劉利民

摘 要：語(yǔ)言既是一種文化現(xiàn)象，也是文化載體，是語(yǔ)言與文字、文章、文學(xué)、文化相結(jié)合的產(chǎn)物，語(yǔ)文課程天然地具有選擇、詮釋、傳承中華傳統(tǒng)文化的職能，而此類課程的教材體系和課程標(biāo)準(zhǔn)也都將傳承文化作為最根本的教學(xué)目標(biāo)。中華傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)的滲透水平?jīng)Q定了學(xué)生的語(yǔ)文能力和文化自信，因此初中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)回歸語(yǔ)文教育的本來面目，將滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化作為塑造一代人靈魂和建構(gòu)一代人精神世界的大事，將其落實(shí)在教學(xué)活動(dòng)中。本文探討了初中語(yǔ)文教學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的價(jià)值，以基礎(chǔ)課程、拓展課程、發(fā)展課程三個(gè)方面闡述了初中語(yǔ)文教學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的具體措施。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 傳統(tǒng)文化 滲透策略 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2023.05.025

中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中華民族深沉的精神追求和精神基因，是中華民族最根本的精神標(biāo)識(shí)。傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透能夠幫助學(xué)生通過了解與掌握賢哲思想和文化脈絡(luò)，進(jìn)而深扎民族根、熔鑄民族魂，使學(xué)生的精神浸潤(rùn)在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐沃土壤中，增強(qiáng)文化自信和文化認(rèn)同。教師應(yīng)尋找初中語(yǔ)文教材與中華傳統(tǒng)文化的融合點(diǎn)和契合點(diǎn)，賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵，發(fā)揮文化與學(xué)科知識(shí)“立德樹人”的作用，充分彰顯傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值和教育價(jià)值，促使傳統(tǒng)文化在學(xué)生身上展現(xiàn)永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。

一、初中語(yǔ)文教學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的價(jià)值

1.培育學(xué)生文化素養(yǎng)，形成有序化的文化認(rèn)知體系

初中語(yǔ)文教材中涉及傳統(tǒng)文化的內(nèi)容主要有古詩(shī)詞、文言文經(jīng)典和文學(xué)知識(shí)，學(xué)生可從中詳細(xì)窺探古代賢哲思想，賞析古代文學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)，了解歷史典故、古人生活圖景和風(fēng)俗民情，以最精細(xì)化、原生態(tài)和優(yōu)質(zhì)的教育內(nèi)容培育學(xué)生的文化素養(yǎng)。傳統(tǒng)文化的滲透能夠梳理與提煉出具有啟蒙教育和引導(dǎo)價(jià)值的教學(xué)信息，幫助學(xué)生形成有序化的傳統(tǒng)文化認(rèn)知體系。

比如初中語(yǔ)文教材中的《世說新語(yǔ)》《論語(yǔ)十二章》《孟子三章》等篇目，其言辭考究、韻律工整，詞語(yǔ)和句型符合中學(xué)生的認(rèn)知水平，利于微言大義的彰顯，使學(xué)生能夠從中感受到傳統(tǒng)文化的“精、氣、神”，有效豐富學(xué)生的語(yǔ)言庫(kù)，提高人格修養(yǎng)。

2.使學(xué)生清晰認(rèn)知學(xué)習(xí)目的，促進(jìn)終身發(fā)展

初中語(yǔ)文教材中的古文與古詩(shī)詞等都根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平和課程目標(biāo)進(jìn)行了處理，《禮記》《荀子》等古文中包含大量“勸學(xué)”和勸導(dǎo)向?qū)W的思想內(nèi)容，能夠使學(xué)生清晰地認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的目的是“立言”“謀道”“美其身”和“學(xué)以為己”，相較于常規(guī)教學(xué)而言，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的教學(xué)更能使學(xué)生產(chǎn)生自主學(xué)習(xí)的熱情，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。傳統(tǒng)文化內(nèi)容中涵蓋諸多有益的學(xué)習(xí)策略，此類學(xué)習(xí)方法并不只是“書讀百遍，其義自見”和“不積跬步，無以至千里”的勤奮和積累，也不是簡(jiǎn)單的“蒙師無須講解”的傳統(tǒng)教學(xué)方式，而是更注重分階段和分結(jié)構(gòu)的講解，使學(xué)生從明晰關(guān)系和論述中掌握“文理”，使學(xué)生終身受益。

3.培育社會(huì)交往技能，強(qiáng)化學(xué)生的社會(huì)擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感

古代文學(xué)中存在諸多人與人、人與社會(huì)的作品，其中的傳統(tǒng)禮義能夠規(guī)范學(xué)生的言行，先賢教誨能激發(fā)學(xué)生的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。比如，《性理字訓(xùn)》以“造化、情性、學(xué)力、善惡、成德、治道”六方面，指導(dǎo)學(xué)生如何為人處世、待人接物；《敘古千文》勾勒了先秦到宋代的歷史發(fā)展歷程，結(jié)合歷史事件，闡述了道德觀與仁義觀，學(xué)生可從中學(xué)習(xí)古人的善言善行與禮義道德；《大學(xué)》《中庸》等著作論述了修身、治國(guó)之道，使學(xué)生凈化自身的行為，形成“希圣希賢”的君子人格。學(xué)生在此類傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)中，能夠逐漸養(yǎng)成脫離眼前利益局限，而從宏觀角度看問題的格局，將眼光放到社會(huì)國(guó)家和世道人心等方面，深化社會(huì)擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感，掌握人際交往時(shí)應(yīng)遵循的人倫道德，有效培育學(xué)生的同理心、寬容心、共情心等品質(zhì)。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的基本思路

1.滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的課程基本框架

初中語(yǔ)文教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容彰顯的思想主要在于個(gè)人品質(zhì)修養(yǎng)、社會(huì)仁義道德與愛國(guó)愛家情懷等方面，傳統(tǒng)文化的滲透也應(yīng)基于教材中“基礎(chǔ)”“拓展”“發(fā)展”的框架進(jìn)行探索與融合，以“滲透”的方式構(gòu)建完整的傳統(tǒng)文化教學(xué)體系。

基礎(chǔ)課程：根據(jù)教學(xué)大綱和課程目標(biāo)，將傳統(tǒng)文化中的“仁愛、民本、誠(chéng)信、正義、和合、大同”等價(jià)值觀念滲透于語(yǔ)文教學(xué)中的字詞記憶、現(xiàn)代文閱讀和文言文閱讀中。

拓展課程：結(jié)合學(xué)校的育人目標(biāo)和學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，適當(dāng)拓展閱讀范圍，并采取除課堂教學(xué)以外的教學(xué)活動(dòng)，比如繪畫、書法、朗誦、唱跳等方式，將古代文學(xué)作品中的史事、家國(guó)情懷與行事作風(fēng)等進(jìn)行再現(xiàn)，進(jìn)一步深化學(xué)生的文化素養(yǎng)。

發(fā)展課程：圍繞學(xué)生的興趣和愛好，舉辦具有豐富傳統(tǒng)文化元素的社團(tuán)活動(dòng)，通過詩(shī)詞大會(huì)、演講比賽、辯論比賽、文藝匯演等方式提升學(xué)生的道德修養(yǎng)、文化判斷力和理性智慧，以外塑形象、內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)的方式豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備、強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)知能力。

將基礎(chǔ)、拓展和發(fā)展三類課程以“閱讀”作為串聯(lián)的主線，學(xué)生可逐步按照學(xué)習(xí)層級(jí)逐步提升文化素養(yǎng)、修煉品性，推動(dòng)傳統(tǒng)文化脈絡(luò)的持久延續(xù)。

2.滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)

基礎(chǔ)課程：根據(jù)文學(xué)作品分類設(shè)計(jì)教學(xué)主題和閱讀單，將傳統(tǒng)文化要素滲透進(jìn)閱讀單中，使學(xué)生在完成指定閱讀任務(wù)后自主釋義，并運(yùn)用凝練和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言開展寫作。學(xué)生通過詩(shī)詞誦讀、詩(shī)詞鑒賞、古詩(shī)唱誦、寫作訓(xùn)練等課程，掌握詩(shī)詞朗讀的重音、停頓方法，感受與把握作者寫作的目的與情感，恰當(dāng)評(píng)價(jià)詩(shī)詞中的修辭、形象、句式的運(yùn)用，準(zhǔn)確分析詩(shī)詞的創(chuàng)作特色和語(yǔ)言韻味。

拓展課程：拓展課程的教學(xué)任務(wù)需要涵蓋教材大綱中具有拓展與延伸性質(zhì)的詩(shī)詞和文學(xué)著作，通過單元教研和專題教學(xué)的方式，在夯實(shí)詩(shī)詞基礎(chǔ)知識(shí)后，讓學(xué)生進(jìn)一步感知古人的社會(huì)背景、人文氣息與生活智慧等，從知識(shí)與技能的教學(xué)升華到情感與價(jià)值觀的培育，依托表演、朗誦、樂曲等教學(xué)活動(dòng)深化認(rèn)知。學(xué)生通過參與“節(jié)日尋根、文化習(xí)俗、傳統(tǒng)禮節(jié)、節(jié)日情懷”等活動(dòng)，以古代人物的身份和情感角度收集與摘錄關(guān)于社會(huì)習(xí)俗的內(nèi)容，分析古代堅(jiān)持傳統(tǒng)節(jié)日和禮儀的原因，體會(huì)在不同傳統(tǒng)節(jié)日中古人的所思所想和情感追求，促使古代詩(shī)詞理論和傳說故事能夠“古為今用、返本開新”。

發(fā)展課程：搜集與調(diào)查學(xué)生的特征與愛好，引導(dǎo)和組織學(xué)生共同閱讀和研究古詩(shī)詞和傳統(tǒng)節(jié)日的起源、發(fā)展歷程和有關(guān)闡釋，深入分析與學(xué)習(xí)古代社會(huì)生存與發(fā)展的模式與習(xí)俗禮節(jié)，洞察中華民族的內(nèi)在精神追求，引領(lǐng)學(xué)生踏進(jìn)歲月長(zhǎng)河，品味生命本真，以此有效培育學(xué)生高尚的道德情操和文學(xué)涵養(yǎng)。學(xué)生通過名篇品讀、群文賞析、文學(xué)尋美、讀文論事等課程，從古文作品的內(nèi)容、人物和思想情感中體會(huì)其中蘊(yùn)含的藝術(shù)形象和社會(huì)價(jià)值，分析和品讀作品中的主旨思想、語(yǔ)言風(fēng)格與創(chuàng)作特點(diǎn)，形成對(duì)作品的獨(dú)特感知與審美賞析，并從中學(xué)習(xí)蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德和精神品質(zhì)。

三、初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的有效措施

1.基礎(chǔ)課程：強(qiáng)化讀寫能力，在現(xiàn)代文閱讀中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

在基礎(chǔ)課程教學(xué)中，將現(xiàn)代文學(xué)、報(bào)告新聞和課外讀物作為傳統(tǒng)文化滲透的載體，形成傳統(tǒng)文化教學(xué)的有效課型。由于傳統(tǒng)文化的載體具有形式性和功能性，教師應(yīng)注重傳統(tǒng)文化體式與功能運(yùn)用的規(guī)范性。初中語(yǔ)文教材因遵循“因情立體”，主要保持著對(duì)詩(shī)歌的關(guān)注，所以教師也應(yīng)保證傳統(tǒng)文化中的詩(shī)歌文學(xué)，要兼顧不同題材和文體的詩(shī)歌和文學(xué)作品。同時(shí)，古代文學(xué)作品的教學(xué)應(yīng)符合學(xué)生的水平和學(xué)習(xí)習(xí)慣，使教學(xué)模式貼近學(xué)生的語(yǔ)言，使其能夠感受駕馭文學(xué)和創(chuàng)造文學(xué)的樂趣，逐步引導(dǎo)其樹立文學(xué)理想和文化信念。因此，教師應(yīng)加強(qiáng)寫作方法的指導(dǎo)和寫作思維的訓(xùn)練，組織學(xué)生圍繞課文創(chuàng)作小詩(shī)或短篇文章，將讀和寫滲透于傳統(tǒng)文化教育的全過程。在初中語(yǔ)文教材的現(xiàn)代文閱讀中，教師應(yīng)從中提取具有語(yǔ)言美、結(jié)構(gòu)美以及傳統(tǒng)文化元素的教學(xué)內(nèi)容。此類文章能夠與傳統(tǒng)文化貫通，文中的成語(yǔ)、俗語(yǔ)、寓言、神話蘊(yùn)含豐富的文化信息和美的內(nèi)涵。針對(duì)新聞報(bào)告文學(xué)，以往的文學(xué)解讀只注重對(duì)事件的分析，缺乏對(duì)新聞人物和歷史事實(shí)的挖掘，導(dǎo)致學(xué)生難以感知其中涉及的思想和人文因素。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感知與觸摸傳統(tǒng)文化思想的精髓，將傳統(tǒng)文化滲透于寫作訓(xùn)練中，使文化教育因素內(nèi)化于心、外化于寫作。比如，在學(xué)習(xí)《改造我們的學(xué)習(xí)》《拿來主義》《中國(guó)石拱橋》《故都的秋》等文章時(shí)，教師應(yīng)以現(xiàn)代生活理念解讀文章中的傳統(tǒng)文化元素，運(yùn)用“轉(zhuǎn)化”與“創(chuàng)新”的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生接納多元文化的胸襟，從中體會(huì)傳統(tǒng)文化中的美學(xué)精神，以此使傳統(tǒng)文化的理念與品德根植于學(xué)生心中。教師還應(yīng)兼顧各類學(xué)生的閱讀能力和興趣，以學(xué)生自主閱讀、自主賞析為目的，為學(xué)生提供輔助，理解的文學(xué)作品，使學(xué)生形成對(duì)所讀內(nèi)容的個(gè)人領(lǐng)悟和主觀洞見，把握文章主旨，探明感情傾向，引導(dǎo)學(xué)生感悟作者的人生態(tài)度和文化元素，從而使語(yǔ)文課堂充滿文化底蘊(yùn)，為傳承中華傳統(tǒng)文化打下基礎(chǔ)。

2.拓展課程：按照文化主題分類拓展，提高鑒賞分析能力

處于中學(xué)階段的學(xué)生，其思維觀念初步走向成熟，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、大眾文學(xué)也是他們文學(xué)知識(shí)積累的重要組成部分，所以傳統(tǒng)文化的滲透不應(yīng)只局限于課上，應(yīng)利用學(xué)生課下的“文化空窗期”，為學(xué)生安排有針對(duì)性的教學(xué)內(nèi)容，以此使學(xué)生全身心浸潤(rùn)在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中。教師可以按照古典詩(shī)詞中家國(guó)情懷、歷史哲學(xué)、山水田園、山河歌頌、愛國(guó)慨嘆等主題分類拓展，通過詩(shī)詞閱讀、活動(dòng)體驗(yàn)、鑒賞品讀和寫作內(nèi)化等方式，不斷發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

比如，通過講解《飲酒》《游山西村》《望岳》等山水田園類型的詩(shī)詞時(shí)，總結(jié)詩(shī)中所運(yùn)用的寫作手法和情感內(nèi)涵，通過對(duì)此類詩(shī)中“溪水、山石、松林、明月、漁歌”等意象的解讀，和對(duì)“寄情山水、贊美山河；借凄風(fēng)苦雨，表達(dá)對(duì)自由的向往”的情感的匯總，引導(dǎo)學(xué)生把握意象、分析意境、體會(huì)情感，并為學(xué)生呈現(xiàn)《太湖恬亭》《登裴秀才迪小臺(tái)》等拓展類詩(shī)詞，使學(xué)生深入了解同類詩(shī)詞中不同的人物心境和景物描寫的方法，在提高學(xué)生詩(shī)詞鑒賞能力的同時(shí)，拓展傳統(tǒng)文化知識(shí)，深化傳統(tǒng)文化的熏陶和滲透。

3.發(fā)展課程：舉辦專題學(xué)科活動(dòng)，掌握文化古今意義

發(fā)展課程主要培育和考查學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的外在顯現(xiàn)能力，通過開展具有傳統(tǒng)文化元素的社團(tuán)活動(dòng)，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化的熱愛、文化技能以及運(yùn)用傳統(tǒng)文化知識(shí)解決問題的能力。學(xué)校與教師應(yīng)積極為學(xué)生舉辦以傳統(tǒng)文化為主題的語(yǔ)文專題活動(dòng)，依托情境扮演、歷史劇表演、詩(shī)詞演繹、漢字解讀等活動(dòng)，重現(xiàn)歷史場(chǎng)景。

例如學(xué)生通過表演《荊軻刺秦王》的故事情節(jié)，展示春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的場(chǎng)景，接著通過樊於期自刎和荊軻刺秦王這兩個(gè)故事情節(jié)，表達(dá)主人公深沉的愛國(guó)情懷。通過表演《史記·張騫出使西域》中張騫出使西域期間，被匈奴抓獲，經(jīng)歷千辛萬苦，最終回到朝廷，生動(dòng)詮釋了其不忘初心、方得始終的思想精神。學(xué)生通過參與文化活動(dòng)、共同演繹歷史，能夠?qū)⑷宋锏乃枷肫犯窈颓楦芯裉嵘叫赂叨?，更好地使學(xué)生筑牢中華民族共同體意識(shí)。

初中語(yǔ)文教材本身就具有與當(dāng)代社會(huì)主流價(jià)值觀相聯(lián)系的先賢教誨與傳統(tǒng)文化知識(shí)，教師應(yīng)將其作為學(xué)生自主探究和感知文化的切入點(diǎn)。比如在學(xué)習(xí)《過零丁洋》一課時(shí)，教師可組織學(xué)生在課前搜集關(guān)于“科舉文化”的資料，挖掘“科舉文化”存在的意義，從歷史意義、當(dāng)代意義、古人追求和歷史傳承的角度深入思考“科舉文化”在詩(shī)詞以及其他文學(xué)作品中的價(jià)值。在課程實(shí)施中，教師應(yīng)為學(xué)生介紹“科舉文化”的演變歷程，孔子在《論語(yǔ)·為政》中提出“為政以德”理念后，在先秦時(shí)期開始出現(xiàn)選官的雛形，學(xué)生通過了解察舉制和科舉制的形成和考試形式，既能夠深入感知作者文天祥憂國(guó)之痛和抑郁情感產(chǎn)生的原因，又能在傳統(tǒng)文化的驅(qū)動(dòng)和領(lǐng)悟之下，自主理解和踐行傳統(tǒng)文化精髓，以此達(dá)到知行合一的育人目的。

文化是人存在的根和魂，而傳統(tǒng)文化教育正是幫助學(xué)生將中華民族文化信仰扎根鑄魂的重要方法。將傳統(tǒng)文化教育滲透于初中語(yǔ)文教學(xué)中，深化學(xué)生的文化內(nèi)涵和人格修養(yǎng)，增強(qiáng)民族自豪感和文化認(rèn)同感，拓寬學(xué)生思維的深度與廣度，使學(xué)生能夠正確認(rèn)知學(xué)習(xí)的目的，形成有序的文化知識(shí)體系。因此，當(dāng)前應(yīng)加快傳統(tǒng)文化教育的建設(shè)，教師應(yīng)深度挖掘教材的文化屬性和傳統(tǒng)文化元素，以“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚”的認(rèn)識(shí)重構(gòu)語(yǔ)文教學(xué)體系，通過基礎(chǔ)課程、拓展課程和發(fā)展課程的教學(xué)，深化學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)和人文精神，使學(xué)生在文化觀念、思想體系、價(jià)值追求等方面加強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與傳承。

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