文| 鐘燕青

師：魯迅的文章語(yǔ)言比較深刻，不易理解，所以同學(xué)們感到害怕。今天老師就和同學(xué)們一起迎難而上，“披文入境，探幽發(fā)微”，品讀《祝福》語(yǔ)言的“無(wú)理而妙”。

任務(wù)一：思考祥林嫂名字反復(fù)出現(xiàn)的反常合規(guī)

學(xué)生齊讀魯迅《我怎么做起小說(shuō)來(lái)》中的片段：“我力避行文的嘮叨，只要覺(jué)得將意思傳給別人了，就寧可什么陪襯拖帶都沒(méi)有?！?/p>

師：從他的話中我們可以看出魯迅的行文簡(jiǎn)潔，力避嘮叨。同學(xué)們，《祝?！返呐魅斯惺裁疵郑?/p>

生：祥林嫂。

師：她姓衛(wèi)，但為什么稱她為“祥林嫂”？她的第一任丈夫叫——

生：祥林。所以人們稱她為祥林嫂。

師：從這里我們可以看出當(dāng)時(shí)女子的地位是低賤的，在家從父，出嫁從夫，以丈夫的名字來(lái)稱呼她。大家都叫她祥林嫂，其他的段落里面又反復(fù)提起，你能找到嗎？

生：第77 段。

師：魯迅說(shuō)“力避嘮叨”，但第77 段卻違背了他的行文準(zhǔn)則，這是反常的。同學(xué)們，我們一起來(lái)品讀體會(huì)反常之處的深意。請(qǐng)大家思考后進(jìn)行討論。

生：“祥林嫂”是大家對(duì)她身份的認(rèn)定，無(wú)論她在哪里都覺(jué)得她是祥林嫂。

師：這是對(duì)她一種身份的認(rèn)定。祥林嫂第二次來(lái)到魯鎮(zhèn)是她二嫁的丈夫賀老六死之后。大家還叫她“祥林嫂”，但態(tài)度卻不一樣了，為什么呢？

生：因?yàn)樗诙蝸?lái)到魯鎮(zhèn)時(shí)已經(jīng)再嫁，而且第二任丈夫也死了，大家對(duì)她的態(tài)度不一樣了，雖然叫的都是祥林嫂，但是里面蘊(yùn)含的意味已經(jīng)不一樣了。

師：這其實(shí)是比較反常的。賀老六死后，祥林嫂再到魯鎮(zhèn)來(lái)。她可能被叫“老六嫂”，或者“祥林、老六嫂”。人們?yōu)槭裁床话凑者@樣的邏輯叫她呢？

生：可能大家都叫習(xí)慣了。

師：你覺(jué)得這是一種語(yǔ)言習(xí)慣。語(yǔ)言習(xí)慣折射思維習(xí)慣。同學(xué)們推測(cè)一下這種思維習(xí)慣是什么，是他們的一種什么樣的觀念。

生：一開(kāi)始祥林嫂的第一任丈夫死了后出來(lái)做工，大家沒(méi)有對(duì)她反感。但她再嫁之后又回到魯鎮(zhèn)，鎮(zhèn)上的人對(duì)她持鄙夷的態(tài)度。在當(dāng)時(shí)大家覺(jué)得再嫁傷風(fēng)敗俗。所以繼續(xù)叫她“祥林嫂”是對(duì)她再嫁的一種否定。

師：剛才同學(xué)說(shuō)的“傷風(fēng)敗俗”“烈女不嫁二夫”“一個(gè)女子要從一而終”，這是人們?nèi)匀唤兴跋榱稚钡脑颉？傻谌幱终f(shuō)了，“鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂，祥林嫂沒(méi)站起來(lái)分辨”。從這里大家看出來(lái)有什么反常之處嗎？魯四老爺家算上等階級(jí)，鎮(zhèn)上的人應(yīng)該是平民階層。大家都這么叫，也就意味著這里有非常無(wú)理反常之處，但是又合乎當(dāng)時(shí)的思維習(xí)慣。這種反常隱含著魯鎮(zhèn)所有人根深蒂固的封建禮教觀念。人們對(duì)她的態(tài)度已經(jīng)發(fā)生改變，“還和她講話，但笑容卻冷冷的”，這個(gè)笑容的后面其實(shí)是對(duì)祥林嫂的一種——

生：再嫁的鄙夷。

師：對(duì)，但她全然不理會(huì)，只是瞪著眼睛和大家講她日夜不忘的故事。什么故事？

師生：阿毛的故事。

師：同學(xué)們?cè)跁锌焖贋g覽，找到課文中關(guān)于祥林嫂講阿毛的故事的部分。

生：共有三處，第68 段、78 段和89 段。

師：我們來(lái)賞析一下這幾段，一起來(lái)讀一下李樂(lè)曾經(jīng)對(duì)魯迅的語(yǔ)言藝術(shù)的描述——“精奇，無(wú)一字陳腔濫調(diào)”。

師：阿毛的故事繁復(fù)出現(xiàn)，那么這種繁復(fù)之外的話，又有細(xì)節(jié)的不同，第一處是跟魯四老爺講，第二處是跟正常的人們講，繁復(fù)之處具有細(xì)微的差別，我們來(lái)看看有哪些情感差別。

任務(wù)二：品讀兩次講阿毛故事的繁復(fù)微異

師：同學(xué)們自由誦讀，分小組討論繁復(fù)又細(xì)微差別之處的深意。

生：第一次是對(duì)魯四老爺說(shuō)的，感情較為平淡，因?yàn)轸斔睦蠣斚鄬?duì)她地位更高。也許她覺(jué)得魯四老爺不能體會(huì)到她的感受。第二次是跟鎮(zhèn)上的人說(shuō)，這個(gè)時(shí)候她就說(shuō)“阿毛”，引號(hào)有強(qiáng)調(diào)作用。

師：那你還原那種情境，叫一下試試看。

生：我叫“阿毛”，沒(méi)有應(yīng)。

師：說(shuō)得真好，更有感情，更有情境性，是為了引起鎮(zhèn)上的人們的共鳴。剛才這位同學(xué)說(shuō)得非常到位，她說(shuō)為了引起共鳴人們就會(huì)同情她，之前不是對(duì)她冷冷的嗎？如果對(duì)她同情，是不是就會(huì)改變她們的態(tài)度？第二句哪位同學(xué)來(lái)說(shuō)？

生：她前面說(shuō)“他果然躺在草窠里”，和她后面“果然他躺在草窠里”，側(cè)重點(diǎn)不一樣，“果然躺在草窠里”是應(yīng)了“大家都說(shuō)糟了，怕是遭了狼了”。但后面的側(cè)重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)一個(gè)母親對(duì)于孩子被狼吃了所遭遇的痛苦，強(qiáng)調(diào)的感情不一樣。

師：把“果然”放到了前面，可以看出是對(duì)前面那種心里的不吉利猜想的證實(shí)。

生1：祥林嫂這樣表述，表達(dá)出她很難過(guò)悲痛的心情。

生2：她接著嗚咽，是壓抑的痛苦。

師：所以繁復(fù)細(xì)微的差別其實(shí)感情也有不一樣的。請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來(lái)將整個(gè)阿毛的故事來(lái)演讀一下，同學(xué)們體悟一下祥林嫂的這種喪子之痛。

學(xué)生演繹阿毛的故事。

師：一個(gè)如此可憐的女人，講述的故事是如此悲傷，她反反復(fù)復(fù)地講其實(shí)是為了贏得人們的共情心、同情心?？婶旀?zhèn)的人聽(tīng)到這段故事有什么樣的態(tài)度呢？一起找一找。

生1：鄙薄。

生2：同情。

生3：眼淚是同情，但是這個(gè)“陪”字用得特別好。祥林嫂流眼淚，很悲傷，而女人們也覺(jué)得可憐，覺(jué)得這個(gè)時(shí)候應(yīng)該要有眼淚出來(lái)。她們的態(tài)度是非常冷漠的。

師：魯迅的驚奇之處還在于他筆下有男人，有女人們，還有老女人，這個(gè)分類是非常驚奇的。老女人有什么特殊？

生1：老女人的年齡比較大，一般不出門，無(wú)聊地待在家里。又或許老女人平常在家沒(méi)事，她們沒(méi)有消遣，所以特意來(lái)祥林嫂這聽(tīng)故事消遣。

生2：但她們這次也特意尋來(lái)了，聽(tīng)完故事之后，她們嘆息一番，滿足地去了。

師：而且她們的眼淚要一齊流下來(lái)，然后嘆息一番，滿足地評(píng)論。這便是魯迅的文字驚奇之處，多了“老女人”就多了一份人們對(duì)祥林嫂悲傷故事的消遣。

生1：祥林嫂反復(fù)講這個(gè)悲傷的故事是為了博得更多的同情。人們對(duì)這個(gè)悲傷的故事已經(jīng)變得厭煩了，后面一聽(tīng)到就打斷她，剝奪了她博取同情的資格和權(quán)利。

生2：好不容易找到一個(gè)切入點(diǎn)講，可是孩子們看見(jiàn)她的眼光就很吃驚，然后趕緊催她走。這個(gè)時(shí)候祥林嫂已經(jīng)有點(diǎn)感覺(jué)被排斥，漸漸精神失常。大家都知道她的脾氣，于是更進(jìn)一步似笑非笑地問(wèn)她、嘲笑她，揭她傷疤。如此悲慘的女人，如此悲慘的故事，換來(lái)的是什么？

生3：人們的消遣、厭煩、嘲笑。

師：所以同學(xué)們這種繁復(fù)又微異的寫法，其實(shí)透露了大家對(duì)祥林嫂的情感。他們關(guān)注不是祥林嫂這個(gè)人，而是這個(gè)故事的娛樂(lè)價(jià)值。祥林嫂表達(dá)難以釋懷的喪子之痛，而魯鎮(zhèn)的人們從消遣到剝奪，再到嘲諷，我們看到魯迅對(duì)祥林嫂是一種什么樣的態(tài)度？

生：同情。

師：魯迅對(duì)魯鎮(zhèn)的人們、那些老女人們的態(tài)度是怎樣的？

生：批判他們的冷漠。

師：祥林嫂跟人類的悲歡并不相通。但她終于發(fā)現(xiàn)了一棵救命稻草——“我”。祥林嫂在河邊遇到了“我”，問(wèn)“我”世界上有沒(méi)有魂靈。如果祥林嫂現(xiàn)在在你的面前對(duì)你進(jìn)行這樣的提問(wèn)，你會(huì)如何回答她？請(qǐng)同學(xué)們思考并寫一寫。

任務(wù)三：情境補(bǔ)白明主旨

師：請(qǐng)同學(xué)說(shuō)一說(shuō)。

兩位學(xué)生分角色分享自己補(bǔ)寫的“我”和祥林嫂的對(duì)話。

女生：你回來(lái)了？

男生：我回來(lái)了。

女生：這正好，你是識(shí)字的，又是出門人，見(jiàn)識(shí)得多。我正要問(wèn)你一件事，就是一個(gè)人死之后究竟有沒(méi)有魂靈的？

男生：我認(rèn)為是沒(méi)有的。

女生：那么……

師：那么就問(wèn)不下去了。祥林嫂本來(lái)想尋求“我”的一點(diǎn)幫助，但“我”很冷酷，直接把希望給扼殺了。還有哪位同學(xué)愿意來(lái)角色扮演一下？好，請(qǐng)這位同學(xué)和我一起扮演。

師：你回來(lái)啦？

生：是的，我回來(lái)了。

師：這正好，你是識(shí)字的，又是出門人，見(jiàn)識(shí)得多。我正要問(wèn)你一件事，就是一個(gè)人死了之后究竟有沒(méi)有魂靈的？

生：也許有吧。

師：我一個(gè)從婆家出走，做工養(yǎng)活自己的人是有靈魂的。那么也就有地獄了。

生：有靈魂的人不會(huì)下地獄。

師：那我死掉的一家人能見(jiàn)面嗎？

生：我想人死后會(huì)見(jiàn)到自己想見(jiàn)的人。

師：我好感動(dòng)，謝謝你給了我希望。

師：好，請(qǐng)坐。同學(xué)們，文中的“我”是怎么回答他的？

男生女生分角色演繹。

師：文章中的“我”回答主要是圍繞哪個(gè)詞展開(kāi)？生：“說(shuō)不清”。

師：他前面回答的是“也許有罷”，為什么他這樣回答？“人何必增添末路的人的苦惱，為她起見(jiàn)，不如說(shuō)有罷”，這樣一種含混的回答體現(xiàn)了“我”對(duì)祥林嫂怎樣的感情？

生：同情。

師：這里為什么又說(shuō)“說(shuō)不清”？

生1：他前面已經(jīng)很努力地在跟祥林嫂解釋了，但是發(fā)現(xiàn)怎么努力解釋都解釋不清楚，所以只能說(shuō)他“說(shuō)不清”。

生2：我覺(jué)得更多的應(yīng)該是害怕自己的話給她帶來(lái)誤導(dǎo)，害怕自己的話要承擔(dān)責(zé)任，他說(shuō)不清是在為自己推卸責(zé)任。

師：我們齊讀“‘說(shuō)不清’是一句極有用的話”這一段。討論幾處“說(shuō)不清”的不同內(nèi)涵。

生：“說(shuō)不清”在文章中有六處，這么多的說(shuō)不清，前面含混是可憐、同情的“說(shuō)不清”，后面是推卸責(zé)任的“說(shuō)不清”，再到后面全體人都這樣，屬于社會(huì)現(xiàn)狀的“說(shuō)不清”。

師：從這里可以看出來(lái)，這個(gè)“說(shuō)不清”的觀念，不僅“我”身上有，還有所有的魯鎮(zhèn)的人們身上都有，也就是說(shuō)成了一種社會(huì)常態(tài)。

生：這是一種推卸責(zé)任、明哲保身的社會(huì)現(xiàn)狀。

師：所以很隱晦難懂的“說(shuō)不清”，魯迅一一列舉出來(lái)，旨在“揭出病苦，引起療救的注意”。他是靈魂解剖高手，解剖世態(tài)萬(wàn)狀，也解剖自己。我們每一個(gè)人在讀魯迅經(jīng)典的時(shí)候，其實(shí)也在給自己的靈魂做一次體檢。老師用一首原創(chuàng)小詩(shī)總結(jié)本課——“違情背理合常規(guī)，敘繁寫復(fù)顯精微。洞察隱晦模糊語(yǔ)，燭照無(wú)理須神會(huì)”。這就是魯迅特有的語(yǔ)言特色。我們今天從“反常合規(guī)，繁復(fù)微異、隱晦而明”幾個(gè)角度來(lái)體會(huì)《祝?！氛Z(yǔ)言的無(wú)理而妙，體會(huì)到魯迅經(jīng)典作品的魅力。這節(jié)課就講到這里。下課！