文∣岳紅利 趙靜 程嶺

《義務(wù)教育課程方案(2022年版)》(簡稱“課程方案”)明確提出“加強(qiáng)知識間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，促進(jìn)知識結(jié)構(gòu)化”[1]的要求，再一次吹響了知識結(jié)構(gòu)化改革與建設(shè)的沖鋒號。但當(dāng)前有關(guān)知識結(jié)構(gòu)化的研究還比較薄弱，且較多停留在意義探索等初級階段，缺乏系統(tǒng)化的梳理和論述。究其原因，是研究者缺少認(rèn)知轉(zhuǎn)型的意識、階梯嬗變的理念和對必備條件的認(rèn)識。

一、知識結(jié)構(gòu)化演化生成的觀念轉(zhuǎn)變

知識結(jié)構(gòu)化是新時(shí)代教育教學(xué)改革中的重要理念，它強(qiáng)調(diào)知識的組織、歸納與整合，使學(xué)生能夠更好地理解和內(nèi)化知識，提高學(xué)習(xí)效率。但是，要達(dá)到知識結(jié)構(gòu)化的建設(shè)目標(biāo)，需要厘清知識結(jié)構(gòu)化的生長發(fā)育機(jī)制和知識結(jié)構(gòu)的演化嬗變規(guī)律。從傳統(tǒng)教育學(xué)的視角來看，知識是學(xué)習(xí)的內(nèi)容，“是客觀事物的屬性與聯(lián)系的反映，是客觀事物在人腦中的主觀映像”[2]，“知識生成是物質(zhì)與意識相互作用的產(chǎn)物”[3]。由此可見，在人們對知識的理解中，知識是以自然、拼接、積累的方式生成的習(xí)慣認(rèn)識。人們也在無意識間慢慢形成了自然生成、拼接生成、積累生成知識結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)習(xí)慣?？上驳氖?，目前人們已逐漸認(rèn)識到，知識結(jié)構(gòu)化是知識學(xué)習(xí)的一場革命，其不僅強(qiáng)調(diào)知識的結(jié)構(gòu)化，而且強(qiáng)調(diào)知識的生成性、建構(gòu)性、組合性、體系性。因此，需要重構(gòu)傳統(tǒng)的知識學(xué)習(xí)觀念，優(yōu)化對知識以及知識結(jié)構(gòu)化的認(rèn)知與理解。

(一)從自然生成到革命式生成

1.知識結(jié)構(gòu)化生成過程并非自然生成

自然性是事物依循自身所具有的特性而自由發(fā)展的一種屬性，自然生成是指學(xué)習(xí)者的知識結(jié)構(gòu)體系形成的過程是自由發(fā)展、不經(jīng)人力干預(yù)而生成的過程。可是，知識結(jié)構(gòu)化并非是不受外界干預(yù)自然生成的。學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過程是知識轉(zhuǎn)化—內(nèi)化的過程，其內(nèi)蘊(yùn)的知識結(jié)構(gòu)化是幫助學(xué)習(xí)者將原本零散的、孤立的、模糊的、碎片化的知識云團(tuán)建構(gòu)成屬于個(gè)體理解的相互關(guān)聯(lián)的、層級清晰的知識結(jié)構(gòu)的過程，即人腦認(rèn)知模式構(gòu)建的過程。[4]在此過程中知識結(jié)構(gòu)并不是自動生成、自主結(jié)合、自性黏合地自然生成的。因?yàn)?，未?jīng)人工干預(yù)生成的知識結(jié)構(gòu)沒有經(jīng)過人為的結(jié)構(gòu)安排和設(shè)計(jì)，沒有在知識生成過程中將相互關(guān)聯(lián)的知識的層次性結(jié)構(gòu)展現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)者就不能在相關(guān)的知識點(diǎn)之間建立起有機(jī)的聯(lián)系，更不能形成牢固穩(wěn)定的知識結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)知識的結(jié)構(gòu)化。質(zhì)言之，知識結(jié)構(gòu)的形成需要學(xué)生學(xué)會建立知識之間的有機(jī)、多元聯(lián)系。在此過程中，教師需要引入認(rèn)知沖突使知識思辨升華而引出大概念，進(jìn)而聯(lián)系大概念形成高通路連接，從而整合高通路，將孤立的認(rèn)知碎片與其他知識模塊建立起多元的聯(lián)系，使得知識能夠有機(jī)、協(xié)同、互動地融合在一起，在融合的過程中涌現(xiàn)出高階功能，從而化知為識、轉(zhuǎn)識成智、化智為能，形成結(jié)構(gòu)型的知識網(wǎng)絡(luò)。[5]

2.知識結(jié)構(gòu)化生成過程實(shí)為革命式生成

知識結(jié)構(gòu)化的生成過程是通過建立知識點(diǎn)之間的有機(jī)聯(lián)系，形成比較穩(wěn)定的知識體系，使學(xué)生的思維能力得到拓展與飛躍的過程。這個(gè)過程固然離不開知識點(diǎn)的積累，但更應(yīng)該看到，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的知識結(jié)構(gòu)生成是一次又一次的蛻變，是基于先在知識結(jié)構(gòu)不斷革新、不斷揚(yáng)棄、不斷吸收、不斷重構(gòu)、不斷優(yōu)化、不斷革命、不斷推陳出新的過程。在這個(gè)過程中，新的知識、新的問題會不斷涌現(xiàn)，但此時(shí)的知識結(jié)構(gòu)是散亂的、碎片化的狀態(tài)，學(xué)生會逐漸發(fā)現(xiàn)原有的認(rèn)知工具(認(rèn)知圖式、認(rèn)知脈絡(luò)、認(rèn)知方法及認(rèn)知策略等)不能克服現(xiàn)有的混亂狀態(tài)，此時(shí)需要借助大概念的凝聚性與關(guān)聯(lián)性，將新知與舊知快速關(guān)聯(lián)形成知識結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，并解決新的問題。需要說明的是，在解決新問題后的知識結(jié)構(gòu)并不具備較強(qiáng)的普適性，還需要學(xué)生不斷地轉(zhuǎn)化、拓展思維場域，增加其認(rèn)知彈性和普適性，最終形成成熟的知識拓展結(jié)構(gòu)。[6]學(xué)生不斷以上一步的積累為基礎(chǔ)，逐級逐層構(gòu)建起了更加精細(xì)、更加復(fù)雜的知識結(jié)構(gòu)，如此，知識結(jié)構(gòu)化在揚(yáng)棄和革命中得到新生。

(二)從拼接生成到進(jìn)階式生成

1.知識結(jié)構(gòu)化生成過程并非拼接生成

拼接性是將事物拼湊、接合在一起時(shí)所表現(xiàn)出的一種屬性，知識的拼接性是把不同的知識拼盤、湊合在一起時(shí)所表現(xiàn)出的一種屬性。但知識結(jié)構(gòu)化的生成過程并非是拼接生成的。教學(xué)活動是一種知識傳輸并演化的活動，在活動中，知識會隨著教師的傳授而慢慢地嵌入學(xué)生的原有知識體系之中，由此逐漸生成了學(xué)習(xí)過程中知識的傳導(dǎo)-融合特性。換言之，新的知識不能直接遷移、鑲嵌到原有的知識結(jié)構(gòu)之中形成嶄新的知識結(jié)構(gòu)。一方面，多型、多類、多維、多域知識會逐漸匯合、聚合與融合，在這個(gè)過程中，知識的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)會逐漸嬗變，與其他知識發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，其生成的過程雖然有物理性的匯合與疊加，但更重要的是化學(xué)性的融合與質(zhì)變；另一方面，不同知識按照屬性、功能、關(guān)系、特征等自我組織起來，找到“集體的領(lǐng)導(dǎo)者”——大概念，由此組合成不同結(jié)構(gòu)、不同層級的知識體系，其內(nèi)容會變得更加豐富，結(jié)構(gòu)會變得更加復(fù)雜，在此蛻變、升華的過程中，也演化出了層次性、階梯性的特點(diǎn)——由平面化的拼接性轉(zhuǎn)變?yōu)榱Ⅲw化的階梯性。由此可知，知識結(jié)構(gòu)化生成過程并非拼接生成。

2.知識結(jié)構(gòu)化生成過程實(shí)為進(jìn)階式生成

進(jìn)階性是指事物由低級向高級發(fā)展的一種性質(zhì)，是一種類似于不斷攀援、拾級而上的發(fā)展特性，而知識結(jié)構(gòu)的生成也如同攀登階梯一般，不斷地逐級進(jìn)階。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)知識、內(nèi)化知識、搭建屬于自身的知識結(jié)構(gòu)時(shí)，教授者會一步步幫助學(xué)習(xí)者接納新知、消化新知，這往往是從基礎(chǔ)部分開始的。學(xué)習(xí)者首先掌握簡單的單元元素，然后在單元元素的基礎(chǔ)上通過層次性、進(jìn)階性的方式進(jìn)一步將更高級、更復(fù)雜的知識聯(lián)系起來，從而建構(gòu)起屬于自身的知識結(jié)構(gòu)，最后學(xué)習(xí)者不僅掌握了所學(xué)知識的基本概念，也掌握了所學(xué)知識之間的聯(lián)系和層次，由此發(fā)展進(jìn)階性推導(dǎo)和思維能力。進(jìn)階式的知識階梯搭建過程不僅能夠?yàn)閷W(xué)生的進(jìn)階式學(xué)習(xí)指明道路，還能為其鋪平路基，從而快速提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。[7]知識結(jié)構(gòu)生成過程中的進(jìn)階性，不僅體現(xiàn)在先在基礎(chǔ)知識本身的豐富內(nèi)涵層面，即知識的深奧性、復(fù)雜性、多面性之中，還體現(xiàn)在階梯式、層進(jìn)式的概念獲得上，這些都能夠幫助學(xué)習(xí)者深化知識層次、提升境界、開闊視野、擴(kuò)大知識領(lǐng)域，使學(xué)習(xí)者的思維路徑更加明晰、知識概念層次的建立更加高效，進(jìn)而能夠在學(xué)習(xí)者的領(lǐng)悟能力、共情能力、預(yù)見性洞察力、審美情操等方面搭建起成長的階梯。而如何運(yùn)用正確路徑勾畫出構(gòu)建階梯的結(jié)構(gòu)和層次，則是我們研究知識結(jié)構(gòu)化的進(jìn)階模型的方向所在，即在教學(xué)內(nèi)容和方法上融入主題性的相關(guān)概念，在不同的階段串聯(lián)起相關(guān)主題，在觀念上貫穿教學(xué)內(nèi)容主題，合理構(gòu)建出知識架構(gòu)，進(jìn)而系列化地整合進(jìn)階式知識結(jié)構(gòu)邏輯[8]，促進(jìn)學(xué)習(xí)者高階能力的不斷生成。

(三)從積累生成到催化式生成

1.知識結(jié)構(gòu)化生成過程并非積累生成

積累生成指的是知識逐漸聚集、積聚起來的過程，在這個(gè)過程中學(xué)習(xí)者對知識的掌握只是單純的內(nèi)容堆積，簡單機(jī)械式的知識疊加。如此一來，學(xué)習(xí)者只是知識的容器，學(xué)習(xí)的過程只是無意義的內(nèi)容堆砌，學(xué)習(xí)者不能系統(tǒng)性地搭建起各級各類知識之間的聯(lián)系，無法體會到知識的層次性和遞進(jìn)性，不能通過教授者和學(xué)習(xí)者雙方的相互作用實(shí)現(xiàn)知識生成，更無法實(shí)現(xiàn)生成結(jié)構(gòu)化的知識體系，對學(xué)習(xí)者自身思維能力的發(fā)展和進(jìn)步也無甚裨益。這種學(xué)習(xí)方式下，學(xué)習(xí)者所掌握的大都是淺層知識，不能形成大概念引領(lǐng)的知識網(wǎng)絡(luò)，不能在教學(xué)過程中產(chǎn)生深度和意義，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)質(zhì)量和效率，這也是傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)常見的問題。[9]在現(xiàn)今知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，如果繼續(xù)將知識結(jié)構(gòu)生成過程視為積累生成的，那么學(xué)習(xí)者就不會真正學(xué)習(xí)、掌握且生成創(chuàng)造性知識，需要在現(xiàn)實(shí)中運(yùn)用知識的時(shí)候，不能因時(shí)因勢地基于已有的知識網(wǎng)絡(luò)儲備解決實(shí)際問題，不能靈活掌握廣博的學(xué)科知識，利用自身的結(jié)構(gòu)化知識把知識碎片組合起來，形成復(fù)雜的整體知識網(wǎng)絡(luò)，從而幫助其更好地進(jìn)行思考和行動。

2.知識結(jié)構(gòu)化生成過程實(shí)為催化式生成

“催化”一詞來源于化學(xué)，化學(xué)實(shí)驗(yàn)中催化劑改變化學(xué)反應(yīng)速率而不影響化學(xué)平衡。學(xué)習(xí)者知識結(jié)構(gòu)的生成過程亦是如此，外來力量的催化介入可以促使知識概念網(wǎng)絡(luò)形成相互鏈接的結(jié)構(gòu)。知識結(jié)構(gòu)具有可催化性，也存在著催化機(jī)制，這是一種內(nèi)隱學(xué)習(xí)機(jī)制，一種增值性學(xué)習(xí)機(jī)制，一種在高階思想引領(lǐng)下的思想躍遷機(jī)制。學(xué)習(xí)者在構(gòu)建屬于自身的知識結(jié)構(gòu)時(shí)，首先會以自身原有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過知識結(jié)構(gòu)本身具有的相互聯(lián)系性進(jìn)行新知和先在經(jīng)驗(yàn)的相互融合，如同化學(xué)反應(yīng)一般，以學(xué)習(xí)者本身所擁有的知識結(jié)構(gòu)為底板，經(jīng)由具有活力和創(chuàng)造力的吸收、內(nèi)化、改造重塑學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，這個(gè)過程需要利用學(xué)科知識結(jié)構(gòu)內(nèi)在的相互關(guān)聯(lián)性，引導(dǎo)學(xué)生促成知識結(jié)構(gòu)整體性有機(jī)生成。若沒有經(jīng)過催化發(fā)生質(zhì)變形成被內(nèi)化的、有價(jià)值的知識結(jié)構(gòu)，就僅僅是無意義的知識堆積，學(xué)生就不能運(yùn)用到實(shí)踐中去解決實(shí)際問題。要構(gòu)建結(jié)構(gòu)化的知識體系，形成復(fù)雜的整體結(jié)構(gòu)，靈活調(diào)度多種思維方式，在理解的前提下構(gòu)建和諧的精神世界。

二、知識結(jié)構(gòu)化演化生成的基本進(jìn)程

基于上述知識結(jié)構(gòu)化革命式生成、進(jìn)階式生成和催化式生成的新型認(rèn)知，知識結(jié)構(gòu)化的生成并非是一蹴而就的，其蘊(yùn)含了多個(gè)振蕩與躍遷、超越與迭代、形變與質(zhì)變的進(jìn)程，主要包括從先在結(jié)構(gòu)到混沌結(jié)構(gòu)的進(jìn)程、從混沌結(jié)構(gòu)到初定結(jié)構(gòu)的進(jìn)程、從初定結(jié)構(gòu)到拓展結(jié)構(gòu)的進(jìn)程。

(一)從先在結(jié)構(gòu)到混沌結(jié)構(gòu)

先在結(jié)構(gòu)是指學(xué)習(xí)者在進(jìn)入學(xué)習(xí)環(huán)境之前的知識基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)。維果茨基說過，學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的。學(xué)生在走進(jìn)教室時(shí)，并不是一無所知的，他們在日常生活中、在以往的經(jīng)歷中，已經(jīng)形成了一定的知識與經(jīng)驗(yàn)。由于知識的動態(tài)性和相對性以及學(xué)習(xí)的建構(gòu)性，教學(xué)不再是傳遞客觀而確定的現(xiàn)成知識，而是激活學(xué)生原有的相關(guān)知識經(jīng)驗(yàn)。質(zhì)言之，任何認(rèn)知活動都是以個(gè)人頭腦中已經(jīng)存在的意識結(jié)構(gòu)為前提的。[10]因此，教學(xué)是幫助學(xué)生從原有的知識經(jīng)驗(yàn)中生長出新的知識經(jīng)驗(yàn)，以實(shí)現(xiàn)知識經(jīng)驗(yàn)的重新組織、轉(zhuǎn)換和改造的過程?？傊?，學(xué)習(xí)者先前的知識所構(gòu)成的先在結(jié)構(gòu)是學(xué)習(xí)發(fā)生的本源，是獲得新知識的基礎(chǔ)性工具，在知識的構(gòu)建、反思、理解中具有價(jià)值優(yōu)先性。

“混沌”是一種沒有秩序和結(jié)構(gòu)的狀態(tài)，常出現(xiàn)在學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)環(huán)境之時(shí)，新的知識概念會不斷侵入學(xué)生原有的知識結(jié)構(gòu)，此時(shí)，學(xué)生會不斷地喚醒、選擇、調(diào)遣、組織原有的認(rèn)知工具來抵御新知。當(dāng)外界刺激達(dá)到一定的強(qiáng)度時(shí)，原來占據(jù)支配地位的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就會失去統(tǒng)治地位，先在結(jié)構(gòu)的平衡也會被打破，兩者就會糾纏在一起。此時(shí)，混沌結(jié)構(gòu)便會產(chǎn)生，發(fā)生了從先在結(jié)構(gòu)到混沌結(jié)構(gòu)的演化。在混沌結(jié)構(gòu)中，學(xué)生為應(yīng)對模棱兩可的新知會不斷地通過動機(jī)刺激激活多元的認(rèn)知工具，在這個(gè)過程中，大腦不斷地選擇最適合的認(rèn)知工具，一方面通過認(rèn)知工具解決新出現(xiàn)的問題，另一方面認(rèn)知工具本身也在不斷地適應(yīng)問題，進(jìn)而優(yōu)化自身；必要時(shí)，大腦也會組織多種認(rèn)知工具協(xié)同，從而形成更加復(fù)雜混亂的混沌局面。

(二)從混沌結(jié)構(gòu)到初定結(jié)構(gòu)

混沌結(jié)構(gòu)是學(xué)生頭腦中固有知識的先在結(jié)構(gòu)與所選擇并接受的知識進(jìn)行有意義的碰撞、磨合、融會以及批判性理解時(shí)所形成的新的結(jié)構(gòu)。學(xué)生原先的特定的先在知識結(jié)構(gòu)與新知識之間出現(xiàn)不一致、不協(xié)調(diào)與不和諧，需要不斷地調(diào)動大腦中的認(rèn)知工具，不斷地解決匹配性問題，不斷地調(diào)整建模狀態(tài)時(shí)，所形成的結(jié)構(gòu)就是混沌結(jié)構(gòu)。一般來說，混沌結(jié)構(gòu)是人腦認(rèn)知的過程性結(jié)構(gòu)，在大概念的統(tǒng)整、催化下，還會演化出新的知識結(jié)構(gòu)。

學(xué)生常規(guī)認(rèn)知工具的力量是有限的，當(dāng)遇到超過其認(rèn)知能力范圍的問題、困難或障礙時(shí)，學(xué)生就難以逾越，此時(shí)，學(xué)生就需要借助新的武器——大概念。在這個(gè)過程中，學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)需要不斷地整合、重塑以實(shí)現(xiàn)革命性的過渡。然而，如何實(shí)現(xiàn)從混沌結(jié)構(gòu)到初定結(jié)構(gòu)的革命性過渡呢？研究發(fā)現(xiàn)，大概念、大觀念、大理念的統(tǒng)整、催化、協(xié)調(diào)與重構(gòu)作用不可或缺，由此才能激活高階思維，厘清解決問題的路徑?！按蟾拍睢笔且环N高度形式化、兼具認(rèn)識論與方法論意義、普適性極強(qiáng)的概念。[11]它能夠?qū)ΜF(xiàn)有的知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行再組織、再設(shè)計(jì)、再結(jié)構(gòu)化，使不同的知識結(jié)構(gòu)建立起有機(jī)聯(lián)系，從而建成結(jié)構(gòu)化、體系化、綜合化特性明顯的大知識結(jié)構(gòu)，也使所重構(gòu)的大知識結(jié)構(gòu)更具活力、張力與動力，能夠推動知識向理論、方法、思想層面不斷躍遷。[12]在這個(gè)過程中，學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)也完成了由混沌結(jié)構(gòu)到初定結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化。

(三)從初定結(jié)構(gòu)到拓展結(jié)構(gòu)

一般來說，初定結(jié)構(gòu)的地域性、情境性較強(qiáng)，普適性較弱，不能夠適用于復(fù)雜場景，難以應(yīng)對新的問題。為了使初定知識結(jié)構(gòu)這一新的認(rèn)知工具發(fā)揮出更大效力，成為普適性的工具，并與其他認(rèn)知工具建立聯(lián)系、形成組合工具并提高遷移運(yùn)用的可能性，就需要從初定結(jié)構(gòu)嬗變到拓展結(jié)構(gòu)。事實(shí)上，拓展結(jié)構(gòu)就是一種更加高效、靈活、具有普適性和綜合性的知識結(jié)構(gòu)。然而，如何實(shí)現(xiàn)初定結(jié)構(gòu)到拓展結(jié)構(gòu)的進(jìn)階演化呢？這往往需要經(jīng)過以下過程：首先，模型強(qiáng)化。認(rèn)知模型的物理結(jié)構(gòu)是人腦中由多元神經(jīng)元組成的神經(jīng)回路，各個(gè)神經(jīng)元的軸突形成髓鞘化之后，其認(rèn)知模型才能穩(wěn)固下來，形成長期記憶。所以，一定的強(qiáng)化練習(xí)是必不可少的。其次，彈性變形。為增強(qiáng)認(rèn)知工具的普適性，需要多次變換思維場域，增減問題條件，轉(zhuǎn)變思維視角。再次，抽象提升。認(rèn)知工具只有進(jìn)入到程序性、內(nèi)隱性、自動化素養(yǎng)狀態(tài)下才能更好地發(fā)揮作用。為此，就需要抽象脫域，脫離情境限制，脫離場景羈絆，進(jìn)入程序化、自動化內(nèi)隱狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)從“無感”到“實(shí)用”的素養(yǎng)養(yǎng)成。最后，廣泛聯(lián)絡(luò)。生活是跨學(xué)科的，復(fù)雜疑難的問題也是跨學(xué)科的，孤立的認(rèn)知工具很難解決復(fù)雜問題，因此，需要與其他工具建立多元的聯(lián)系。當(dāng)然，由于認(rèn)知負(fù)載的限制，相互聯(lián)系所形成的網(wǎng)絡(luò)是有限的。在此過程中，增加關(guān)聯(lián)度和內(nèi)在的精細(xì)度以及對它們整體進(jìn)行二次、三次抽象加工是主體認(rèn)知發(fā)展的重要工作。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入到拓展結(jié)構(gòu)狀態(tài)之后，能夠從不同的知識或方法中抽象出更上位的概念，并逐步拓展，[13]學(xué)生的思維也相應(yīng)地達(dá)到最高水平狀態(tài)，學(xué)習(xí)者能夠由已知知識引發(fā)新思考，進(jìn)而領(lǐng)會新知識，并掌握學(xué)習(xí)知識的方法，彰顯思維的獨(dú)創(chuàng)性和深刻性，不斷激發(fā)對知識的深度理解、深層把握、階梯認(rèn)知、系統(tǒng)闡釋，推動持續(xù)性理解、高通路聯(lián)結(jié)、思想性進(jìn)階，催化并練就優(yōu)質(zhì)的思維與表達(dá)。

三、知識結(jié)構(gòu)化演化生成的必備條件

學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的構(gòu)建不僅有利于將自身零碎、雜亂的先驗(yàn)知識進(jìn)行分類、整理，進(jìn)而將這些獨(dú)立、分離的知識建立聯(lián)系，構(gòu)成相互關(guān)聯(lián)的知識體系，還有助于超越事實(shí)性、符號性、表層性的知識理解，有助于挖掘知識背后所隱含的思想、意義、思維方式的深層追問。[14]質(zhì)言之，這樣的知識體系既能幫助學(xué)生在解決問題時(shí)構(gòu)建知識的聯(lián)系性，又能鍛煉學(xué)生的思維。如何有效地促進(jìn)知識結(jié)構(gòu)的嬗變演化呢？研究發(fā)現(xiàn)，下面三方面的條件不可或缺。

(一)高階知識的挖掘與滲透

知識結(jié)構(gòu)的嬗變過程是先在結(jié)構(gòu)、混沌結(jié)構(gòu)、初定結(jié)構(gòu)、拓展結(jié)構(gòu)，以革命、進(jìn)階、催化的演化方式逐級行進(jìn)的。在此過程中，大概念的融入能夠?yàn)楣铝⒌男屡f知識建立有機(jī)聯(lián)系提供幫助，是知識結(jié)構(gòu)化構(gòu)建不可或缺的要素。而類似于大概念的高階知識就需要著重的挖掘和滲透，這種高階知識是指建構(gòu)的、個(gè)人的、情境的復(fù)雜知識，是支持高階學(xué)習(xí)、培養(yǎng)高階思維的必要條件。其作用在于，在知識結(jié)構(gòu)體系未建立之前，學(xué)生頭腦中的知識主要是低階知識，即客觀的、孤立的、個(gè)體性的簡單知識，遷移應(yīng)用能力非常有限；而高階知識相對于低階知識具有更明顯的內(nèi)隱性、情境性、效能性、統(tǒng)攝性與靈活性，對于學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的生成與運(yùn)用具有更重要的價(jià)值，能夠?qū)χR結(jié)構(gòu)的形成起到監(jiān)督、指導(dǎo)、評價(jià)、優(yōu)化、矯正的作用。[15]質(zhì)言之，在知識結(jié)構(gòu)嬗變的過程中，高階知識的意義在于將零散的低階知識通過分類、集合、整理等行為整合起來，形成完整的知識體系。同時(shí)，高階知識的學(xué)習(xí)與運(yùn)用也有利于高階思維的培養(yǎng)與生成。[16]知識結(jié)構(gòu)的嬗變與構(gòu)建不僅需要高階知識的統(tǒng)攝，還需要高階思維，也就是高級思維、高水平思維、“發(fā)生在較高認(rèn)知水平層次上的心智活動或較高層次的認(rèn)知能力”[17]的融入。因此，高階知識的挖掘與滲透在知識結(jié)構(gòu)形成過程中至關(guān)重要。

為此，教師及學(xué)生在教學(xué)活動中要注重對高階知識的挖掘和滲透。在實(shí)踐層面要注重哲學(xué)性知識的引入。在教學(xué)中，教師可以先挖掘所學(xué)知識蘊(yùn)含的本質(zhì)意蘊(yùn)及哲理思想，再有針對性地將相關(guān)哲學(xué)性知識引入教學(xué)過程中，并為學(xué)生講解其內(nèi)涵與外延，提供相關(guān)應(yīng)用范例及注意事項(xiàng)，隨后引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識知識的層級結(jié)構(gòu)。經(jīng)過學(xué)生內(nèi)化的哲學(xué)性知識在學(xué)生知識結(jié)構(gòu)中成為統(tǒng)攝性的元知識，能更好地、循序漸進(jìn)地與其他相關(guān)知識碎片建立有機(jī)聯(lián)結(jié)，最終幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識結(jié)構(gòu)化。

(二)圖式工具的學(xué)習(xí)與應(yīng)用

知識結(jié)構(gòu)的嬗變過程是學(xué)生在頭腦中進(jìn)行的無聲革命，知識之間關(guān)聯(lián)的隱匿性、思維的潛在性給學(xué)生建構(gòu)知識體系、教師指導(dǎo)學(xué)生帶來不小的挑戰(zhàn)。因此，為展現(xiàn)知識之間的聯(lián)系、形成可視化思維，圖示工具的學(xué)習(xí)與應(yīng)用就顯得至關(guān)重要。

圖示工具是以帶有規(guī)則的圖形、圖像、動畫等可視化元素為特征，將抽象的知識與信息(如概念、原理、關(guān)系等)進(jìn)行基于規(guī)則的結(jié)構(gòu)化組織和可視化表征，幫助人們對知識形成整體而又形象的認(rèn)識和理解的工具。[18]例如，思維導(dǎo)圖是最典型的圖示工具之一，它的主要意義就是能夠充分展現(xiàn)知識的整體構(gòu)造與脈絡(luò)，能夠從不同維度表達(dá)、修飾和聯(lián)系相關(guān)主題的知識脈絡(luò)，使得知識體系呈現(xiàn)出由一個(gè)主題、多個(gè)節(jié)點(diǎn)、多條連線、多種圖像和色彩構(gòu)成的特點(diǎn)。[19]究其原因，思維導(dǎo)圖在知識結(jié)構(gòu)的形成過程中，從大概念產(chǎn)生分支和節(jié)點(diǎn)，子概念作為關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)再生成多個(gè)子節(jié)點(diǎn)，隨著高階思維的轉(zhuǎn)動，逐漸形成有序的圖示結(jié)構(gòu)，最終呈現(xiàn)為完整的知識體系。[20]從其具體價(jià)值來看，完整的、成體系的思維導(dǎo)圖既能夠幫助學(xué)習(xí)者沖破混沌結(jié)構(gòu)階段的迷茫，又能夠在初定結(jié)構(gòu)階段幫助學(xué)習(xí)者明晰概念之間的聯(lián)系，進(jìn)而鞏固知識的拓展結(jié)構(gòu)。

因此，教師在教學(xué)過程中帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行圖示工具的學(xué)習(xí)與應(yīng)用就是在無意識中幫助學(xué)生進(jìn)行知識結(jié)構(gòu)的塑造。具體而言，首先，學(xué)生根據(jù)課堂中的知識問題初步繪制自己的思維導(dǎo)圖，厘清思路，明確問題的切入點(diǎn)；其次，教師引導(dǎo)學(xué)生形成自己的問題分析過程，學(xué)生通過自主探究的形式繪制個(gè)性化思維導(dǎo)圖；然后，教師組織學(xué)生對繪制的思維導(dǎo)圖進(jìn)行討論并修改完善；最后，教師分析思維導(dǎo)圖的邏輯特點(diǎn)，總結(jié)重點(diǎn)知識。在此過程中，學(xué)生能夠在自主學(xué)習(xí)中感受知識之間的奇妙關(guān)聯(lián)，既減輕了知識記憶的壓力，又掌握了學(xué)習(xí)方法的關(guān)鍵。一旦學(xué)生形成主動運(yùn)用圖示工具的意識，就會無意識地將這種工具遷移到各種學(xué)習(xí)場景中，成為學(xué)習(xí)知識的有效工具，加深知識的內(nèi)化，促進(jìn)知識結(jié)構(gòu)的高效生成。

(三)思想實(shí)驗(yàn)的創(chuàng)設(shè)與演練

思想實(shí)驗(yàn)是認(rèn)識主體在已有知識的基礎(chǔ)上，遵循有形實(shí)驗(yàn)的模式和規(guī)范進(jìn)行的一種探索性思維活動。[21]它成為知識結(jié)構(gòu)形成的必要條件之一在于其獨(dú)特的實(shí)施過程。具體而言，首先需要構(gòu)建假設(shè)的命題和條件，其次學(xué)生在原有的認(rèn)知基礎(chǔ)上構(gòu)想真實(shí)場景，最后推理預(yù)測或者駁斥存疑來論證預(yù)見性結(jié)果。[22]

綜觀知識結(jié)構(gòu)的嬗變過程，思想實(shí)驗(yàn)在一定程度上是推動其演化的潛在動力：一方面，思想實(shí)驗(yàn)通過學(xué)生自主思考和探索，釋放學(xué)生主體性的同時(shí)激發(fā)學(xué)生思維的創(chuàng)造性，為知識結(jié)構(gòu)的構(gòu)建提供能力保障；另一方面，思想實(shí)驗(yàn)通過對假設(shè)的命題進(jìn)行總體建構(gòu)，在頭腦中形成層級分明的知識譜系、過程步驟及工具措施，即“以新的、不尋常的、創(chuàng)造性的方式改造和重新安排我們的知識”[23]，為知識結(jié)構(gòu)的形成提供實(shí)踐機(jī)會。

為此，教師在教學(xué)過程中要注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思想實(shí)驗(yàn)的創(chuàng)設(shè)，為知識結(jié)構(gòu)的嬗變過程提供必要的活動基礎(chǔ)。首先，教師可以從學(xué)生日常所熟知的事物著手，鼓勵學(xué)生對這些習(xí)以為常的事情進(jìn)行根本性的自主認(rèn)知；其次，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思想實(shí)驗(yàn)的建構(gòu)，從中發(fā)現(xiàn)問題，讓學(xué)生體會思維的樂趣，思想的發(fā)現(xiàn)，思考的意義；最后，讓學(xué)生自主在零散的信息和新舊知識之間建立關(guān)聯(lián)，歸納和提煉基于主題的新知識結(jié)構(gòu)。