王子涵

（南京藝術(shù)學(xué)院傳媒學(xué)院，江蘇南京 210013）

在互聯(lián)網(wǎng)社交平臺(tái)飛速崛起的當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)社交已經(jīng)融入每個(gè)人的生活之中，社交平臺(tái)中的熱搜話題已經(jīng)開始影響到現(xiàn)實(shí)生活。當(dāng)某個(gè)話題或事件引起廣泛關(guān)注和討論并持續(xù)升溫，則稱為現(xiàn)象級(jí)事件。目前，兼顧網(wǎng)絡(luò)分享與美食探索性質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)熱搜榜打卡式旅游成為人們出游的首選方式，在此背景下淄博這座城市，毫無(wú)爭(zhēng)議地被推向了現(xiàn)象級(jí)網(wǎng)絡(luò)話題的突出位置，“淄博燒烤”一時(shí)間成為全國(guó)人民茶余飯后津津樂(lè)道的話題，憑借“燒烤”這種兼容地域和飲食文化差異的街頭美食，讓淄博這座并不以豐富旅游資源著稱的城市轉(zhuǎn)型成為中國(guó)最熱門的旅游勝地。淄博依靠網(wǎng)絡(luò)話題打響知名度，以“燒烤”吸引了全國(guó)人民的目光，這一現(xiàn)象級(jí)的網(wǎng)絡(luò)話題的出現(xiàn)，一方面源于人們對(duì)所產(chǎn)生共鳴話題的狂歡行為，另一方面，其內(nèi)涵和表征也在傳播的過(guò)程中不斷被建構(gòu)，并在互動(dòng)的過(guò)程中被他律。筆者以“淄博燒烤”這一典型的網(wǎng)絡(luò)高熱度現(xiàn)象級(jí)話題為例，聚焦當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)中現(xiàn)象級(jí)網(wǎng)絡(luò)熱門話題的良性構(gòu)建，探討網(wǎng)友在媒介化生存的時(shí)代，如何從線上線下無(wú)差別狂歡回歸理性，參與良性互動(dòng)，多方合理共建積極向上的網(wǎng)絡(luò)正向熱門話題。

一、話題制造與全民狂歡

（一）街頭美食的意義建構(gòu)

在中國(guó)，美食承載著情感溝通、文化傳承、社會(huì)交往等豐富的意義，并由此形成了獨(dú)有的飲食文化。在大多數(shù)中國(guó)人的文化觀念中，通過(guò)分享美食可以表達(dá)友誼和情感，美食的分享同時(shí)也是中國(guó)人重要的一項(xiàng)待客之道。淄博憑借自己的特色燒烤和歷史文化推出“淄博燒烤”，利用美食的分享，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播，超越距離和空間的局限，將大眾齊聚線上和線下，讓大眾狂歡式共享“淄博燒烤”美食盛宴。

巴赫金從西方狂歡節(jié)習(xí)俗中提出了狂歡理論，他認(rèn)為狂歡化就是一種全民平等，齊聚廣場(chǎng)，自由參與的慶典和活動(dòng)，這種活動(dòng)將人與人的距離感打破，“消除了任何的封閉性，消除了相互的輕蔑。把遙遠(yuǎn)的東西拉近，使分離的東西聚合”[1]184，“在現(xiàn)實(shí)生活中，群體狂歡的特點(diǎn)主要體現(xiàn)為時(shí)空性、全民性、娛樂(lè)性、儀式性和飲食性?！盵2]在“淄博燒烤”的這場(chǎng)狂歡中，小餅、烤爐和蘸料成為這場(chǎng)狂歡必須擁有的儀式。生活中最常見的街頭小吃在大眾心中已經(jīng)不再是普通的食品，它已經(jīng)超越了原有的意義，其符號(hào)性凸顯，人們更加注重的是借美食來(lái)享受這場(chǎng)狂歡中的娛樂(lè)性與平等性。

（二）虛擬與現(xiàn)實(shí)的狂歡廣場(chǎng)

“淄博燒烤”的C 位出圈，在線上線下形成了全民狂歡，在網(wǎng)絡(luò)日趨發(fā)達(dá)并和每個(gè)人密不可分的當(dāng)下，社會(huì)空間也由之前相對(duì)單一的現(xiàn)實(shí)空間，開始被劃分為線上的虛擬網(wǎng)絡(luò)空間與線下的現(xiàn)實(shí)空間。在“淄博燒烤”的線上狂歡中，網(wǎng)絡(luò)超越了時(shí)間和空間的限制，讓狂歡變得更加頻繁?！白筒尽钡目駳g式源頭可追溯到疫情期間被安置在淄博隔離的大學(xué)生。在淄博市相關(guān)部門的妥善安置下，被隔離的大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上表示疫情結(jié)束后將再聚淄博，去街邊吃一頓燒烤。疫情解封后，這些大學(xué)生再次回到淄博打卡燒烤，同時(shí)將圖片發(fā)布到了社交平臺(tái)上，此舉引發(fā)網(wǎng)友熱議。大量的轉(zhuǎn)發(fā)、交流、討論將淄博燒烤推上熱搜，進(jìn)而變成了全國(guó)性質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)狂歡。與現(xiàn)實(shí)生活中的狂歡有所不同的是，網(wǎng)絡(luò)狂歡更是一場(chǎng)話語(yǔ)的狂歡，因網(wǎng)絡(luò)超越時(shí)間、空間和距離的限制，在網(wǎng)絡(luò)的輔助下已經(jīng)發(fā)展成全國(guó)性的狂歡。在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)沒(méi)有邊緣顯示，永不散場(chǎng)的廣場(chǎng)上，網(wǎng)民們隨時(shí)隨地都可以參與狂歡，“進(jìn)淄趕烤”“燒烤靈魂三件套”這類段子被人們?cè)诰W(wǎng)上瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)，并進(jìn)行相關(guān)創(chuàng)作，其中的娛樂(lè)性也得到凸顯。

在現(xiàn)實(shí)中大批網(wǎng)友和美食博主在加入了這場(chǎng)有關(guān)燒烤的網(wǎng)絡(luò)狂歡后也開啟了現(xiàn)實(shí)生活中的美食狂歡，但凡和“淄博燒烤”相關(guān)的美食博主的vlog（視頻博客）在得到網(wǎng)友們的回應(yīng)與轉(zhuǎn)發(fā)后，同款燒烤成為人們“進(jìn)淄趕烤”的必去之地。被推上熱搜的店鋪更是出現(xiàn)了排隊(duì)數(shù)小時(shí)才能吃上燒烤的景象，而現(xiàn)實(shí)生活中的“淄博燒烤”狂歡又反饋在網(wǎng)絡(luò)中并得以延伸。“生活在網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)代人，幾乎每天都以網(wǎng)絡(luò)為廣場(chǎng)在狂歡，現(xiàn)實(shí)的平凡生活和網(wǎng)絡(luò)的狂歡生活，相互補(bǔ)充，并行不悖?！盵3“]淄博燒烤”由網(wǎng)友們之間的分享而走紅網(wǎng)絡(luò)，并從線上轉(zhuǎn)發(fā)點(diǎn)贊發(fā)展成為全國(guó)大眾的集體實(shí)地打卡,將淄博普通百姓生活中再平凡不過(guò)的街邊燒烤和菜市場(chǎng)小吃追捧為全國(guó)頂流，讓跟著熱搜吃美食和旅游成為現(xiàn)代人的一種生活方式。正如巴赫金所指出的，“任何話語(yǔ)都是一個(gè)社會(huì)事件，話語(yǔ)表述反映著說(shuō)話者、聽話者和社會(huì)語(yǔ)境的相互作用的動(dòng)態(tài)關(guān)系”[2]。網(wǎng)絡(luò)在這場(chǎng)狂歡中，利用自身特點(diǎn)將原本最普通的街頭美食通過(guò)奇觀化敘事和戲劇性表達(dá)，并且有選擇性地強(qiáng)化“淄博燒烤”的相關(guān)內(nèi)容，然后呈現(xiàn)給網(wǎng)友，讓這場(chǎng)狂歡的娛樂(lè)性更加彰顯，借此規(guī)避美食在線上狂歡中食客的身體缺席以及人與食物之間互動(dòng)行為的缺失，讓網(wǎng)友們感受到除了無(wú)法品嘗到美食，但依然可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)有身臨其境的狂歡感，并給自己帶來(lái)歡樂(lè)?，F(xiàn)實(shí)中的美食狂歡式借助了圖文、視頻等形式得到了延伸，讓參與者產(chǎn)生同現(xiàn)實(shí)生活中類似的狂歡感受，形成精神上的愉悅體驗(yàn)，狂歡式在信息反復(fù)被分享和重構(gòu)的過(guò)程中獲得加強(qiáng)，虛擬與現(xiàn)實(shí)的狂歡融合與延伸形成完整的狂歡儀式。

（三）參與者的情感投射

在“淄博燒烤”的這場(chǎng)狂歡盛宴中，線上網(wǎng)友和線下食客以?shī)蕵?lè)和休閑為中心凝聚在一起，淄博市政府也打破了政府在人們印象中嚴(yán)肅的刻板印象，以親民的形象為“進(jìn)淄趕烤”的游客提供一系列的便民服務(wù)。對(duì)普通民眾來(lái)說(shuō)，政府為游客吃路邊攤“保駕護(hù)航”這種方式與他們建立一種新的“親密關(guān)系”，在某種程度上滿足了他們的情感和精神需求。放眼全國(guó)，燒烤這種美食幾乎每個(gè)城市都有，但唯獨(dú)旅游資源并不豐富的淄博讓全國(guó)人民趨之若鶩。究其原因是，淄博政府圍繞著燒烤進(jìn)行的狂歡讓人們通過(guò)美食的分享完成了情緒的釋放，為民眾提供了表達(dá)自由、多元、互動(dòng)的廣場(chǎng)。政府主動(dòng)將權(quán)威文化和精英文化進(jìn)行解構(gòu)，這種主動(dòng)的降格讓許多游客在旅行中真正享受到賓至如歸的感覺(jué)，完全沒(méi)有消費(fèi)陷阱甚至可以說(shuō)是“薅羊毛”式的旅游滿足了游客的期許。由此可見，在這場(chǎng)狂歡中大眾關(guān)注的重點(diǎn)其實(shí)不是淄博燒烤本身，更多的是疫情結(jié)束后經(jīng)濟(jì)重新恢復(fù)生機(jī)的過(guò)程中，政府細(xì)致關(guān)懷、當(dāng)?shù)厝嗣竦呐暮每?，以及整個(gè)燒烤狂歡所帶來(lái)的歡愉，這也是現(xiàn)階段大部分普通中國(guó)人心中愿景的呈現(xiàn)。情感的共鳴與投射也讓更多的人在關(guān)注到淄博燒烤后就立刻加入這場(chǎng)狂歡中，并通過(guò)在線上分享對(duì)美食的評(píng)價(jià)和旅途的見聞來(lái)找到精神層面的共鳴以及內(nèi)心的歸屬感。

二、“淄博燒烤”實(shí)現(xiàn)現(xiàn)象級(jí)話題的傳播學(xué)邏輯

現(xiàn)象級(jí)的網(wǎng)絡(luò)話題或事件通常具備三個(gè)特點(diǎn)。一是在短時(shí)間內(nèi)迅速蔓延開來(lái)，引起大量人的關(guān)注和參與，在社交媒體上引起熱議。二是具備一定的震撼力和顛覆傳統(tǒng)的創(chuàng)新性，能夠引起人們的好奇心和探索欲望。三是會(huì)對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等方面產(chǎn)生重要的影響，甚至改變?nèi)藗兊纳罘绞胶蛢r(jià)值觀。“淄博燒烤”成為全民事件，完全契合現(xiàn)象級(jí)話題特點(diǎn)，有其傳播學(xué)邏輯。

（一）個(gè)體在自我展演中的網(wǎng)絡(luò)分享和口碑傳播

自媒體時(shí)代，個(gè)體多角度呈現(xiàn)的城市景觀會(huì)激發(fā)受眾的想象和向往，吸引受眾前去打卡，受眾在到達(dá)網(wǎng)紅城市后拍攝短視頻，強(qiáng)調(diào)所在城市的符號(hào)性。自媒體將現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)上傳網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行分享和轉(zhuǎn)發(fā)，讓城市的網(wǎng)絡(luò)形象再次得到傳播，這種體驗(yàn)成為城市形象傳播的重要組成部分，影響其他受眾對(duì)城市的想象和印象?！白筒尽钡幕鸨?，首先來(lái)自各平臺(tái)網(wǎng)友，特別是大學(xué)生網(wǎng)友大量發(fā)布的短視頻，引發(fā)大眾對(duì)其關(guān)注和討論，讓更多人知道了淄博這個(gè)城市。其次是社交媒體的“驗(yàn)證”效應(yīng)。從傳播的角度來(lái)說(shuō)，獵奇是每個(gè)人的天性，眾多自媒體、美食博主、旅游達(dá)人慕名來(lái)現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)、驗(yàn)證“淄博燒烤”的特別之處，進(jìn)行了各種花式打卡，并將自己的體驗(yàn)和感受發(fā)布在社交媒體上，視頻和圖文不僅驗(yàn)證了“淄博燒烤”的美味和實(shí)惠，還展示了城市的風(fēng)景和文化，以及當(dāng)?shù)厝嗣竦挠焉坪秃每?，生成了人人關(guān)注的傳播對(duì)象。而后“淄博燒烤”話題框架被漸次打開，餐飲、旅游、消費(fèi)、娛樂(lè)、文化等主題依次浮現(xiàn)，在社交媒體上引起熱議。微博、微信、短視頻、熱搜話題榜等多媒體描述下的淄博城市呈現(xiàn)出多樣化腳本、情節(jié)或線索，經(jīng)過(guò)輿論、認(rèn)知的拼接連貫起來(lái)，塑造出特性鮮明的淄博全景，城市口碑鵲起，城市形象迅速提升，吸引了更多人參與、體驗(yàn)、傳播。

（二）政府在網(wǎng)絡(luò)輿情中的社會(huì)動(dòng)員和輿論助力

現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷迭進(jìn)和深度應(yīng)用在城市空間中形成巨大的流量效應(yīng)，流量成為一種重要的發(fā)展資源。在流量時(shí)代下，城市社會(huì)聯(lián)系不斷增強(qiáng)，人與人之間的互動(dòng)愈加頻繁，個(gè)體之間表現(xiàn)出明顯的相互作用，彼此影響，改變著個(gè)體的價(jià)值追求和行為選擇，也帶來(lái)更多的不確定性和未知風(fēng)險(xiǎn)。淄博政府在民間話語(yǔ)引發(fā)輿論的初始就主動(dòng)參與，主動(dòng)作為，正向引導(dǎo)，開展社會(huì)動(dòng)員，回應(yīng)社會(huì)關(guān)切。在政府動(dòng)員下，各部門迅速開展行動(dòng)，城市公交開通21 條“燒烤專線”，國(guó)鐵濟(jì)南局開行濟(jì)南至淄博“燒烤游”周末往返專線列車，文旅局長(zhǎng)們變身“推薦官”，市場(chǎng)監(jiān)管部門加強(qiáng)專項(xiàng)檢查，公安部門增派執(zhí)勤人員，政務(wù)服務(wù)全面助力行業(yè)發(fā)展，機(jī)關(guān)事業(yè)單位向公眾開放停車場(chǎng)和公廁。社會(huì)層面上，市場(chǎng)主體自覺(jué)依法依規(guī)經(jīng)營(yíng)，自發(fā)成立多個(gè)行業(yè)自律聯(lián)盟提供誠(chéng)信服務(wù)。媒體宣傳鼓勵(lì)當(dāng)?shù)厝藢?duì)游客熱心關(guān)照，讓游客真正體驗(yàn)“物質(zhì)燒烤”之外的“精神燒烤”。政府社會(huì)動(dòng)員后的這些創(chuàng)新性舉措將全國(guó)景區(qū)負(fù)面熱點(diǎn)反向做了個(gè)遍，將公信力恰到好處地應(yīng)用到媒介之中，起到了借力推力的作用，贏得了網(wǎng)民好感。齊魯壹點(diǎn)、大眾網(wǎng)、魯中晨報(bào)、大眾日?qǐng)?bào)、閃電新聞等山東省各主流媒體跟進(jìn)敘事，進(jìn)一步提升了城市關(guān)注度。話題熱度升高后，環(huán)球網(wǎng)、中國(guó)新聞網(wǎng)、每日經(jīng)濟(jì)新聞、新京報(bào)等央級(jí)媒體、財(cái)經(jīng)媒體、全國(guó)性主流媒體報(bào)道聲量增多，影響力開始凸顯。輿論對(duì)淄博給予了積極、充分的反饋與肯定，越來(lái)越多的人在網(wǎng)絡(luò)上共情、評(píng)論。情感交流與信息互動(dòng)同步，讓城市形象認(rèn)知在被了解和喜悅中拓展。情感傳播接力發(fā)揮出社會(huì)動(dòng)員和行為導(dǎo)向作用，推動(dòng)流量“裂變式”增長(zhǎng)，“淄博燒烤”由此成為現(xiàn)象級(jí)話題。

三、理性的回歸與良性的傳播

“淄博燒烤”的話題在互聯(lián)網(wǎng)上不斷占據(jù)熱搜，居高不下的熱度建構(gòu)著人們對(duì)淄博燒烤以及淄博這座城市的想象與認(rèn)知。在這場(chǎng)狂歡活動(dòng)中，網(wǎng)絡(luò)在重新改寫著人們對(duì)城市空間和生活方式的感知，淄博燒烤爆火的背后也引起了人們的理性的考量。

首先是政府形象的網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建。在“淄博燒烤”這場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)熱搜話題中，政府的政策與行動(dòng)起著非常重要的作用。淄博政府通過(guò)在網(wǎng)絡(luò)熱門話題中積極主動(dòng)參與，并從服務(wù)于民眾的角度出發(fā)實(shí)施“有溫度的暖心”管理。政府展示出寬廣的經(jīng)濟(jì)社會(huì)行動(dòng)自由度，市場(chǎng)報(bào)以欣欣向榮的發(fā)展態(tài)勢(shì)，從而構(gòu)建城市優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境形象。政府形象的構(gòu)建也由傳統(tǒng)的主要依靠新聞傳播轉(zhuǎn)變成依靠網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)全方位立體地呈現(xiàn)，在地方文化的推廣和旅游影響力增強(qiáng)上，網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)更是起到了重要的作用?！白筒尽钡脑掝}熱度一直很高，一方面離不開網(wǎng)友對(duì)“淄博燒烤”的追捧，另一方面和淄博政府從各個(gè)方面去推廣和維護(hù)“淄博燒烤”的形象密不可分。通過(guò)此次現(xiàn)象級(jí)的網(wǎng)絡(luò)熱門話題，反映出在人人都可以成為自媒體的今天，政府呈現(xiàn)在公眾中的形象也更加多面和立體。在短視頻社交平臺(tái)已占據(jù)大眾日常主要閑暇生活和消遣娛樂(lè)的當(dāng)下，政府形象的構(gòu)建就更離不開網(wǎng)絡(luò)?！白筒尽痹掝}的現(xiàn)象級(jí)熱搜背后，網(wǎng)友們普遍認(rèn)為淄博火的不是燒烤，而是當(dāng)?shù)卣谶@場(chǎng)狂歡中所表現(xiàn)出來(lái)的一種真正服務(wù)于民的親民態(tài)度。淄博政府在這次網(wǎng)絡(luò)熱搜中主動(dòng)開放資源，拓展話題討論空間，并現(xiàn)身參與其中，這種打破習(xí)慣的應(yīng)對(duì)政策，使其形象在扁平化的網(wǎng)絡(luò)空間中化抽象為具體，同時(shí)也引導(dǎo)大眾重拾一個(gè)城市的文化與歷史。

其次是城市品牌的建設(shè)?！白筒尽鄙习窬W(wǎng)絡(luò)熱搜話題之初，網(wǎng)友們通常是以一種娛樂(lè)的心態(tài)去看待和參與“淄博燒烤”爆火這件事。一窩蜂式的打卡，讓原本只是普通居民生活的菜市場(chǎng)變得水泄不通，網(wǎng)紅燒烤店鋪更是需要排隊(duì)數(shù)小時(shí)才能入店。擁擠的吃燒烤人潮和不斷涌入的網(wǎng)絡(luò)主播、自媒體博主已經(jīng)影響到了淄博本地人的生活秩序，甚至出現(xiàn)了不少燒烤店主因無(wú)力承受大批量顧客的涌入，躲避用餐人潮而自主選擇關(guān)門歇業(yè)的情況。

淄博并不是以旅游業(yè)為主的城市，在吸引大量流量和關(guān)注后，短期內(nèi)的游客激增已經(jīng)超過(guò)了城市本身的游客承載限度。淄博市政府為了引導(dǎo)狂歡的大眾回歸理性，合理分流，避免超出城市現(xiàn)有承載力的接待對(duì)城市形象帶來(lái)負(fù)面影響，在流量高起之時(shí)，減少主動(dòng)宣傳和造勢(shì)，對(duì)相關(guān)推介活動(dòng)淡化處理。為此，淄博市發(fā)布《致廣大游客朋友們的一封信》，引導(dǎo)游客錯(cuò)峰出游、前往相鄰城市游玩，用平實(shí)、誠(chéng)摯、飽含溫情的語(yǔ)言，拉近了與公眾距離，更讓人們看到淄博的包容和開放，助力形成城市的品牌效應(yīng)[4]。淄博市將重點(diǎn)聚焦于如何充分利用流量熱度，帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文明建設(shè)。通過(guò)積極引導(dǎo)流量，將流量與城市現(xiàn)有文化軟實(shí)力結(jié)合，促進(jìn)“淄博燒烤”本身轉(zhuǎn)向“淄博燒烤+”，圍繞魯菜、青年友好型城市、雙招雙引、文化旅游等主題進(jìn)行重點(diǎn)策劃，探索“燒烤+娛樂(lè)+旅游+住宿”多場(chǎng)景融合[4]，創(chuàng)新了城市營(yíng)銷模式，傳播出城市品質(zhì)活力和時(shí)尚氣息?？梢哉f(shuō)，“淄博燒烤”網(wǎng)絡(luò)狂歡行為走向預(yù)期的方向，是政府和媒體的雙向引導(dǎo)的良性傳播。

四、結(jié)語(yǔ)

“淄博燒烤”反映了當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)、社交平臺(tái)對(duì)人們生活的滲透與影響。新媒體時(shí)代，當(dāng)空間以文字、圖片、視頻等方式呈現(xiàn)在各種社交媒體時(shí)，也促成了原來(lái)沒(méi)有關(guān)系的人之間的連接與互動(dòng)，甚至是線下“打卡”式連接[5]。人們也由最初的狂歡回歸到理性，開始思考此類現(xiàn)象級(jí)話題給現(xiàn)實(shí)生活造成的沖擊和改變?！白筒尽钡某晒Γ瑸檎蛟斐鞘忻?，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提供了新的思路和啟示。

一是互聯(lián)網(wǎng)打破了地理的壁壘，打通了地域文化的界限，拉近了人與人的距離。網(wǎng)絡(luò)社交媒體使每個(gè)人都有機(jī)會(huì)發(fā)表自己的觀點(diǎn)和意見，社交輿情的作用日益凸顯，互相鏈接共享圖片、新聞、觀點(diǎn)等各種信息，萬(wàn)級(jí)話題的關(guān)鍵詞可能帶來(lái)十萬(wàn)級(jí)的博主及百萬(wàn)級(jí)的內(nèi)容產(chǎn)出。產(chǎn)生的輿情話題只要足夠結(jié)合地域特色，有創(chuàng)新，契合網(wǎng)民心理，符合傳播規(guī)律，很小的事經(jīng)全網(wǎng)關(guān)注也可裂變式地傳播出去。二是面對(duì)現(xiàn)象級(jí)流量，政府要及時(shí)掌握熱點(diǎn)發(fā)展趨勢(shì)，主動(dòng)作為，加強(qiáng)輿論引流和市場(chǎng)管理，適時(shí)推出組合政策，不讓流量只停留在互聯(lián)網(wǎng)上，而是真正實(shí)現(xiàn)線上線下一體化流量運(yùn)作，打造出契合自身特色的轉(zhuǎn)型網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第二經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)曲線。三是數(shù)字時(shí)代，美食不僅僅是吃，而是足以成為帶動(dòng)一座城市旅游的關(guān)鍵所在。旅游也不僅僅聚焦于游玩，全域旅游帶來(lái)的是可以喚醒一座城市的經(jīng)濟(jì)活力，激發(fā)全民呵護(hù)、全民參與的熱情。因此，政府要推動(dòng)傳統(tǒng)媒體與新媒體深度融合發(fā)展，用好各方資源，構(gòu)建大宣傳格局，傳播城市的品質(zhì)和文化，激發(fā)人民群眾參與建設(shè)、管理城市的熱情。