朱翠英

摘 要：推進(jìn)小學(xué)生艱苦樸素教育是實(shí)現(xiàn)他們德智體美勞全面發(fā)展的客觀需要，是培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需人才的需要。但是，當(dāng)前小學(xué)生艱苦樸素教育卻存在著諸如部分學(xué)生物欲膨脹、攀比心理較重等問(wèn)題。延安精神中蘊(yùn)含著豐富的艱苦樸素精神，非常適合作為小學(xué)生艱苦樸素教育的抓手。為此，我們需要努力將延安精神融入小學(xué)生艱苦樸素教育之中，既要努力講好延安紅色故事，又要注意用延安精神教育和規(guī)范教師，還要注意將延安精神與學(xué)生的勞動(dòng)教育相結(jié)合。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生 延安精神 艱苦樸素教育 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2023.06.041

延安精神是指在民主革命過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命圣地延安的豐富實(shí)踐中展現(xiàn)出來(lái)的系列精神價(jià)值的總稱(chēng)。延安精神永不過(guò)時(shí)。在進(jìn)行小學(xué)生艱苦樸素教育過(guò)程中融入延安精神，具有重要的積極意義，值得我們探討。

一、延安精神及其對(duì)小學(xué)生艱苦樸素教育的重要性

從1935年10月到1948年3月，中共中央在陜北歷時(shí)13年，這個(gè)時(shí)期我們統(tǒng)稱(chēng)為延安時(shí)期。在這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)著中國(guó)革命，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利，進(jìn)行了如火如荼的根據(jù)地建設(shè)實(shí)踐。

在這期間，中國(guó)共產(chǎn)黨先后在延安創(chuàng)建了30多所高等院校，其中抗日軍政大學(xué)（簡(jiǎn)稱(chēng)“抗大”）是其突出代表。毛澤東為其規(guī)定的辦學(xué)方針就是“堅(jiān)定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風(fēng)，靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”，并為其制定了“團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”的校訓(xùn)，使抗大成為最革命、最進(jìn)步的學(xué)校，成為民族解放勝利的旗幟。

中共中央在延安領(lǐng)導(dǎo)了歷時(shí)三年多的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)持“反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)”，引導(dǎo)廣大黨員干部從歷史中學(xué)習(xí)，從比較中學(xué)習(xí)，克服了王明的主觀主義思想的影響，確立了實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。

面對(duì)日本的侵略和亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)，盡管中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)民黨建立了民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，一致對(duì)外，但國(guó)民黨始終沒(méi)有放棄絞殺中國(guó)共產(chǎn)黨的初衷，對(duì)陜甘寧邊區(qū)進(jìn)行了長(zhǎng)期的軍事圍困和經(jīng)濟(jì)封鎖，使得陜甘寧邊區(qū)“幾乎沒(méi)有衣穿，沒(méi)有油吃，沒(méi)有紙，沒(méi)有菜，戰(zhàn)士沒(méi)有鞋襪，工作人員在冬天沒(méi)有被蓋”，為此，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民一邊抗日，一邊積極生產(chǎn)，努力創(chuàng)業(yè)，進(jìn)行了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，將南泥灣由荒無(wú)人煙的“爛泥灣”變成了“陜北的好江南”。

1944年，中央警備團(tuán)戰(zhàn)士張思德同志因?yàn)樘扛G坍塌而犧牲，毛澤東參加了他的追悼會(huì)，發(fā)表了著名的演講。盡管這個(gè)演講的篇幅不長(zhǎng)，但貫穿通篇的思想就是“為人民服務(wù)” “為人民利益而死，就比泰山還重”。

體現(xiàn)在延安時(shí)期一個(gè)個(gè)實(shí)踐過(guò)程、一幅幅實(shí)踐畫(huà)面中的諸如抗大精神、整風(fēng)精神、南泥灣精神、張思德精神等，就構(gòu)成了整體的延安精神，其內(nèi)涵包括堅(jiān)持正確的政治方向、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)、為人民服務(wù)的根本宗旨，并努力弘揚(yáng)艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。

延安精神是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在戰(zhàn)火紛飛的民主革命過(guò)程中形成的。新中國(guó)成立后，尤其今天我們已經(jīng)處于社會(huì)主義新時(shí)代，人民的生活水平也有了質(zhì)的提升，但是，延安精神永不過(guò)時(shí)。它對(duì)于今天我們加強(qiáng)小學(xué)生的艱苦樸素教育具有重要意義。

弘揚(yáng)延安精神，有利于提升小學(xué)生的吃苦意識(shí)。歐陽(yáng)修曾經(jīng)講過(guò)，“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”。能吃苦、肯吃苦是一種優(yōu)秀品德。在當(dāng)前物質(zhì)非常豐富、人民生活水平普遍較高的情況下，可能不用過(guò)多地吃苦，但吃苦意識(shí)不能丟，否則驕奢淫逸盛行，必然影響學(xué)生的成長(zhǎng)成才，進(jìn)而影響到國(guó)家的未來(lái)。而延安精神中蘊(yùn)藏著豐富的艱苦創(chuàng)業(yè)精神，有利于小學(xué)生吃苦意識(shí)的提升。

弘揚(yáng)延安精神，有利于提升小學(xué)生的節(jié)約意識(shí)。世界上的資源是有限的，中國(guó)更是如此。并且中國(guó)是一個(gè)有著14億人口的超大社會(huì)，任何資源在14億這個(gè)巨大分母面前都顯得微不足道。因此，嚴(yán)肅一點(diǎn)來(lái)講，任何浪費(fèi)都是對(duì)我們子孫后代的犯罪。處于小學(xué)階段的孩子還不怎么明白節(jié)約的重要性，因而提升他們的節(jié)約意識(shí)顯得非常必要。講好延安故事，弘揚(yáng)延安精神，將有利于小學(xué)生節(jié)約意識(shí)的提升。

弘揚(yáng)延安精神，也將有利于幫助小學(xué)生認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)光榮。當(dāng)前許多小學(xué)生過(guò)著“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的生活，好逸惡勞，不愛(ài)勞動(dòng)，這是非常不好的習(xí)慣。培養(yǎng)學(xué)生從小熱愛(ài)勞動(dòng)、推動(dòng)他們德智體美勞全面發(fā)展是小學(xué)教育的基本任務(wù)。延安時(shí)期，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，陜北軍民面對(duì)惡劣的環(huán)境，不等不靠不要，自己動(dòng)手，種糧養(yǎng)殖、紡紗織布，硬是在經(jīng)濟(jì)封鎖中“殺出血路”，解決了軍民的吃飯穿衣問(wèn)題，勞動(dòng)英雄的畫(huà)像甚至能和毛主席的畫(huà)像一起掛在會(huì)場(chǎng)。弘揚(yáng)延安精神，讓學(xué)生了解延安時(shí)期革命者如何熱愛(ài)勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，進(jìn)而依靠勞動(dòng)克服了困難的事實(shí)，有利于幫助他們樹(shù)立勞動(dòng)光榮的意識(shí)。

二、當(dāng)前小學(xué)生艱苦樸素教育存在的問(wèn)題

艱苦樸素教育對(duì)于小學(xué)生的成長(zhǎng)成才異常重要，但當(dāng)前許多小學(xué)對(duì)于學(xué)生的這種教育卻做得并不完美，存在若干問(wèn)題。

第一，許多小學(xué)生的物欲不斷膨脹。隨著改革開(kāi)放和社會(huì)的發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，市場(chǎng)也已經(jīng)從過(guò)去短缺經(jīng)濟(jì)時(shí)期的“賣(mài)方市場(chǎng)”向現(xiàn)在的“買(mǎi)方市場(chǎng)”轉(zhuǎn)變，市面上各種商品琳瑯滿(mǎn)目。并且，隨著電商經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各種商品在電子商務(wù)平臺(tái)上也都會(huì)有比較集中的展示，使得人們坐在電腦旁或手持手機(jī)就能舒舒服服地“逛街”，看到國(guó)內(nèi)各地甚至世界各地各種各樣的商品?？梢哉f(shuō)，只要你能想象得到的生活中所用的商品，幾乎都能比較輕松地見(jiàn)到或“檢索”到。小學(xué)生也是社會(huì)的一員，他們也會(huì)在商店里看到自己比較心儀的或者對(duì)自己具有誘惑力的文具、衣服、玩具等等。甚至，他們利用網(wǎng)絡(luò)終端在電子商務(wù)平臺(tái)上“逛街”的水平超過(guò)其家長(zhǎng)。于是，他們會(huì)向家長(zhǎng)提出各種各樣的需求，今天想要一個(gè)新書(shū)包，明天想買(mǎi)一條新裙子，后天還想買(mǎi)一個(gè)新玩具，等等，不一而足。面對(duì)孩子的要求，許多家長(zhǎng)一而再、再而三地自我妥協(xié)，總是在一邊原諒自己的同時(shí)，一邊不斷滿(mǎn)足孩子膨脹的物質(zhì)欲望。我們常說(shuō)，“再窮不能窮教育，再富不能富孩子”。這是無(wú)數(shù)教育實(shí)踐反映出來(lái)的一個(gè)正確判斷。小學(xué)生還沒(méi)有成年，缺少理性判斷能力，其世界觀和價(jià)值觀尚處于培養(yǎng)和樹(shù)立階段，因而他們難以看到長(zhǎng)遠(yuǎn)，而是只顧眼前的好玩、好用、好吃。但在家長(zhǎng)的妥協(xié)乃至縱容下，這種不斷膨脹的、無(wú)休止的物欲必然會(huì)妨礙學(xué)校艱苦樸素教育的深入，影響小學(xué)生正確價(jià)值觀的樹(shù)立。

第二，攀比之風(fēng)還有空間，甚至有時(shí)比較盛行。伴隨物欲膨脹的，就是小學(xué)生的攀比心理的存在。小學(xué)生盡管年齡比較小，心智發(fā)育還不健全，但基本的諸如好壞、強(qiáng)弱等的判斷還是有的，他們喜歡被別人夸贊、崇拜的感覺(jué)，有一股不甘示弱的勁頭。這種心理和勁頭如果被恰當(dāng)利用，比如進(jìn)行學(xué)習(xí)競(jìng)賽、朗誦競(jìng)賽、體育競(jìng)賽等等，就能夠有效激發(fā)他們心底的爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理，促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)，并促進(jìn)班級(jí)班風(fēng)建設(shè)。但是，經(jīng)常會(huì)有一些小學(xué)生或者因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)、文藝、體育等方面缺少優(yōu)勢(shì)，或者由于家長(zhǎng)、教師的引導(dǎo)不及時(shí)，因而不能正確處理這種攀比心理，進(jìn)而導(dǎo)致不正常的攀比之風(fēng)。有的小學(xué)生看到別的同學(xué)能有新的文具，就感覺(jué)自己也必須得有，于是回家向家長(zhǎng)提出超出平時(shí)使用水平的要求，以至于增加家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)；有的小學(xué)生看到別的同學(xué)玩電子游戲，結(jié)果寧可作業(yè)不能及時(shí)完成，也要自己親自下場(chǎng)體驗(yàn)一把；更為平常的，小學(xué)生經(jīng)常彼此之間談?wù)撝T如“上周我媽帶我去旅游了，乘的是飛機(jī)，乘飛機(jī)旅行的感覺(jué)可好了，就像在白云中翱翔”“昨天我爸給我買(mǎi)了一部新手機(jī)，這個(gè)手機(jī)的照相功能可強(qiáng)大了，拍出來(lái)的照片非常漂亮”等等，盡管談?wù)摰膬?nèi)容稀松平常，但不免帶有洋洋自得的炫耀成分。更有甚者，有的小學(xué)生為了過(guò)一個(gè)生日，早早就籌劃邀請(qǐng)哪些同學(xué)參加，去哪個(gè)飯店舉行，宴席標(biāo)準(zhǔn)不能低于上次××同學(xué)過(guò)生日的標(biāo)準(zhǔn)等，不僅導(dǎo)致課堂不能認(rèn)真聽(tīng)講，影響學(xué)習(xí)，而且動(dòng)輒千元花費(fèi)，給家庭帶來(lái)負(fù)擔(dān)。

第三，個(gè)別教師存有偶爾的言行過(guò)失。我們常說(shuō)，“學(xué)高為師，身正為范”。教師在學(xué)生的心目中，尤其是在小學(xué)生的心目中，處于崇高的無(wú)與倫比的地位。有些小學(xué)生的家長(zhǎng)為此經(jīng)常感慨：“自從孩子上了小學(xué)，家長(zhǎng)的話(huà)開(kāi)始不靈了，孩子在家經(jīng)常反駁自己‘你說(shuō)的不對(duì)，因?yàn)槟阏f(shuō)的跟我們老師說(shuō)的不一樣?！钡牵械慕處煂?duì)這種巨大的潛移默化作用的認(rèn)識(shí)不足，在言行上存有過(guò)失，比如他們“花枝招展”地走上講臺(tái)，全身上下都是“名牌”，盡管一臉嚴(yán)肅，但在學(xué)生的注視下難掩“貴氣”；他們一走下講臺(tái)、離開(kāi)教室，就進(jìn)入了“生活狀態(tài)”，自由放任；他們將辦公室看作教師的專(zhuān)屬空間，對(duì)來(lái)回出入辦公室的學(xué)生不注意回避，大談諸如哪個(gè)飯店的飯菜更好吃、什么水果的口感更好、誰(shuí)的衣服更好看、哪個(gè)牌子的手機(jī)更好用，等等。他們不會(huì)想到，說(shuō)者、做者無(wú)心，但聽(tīng)者、觀者卻有意，他們的態(tài)度和觀點(diǎn)被學(xué)生聽(tīng)去、學(xué)去，甚至成為其言行的規(guī)范。筆者年近中年，但當(dāng)年讀小學(xué)時(shí)有些教師的有些話(huà)語(yǔ)至今卻言猶在耳，不敢相忘，這充分說(shuō)明了教師言行的滲透力之強(qiáng)。而那些言行失當(dāng)?shù)慕處煵粫?huì)想到，自己在課堂上言辭鑿鑿地對(duì)小學(xué)生所進(jìn)行的艱苦樸素教育，其教育效果卻被自己的失當(dāng)言行所干擾、所抵消。

三、借助延安精神的弘揚(yáng)來(lái)提升小學(xué)生艱苦樸素教育質(zhì)量的措施建議

延安精神中蘊(yùn)含著豐富的艱苦創(chuàng)業(yè)、吃苦耐勞的價(jià)值，對(duì)于提升小學(xué)生艱苦樸素教育質(zhì)量有著極為重要的作用。鑒于當(dāng)前小學(xué)生艱苦樸素教育過(guò)程中存在的客觀問(wèn)題，我們需要探討借助對(duì)延安精神的弘揚(yáng)來(lái)提升這種教育的質(zhì)量的舉措。

第一，努力講好延安故事。引導(dǎo)小學(xué)生弘揚(yáng)延安精神，向他們展示紅色延安的風(fēng)貌，就需要努力講好延安故事。中共中央在延安歷時(shí)十三年，大事經(jīng)常有，而小事則是每天都發(fā)生：他們開(kāi)發(fā)南泥灣的故事、他們進(jìn)行紡紗比賽的故事、他們無(wú)論處在何種崗位都堅(jiān)持每天生產(chǎn)勞動(dòng)2小時(shí)的規(guī)定、他們將種糧模范吳滿(mǎn)有的照片同毛主席的照片同時(shí)懸掛會(huì)場(chǎng)的做法、他們用自己的模范行動(dòng)來(lái)引導(dǎo)改造“二流子”的故事、他們每天小米蔬菜的極簡(jiǎn)生活，等等，不一而足?？梢哉f(shuō)，在這期間，每一點(diǎn)滴生活都是一個(gè)生動(dòng)的蘊(yùn)含豐富教育價(jià)值的紅色故事。當(dāng)前小學(xué)生出生并成長(zhǎng)于和平、富足的社會(huì)主義社會(huì)，如果教師和家長(zhǎng)不講，他們對(duì)于當(dāng)年延安的艱苦生活以及以苦為樂(lè)、奮發(fā)有為的延安精神將聞所未聞。并且，處于童年時(shí)代的小學(xué)生，對(duì)于講故事普遍存有巨大的興趣。講好延安故事，不僅能夠激發(fā)他們的極大興趣，而且可以借助這個(gè)環(huán)節(jié)將故事中所蘊(yùn)含的艱苦樸素精神滲透給他們，這非常有利于提升他們艱苦樸素的意識(shí)。并且，在網(wǎng)絡(luò)信息比較發(fā)達(dá)的今天，講述延安故事的條件也比較便利。除了教師的口傳面授之外，當(dāng)年留存下來(lái)的圖片、影像，以及后續(xù)拍攝的電影、電視劇，乃至紀(jì)錄片等都可以借助多媒體播放工具展示出來(lái)，更加提升了小學(xué)生身臨其境的感覺(jué)，增強(qiáng)了教育效果。

第二，將延安精神的弘揚(yáng)寓于勞動(dòng)課之中。推動(dòng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展是小學(xué)教育的基本任務(wù)和目標(biāo)。為了達(dá)成這一目標(biāo)，小學(xué)應(yīng)該開(kāi)設(shè)勞動(dòng)課程。這類(lèi)課程不僅應(yīng)該設(shè)置，而且應(yīng)該成為小學(xué)生的必修課。這種勞動(dòng)課，并不是要求小學(xué)生應(yīng)該從事勞動(dòng)量有多大或者技術(shù)含量有多高的勞動(dòng)，而是要在幫助小學(xué)生獲取必要的、基本的勞動(dòng)技能的同時(shí)，重點(diǎn)培養(yǎng)他們正確的勞動(dòng)觀和尊重勞動(dòng)的態(tài)度。從培養(yǎng)小學(xué)生艱苦樸素意識(shí)的目標(biāo)出發(fā)，可以在他們進(jìn)行勞動(dòng)之前進(jìn)行勞動(dòng)動(dòng)員，講明設(shè)置勞動(dòng)課程的原因和進(jìn)行必要?jiǎng)趧?dòng)的意義，觀看體現(xiàn)延安精神的延安生產(chǎn)勞動(dòng)的視頻或畫(huà)面，借以提升勞動(dòng)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生積極參加勞動(dòng)的意愿。整個(gè)勞動(dòng)過(guò)程中，教師要全程跟隨，除了確保勞動(dòng)安全之外，還要注意回答學(xué)生在勞動(dòng)過(guò)程中的疑問(wèn)，及時(shí)表?yè)P(yáng)表現(xiàn)突出的同學(xué)，維護(hù)學(xué)生持續(xù)勞動(dòng)的積極性。在每次勞動(dòng)結(jié)束之后，至關(guān)重要的不是一哄而散，而是要及時(shí)召開(kāi)班會(huì)，對(duì)整個(gè)勞動(dòng)過(guò)程進(jìn)行總結(jié)。在這種班會(huì)上，可以重播勞動(dòng)之前的視頻或畫(huà)面，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我比對(duì)，尋找差距，并以作業(yè)的形式引導(dǎo)學(xué)生撰寫(xiě)自己的勞動(dòng)心得。這樣，既傳播、弘揚(yáng)了延安精神，幫助學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)艱苦樸素的重要意義，又培養(yǎng)了學(xué)生正確的勞動(dòng)觀念。

第三，用延安精神教育教師，借以規(guī)范教師的言行。延安精神是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，一批優(yōu)秀的中華兒女為了國(guó)家和民族的事業(yè)而在以延安為中心的陜北大地上艱苦創(chuàng)業(yè)而展現(xiàn)出來(lái)的一種優(yōu)秀精神。延安精神永不過(guò)時(shí)，每一位中國(guó)民眾都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)和傳承這種精神。作為公民，教師應(yīng)該學(xué)習(xí)延安精神；作為社會(huì)主義教育事業(yè)的參與者，教師更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)這種精神。要通過(guò)延安精神的學(xué)習(xí)和教育，讓每一位教師深刻認(rèn)識(shí)到，教師不僅僅是一種職業(yè)，更是一種事業(yè)，它承擔(dān)著呵護(hù)培育祖國(guó)花朵、為社會(huì)主義事業(yè)輸送合格人才的歷史重任，每一位教師都應(yīng)該從國(guó)家和民族發(fā)展的高度認(rèn)識(shí)自己的工作，端正政治態(tài)度，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感。為了加強(qiáng)教育對(duì)延安精神的學(xué)習(xí)，學(xué)校應(yīng)該廣泛征集相關(guān)資料，堅(jiān)持集中學(xué)習(xí)、分組討論、個(gè)人感悟相結(jié)合，堅(jiān)持既學(xué)習(xí)歷史，又結(jié)合自身工作的學(xué)習(xí)方法，不僅要求每位教師要學(xué)會(huì)弄懂，更要求每位教師努力踐行，嚴(yán)格注意自己的言行，做到衣著簡(jiǎn)樸、語(yǔ)言規(guī)范、行動(dòng)積極，充滿(mǎn)陽(yáng)光和力量，為學(xué)生做出表率。

此外，學(xué)校和教師要積極與每一位學(xué)生家長(zhǎng)溝通，請(qǐng)學(xué)生家長(zhǎng)積極配合，努力在生活中做到艱苦樸素，不攀不比，健康向上，展現(xiàn)生活的本真，并注意嚴(yán)格要求孩子，對(duì)孩子過(guò)度消費(fèi)的要求不遷就、不支持。

總之，小學(xué)生的艱苦樸素教育不是小事情，它關(guān)涉孩子未來(lái)的價(jià)值觀是否端正，關(guān)涉孩子的成長(zhǎng)成才，學(xué)校和教師對(duì)此需要高度重視。推進(jìn)小學(xué)生艱苦樸素教育的素材有很多，而延安精神是其中的重要方面。積極將延安精神融入小學(xué)生的艱苦樸素教育之中，不僅有利于延安精神的弘揚(yáng)和傳承，而且有利于推動(dòng)歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，增進(jìn)艱苦樸素教育的文化深度和厚度。