安徽省碭山中學(xué) 田 鶴

主題式群文閱讀教學(xué)，是教師以一篇帶多篇或多篇并行的相同閱讀主題，通過教師自己對語文的認(rèn)識和理解，組合起一定數(shù)量的群文，用豐富的文本多樣性，進(jìn)行動態(tài)立體的教學(xué)方式，讓學(xué)生在比較、賞析、判斷中最大限度地培養(yǎng)閱讀能力，促進(jìn)學(xué)生語言思維的發(fā)展與提升。

主題式群文閱讀的核心價值在于思考。而當(dāng)前高中生的閱讀現(xiàn)狀是在閱讀中的思考非常欠缺。不僅是閱讀量少，質(zhì)量低，更重要的是閱讀思維水平處于低層次，缺乏思維能力的提升和發(fā)展。主題式群文閱讀既拓寬了閱讀視野，又提高了思維水平。然而，在日常教學(xué)實踐中，廣大一線教師由于缺乏相應(yīng)的主題式群文閱讀教學(xué)意識，很難設(shè)計出主題明確、結(jié)構(gòu)科學(xué)合理的群文教學(xué)方案，最終使語文閱讀教學(xué)活動囿于傳統(tǒng)的單篇教學(xué)模式，較少涉及主題式群文閱讀教學(xué)，這樣非常不利于促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展與提升。

同時，主題式群文閱讀教學(xué)策略的關(guān)鍵處在于文本組合主題，科學(xué)合理的文本組合可以產(chǎn)生1+1＞2的效果。文本組合需要教師仔細(xì)研讀群文內(nèi)容而確定主題，教學(xué)過程大致分為“明確主題—內(nèi)容梳理—對比賞析—延伸拓展”四個環(huán)節(jié)。教學(xué)策略重點主要是求同比異，建構(gòu)生成，為學(xué)生提供多維度、多樣態(tài)的學(xué)習(xí)路徑。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》核心素養(yǎng)中關(guān)于思維發(fā)展與提升的課程目標(biāo)有三個：增強(qiáng)形象思維能力，發(fā)展邏輯思維、提升思維品質(zhì)?；诖?，為改變當(dāng)前的閱讀現(xiàn)狀，筆者提出主題式群文閱讀教學(xué)法，在教學(xué)實踐中提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，以滿足未來社會對人才發(fā)展的需要。

一、主題式群文閱讀教學(xué)有利于“增強(qiáng)形象思維能力”

葉圣陶先生在《文藝作品的鑒賞》里提到，就讀者方面來說，讀者看到的是寫在紙面上或者印在紙面的文字，但是通過看文學(xué)并不是他們的目的，他們要通過文學(xué)去感受作者的所見所感。學(xué)生通過主題式群文閱讀教學(xué)，聯(lián)想和想象不同文本間的文學(xué)形象，融入個體情感，從而獲得語言和文學(xué)形象的直覺體驗。這樣不僅充分領(lǐng)悟了不同的文學(xué)形象，而且自然增強(qiáng)了形象思維的深刻性、敏捷性、靈活性和獨創(chuàng)性。因此，主題式群文閱讀教學(xué)憑借聯(lián)想和想象架起了不同文本與學(xué)生之間的形象思維橋梁。

比如，《望海潮》《揚州慢》兩首詞都是以城市為表現(xiàn)對象，城市也像人一樣，有完整而豐富的歷史記憶，承載這些記憶的是古代詩詞作品，所以確定群文主題為“古詩詞里的城市記憶”。杭州和揚州在詩詞中的歷史記憶，又不得不借助意象和意境的聯(lián)想和想象，對此，筆者設(shè)計了三個閱讀任務(wù)。

任務(wù)一：閱讀文本，你認(rèn)為杭州城“繁華”的是什么？揚州城“空城”在何處？以“意象+動詞+主旨”的句式感悟散落在兩座城市里的記憶，例如“桂子荷花嗅繁華”和“薺麥青青滿空城”。要求各小組交流展示。

學(xué)生展示：煙柳畫橋筑繁華、風(fēng)簾翠幕飾繁華、怒濤天塹護(hù)繁華、羅綺珠璣爭繁華、羌笛菱歌唱繁華。

廢池喬木厭空城、黃昏清角號空城、無聲冷月照空城、橋邊紅藥傷空城、春風(fēng)十里過空城。

任務(wù)二：發(fā)揮聯(lián)想和想象，這些意象共同給我們展現(xiàn)了一個怎樣的城市印象？

學(xué)生展示：杭州（繁麗壯美），揚州（悲凄蕭條）。

任務(wù)三：觀看央視的《魅力中國城》剪輯短視頻，請你寫一段100字左右的描寫性文字描繪你所熟悉的古詩詞中的城市記憶。

學(xué)生展示：“錢塘自古繁華”，無數(shù)的文人墨客來此觀賞美景并留下大量贊美杭州的詩篇。詩詞里杭州的秀美與繁華，六月到西湖看一看映日的荷花；八月十五到山寺中找一找飄落的桂子；白沙堤上綠楊陰里走一走，欣賞一下杭州的煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕。錢塘江邊望湖樓下逛一逛，感受一下濤卷，霜雪水如天。

南宋時的揚州是抗金前線，所謂“烽火揚州路”。曾經(jīng)的大唐揚州夢浪漫旖旎，而今“二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲”，無盡的荒涼宛然浮現(xiàn)在眼前。所以啊，當(dāng)我們沉浸在“煙花三月”那種草長鶯飛繁盛風(fēng)景中的時候，不妨也轉(zhuǎn)念想一想揚州的蕪城之悲，這樣我們就會更加珍惜今天的承平盛世。

詩詞中有詩人記錄的場景和情感，有柳永筆下的“煙柳畫橋、風(fēng)簾翠幕”的秀美杭州，有姜夔筆下“蕎麥青青”的空寂揚州，有白居易筆下“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的詩意長安，我們無不身臨其境去感受那個時代的迷人景色。詩詞中有許多非凡的城市記憶，我們的腦海里似乎能清晰地映射出那個時代的城市印象。我們應(yīng)努力汲取詩詞中城市的文化內(nèi)涵，去感受，去體驗，去發(fā)揚古老的中華文化。

以上三個閱讀任務(wù)，著重于學(xué)生聯(lián)想和想象的形象思維。教師通過主題式群文閱讀教學(xué)，設(shè)計出目的性強(qiáng)的學(xué)習(xí)任務(wù)引領(lǐng)學(xué)生思維發(fā)展，每一個任務(wù)都側(cè)重形象思維的培養(yǎng)，因此提升學(xué)生形象思維是不難做到的。一線教師在主題式群文閱讀教學(xué)實踐中，可以靈活運用，幫助學(xué)生思維發(fā)展與提升。

二、主題式群文閱讀教學(xué)有利于“發(fā)展邏輯思維”

發(fā)展邏輯思維就是要能辨識、分析、比較、歸納和概括基本的語言現(xiàn)象和文學(xué)現(xiàn)象，并能有理有據(jù)地表達(dá)自己的觀點和闡述自己的發(fā)現(xiàn)；運用基本的語言規(guī)律和邏輯規(guī)律，判別語言運用的正誤，準(zhǔn)確、生動、有邏輯地表達(dá)自己的認(rèn)識；運用批判性思維審視語言文字作品，研究和發(fā)現(xiàn)語言現(xiàn)象和文學(xué)形象，形成自己對語言和文學(xué)的認(rèn)識。當(dāng)前，高中生善于接受和傾聽，不善于質(zhì)疑和思辨，思維大都停留在表面，難以深入。而主題式群文閱讀教學(xué)，恰好可以運用不同文本間的質(zhì)疑、辨析、歸納、判斷等邏輯方法，研究文本語言文字規(guī)律和文學(xué)形象。

比如《阿Q正傳》（節(jié)選）和《邊城》（節(jié)選）在單元導(dǎo)語中提出，要“加深對百年來中國社會變革與發(fā)展，特別是對人的心靈變化的認(rèn)識”。阿Q人性丑陋，翠翠人性美麗，而他們最后的結(jié)局都是悲劇。心靈與人性的不同所指向的悲劇性，由此確定群文主題為：丑與美——國民人性的突圍。筆者設(shè)計了三個研讀任務(wù)。

任務(wù)一：認(rèn)識人性。

不同的地理環(huán)境、生活方式，造就了在不同地域生存的人們思想觀念和性格特征的不同。浙東的酒店賭攤，造就了未莊人的冷漠麻木；湘西的碧水青山，孕育了茶峒人的包容博愛。請大家用簡要的語言梳理阿Q被打的事件和翠翠在端午節(jié)的故事，分析并概括人物阿Q和翠翠的性格特征。

學(xué)生展示：阿Q——精神勝利法（妄自尊大、愚昧無知、自欺欺人、自輕自賤、麻木健忘、奴性十足、恃強(qiáng)凌弱）。

翠翠——天真純潔、嬌嗔可愛、孝順懂事、善解人意、情竇初開的少女。

任務(wù)二：探析價值。

魯迅如實刻畫了愚昧、冷漠而又麻木的未莊人，沈從文則理想化地勾勒了“優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性”的茶峒人?！拔辞f人”“茶峒人”分別揭示了國民性的丑和美，請學(xué)生們思辨其社會價值和意義？

鏈接相關(guān)資料：

說到“為什么”做小說罷，我仍抱著十多年前的“啟蒙主義”，以為必須是“為人生”，而且要改良這人生。……所以我的取材，多采用病態(tài)社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。

——魯迅

你們能欣賞我文字的樸實，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了。

——沈從文

學(xué)生展示：魯迅重在“揭丑”，批判國民劣根性，進(jìn)而引起國人“療救的注意”。沈從文重在“顯美”，頌揚邊城山民的自然人性，愛與美永恒的生命，照出舊時代人性扭曲、道德淪喪的嚴(yán)酷現(xiàn)實，重塑人性的理想。

任務(wù)三：突圍人性——辯證記錄突圍自己國民弱點的策略。

新時代的青年學(xué)生，既要追求翠翠的真善美又要戒除阿Q的精神勝利法，審視國民人性弱點，記錄自己對人性突圍的深度思考。

邏輯思維是一種高階思維，其核心在于質(zhì)疑、歸納、辨析、判斷。教師應(yīng)該積極選擇具有思辨性強(qiáng)的主題式群文閱讀進(jìn)行教學(xué)，不同文本觀點相互矛盾、相互補(bǔ)充，引領(lǐng)學(xué)生在不同的作品中去質(zhì)疑和辨析，讓學(xué)生做出理性的獨立思考，以促進(jìn)學(xué)生邏輯思維的發(fā)展與提升。

三、主題式群文閱讀教學(xué)有利于“提升思維品質(zhì)”

“思維品質(zhì)”就是“思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨創(chuàng)性”。提升思維品質(zhì)需要學(xué)生自覺地參與語文閱讀活動，主動運用不同文本語言豐富自己的閱讀認(rèn)知和語言表達(dá)。當(dāng)前，對高中生思維品質(zhì)的培養(yǎng)也不盡如人意，學(xué)生習(xí)慣于淺層的接受性的閱讀教學(xué)，難以滿足提升學(xué)生必備的思維品質(zhì)要求。而主題式群文閱讀教學(xué)可以滿足語言思維品質(zhì)的高階要求。

比如，《孔雀東南飛》《氓》《祝?！肥枪糯煌瑫r期作品中的悲劇，三篇作品都寫到了三位女性“哭”的細(xì)節(jié)，由此確定主題為：“哭”中的悲劇力量。筆者選擇時間跨度大的三篇作品，設(shè)計了三個閱讀任務(wù)以提升學(xué)生的思維品質(zhì)。

任務(wù)一：以“哭”識人：抓住“哭”的細(xì)節(jié)語句，解讀劉蘭芝、衛(wèi)女、祥林嫂的性格和內(nèi)心世界。

學(xué)生展示：劉蘭芝的“哭”——惜親情、忠愛情、重孝情。

衛(wèi)女的“哭”——感情熱烈、冷靜理智。祥林嫂的“哭”——命運悲慘，受凌辱的底層婦女。任務(wù)二：辨析命運根源：比較生活在古代社會不同時期的衛(wèi)女、劉蘭芝、祥林嫂命運異同點和悲劇根源。如今，中國婦女地位發(fā)生了翻天覆地的改變，從已學(xué)過的文學(xué)作品中舉例談?wù)勀愕母邢耄ㄌ崾荆骸缎《诮Y(jié)婚》（節(jié)選）、《荷花淀》《哦、香雪》等）。

學(xué)生展示：衛(wèi)女（自主結(jié)婚、自行決裂、可以反抗），劉蘭芝（代辦婚姻、可以改嫁、殉情反抗），祥林嫂（包辦買賣、反抗無效、孤苦慘死）。

根源：不同的時代相同的悲劇，封建禮教對女性的殘害是根本原因。

任務(wù)三：探討現(xiàn)實意義。閱讀舒婷的經(jīng)典詩歌《致橡樹》，作為新時代青年，我們應(yīng)該樹立怎樣的婚戀觀？

學(xué)生展示：雙方平等，互敬互愛，各自獨立又相互成就。請記住新時代中國特色社會主義賦予我們的幸福。

以上任務(wù)，我們會發(fā)現(xiàn)，學(xué)生只有主動自覺地思考文本閱讀任務(wù)，思維品質(zhì)才會在解決問題任務(wù)中隱形地提升與發(fā)展。主題式群文閱讀教學(xué)對思維品質(zhì)的培養(yǎng)有著顯而易見的作用。

單篇閱讀和低效的“閱讀群”教學(xué)并不利于促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展與提升。主題式群文閱讀教學(xué)策略非常有利于學(xué)生形象思維、邏輯思維、思維品質(zhì)的發(fā)展，希望能給予一線教師一些啟發(fā)和幫助。