唐燕紅

（柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣西 柳州 545006）

引言

黨的二十大報(bào)告明確提出，“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力”[1]。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）是經(jīng)歷世代相傳而留下的能展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的各種表現(xiàn)形式，是一個(gè)地區(qū)或民族的文化結(jié)晶[2]。保護(hù)非遺即保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)堅(jiān)定文化自信、賡續(xù)歷史血脈、推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有重要意義[3]。高校肩負(fù)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新、國(guó)際交流合作五大使命，是非遺傳承與保護(hù)的絕佳陣地。近年來(lái)，高職院校憑借自身專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，普遍在專(zhuān)業(yè)教育和學(xué)生活動(dòng)中開(kāi)展非遺傳承活動(dòng)，但仍存在不落地、不生根、不發(fā)芽等方面的問(wèn)題[4]。而朋輩教育則憑借其獨(dú)特的親和力及群體性自我教育優(yōu)勢(shì)，可為高職院校非遺傳承教育提供新思路。

一、朋輩教育在高職院校非遺傳承教育中的作用

朋輩教育是指部分年齡相仿、文化背景相似、價(jià)值觀相近且具有共同語(yǔ)言的人，在小范圍的群體里通過(guò)交流信息、價(jià)值觀、專(zhuān)業(yè)技能等有效實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的一種教育理念，具有獨(dú)特的親和力，可依托心理學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科摸索朋輩教育的內(nèi)在規(guī)律，提升教育實(shí)效[5]。近年來(lái)，朋輩教育理念在我國(guó)高校的新生入學(xué)教育、學(xué)業(yè)幫扶、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、學(xué)生基層黨建、團(tuán)隊(duì)輔導(dǎo)、圖書(shū)館讀者服務(wù)等方面的工作中逐漸得到推廣[6-8]，但少有教育者將朋輩教育運(yùn)用到非遺傳承教育中。黃濱[9]提出，國(guó)學(xué)社團(tuán)以其獨(dú)特的朋輩教育作用，在教育活動(dòng)中更富吸引力、更具黏合性，是高校推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作的重要力量，為朋輩教育運(yùn)用與非遺傳承教育提供了思路。因此，朋輩教育也應(yīng)運(yùn)用到高職院校非遺傳承教育中來(lái)，使其發(fā)揮重要的促進(jìn)作用。

（一）優(yōu)化非遺傳承教育隊(duì)伍體系

非遺傳承教育工作者大多數(shù)為政府部門(mén)職工、文藝教育工作者、社會(huì)工作者、教師、思想政治教育工作者、非遺傳承人、民間手藝人或志愿者。隨著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在高職院校中的廣泛開(kāi)展，高職學(xué)生逐漸參與到非遺傳承教育活動(dòng)中來(lái)，但多為零散、短時(shí)間、淺層次的參與。雖然，高職學(xué)生目前仍不是非遺傳承教育的主要力量，但是他們?nèi)藬?shù)多、精力旺盛、思維活絡(luò)，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)和民族文化傳承的中堅(jiān)力量，可視為潛在的非遺傳承教育主體。踐行“三全育人”理念，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)高職學(xué)生的積極性，將其吸納到非遺傳承教育隊(duì)伍中，由此優(yōu)化非遺傳承教育隊(duì)伍體系，為非遺傳承教育隊(duì)伍增添活力。

（二）提升非遺傳承教育親和力

朋輩教育憑借朋輩之間相似的心理特點(diǎn)和思維方式，以共同關(guān)心的話題和易于接受的活動(dòng)形式為切入點(diǎn)，促進(jìn)價(jià)值觀念、知識(shí)和技能的傳遞[10]。與普通本科院校學(xué)生相比，高職學(xué)生更樂(lè)于接受體驗(yàn)式、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、平等對(duì)話的活動(dòng)，而非專(zhuān)家指導(dǎo)、理論傳授、深度研究等類(lèi)型的活動(dòng)。高職院校非遺傳承教育要提高效果，必須改變傳統(tǒng)的“填鴨式”“拉壯丁式”的第二課堂活動(dòng)方式，將朋輩教育運(yùn)用到非遺傳承教育中。從朋輩視角設(shè)計(jì)和開(kāi)展活動(dòng)，能快速拉近參與者的距離，有效提高非遺傳承教育活動(dòng)的親和力和有效性。此外，朋輩教育團(tuán)隊(duì)在組織和開(kāi)展活動(dòng)中也能實(shí)現(xiàn)自我教育。

（三）營(yíng)造良好非遺傳承教育氛圍

濃厚氛圍的營(yíng)造，有助于學(xué)生在潛移默化的環(huán)境中接受非遺的熏陶，有利于推動(dòng)高職院校非遺傳承教育。朋輩教育隊(duì)伍的擴(kuò)大和朋輩教育獨(dú)特的親和力，使高職院校廣泛、持續(xù)、深度地開(kāi)展非遺傳承教育成為可能。非遺活動(dòng)的開(kāi)展、在活動(dòng)中產(chǎn)出的非遺作品、參與者活動(dòng)前后的分享等，能為非遺傳承教育營(yíng)造良好氛圍。此外，每個(gè)朋輩教育團(tuán)隊(duì)成員都是非遺宣傳者、傳播者和實(shí)踐者，他們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體和線下交流有效宣傳非遺，為推進(jìn)非遺傳承教育打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、朋輩教育應(yīng)用于高職院校非遺傳承教育的實(shí)踐探索

廣西是一個(gè)多民族地區(qū)，其地理環(huán)境和人文環(huán)境較為復(fù)雜，使得廣西非遺具有多樣性。苗族蠟染、扎染就是廣西極具民族特色的非遺之一，寄托著勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往。柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱“柳職院”）依托廣西民族文化傳承創(chuàng)新職業(yè)教育基地，面向校內(nèi)外廣泛開(kāi)展苗族蠟染、扎染非遺傳承教育活動(dòng)，探索朋輩教育在高職院校非遺傳承教育中的應(yīng)用，以提高非遺傳承教育親和力和有效性，為地方高職院校開(kāi)展非遺傳承教育活動(dòng)提供了新思路。

（一）整合資源，組建非遺傳承教育朋輩團(tuán)隊(duì)

組建一支人員充足、技能突出、活力充盈的朋輩隊(duì)伍，是朋輩教育應(yīng)用于非遺傳承教育的基本保障。全美朋輩教育專(zhuān)業(yè)聯(lián)合會(huì)（National Alliance of Professional Psychology Providers）認(rèn)為，朋輩教育者應(yīng)具備技能示范、情緒穩(wěn)定、樂(lè)于付出、善于觀察和管理等基本素質(zhì)。國(guó)內(nèi)思想政治教育工作者將朋輩教育應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育中，認(rèn)為朋輩教育者還應(yīng)政治立場(chǎng)堅(jiān)定、誠(chéng)實(shí)守信、專(zhuān)業(yè)技能過(guò)硬、具有良好的表達(dá)能力；為保證隊(duì)伍質(zhì)量和數(shù)量，可在校內(nèi)外群體中進(jìn)行分層選拔并針對(duì)性開(kāi)展培訓(xùn)[10]。柳職院在服裝設(shè)計(jì)與工藝專(zhuān)業(yè)、服裝與服飾設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)和手工藝協(xié)會(huì)中招募蠟染、扎染技術(shù)隊(duì)員，在模特隊(duì)中招募蠟染、扎染作品模特，在大學(xué)生宣講團(tuán)中招募民族文化博物館講解員，在班級(jí)助理、學(xué)生干部、黨員、團(tuán)員中招募蠟染、扎染活動(dòng)組織者，在廣大學(xué)生中招募活動(dòng)志愿者。經(jīng)過(guò)兩年的積累，柳職院非遺傳承教育朋輩團(tuán)隊(duì)擁有固定成員45 人，臨時(shí)隊(duì)員400余人，能夠充分發(fā)揮各類(lèi)朋輩教育者的優(yōu)勢(shì)開(kāi)展非遺教育活動(dòng)。

此外，柳職院面向非遺傳承教育朋輩團(tuán)隊(duì)廣泛開(kāi)展培訓(xùn)，形成了教師和朋輩兩層培訓(xùn)機(jī)制。教師層面的培訓(xùn)由非遺傳承人、專(zhuān)業(yè)教師、校內(nèi)外民間大師、思想政治教育工作者擔(dān)任主講人，定期開(kāi)展朋輩教育技能、蠟扎染技術(shù)、模特技能等培訓(xùn)；朋輩層面的培訓(xùn)由學(xué)生擔(dān)任主講人，主要傳授工作技能和經(jīng)驗(yàn)，團(tuán)隊(duì)成員相互協(xié)作，共同成長(zhǎng)。

（二）打造品牌，創(chuàng)新非遺傳承教育形式

任何教育活動(dòng)的開(kāi)展都需要一定的載體作為支撐。搭建大學(xué)生朋輩教育實(shí)踐平臺(tái)，開(kāi)展宣講、研學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、微社區(qū)交流等活動(dòng)，將朋輩教育融入學(xué)生業(yè)余生活中，營(yíng)造良好的朋輩校園文化氛圍，有助于實(shí)現(xiàn)朋輩教育在大學(xué)生思想政治教育中的有效運(yùn)用[11-13]。柳職院堅(jiān)持“理論+實(shí)踐”相結(jié)合的原則，大力推進(jìn)非遺傳承教育進(jìn)校園、進(jìn)活動(dòng)、進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)社區(qū)，形成一系列非遺朋輩品牌活動(dòng)，獲得了良好口碑。一是“非遺生活市集”品牌活動(dòng)。非遺傳承教育朋輩團(tuán)隊(duì)融合蠟染、扎染元素開(kāi)展藝術(shù)手工研創(chuàng)，將非遺元素融入香囊、掛件、發(fā)飾、手珠、團(tuán)扇等生活物件中，在校園、社區(qū)、各級(jí)展會(huì)等平臺(tái)開(kāi)展非遺體驗(yàn)及民族潮流服裝展演秀活動(dòng)，將非遺帶入生活中，賦予非遺活力和生命力。二是“非遺研學(xué)”品牌活動(dòng)。柳職院聚焦本地社會(huì)服務(wù)，開(kāi)發(fā)圍巾、仿真花、玩偶等蠟扎染體驗(yàn)菜單，面向大中小學(xué)生廣泛開(kāi)展“迎進(jìn)來(lái)、走出去”的非遺研學(xué)體驗(yàn)活動(dòng)。目前，朋輩團(tuán)隊(duì)已配合學(xué)校成功開(kāi)展研學(xué)活動(dòng)二十余場(chǎng)，惠及千余人。三是“非遺主題‘三下鄉(xiāng)’活動(dòng)”品牌活動(dòng)。朋輩團(tuán)隊(duì)聯(lián)合分團(tuán)委、學(xué)生會(huì)開(kāi)展非遺主題“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，將蠟染、扎染知識(shí)和體驗(yàn)活動(dòng)帶進(jìn)鄉(xiāng)村，讓質(zhì)樸的勞動(dòng)人民和孩子們感受非遺魅力并掌握蠟染、扎染基本技術(shù)。四是“非遺課堂”品牌活動(dòng)。柳職院創(chuàng)新性地將非遺課堂嵌入“入學(xué)教育與專(zhuān)業(yè)入門(mén)”課程中，讓每一位藝術(shù)學(xué)院新生了解蠟染、扎染的魅力，拓展非遺傳承教育平臺(tái)。此外，朋輩團(tuán)隊(duì)為非遺課堂的宣傳片提供模特、作品及圖片素材，承擔(dān)非遺課堂民族文化博物館講解任務(wù)。

三、朋輩教育應(yīng)用于高職院校非遺傳承教育的問(wèn)題

柳職院將朋輩教育運(yùn)用到高職院校非遺傳承教育的實(shí)踐探索已兩年有余，取得了一定成效，但仍存在一些突出問(wèn)題。

（一）缺乏非遺傳承教育朋輩團(tuán)隊(duì)激勵(lì)機(jī)制

非遺傳承教育朋輩團(tuán)隊(duì)成員來(lái)源于兩類(lèi)人群，一是根據(jù)非遺傳承教育需要獲邀加入團(tuán)隊(duì)的學(xué)生，二是對(duì)非遺傳承教育感興趣、希望在團(tuán)隊(duì)中得到鍛煉的學(xué)生。以上兩類(lèi)成員均為志愿者，主要靠主動(dòng)性和熱情參與活動(dòng)，流動(dòng)性相對(duì)較大。非遺傳承教育朋輩團(tuán)隊(duì)有別于學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)等組織，在學(xué)生評(píng)優(yōu)評(píng)先中沒(méi)有推薦名額，缺乏激勵(lì)機(jī)制。長(zhǎng)此以往，將會(huì)導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)黏性不高、團(tuán)隊(duì)成員不穩(wěn)定。

（二）缺少深層次非遺傳承教育活動(dòng)

目前開(kāi)展的非遺傳承教育活動(dòng)基本為知識(shí)普及和較為簡(jiǎn)單的體驗(yàn)活動(dòng)，主要原因有以下三個(gè)方面：一是朋輩教育團(tuán)隊(duì)核心成員多為服裝類(lèi)專(zhuān)業(yè)的大二學(xué)生，課業(yè)較為繁重，學(xué)生很難沉下心來(lái)花時(shí)間鉆研深層次的非遺傳承教育活動(dòng)；二是朋輩團(tuán)隊(duì)核心成員尚缺乏系統(tǒng)培訓(xùn)，其能力還不足以獨(dú)立開(kāi)展深層次非遺教育活動(dòng)；三是非遺傳承教育活動(dòng)時(shí)長(zhǎng)普遍較短，受時(shí)間限制無(wú)法開(kāi)展深層次非遺教育活動(dòng)。

（三）缺乏系統(tǒng)的非遺傳承教育活動(dòng)效果評(píng)估

高校朋輩教育是一個(gè)長(zhǎng)期并且動(dòng)態(tài)多變的過(guò)程，要想可持續(xù)發(fā)展下去就需要對(duì)朋輩教育的全過(guò)程進(jìn)行評(píng)估和考核[11]。一是朋輩教育作為一種成熟和系統(tǒng)教育方法，要求朋輩團(tuán)隊(duì)端正工作態(tài)度，理解工作原則，掌握工作技巧，才能充分發(fā)揮出朋輩教育的優(yōu)勢(shì)；二是非遺傳承教育活動(dòng)作為一種教學(xué)活動(dòng)，應(yīng)對(duì)標(biāo)教學(xué)目標(biāo)評(píng)價(jià)教學(xué)效果，并結(jié)合評(píng)價(jià)反饋意見(jiàn)改進(jìn)教育教學(xué)方式和方法。目前，高職院校的非遺傳承教育目標(biāo)是明確的，但教育效果的評(píng)估卻普遍缺乏系統(tǒng)性，仍然缺乏對(duì)朋輩技能和非遺傳承教育活動(dòng)效果的系統(tǒng)評(píng)估。

四、朋輩教育應(yīng)用于高職院校非遺傳承教育的對(duì)策

（一）加強(qiáng)非遺傳承教育朋輩隊(duì)伍建設(shè)

構(gòu)建多位一體的結(jié)構(gòu)化育人體系是做好朋輩教育工作的重點(diǎn)，要牢牢把握“以人為本”這個(gè)根本要求，明晰學(xué)生成長(zhǎng)需求[14]。要想取得非遺傳承教育的良好效果，將非遺所承載的精神內(nèi)核和技藝廣泛傳承，促進(jìn)學(xué)生熱愛(ài)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做非遺的保護(hù)者和傳承者，則需要打造非遺傳承的朋輩導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)、朋輩團(tuán)隊(duì)、志愿者團(tuán)隊(duì)三支優(yōu)秀隊(duì)伍，并建立規(guī)范的激勵(lì)機(jī)制。朋輩導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)的構(gòu)建應(yīng)大力整合思想政治教育工作者、心理專(zhuān)業(yè)教師和非遺技藝人。高職院校二級(jí)學(xué)院在認(rèn)定教師社會(huì)服務(wù)、黨員聯(lián)系群眾、教師指導(dǎo)學(xué)生第二課堂活動(dòng)工作量時(shí)，可結(jié)合非遺朋輩教育工作實(shí)際情況給予認(rèn)定，提高朋輩導(dǎo)師的工作積極性和認(rèn)可度。朋輩團(tuán)隊(duì)建設(shè)，應(yīng)完善朋輩組織機(jī)構(gòu)和工作機(jī)制，確保團(tuán)隊(duì)既能團(tuán)結(jié)協(xié)作、又能各司其職，保障非遺朋輩教育高效有序開(kāi)展；實(shí)施團(tuán)隊(duì)準(zhǔn)入、退出機(jī)制和考核機(jī)制，規(guī)范團(tuán)隊(duì)管理，正視團(tuán)隊(duì)的更新迭代，最大可能凝聚正向能量；開(kāi)展科學(xué)系統(tǒng)的培訓(xùn)，通過(guò)講座、座談會(huì)、交流會(huì)等方式，加強(qiáng)非遺技藝、朋輩教育、組織管理方面的培訓(xùn)，提升非遺傳承教育朋輩團(tuán)隊(duì)的非遺知識(shí)底蘊(yùn)、朋輩輔導(dǎo)理論和技術(shù)、人際交往技術(shù)、管理能力，增強(qiáng)其獲得感和歸屬感[15]。志愿者團(tuán)隊(duì)是非遺傳承教育朋輩團(tuán)隊(duì)的重要后備力量，應(yīng)為志愿者建立檔案，形成資源庫(kù)，適時(shí)吸納轉(zhuǎn)化為朋輩團(tuán)隊(duì)成員。

（二）豐富朋輩非遺傳承教育內(nèi)容

非遺來(lái)源于生活，升華于生活。緊密聯(lián)系大學(xué)生生活需求和新時(shí)代特征，將非遺元素融入生活，讓大學(xué)生在潛移默化中接受、喜歡非遺元素并積極影響身邊人，才能讓非遺傳承教育真正落地。文化是一個(gè)民族發(fā)展最持久、最深層的動(dòng)力，文化傳承務(wù)必深度挖掘其精神內(nèi)核，才能真正發(fā)揮出文化的作用。深度挖掘非遺蘊(yùn)含的精神內(nèi)核，如勞動(dòng)精神、創(chuàng)新精神、在艱苦條件下對(duì)幸福生活的向往和對(duì)美學(xué)的不懈追求等，以非遺精神內(nèi)核的傳承為目標(biāo)導(dǎo)向設(shè)計(jì)非遺傳承教育活動(dòng)，才能破解非遺傳承教育不深入的問(wèn)題，讓非遺傳承教育真正生根。鼓勵(lì)、指導(dǎo)非遺教育朋輩團(tuán)隊(duì)重點(diǎn)面向高職，輻射鄉(xiāng)村、社區(qū)、中小學(xué)開(kāi)發(fā)非遺傳承教育活動(dòng)菜單，讓非遺教育朋輩團(tuán)隊(duì)走出校園并獲得社會(huì)各層面的認(rèn)可，擴(kuò)大影響范圍。

（三）系統(tǒng)評(píng)估朋輩非遺傳承教育效果

朋輩非遺傳承教育仍處于探索階段，對(duì)朋輩非遺傳承教育效果進(jìn)行系統(tǒng)評(píng)估非常有必要。系統(tǒng)評(píng)估朋輩非遺傳承效果，可從評(píng)估人員、評(píng)估方法、評(píng)估內(nèi)容三個(gè)方面進(jìn)行。從評(píng)估人員來(lái)看，參與朋輩非遺傳承教育活動(dòng)的組織者和活動(dòng)對(duì)象從不同角度體驗(yàn)了整個(gè)過(guò)程，對(duì)活動(dòng)的效果均有發(fā)言權(quán)，因此可從導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)、朋輩團(tuán)隊(duì)、志愿者團(tuán)隊(duì)和活動(dòng)對(duì)象等多層面收集反饋意見(jiàn)。從評(píng)估方法來(lái)看，可將量化評(píng)估和開(kāi)放性建議相結(jié)合，問(wèn)卷調(diào)查和訪談相結(jié)合，自評(píng)與他評(píng)相結(jié)合，以獲取有效的反饋意見(jiàn)。從評(píng)估內(nèi)容來(lái)看，可包括活動(dòng)內(nèi)容、朋輩團(tuán)隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的滿意度測(cè)評(píng)[10]。通過(guò)系統(tǒng)評(píng)估非遺傳承教育效果，有利于非遺傳承教育團(tuán)隊(duì)及時(shí)改進(jìn)教育方式方法，凝練工作品牌和成果，激勵(lì)朋輩團(tuán)隊(duì)成員，不斷提高朋輩非遺傳承教育效果。

五、結(jié)語(yǔ)

將朋輩教育運(yùn)用于高職院校非遺傳承教育中，可優(yōu)化非遺傳承教育隊(duì)伍體系、提升非遺傳承教育親和力、營(yíng)造良好非遺傳承教育氛圍。高職院校應(yīng)因地制宜，依托本校非遺資源優(yōu)勢(shì)，通過(guò)加強(qiáng)非遺傳承教育朋輩團(tuán)隊(duì)建設(shè)、豐富朋輩非遺傳承教育內(nèi)容和系統(tǒng)評(píng)估朋輩非遺傳承教育效果等路徑，擴(kuò)大非遺傳承教育活動(dòng)影響力，提高非遺傳承效果，讓非遺在高職院校中落地、生根、發(fā)芽，更好地履行高校文化傳承創(chuàng)新職能，為社會(huì)源源不斷輸送社會(huì)主義精神文明建設(shè)和民族文化傳承的中堅(jiān)力量。