權(quán)益，反映人民根本利益和審美需求，增強(qiáng)思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，并將人民智慧作為社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展的力量源泉；也要發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教化引導(dǎo)的作用，規(guī)范人民行為，凝聚社會(huì)共識(shí)，深化價(jià)值認(rèn)同。青年是發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的主力軍，新時(shí)代青年要以社會(huì)主義先進(jìn)文化為精神養(yǎng)分，“著力提高青年的文化自信、精神境界和認(rèn)知水平，塑造其新時(shí)代的文化人格，形成青年對社會(huì)主義文化主體性的自覺認(rèn)同”(18)王波、李晴晴:《社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)理論與機(jī)制的思考》,《南京大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)·人文科學(xué)·社會(huì)科學(xué))2023年第1期。，爭做“有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗”的新時(shí)代好青年。

三、青年推進(jìn)文化自信自強(qiáng)的實(shí)踐路徑

廣大青年是社會(huì)主義文化建設(shè)的主力軍。青年要堅(jiān)持自信自立和守正創(chuàng)新，積極傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，將文化自信自強(qiáng)融入日常的學(xué)習(xí)生活。青年要積極投身社會(huì)主義文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，不斷提升自身的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐探索，引領(lǐng)新時(shí)代文化建設(shè)高質(zhì)量協(xié)調(diào)發(fā)展，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。青年要向全世界講好中國故事，傳播中華文化，讓中華民族屹立于世界民族之林。

(一)將增強(qiáng)文化自信自強(qiáng)融入學(xué)習(xí)生活

青年要自覺加強(qiáng)馬克思主義價(jià)值信仰、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及“四史”的學(xué)習(xí)教育，并利用多樣化的實(shí)踐活動(dòng)將其融入學(xué)習(xí)生活，這是青年文化自信向文化自強(qiáng)推進(jìn)的重要方式。

首先，青年要堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，在讀原著、學(xué)原文、悟原理中勇?lián)鷷r(shí)代使命。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想，是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在?！?19)習(xí)近平:《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》,北京:人民出版社,2022年,第16頁。青年可以通過經(jīng)典研讀會(huì)、宣講會(huì)和專家講座等形式來共同學(xué)習(xí)探討馬克思主義經(jīng)典文本，既要“在原著基礎(chǔ)上深入地學(xué)習(xí)馬克思主義的辯證方法、真理內(nèi)核、實(shí)踐精神和革命態(tài)度”(20)韓步江:《從青年到青年馬克思主義者:基于政治信仰及其熔鑄的思考》,《中國青年研究》2020年第10期。，更要以開放靈活的思維將馬克思主義基本原理運(yùn)用于解決現(xiàn)實(shí)問題的道路，體現(xiàn)于服務(wù)人民、報(bào)效祖國的實(shí)踐行動(dòng)，真正發(fā)揮和彰顯馬克思主義的時(shí)代價(jià)值和真理光輝。同時(shí)，青年要始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，提高辨別各類文化意識(shí)形態(tài)屬性的能力，主動(dòng)擔(dān)負(fù)起弘揚(yáng)主旋律、抵制負(fù)面輿情的責(zé)任和使命，堅(jiān)守正確的政治信仰和文化立場。

其次，青年要加強(qiáng)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷提高自身的道德修養(yǎng)和人文素養(yǎng)。正如學(xué)者所說，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳承民族精神血脈的同時(shí)，內(nèi)在地孕育著青少年個(gè)體生命的價(jià)值歸宿與人生發(fā)展的方向”(21)劉鐵芳、黃繼勇:《培育價(jià)值:當(dāng)代中國教育的返本開新》,《中國電化教育》2021年第1期。。尤其是對于信息時(shí)代“原住民”青年來說，更需要民族文化的培育和滋養(yǎng)。青年可以通過學(xué)校、社會(huì)、自我學(xué)習(xí)等多種渠道提升民族文化素養(yǎng)：在學(xué)校層面，青年要充分利用學(xué)校的課程資源，主動(dòng)選修中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)課程，并以專業(yè)書籍和優(yōu)秀影視劇為輔，系統(tǒng)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精神；在社會(huì)層面，青年既可以通過參觀歷史博物館和歷史遺跡來間接地學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也可以親身參與風(fēng)俗節(jié)日活動(dòng)直接體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力；在自我層面，青年要在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的過程中，提升自身美德、道德和品德的修養(yǎng)，并通過志愿服務(wù)、公益活動(dòng)等方式融入日常生活實(shí)踐。

最后，青年要主動(dòng)學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史(簡稱“四史”)，在學(xué)習(xí)歷史中守護(hù)初心勇?lián)姑?、走好新時(shí)代長征路。青年要充分利用學(xué)校思政課堂的教學(xué)渠道，深入了解“四史”發(fā)展歷程，汲取黨的百年歷史經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐智慧。同時(shí)，相關(guān)的紀(jì)錄片、影片等方式也可作為課堂學(xué)習(xí)的補(bǔ)充。此外，革命紀(jì)念館、展覽館、重要人物故居和革命舊址等紅色文化資源為青年將頭腦中的抽象理論和真實(shí)歷史相碰撞提供了最佳場所，歷史文化和VR、AI等現(xiàn)代數(shù)字科技相結(jié)合的方式，為青年沉浸式體驗(yàn)歷史情境提供新的渠道，使青年真切地感知民族文化記憶和精神傳承的歷史，激發(fā)青年內(nèi)心深處的家國情懷和奮斗精神。

(二)積極投身文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)

青年要積極投身文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，增強(qiáng)自身創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，提高國家文化軟實(shí)力，為推進(jìn)文化自信自強(qiáng)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，青年要善于將民族文化和各領(lǐng)域的實(shí)踐成果相結(jié)合，主動(dòng)吸納世界優(yōu)質(zhì)文化資源，實(shí)現(xiàn)民族文化的自我突破和自我超越。

第一，從人民群眾的生活實(shí)踐中獲得文化創(chuàng)造的智慧和力量。青年要堅(jiān)持以人民群眾高品質(zhì)文化需要為價(jià)值指引，努力推出更多增強(qiáng)人民精神力量、豐富人民精神生活、提高人民精神境界的高質(zhì)量文化作品，堅(jiān)決抵制粗制濫造、唯利是圖的文化產(chǎn)品，創(chuàng)作出更具個(gè)性化、創(chuàng)造性和思想深度的書籍、影視、動(dòng)漫、戲劇等文化精品，有效解決文化市場“高量低質(zhì)”的供給問題。民間藝術(shù)表演、節(jié)慶活動(dòng)、傳統(tǒng)手工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族智慧與生活的生動(dòng)結(jié)合和偉大創(chuàng)造。非遺傳承人可以利用網(wǎng)絡(luò)視頻的方式進(jìn)行介紹和宣傳，吸引更多青年加入非遺文化的傳承和保護(hù)，主動(dòng)學(xué)習(xí)手工技藝和藝術(shù)表演。

第二，充分利用數(shù)字化手段賦能文化發(fā)展。在以數(shù)字信息技術(shù)為核心的科技革命浪潮推動(dòng)下，數(shù)字科技成為國家現(xiàn)代化發(fā)展的強(qiáng)勢動(dòng)力。青年不僅要以自身豐富的專業(yè)知識(shí)和文化素養(yǎng)為依托，利用現(xiàn)代5G、VR技術(shù)和舞臺(tái)藝術(shù)將歷史與現(xiàn)實(shí)相勾連，向大眾展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特美感，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的“時(shí)空對話”，實(shí)現(xiàn)文化和科技的互聯(lián)互通、雙向融合，而且要利用好各城市的文化特色，打造出具有地域風(fēng)格的文創(chuàng)品牌，以旅游為依托，美食、服飾、工藝品為載體，將傳統(tǒng)文化元素融入人們的日常生活。除此以外，青年還要以開放包容的創(chuàng)新意識(shí)推進(jìn)文化發(fā)展，借鑒其他國家的文化產(chǎn)業(yè)管理和營銷經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)先進(jìn)科技和創(chuàng)意開發(fā)的交流合作，為創(chuàng)新中華文化拓展發(fā)展路徑，增添中華文化內(nèi)容與形式的多樣性和豐富性。

第三，加大文化基礎(chǔ)設(shè)施投入和青年人才引進(jìn)工作。針對城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間的文化服務(wù)和文化產(chǎn)品供給不平衡問題，一方面，要促進(jìn)文化資源合理分配，加大圖書館、文化館和農(nóng)家書屋等文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，推動(dòng)戲曲、話劇、雜技等文化活動(dòng)下鄉(xiāng)演出。另一方面，要鼓勵(lì)青年投身鄉(xiāng)村和西部地區(qū)的文化建設(shè)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)、人才、文化資源和資本的高效融通。習(xí)近平總書記在中央農(nóng)村工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)“育好用好鄉(xiāng)土人才”(22)《錨定建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國目標(biāo) 切實(shí)抓好農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作》,《人民日報(bào)》2022年12月24日。，鼓勵(lì)文化領(lǐng)域各類青年人才扎根基層，將鄉(xiāng)村資源和青年智慧相結(jié)合，促進(jìn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，打造符合市場需求和流行審美的現(xiàn)代化特色產(chǎn)業(yè)，助力鄉(xiāng)村文化振興發(fā)展。西部地區(qū)的文化建設(shè)同樣需要青年人才施展才干，青年可以借助西部地區(qū)獨(dú)特的地理景觀、民族特色、人文風(fēng)情打造具有地域風(fēng)格的城市名片，推動(dòng)西部文旅一體化融合發(fā)展。

(三)主動(dòng)向世界傳播中國聲音

青年是祖國的未來和民族的希望，擔(dān)負(fù)著傳播中國聲音、講好中國故事、推進(jìn)中華文化走出去的重要使命。中華文化既植根中國沃土，又面向廣闊世界。多元文化的融合發(fā)展應(yīng)建立在友善包容、平等開放的基礎(chǔ)上，是尊重“他者”差異、保持“自我”特色、尋求價(jià)值共識(shí)的過程，是超越自身局限、實(shí)現(xiàn)文化建構(gòu)的有效路徑。

青年可以將現(xiàn)代音樂、繪畫、舞蹈和傳統(tǒng)文化相結(jié)合，并利用新媒體平臺(tái)、國際文化交流會(huì)、國際藝術(shù)團(tuán)、劇院、展覽館等渠道，向世界講述博大精深的中華文化，展現(xiàn)華夏文明的深厚意蘊(yùn)和時(shí)代風(fēng)采。此外，孔子學(xué)院、“一帶一路”、上海世博會(huì)、自由貿(mào)易區(qū)和中國國際進(jìn)口博覽會(huì)等也有助于加深國際文化的認(rèn)知互通和交流合作?？偠灾趥鞑ブ袊曇魰r(shí)，“要采用貼近不同區(qū)域、不同國家、不同群體受眾的精準(zhǔn)傳播方式，推進(jìn)中國故事和中國聲音的全球化表達(dá)、區(qū)域化表達(dá)、分眾化表達(dá)，增強(qiáng)國際傳播的親和力和實(shí)效性，讓可信、可愛、可敬的中國形象深入人心”(23)《加強(qiáng)和改進(jìn)國際傳播工作 展示真實(shí)立體全面的中國》,《人民日報(bào)》2021年6月1日。。

青年要爭做中華文化的傳播者，善于用活文化資源、提煉文化精髓，將中華文化元素和世界優(yōu)秀文化因子融會(huì)貫通，創(chuàng)作出彰顯中國文化審美、傳遞中國價(jià)值理念、符合世界人民文化需求的優(yōu)秀作品，鍛造出具有強(qiáng)勁競爭力和普遍認(rèn)可度的國際文化品牌和文化產(chǎn)業(yè)，搶占文化制高點(diǎn)，掌握文化主導(dǎo)權(quán)，提升中國文化的感召力和影響力，全面建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。