張林

摘 要：在初中語文閱讀教學(xué)中，教師除了要提升學(xué)生的閱讀能力，也要提升他們的道德水平。教師可在閱讀中開展以美育德活動(dòng)，即將德育的培養(yǎng)融入具體的美育中。蔡元培先生說，學(xué)校所有的課程，沒有與美育無關(guān)的。顯然，閱讀與美育自然是分不開的。在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞美、創(chuàng)造美的過程中，也提升他們的道德，這也是閱讀教學(xué)的一種方式，即通過閱讀促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：初中語文 以美育德 閱讀教學(xué) DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2023.05.007

閱讀教學(xué)是教師開展以美育人、以文化人的重要途徑。閱讀所涉及的內(nèi)容非常廣泛，學(xué)生在閱讀時(shí)也在某種程度上感知著自然美、社會(huì)美、生活美、科學(xué)美。學(xué)生接納美的過程也是他們成長(zhǎng)的過程，可以這樣說，閱讀是教師實(shí)現(xiàn)以美育德的主陣地、主渠道，學(xué)生在閱讀中，美育與德育都獲得了發(fā)展，進(jìn)而形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

一、初中語文閱讀教學(xué)中以美育德的現(xiàn)狀分析

在“五育并舉”的理念下，教師在閱讀教學(xué)中要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面教育，要基于閱讀促進(jìn)他們的成長(zhǎng)。但是，當(dāng)前在初中閱讀教學(xué)中，教師關(guān)注的只是文本的結(jié)構(gòu)、文法、修辭等，對(duì)于文本中所涉及的美育、德育、勞動(dòng)教育等往往重視不夠。具體地說，在以美育德方面還存在著三個(gè)方面的問題。

1.美育在閱讀教學(xué)中沒有得到應(yīng)有的重視

筆者曾對(duì)城鄉(xiāng)接合部一所初中的500名學(xué)生做了一個(gè)問卷調(diào)查，調(diào)查的問題為，全面發(fā)展指什么，美育指什么，學(xué)校開展過美育嗎。將近90%的學(xué)生知道全面發(fā)展指德智體美勞都要發(fā)展起來，但是對(duì)于什么是美育，幾乎沒有一個(gè)學(xué)生能說出來。同時(shí)他們還表示教師沒有專門給他們開設(shè)過美育課，50%的學(xué)生認(rèn)為在語文教學(xué)或者其他學(xué)科教學(xué)的過程中，教師會(huì)提及與“美”相關(guān)的內(nèi)容。有學(xué)生回顧教師在課上講到的一些內(nèi)容，比如美分為外在美與內(nèi)在美等。顯然，從總情況分析，學(xué)生對(duì)“美”的認(rèn)知是模糊的、粗淺的。

2.德育在閱讀教學(xué)中沒有得到應(yīng)有的重視

同樣，德育在閱讀教學(xué)中也沒有得到充分重視。大多時(shí)候，教師只是就文本進(jìn)行分析，并沒有對(duì)相關(guān)人物、思想、背景等進(jìn)行進(jìn)一步分析，沒有讓學(xué)生與作品、作者、人物等開展對(duì)話。一個(gè)人的閱讀史就是一個(gè)人的精神發(fā)展史，這說明閱讀對(duì)一個(gè)人德育的重要性。教師要通過閱讀引發(fā)學(xué)生在情感上的共鳴，讓他們向榜樣學(xué)習(xí)，讓他們修正自己的不良行為等。

3.美育與德育沒能充分融合

借助閱讀促進(jìn)學(xué)生多元化的發(fā)展，要能將五育與具體的教學(xué)內(nèi)容融合起來。進(jìn)一步說，要能將德智體美勞融合起來，不斷發(fā)展，共同前行。比如，開展勞動(dòng)教育時(shí)，就可將道德教育、智力教育、體育教育等融合起來，讓他們形成結(jié)構(gòu)化的認(rèn)知。在閱讀教學(xué)中，教師也常常將美育與德育分開，其實(shí)可以融合在一起，再巧妙地滲透。

二、初中語文閱讀教學(xué)中以美育德的策略

1.體會(huì)文章的形象美，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)人民的品質(zhì)

不知道從什么時(shí)候開始，學(xué)生在不知不覺中形成瞧不起農(nóng)民工的心理。在一次戶外的活動(dòng)中，教師讓學(xué)生去觀察社會(huì)中的人，再選擇其中一個(gè)進(jìn)行描述，同時(shí)將自己的情感表達(dá)出來。但是，教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生在描述農(nóng)民工的時(shí)候，大多描寫了他們衣著的臟與破，顯露的是一種瞧不起的態(tài)度。這樣的觀點(diǎn)無疑是錯(cuò)誤的。基于這樣的現(xiàn)狀，在閱讀教學(xué)中，在有關(guān)人物的描寫上，教師可以讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中的美，進(jìn)而形成熱愛勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品質(zhì)。

以《孔乙己》的教學(xué)為例，教師先讓學(xué)生將文中有關(guān)短衣幫的描寫找出來。接著，教師問學(xué)生短衣幫是些什么人，學(xué)生說這些人其實(shí)就相當(dāng)于現(xiàn)在的農(nóng)民工，看來他們對(duì)人物的理解大致上還是準(zhǔn)確的。學(xué)生在文中標(biāo)出這些句子：但這些顧客，多是短衣幫，大抵沒有這樣闊綽。外面的短衣主顧，雖然容易說話，但嘮嘮叨叨纏夾不清的也很不少?？梢钥闯鰜?，魯迅先生用了寥寥幾筆就將“短衣幫”的一些特點(diǎn)展示出來。教師問學(xué)生從這些描寫中能看出什么，學(xué)生說從“大抵沒有這樣闊綽”，可以看出當(dāng)時(shí)農(nóng)民生活的艱辛，他們喝點(diǎn)酒，也是是為了更努力地工作。學(xué)生說從“容易說話”，可以看出農(nóng)民比較質(zhì)樸。教師再問，整合起來看，小說中的短衣幫是什么樣的？學(xué)生說是一群艱苦工作又不會(huì)計(jì)較太多的勞苦大眾。教師問學(xué)生是如何看待這個(gè)群體的。學(xué)生說，這些人在舊社會(huì)處于最底層，他們只知道艱苦而又麻木地工作。這些人在如今就是社會(huì)主義的建設(shè)者，是美麗城市的創(chuàng)造者。通過這樣的引導(dǎo)，學(xué)生更深刻地理解了小說所描述的人物，同時(shí)他們也在思想上有了新的變化，就是要尊重勞動(dòng)者，要平等對(duì)待每一個(gè)人。

這篇文章主要人物就寫了孔乙己一個(gè)，但是其他的人物卻寫了很多，盡管沒有著多少筆墨。教師引導(dǎo)學(xué)生分析這些人物形象，就能發(fā)現(xiàn)更多美的東西，這些美會(huì)在學(xué)生的心中形成漣漪，進(jìn)而促進(jìn)他們改變自己。以美育德更多體現(xiàn)在學(xué)生的自我體會(huì)中，體現(xiàn)在他們的成長(zhǎng)過程中。教師通過美的滲透，可讓學(xué)生逐步形成良好的品行，但教師不能以簡(jiǎn)單的說教代替閱讀教學(xué)中的耳濡目染。

2.發(fā)現(xiàn)作者的思想美，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)的品質(zhì)

在閱讀教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注多方面的內(nèi)容，以讓他們更全面地理解文本。也就是說，學(xué)生不僅要關(guān)注文字本身，還要關(guān)注文字背后的思想與情感。比如，學(xué)生在閱讀時(shí)，就需要關(guān)注作者的情感，就是文本表達(dá)了作者怎樣的情感，以及作者為什么要寫這樣的文章。教師在開展閱讀教學(xué)時(shí)，可先讓學(xué)生理解作者的情感，發(fā)現(xiàn)作者的思想美，進(jìn)而提升他們的德育素養(yǎng)。

還以《孔乙己》的教學(xué)為例，教師先問學(xué)生這篇小說反映的主體是什么？學(xué)生是這樣回答的：作者對(duì)封建文化、封建教育制度進(jìn)行了諷刺、揭露和批判，同時(shí)作者對(duì)孔乙己被侮辱、被損害的痛苦與悲哀，也給予了一定的同情。教師接著問，能不能舉出具體的例子來說明自己的觀點(diǎn)。學(xué)生說，孔乙己讀了一輩子書，與人聊天時(shí)，嘴里都展現(xiàn)著文人的氣息，可是連“半個(gè)秀才也沒撈到”?？滓壹翰荒苓M(jìn)學(xué)，又沒有學(xué)會(huì)營生，卻養(yǎng)成了好喝懶做的惡習(xí)，這說明了封建教育對(duì)讀書人的毒害。教師再問學(xué)生，為什么魯迅能將這樣的社會(huì)現(xiàn)象以深情的筆法展示出來。學(xué)生這樣回答，這說明先生對(duì)社會(huì)的關(guān)注。因此，教師問，作為當(dāng)代的初中生應(yīng)該怎樣向魯迅學(xué)習(xí)呢？學(xué)生說，也要走出教室、走出學(xué)校，去關(guān)注社會(huì)上發(fā)生的事，去關(guān)注那些需要幫助的人。教師進(jìn)一步闡述，是不是也要向魯迅先生那樣歌頌真善美，揭露假丑惡？教師讓學(xué)生在放學(xué)回家的路上仔細(xì)觀察，寫出一份真實(shí)的場(chǎng)景。一學(xué)生這樣寫道：每次回家的時(shí)候，都會(huì)經(jīng)過一個(gè)剛剛修好的馬路，在馬路的旁邊有一個(gè)地下水道口整天敞開著。我每次經(jīng)過的時(shí)候都會(huì)抱怨幾句，為什么沒人管呢，要是有小孩經(jīng)過，不小心掉下去，可就麻煩了。每次我抱怨的時(shí)候，我也看到別人也有同樣的表情。到后來我發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過那兒，不抱怨幾句，心里就覺得別扭。今天早上經(jīng)過的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)鄰居大爺在下水道的旁邊放了一個(gè)牌子，還歪歪扭扭地寫著一行字，“在維修中，請(qǐng)繞道”。看著這行字，我心里暖暖的，大爺是個(gè)好心人，這樣的人多了，無關(guān)緊要的抱怨就少了。

可以看出來，在閱讀教學(xué)時(shí)，教師要利用文本讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中的美。發(fā)現(xiàn)作者思想的美，其實(shí)也是閱讀中一個(gè)重要的任務(wù)，學(xué)生在與文本交流的時(shí)候，會(huì)隱隱約約地感受到作者的情感。盡管初中生在思想的高度與深度上無法與作者比，但是他們能感知其中的情感。因此教師需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)具體的環(huán)節(jié)讓學(xué)生將美表達(dá)出來，同時(shí)教師還需要以美育德，促進(jìn)學(xué)生德育的發(fā)展。立德樹人是語文教學(xué)的重要任務(wù)，教師在閱讀教學(xué)的過程中可開展以美育德活動(dòng)，讓學(xué)生的品質(zhì)與品行不斷提高。

3.發(fā)現(xiàn)文本的語言美，培養(yǎng)學(xué)生的勤勞意識(shí)

毫無疑問，學(xué)生在閱讀時(shí)接觸最多的就是一行行文字，他們要從文字出發(fā)，讀出更深遠(yuǎn)的思想。也就是說，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文字的美，在美麗的文字背后再去揭開它更有價(jià)值的東西。初中教材所選用的文本往往都是經(jīng)典的中文作品，文字優(yōu)美、雋永、深刻是普遍特點(diǎn)。在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生慢慢體會(huì)文字的優(yōu)美，然后再從這些“美”出發(fā)，去引發(fā)他們內(nèi)心的變化。

還以《孔乙己》的教學(xué)為例，在教學(xué)這篇文章之前，我先讓學(xué)生自由地閱讀，讓他們?nèi)ジ惺苊利惖奈淖帧？墒屡c愿違，學(xué)生卻覺得這篇文章更多的是艱深，而不是文字的優(yōu)美與生動(dòng)。這其實(shí)說明了學(xué)生的閱讀水平還有待提升，還不能一下子發(fā)現(xiàn)魯迅先生文筆的高妙，這也說明了教師在教學(xué)的過程中，要優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)。教學(xué)中，教師問學(xué)生能不能從文中找出有關(guān)孔乙己從身上拿錢的描寫。教師的這一提問讓學(xué)生不知所措，他們不知道如何回答，因?yàn)樵陂喿x中他們沒有去關(guān)注這個(gè)問題。換言之，他們沒有閱讀到類似的信息。當(dāng)學(xué)生再次閱讀時(shí)，他們?cè)谖闹姓页鲞@樣的句子：孔乙己排出九文大錢，人們又故意的高聲嚷道，“你一定又偷了人家的東西了！”孔乙己從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里，見他滿手是泥，原來他便用這手走來的。教師讓他們仔細(xì)閱讀去發(fā)現(xiàn)兩次取錢的不同動(dòng)作。學(xué)生很快就發(fā)現(xiàn)文中第一次使用的動(dòng)詞為“排”，第二次使用的動(dòng)詞為“摸”。學(xué)生說，這是不是說明孔乙己的生活每況愈下，自己口袋里的錢越來越少呢？教師問能不能感受到文筆的美？學(xué)生說，這些動(dòng)詞更形象地表達(dá)著孔乙己的內(nèi)心。教師讓學(xué)生到前面表演這兩個(gè)動(dòng)作，以便更好地體會(huì)文字的美。學(xué)生在表演的過程中自然發(fā)現(xiàn)第一次“排”這個(gè)動(dòng)作，能將孔乙己的假裝有錢表現(xiàn)得淋漓盡致；第二個(gè)動(dòng)作的“摸”，卻又將孔乙己的窮困潦倒、悲涼生活展現(xiàn)出來。教師再問，從文字背后能看到什么？學(xué)生說，能看到孔乙己的懶惰。他們說如果他勤勞點(diǎn)，也不至于連幾文錢也要從身上摸出來。也就是說，通過發(fā)現(xiàn)文字的美，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了背后的真實(shí)。因此，教師問學(xué)生，這些文字對(duì)他們有什么樣的啟示。學(xué)生說，孔乙己生活在那個(gè)年代是一個(gè)悲劇，他的好多不幸都是時(shí)代造成的，但是他自己懶惰也是造成悲劇的一個(gè)原因。

從學(xué)生的回答中，教師將話題過渡到懶惰與勤勞上，因此教師問學(xué)生，現(xiàn)在的你，怎樣做才是不懶惰的呢？顯然，教師將閱讀教學(xué)與美育、德育聯(lián)系起來。學(xué)生可聯(lián)系自己的真實(shí)生活給出切身體驗(yàn)，學(xué)生也可以反思過去，進(jìn)而對(duì)自己提出更高的要求。一學(xué)生說要讓自己不懶惰，就是在上課的時(shí)候，要讓自己的大腦不懶惰，能圍繞著教師轉(zhuǎn)；在下課的時(shí)候，要讓自己的雙腿不懶惰，能圍繞著操場(chǎng)轉(zhuǎn)；在回家的時(shí)候，要讓自己的雙手不懶惰，能圍繞著家務(wù)轉(zhuǎn)；在周末的時(shí)候，要讓自己的眼睛不懶惰，能圍繞著身邊的一草一木轉(zhuǎn)。學(xué)生的回答是基于文本的思考，也是一次以美育德的體驗(yàn)。

4.感知人物的心靈美，培養(yǎng)學(xué)生善良的品質(zhì)

在初中語文閱讀教學(xué)中，教師對(duì)于一些名篇的解讀往往是不變的。其實(shí)教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)出自己的聲音，要讓他們表達(dá)自己真實(shí)的想法，要讓他們進(jìn)入人物的內(nèi)心深處。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)一個(gè)鮮活的人物站在他們面前，擁有值得學(xué)習(xí)的品質(zhì)，也會(huì)心向往之，進(jìn)而會(huì)從內(nèi)到外地要求自己也這樣做。以美育德，總是在學(xué)生發(fā)現(xiàn)一份美好之后，“德”會(huì)自然地生長(zhǎng)。

還以《孔乙己》的教學(xué)為例，教師先讓學(xué)生將有關(guān)孔乙己的工作與生活經(jīng)歷集中找出來。學(xué)生自由組成若干個(gè)小組，他們先是將文本中有關(guān)孔乙己的描述找出來，進(jìn)而再逐一進(jìn)行總結(jié)與概括。比如學(xué)生從文中的表述：“聽人家背地里談?wù)?，孔乙己原來也讀過書，但終于沒有進(jìn)學(xué)”，概括成這樣的文字：大半生考功名，但是沒能考上。同樣，學(xué)生從“幸而寫得一筆好字，便替人家鈔鈔書，換一碗飯吃?？上钟幸粯訅钠?，便是好喝懶做。坐不到幾天，便連人和書籍紙張筆硯，一齊失蹤”，概括成這樣的表述：替人家鈔鈔書，順手牽羊拿走人家的書籍、紙張、筆硯。通過同樣的方式，學(xué)生在合作中整理出孔乙己的這些事跡，偶然做些竊書的事，被吊打；常去咸亨酒店喝酒，被人嘲笑；分茴香豆給孩子吃；教小伙計(jì)識(shí)字；因偷丁舉人家的東西，被丁舉人打斷了腿，用手走來喝酒等。教師讓他們就這些事具體分析孔乙己的內(nèi)心世界，學(xué)生的發(fā)言一下變得精彩紛呈，不再僅僅是一介文人、懶惰、迂腐之類的表達(dá)了。一學(xué)生說，他們發(fā)現(xiàn)孔乙己是一個(gè)善良的人，給出的理由是：孔乙己喜歡吃茴香豆，但是他的錢不多，每次也只能點(diǎn)上少少的一碟。就是這樣的窘境，孔乙己還是給孩子一些茴香豆，給他們一點(diǎn)溫暖。要知道，這些在酒店門口看熱鬧的大多是窮孩子，能吃到茴香豆也算是一次大餐了。顯然，學(xué)生從文本中發(fā)現(xiàn)了人物的心靈美。教師問，這樣的發(fā)現(xiàn)對(duì)他們會(huì)有著怎樣的影響？學(xué)生說，也要做一個(gè)內(nèi)心善良的人，孔乙己可能有很多缺點(diǎn)，但是因?yàn)樗纳屏迹隙ㄟ€有很多人喜歡他。學(xué)生接著說，孔乙己可能無法選擇不貧窮，這有外在的原因，也有他自己的原因，但是他可以選擇善良。

在閱讀課堂中，教師不能將美育與德育的一些觀點(diǎn)與做法強(qiáng)加給學(xué)生，要讓他們?cè)诎l(fā)現(xiàn)美、感知美的過程中，漸漸成為一個(gè)品德優(yōu)良的人。

初中語文閱讀課堂要基于學(xué)生的全面發(fā)展，也就是說，教師不僅要提升學(xué)生的智育水平，同時(shí)還要促進(jìn)他們的德育、美育等的發(fā)展。因此教師在閱讀活動(dòng)中，除了要提升學(xué)生的閱讀技能，豐富他們的語文認(rèn)知外，還應(yīng)從“美”的角度，讓學(xué)生有所知、有所悟、有所改，助力他們身心的健康發(fā)展。

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