任延鋒

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校后勤系統(tǒng)的傳播與實(shí)踐

任延鋒

[遼東學(xué)院]

地方高校后勤黨組織要通過傳統(tǒng)的管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人“三育人”與全員、全過程、全方位育人“三全育人”相結(jié)合，不斷拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在后勤系統(tǒng)的傳播與實(shí)踐路徑，圍繞教育使命任務(wù)開展高質(zhì)量黨建，在培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人中貢獻(xiàn)后勤力量，通過文化浸潤的作用，達(dá)到啟智潤心、培根鑄魂的目的。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高校后勤；傳播；實(shí)踐

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中提出：“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合?！盵1]黨的二十大報告中，習(xí)近平對“兩個結(jié)合”做了重要闡釋。2023年6月，習(xí)近平在出席文化傳承發(fā)展座談會時就“兩個結(jié)合”作出新的重要論述。高校后勤黨組織必須提高政治站位，對標(biāo)高質(zhì)量黨建使命，發(fā)揮后勤服務(wù)與學(xué)生的密切聯(lián)動優(yōu)勢，充分挖掘后勤在管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人等“三育人”中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，主動將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入后勤務(wù)的全過程，大力深培中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，在高校培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人使命中展現(xiàn)后勤擔(dān)當(dāng)。

一、高校后勤播散中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化種子的有利條件與責(zé)任使命

（一）當(dāng)前高校后勤在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的現(xiàn)狀

后勤服務(wù)幾乎每時每刻都在影響著校內(nèi)大學(xué)生的住宿、吃飯、購物…… 這種與學(xué)生生活密切相連性，是高校里任何單位都無法比擬的，這也為開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提供了有利條件。但從實(shí)際情況看，后勤在服務(wù)中主動融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力與水平還不夠，后勤管理者習(xí)慣做文化建設(shè)的旁觀者，除了在相關(guān)部門的指導(dǎo)下完成文明校園創(chuàng)建任務(wù)外，缺乏總體思考與創(chuàng)新，內(nèi)生動力明顯不足。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校后勤系統(tǒng)管理服務(wù)中的浸潤作用體現(xiàn)不充分，高校后勤黨組織在文化育人的引領(lǐng)上力度不足，辦法不多，重理論輕實(shí)踐。一些高校條塊化管理撕裂了后勤與有關(guān)部門的育人協(xié)同，尤其是部分社會化程度較高的學(xué)校，更是以所謂的企業(yè)文化實(shí)施管理服務(wù)，形成了獨(dú)立的文化系統(tǒng)，不利于學(xué)校整體文化育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（二）后勤系統(tǒng)在傳播與實(shí)踐中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的有效載體

任何文化浸潤都需要通過一定的載體來實(shí)現(xiàn)。要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心價值理念的種子深埋在廣大青年學(xué)生心中，首先要借助的傳播與實(shí)踐載體就是環(huán)境。環(huán)境育人是高校后勤系統(tǒng)傳統(tǒng)“三育人”中的重要環(huán)節(jié)，物質(zhì)文化的育人效能在新時代具有更為強(qiáng)大的生命力。其次要借助的傳播與實(shí)踐載體就是服務(wù)。服務(wù)育人是“十大育人體系”的重要內(nèi)容，后勤系統(tǒng)在全員、全過程、全方位開展服務(wù)的同時，有意識地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，自然會與師生“日用而不覺”的價值觀實(shí)現(xiàn)同頻共振。最后要借助的傳播與實(shí)踐載體就是管理。后勤管理者的有效管理會放大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的廣度與實(shí)踐的深度，通過管理育人實(shí)現(xiàn)后勤系統(tǒng)的整體聯(lián)動，進(jìn)而促進(jìn)育人效能的優(yōu)化。

（三）后勤黨組織在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的責(zé)任與使命

習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基?！盵2]后勤系統(tǒng)在高校思想政治工作中發(fā)揮重要作用，后勤黨組織必須從“兩個結(jié)合”的政治高度充分認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入后勤管理服務(wù)的重要性，將其納入高質(zhì)量黨建范疇，圍繞“三育人”積極創(chuàng)建工作載體，充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化各類積極因子，圍繞本職工作豐富育人方式方法。后勤黨組織更要承擔(dān)歷史使命，站在文化自信的高度，站在馬克思主義中國化時代化的高度，摒除后勤只做服務(wù)只做經(jīng)營只做保障這種狹隘的政績觀，發(fā)揮黨組織在后勤文化建設(shè)中的引領(lǐng)作用，主動融入學(xué)校文化育人的工作大局，讓馬克思主義宣傳教育在后勤系統(tǒng)有更多的民族文化的煙火氣。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心價值理念在后勤系統(tǒng)環(huán)境育人中的運(yùn)用

（一）挖掘食堂環(huán)境中蘊(yùn)藏的“節(jié)約文化”價值觀念

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次對如何厲行節(jié)儉作出重要批示，這些批示在全國高校得到了很好的貫徹落實(shí)，有關(guān)部門倡導(dǎo)的“光盤行動”在高校蔚然成風(fēng)。節(jié)儉是中華民族的美德，中華傳統(tǒng)節(jié)約文化豐富，后勤管理者要減少口號式的宣傳，多運(yùn)用傳統(tǒng)圖文，挖掘節(jié)儉背后隱藏的價值觀，實(shí)現(xiàn)文化育人功能。如李商隱《詠史》中“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”，透露著強(qiáng)烈的政治價值；《左傳·莊公二十四年》所言的“儉，德之共也；侈，惡之大也” ，表明了明確的道德價值；司馬光《資治通鑒》所言“取之有度，用之有節(jié)，則常足也”，蘊(yùn)含著豐富的經(jīng)濟(jì)價值；“一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷，恒念物力維艱”，又具有強(qiáng)烈的愛惜勞動成果之意。通過這種節(jié)約文化的價值挖掘，不僅能推動青年學(xué)生節(jié)約消費(fèi)、綠色消費(fèi)觀念的養(yǎng)成，更有助于幫助學(xué)生理解傳統(tǒng)文化中的社會觀、道德觀，從而對社會主義核心價值觀有更深刻的認(rèn)識。

（二）挖掘宿舍環(huán)境中蘊(yùn)藏的“講信修睦、親仁善鄰”的交往之道

近年來，高校不斷推進(jìn)一站式學(xué)生社區(qū)建設(shè)，大力推進(jìn)思想政治工作進(jìn)宿舍。實(shí)際上，宿舍的環(huán)境育人對于傳統(tǒng)文化價值的融入來說簡直就是一座富礦，后勤黨組織應(yīng)當(dāng)主動擔(dān)當(dāng)，加強(qiáng)與學(xué)校學(xué)生工作部門和宣傳部門的聯(lián)動，共同挖掘。在各種傳統(tǒng)文化優(yōu)秀因子的運(yùn)用中，“講信修睦、親仁善鄰”無疑是最重要的一條?！爸v信修睦”，源自《禮記·禮運(yùn)》中的“大道之行也，天下為公；選賢與能，講信修睦”?！坝H仁善鄰”，出自《左傳·隱公六年》，即“親仁善鄰，國之寶也，君其許鄭”。習(xí)近平總書記在中國特色大國外交的實(shí)踐中提出了“親誠惠容”的重要理念，就是對這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值理念的最好實(shí)踐?！爸v信修睦、親仁善鄰”雖然基本含義是闡述了國與國之間的相處之道，但同樣可以作為學(xué)生宿舍這一特定場所開展人際交往的重要遵循，營造誠信、和睦、友善的良好人際交往環(huán)境，互幫互助，避免爭吵和沖突，建立起學(xué)生之間真誠的友誼。

（三）挖掘校園環(huán)境中蘊(yùn)藏的“天人合一、萬物并育”的生態(tài)哲學(xué)思想

“天人合一”的理念貫穿于諸子百家的經(jīng)典文獻(xiàn)中，“萬物并育”出自《禮記·中庸》?！疤烊撕弦?、萬物并育”表達(dá)了人與萬物共同存在，統(tǒng)一于大自然的生態(tài)觀念。習(xí)近平總書記指出：“中華文明歷來崇尚天人合一、道法自然，追求人與自然和諧共生。”習(xí)近平生態(tài)文明思想是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)藏的生態(tài)哲學(xué)思想的創(chuàng)新，后勤黨組織要在綠色校園創(chuàng)建中充分挖掘“天人合一、萬物并育”這一傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀因子，將其納入大學(xué)生生態(tài)文明教育的實(shí)踐，利用高校校園豐富的綠色資源和獨(dú)具特色的人文景觀，向青年學(xué)生傳播人與自然的和諧之美，并從系統(tǒng)觀念出發(fā)，突出萬事萬物的整體性，將教育引向深層次，會同相關(guān)部門深入校園開展實(shí)踐教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用馬克思主義的世界觀和方法論來分析問題、解決問題，真正實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化時代化，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮以文化人、以文育人的力量，增強(qiáng)學(xué)生愛校護(hù)校、保護(hù)生態(tài)的意識，喚起青年學(xué)生動手參與的自覺性。

（四）挖掘教室環(huán)境中蘊(yùn)藏的“自強(qiáng)不息、厚德載物”的人生態(tài)度

“天行健,君子以自強(qiáng)不息；地勢坤,君子以厚德載物。”這句話出自《周易·乾卦》，是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，很多大學(xué)將“自強(qiáng)不息、厚德載物”作為自己的文化核心。習(xí)近平總書記在對青年的多次寄語中，經(jīng)常勉勵青年要珍惜青春、追逐夢想、拼搏奮斗，這與“自強(qiáng)不息、厚德載物”的文化內(nèi)核完全一致。教室是大學(xué)生在校期間最重要的學(xué)習(xí)場所，青年學(xué)生坐在教室中耳濡目染，受到的環(huán)境影響直接而深刻。當(dāng)前，高校的教室衛(wèi)生一般由后勤負(fù)責(zé)，而教室的文化氛圍則多由學(xué)院或教學(xué)督導(dǎo)部門來負(fù)責(zé)。這導(dǎo)致相互之間協(xié)同性較差，出于各自目的隨意張貼的情況并不鮮見。有的出于管理的方便，甚至將不得在課堂吃東西等硬性管理內(nèi)容公然張貼在墻上，失去了文化的育人效果。后勤黨組織應(yīng)當(dāng)主動作為，加強(qiáng)同有關(guān)部門單位的溝通，不僅管地上，還要管墻上，把“自強(qiáng)不息、厚德載物”作為教室文化的重要組成部分，通過書法繪畫等多種形式為學(xué)生營造一個積極向上的育人環(huán)境。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心理念在后勤服務(wù)管理中的實(shí)踐

（一）融入培訓(xùn)學(xué)習(xí)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入隊伍建設(shè)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其鮮明的中國風(fēng)格展現(xiàn)在世人面前，是中華民族的精神豐碑，是最具有中國韻味、中國特色的文化體系。后勤黨組織要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)納入支部“三會一課”中，發(fā)揮黨員干部“領(lǐng)頭雁”作用，不斷拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在后勤服務(wù)管理工作中的運(yùn)用方式，在設(shè)計育人項(xiàng)目中主動融入傳統(tǒng)文化，用傳統(tǒng)文化元素拉近與師生的關(guān)系。要發(fā)揮黨員的主體作用，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為黨員隊伍文化素養(yǎng)提升的重要內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)不斷釋放工作活力。要納入員工培訓(xùn)中，向全體員工講清楚為什么中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，重點(diǎn)要汲取哪些豐富營養(yǎng)，如何用實(shí)際行動弘揚(yáng)，如何認(rèn)識其與社會主義核心價值觀關(guān)系，并以此凝聚共識，共謀發(fā)展，傳承文明、和諧、敬業(yè)、誠信、友善等中華民族優(yōu)秀品格。在開展培訓(xùn)學(xué)習(xí)時還要充分運(yùn)用本土文化特色，充分挖掘本校文化內(nèi)涵，有重點(diǎn)、創(chuàng)造性地開展學(xué)習(xí)活動。

（二）融入日常管理，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入精細(xì)化管理

精細(xì)化管理是高校后勤高質(zhì)量發(fā)展的前提?！熬币w現(xiàn)出重點(diǎn)，“細(xì)”要體現(xiàn)出細(xì)節(jié)，唯有重點(diǎn)突出，細(xì)致服務(wù)，才能達(dá)到優(yōu)質(zhì)高效的標(biāo)準(zhǔn)。精細(xì)化管理的前提是后勤職工要樹立細(xì)心服務(wù)的意識；其次要做到各司其職、分工明確；最后要有激勵機(jī)制，從而不斷提升執(zhí)行力。秦國丞相李斯的《諫逐客書》有云：“泰山不讓土壤，故能成其高；江河不擇細(xì)流，故能就其深。”中華文化關(guān)于精細(xì)化的表述甚多，雖然受歷史局限，有的觀點(diǎn)偏頗，但這些思想對于今天的后勤精細(xì)化管理仍有積極的意義。后勤黨組織要引導(dǎo)職工在精細(xì)化管理中樹立“細(xì)節(jié)決定成敗”意識，只有把管理落細(xì)，才能節(jié)約每一度電、每一滴水，才能高效處置每一個突發(fā)事件、優(yōu)質(zhì)滿足于每一個師生需求。同時，精細(xì)化管理必須引入中華文化的“和合”文化，后勤要樹立一條心、一盤棋、一家人思想，在遇到重大關(guān)頭、特殊困難的時候，能夠同舟共濟(jì)，最大限度團(tuán)結(jié)一切后勤職工，甚至包括食堂檔口、超市等外來經(jīng)營者，這樣才能戰(zhàn)勝困難，發(fā)揮出精細(xì)化管理的效能。

（三）融入日常服務(wù)，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入服務(wù)育人

習(xí)近平總書記指出：“要把立德樹人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)?！盵3]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入服務(wù)育人中，實(shí)質(zhì)上是文化育人與服務(wù)育人的結(jié)合。沒有哪一個育人體系是獨(dú)立的、片面的，在服務(wù)育人中引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化會讓后勤服務(wù)更有溫度，也更有深度。比如在餐飲服務(wù)中，遼東學(xué)院后勤用“扶危濟(jì)困，守望相助”這一中華民族的傳統(tǒng)美德教育食堂員工，積極踐行“辦好食堂保課堂”理念，開設(shè)愛心窗口、一元菜、免費(fèi)湯等，保障了困難學(xué)生的就餐需求。近幾年開設(shè)的自助選菜、稱重，都極大地滿足了學(xué)生的用餐需求。食堂還設(shè)立了“拾來書架”，從開始將同學(xué)們遺留在食堂的書本收集起來讓同學(xué)們認(rèn)領(lǐng)，急同學(xué)們之所急，到收集閑置書籍供同學(xué)們使用，獲得同學(xué)們的好評。該校后勤還在員工中大力宣傳“講信修睦”，要求所有職工和外來經(jīng)營者都要講誠信，并主動與學(xué)校學(xué)生會生活權(quán)益保障部的同學(xué)建立了溝通機(jī)制，讓同學(xué)們廣泛參與到后勤服務(wù)中來，針對提出意見建議認(rèn)真改進(jìn)，為后勤服務(wù)水平提升提供了有力保障。

（四）融入品牌創(chuàng)建，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入文化后勤建設(shè)

創(chuàng)建品牌在高校后勤改善與師生關(guān)系，對外樹立良好形象中起到重要作用。高校本身是文化場所，承載著文化傳承與創(chuàng)新的重要作用，后勤開展的品牌建設(shè)本身就是文化建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，讓師生在接受品牌時感受傳統(tǒng)文化教育，更容易發(fā)揮品牌的在人才培養(yǎng)中的價值塑造作用，擺脫單純企業(yè)文化的束縛。遼東學(xué)院后勤十分注重在品牌建設(shè)中融入中華文化，比如創(chuàng)辦的“杜媽媽工作室”，這位同學(xué)們眼中的“杜媽媽”杜良英宿管阿姨經(jīng)常用樸實(shí)的語言、簡潔的卡片將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的人生態(tài)度與遇到一些小挫折或小困難的同學(xué)們分享，引起同學(xué)們的強(qiáng)烈共鳴，她的事跡被廣為傳播，該工作室被遼寧省教育工委授予“三全育人”示范項(xiàng)目。比如該校后勤開展的“媽媽的味道”，將中華民族孝文化與飲食文化結(jié)合起來，在同學(xué)們生日的時候動手做上一道記憶里媽媽做的菜，思鄉(xiāng)之情與感恩之情交融……

小結(jié)：習(xí)近平總書記指出：“要把立德樹人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。”[5]后勤工作是高校辦學(xué)的重要保障，立德樹人是后勤黨組織開展工作的應(yīng)有之義。后勤黨組織高質(zhì)量黨建中也要圍繞黨的中心任務(wù)來開展，站在“兩個結(jié)合”的高度，主動把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入后勤工作的方方面面，在文化后勤的建設(shè)中不斷鞏固黨的執(zhí)政地位。

[1]習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話[N]. 人民日報，2021-07-2（2）.

[2]習(xí)近平.在中共中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時的講話[N]. 人民日報，2022-05-29（1）.

[3]習(xí)近平.在北京大學(xué)師生座談會上的講話[N].人民日報，2018-05-03（2）.

2021年度遼寧省高校黨建研究課題重點(diǎn)課題“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校黨建的實(shí)踐路徑研究”(項(xiàng)目編號：2021GXDJ-ZD026)

（責(zé)任編輯：趙鵬程）