孟慶娟

摘?要：增強國家語言能力、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高國家軟實力，高校教學中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已成為必然趨勢。校院層面應優(yōu)化頂層設計，在課程設置、教學大綱編寫、師資力量培養(yǎng)、課程評價方式改革、第二課堂實踐等方面優(yōu)化二者融合路徑。高校教師應立足于教材載體，深入挖掘思政元素，提升自身的文化素養(yǎng)與知識儲備，科學有效地通過教學設計將二者有機融合。筆者依據(jù)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學生價值觀塑造影響及融入課堂教學效果”的問卷調查結果，通過近一年的教學實踐，在教學中構建并踐行“語言技能+文化學習+語言競賽+活動實踐”的融入路徑，創(chuàng)新“課內(nèi)+課外、顯性+隱性、線上+線下”的立體化融入模式，突出“中國心、中國味、中國情”。

關鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；課程教學；路徑探究

中圖分類號：G4?????文獻標識碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.09.063

2020年5月，教育部印發(fā)的《高等學校課程思政建設指導綱要》明確指出思政建設目標與建設重點，要加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，引導學生傳承富有中國心、飽含中國情、充滿中國味的中華文脈，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

高校教師肩負著的時代使命不僅僅局限于傳授知識與技能培養(yǎng)，更要引導學生胸懷天下，樹立并深化學生的家國情懷和人文素養(yǎng)，實現(xiàn)知識傳授與價值引領相融合，使學生形成正確的價值觀，提升文化自信，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進大學生的生命。

1?中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校課程教學的必要性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化魅力與研究價值是巨大的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)物質文化指以農(nóng)耕、中醫(yī)、造紙、印刷、建筑、園林等有形瑰寶理解人們對生產(chǎn)、生活、藝術、文化的種種理解與訴求，把握人類文明發(fā)展的種種軌跡。優(yōu)秀的精神文化以儒、釋、道以及諸子百家思想為主要內(nèi)容形成的獨具特色的價值觀念、道德規(guī)范、思維方式、審美趣味、宗教信仰、民族性格等，對人們認識和改造世界，可以提供有益啟迪，如豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等。以宗法制、科舉制、法律和禮儀制度等所創(chuàng)制的規(guī)范體系，體現(xiàn)出家國一體、文官體制、儒家倫理、禮俗規(guī)約等制度文化。以各民族、地域的風土人情、歷史文化、價值取向為依托形成的富有創(chuàng)造力的禮儀規(guī)劃、民俗風俗、行為傾向等行為文化。作為高校教育工作者，要幫助學生了解中國文化，傳播中國文化，必須承擔起傳承本民族文化的責任。

文化全球化背景下的跨文化交際需要在課程教學中融入傳統(tǒng)文化。加強中國文化軟實力，增強中華民族號召力與凝聚力，是課程教學中融入傳統(tǒng)文化、繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要；正確的看待中西方文化差異，既不崇洋媚外，又不妄自菲薄，又能培養(yǎng)學生辯證的文化思維，這是課程教學中融入傳統(tǒng)文化需要。

2?中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校教學存在的問題

課程思政融入課程教學的必要性與重要性，尤其課程思政視角下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程教學的探究方面，已經(jīng)進行廣泛的研究。但大多數(shù)研究主要集中在課程教學融入傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的必要性及意義，教學中融入傳統(tǒng)文化的策略或分析，且研究主要以思想政治教育課程為載體。筆者認為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程教學的現(xiàn)狀分析、教學理念創(chuàng)新、教學實踐創(chuàng)新、教學評價機制等問題還有待進一步深入研究。

2.1?教材教學內(nèi)容的選取問題

以筆者所在學院的語言類課程教材為例。目前，我們使用的教材多數(shù)文章在于讓學生熟悉西方國家的地理、文學、歷史、哲學等人文知識，但是關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國經(jīng)濟或科技方面的文章涉獵很少。尤其是英語類教材篇章尚未將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與英語課程充分融合，甚至處于“半缺失”或“半失語”狀態(tài)。以《E英語教程》為例，該教材編寫依據(jù)是將語言學習、專業(yè)學習和通識教育有機結合，使學生在提升語言能力的同時提升人文素養(yǎng)，每個單元后面均設有文化模塊。但經(jīng)過兩年的教學實踐后發(fā)現(xiàn)存在值得注意的兩個問題：一是文化模塊的主題與單元文章關聯(lián)性較小，容易造成學生知識體系構建的斷裂；二是本冊書八個單元，跟中華傳統(tǒng)文化相關的文章僅有兩篇，占比僅12.5%，文化拓展模塊的主題幾乎與中國文化無關，無法滿足師生文化學習的訴求。

2.2?高校教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)有待提升

高校大學教師傳統(tǒng)的文化素養(yǎng)水平、專業(yè)背景及知識結構很大程度影響著傳統(tǒng)文化傳播的效果。筆者對所從教的高等院校在進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課程教學融合效果的問卷調查中（本文引用數(shù)據(jù)均出自此問卷），隨機調查了吉林動畫學院337名不同年級專業(yè)的學生，就“您認為您的老師需要加強其自身的中華文化素養(yǎng)”選項，43.32%的學生表示完全贊同，30.86%的學生表示贊同。通過走訪筆者所在高校10名不同專業(yè)背景的教師，僅有8.2%的教師認為自己經(jīng)典閱讀能力非常好，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化非常了解。而91.8%的老師表示，自身專業(yè)能力較強，但是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表達能力一般，存在知識匱乏等問題，很難有效傳播中國文化，講述傳統(tǒng)文化的精髓與內(nèi)涵。

2.3?“00后”大學生的認知特點與學習行為帶來一系列挑戰(zhàn)

當前高校大學生群體主要是“00后”，作為“數(shù)字原住民”的Z世代，在當今媒體發(fā)達、信息爆炸、各種智能設備充斥周圍的環(huán)境中，大學生的認知模式與學習行為發(fā)生了重要的變化。尤其是藝術類高校的學生，他們追求個性、思想前衛(wèi)、形象思維活躍；偏愛“游戲”而非嚴肅“說教”的模式；樂于追求新事物但是專注度不夠。以上這些特點與改變給傳統(tǒng)文化的融入帶來很大的挑戰(zhàn)。在本次問卷調查中，94.01%的同學認為有必要將傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播出去，但是75.08%的同學表示，用英文表達中國文化、風俗習慣，會感到非常困難；67.66%的同學表示在閱讀與中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的英文材料時會很難理解。然而，傳統(tǒng)文化的認知與學習恰恰需要長期的熏陶與積累，是相對單調和嚴肅的存在，且承載的載體相對滯后與單調，不太容易獲得學生的認同與接納。

3?中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校課程教學的路徑

3.1?校院層面的頂層設計

（1）校院層面應根據(jù)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展工程的意見》中的指示精神，明確將傳統(tǒng)文化納入課程教學之中，根據(jù)新版人才培養(yǎng)方案的要求修改教學大綱，適時調整教學計劃和課程考核評價制度。例如，可根據(jù)地域特點或風俗民俗具有本地特色的傳統(tǒng)文化課程，如剪紙文化、東北民俗文化課程等。

（2）合理選擇或編寫具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教材或講義。教材是學生進行學習的重要媒介，開展教學活動的重要載體。學?？梢赃x取既有西方語言文化和文學作品，也有中國傳統(tǒng)文化和經(jīng)典文化的教材。可以組織有經(jīng)驗的教師開展教材輔助資源建設，引導教師因時制宜挖掘思政元素，鼓勵教師結合實踐教學，開發(fā)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講義》或《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課程教學融合案例集》等。

（3）加大教師培養(yǎng)培訓。通過組建課程思政共同體、開展課程思政教學示范課、開發(fā)課程思政資源庫、課程思政教學研討等途徑，增強教師的思政能力、研究能力、職業(yè)道德修養(yǎng)。教研室要充分發(fā)揮基層組織的作用，不斷在教學技能提升和教學研討等方面進行中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的專題討論，為在教學中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打下良好的基礎。

（4）學校層面要在決策上給予巨大的支持和引導，建設好校園文化，舉辦豐富多彩的融專業(yè)與中華傳統(tǒng)文化于一體的課外活動，提高學生的興趣和參與度。

3.2?教師層面的知識儲備與教學設計

教師從教學理念、教學模式、教學方法與內(nèi)容、評價方式、第二課堂活動等方面擴寬融入渠道，優(yōu)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化供給；要重構教學內(nèi)容、采用OBE等教學理念，實施線上線下混合式教學，形成性評價與終結性評價結合，利用好課堂教學的主戰(zhàn)場。

（1）加大中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化儲備，提高高校教師的文化素養(yǎng)，強化文化自覺。將線上資源與線下出版物充分結合，進行文化素養(yǎng)的提升。線上資源包括《英語學習中國文化100集》《你好，中國》等權威英漢雙語視頻和文本；出版物包括《中國傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》《中國文化自信解讀》等經(jīng)典文學作品等中英文版本等書籍、權威參考資料等。

（2）以課程教材為依托，深挖思政元素。英語教師以所教授的教材為載體，有效利用教材內(nèi)容，進行內(nèi)容重構。課程組教師依據(jù)單元話題，多次開展教學研討，匯總了思政元素資源庫并重構了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化部分，如表2。

（3）文化素材的凝練與整合，與課堂教學有機融合。教師充分發(fā)揮了課堂的主陣地的作用，語言與育人相融合，教師自身的成就感增強，認可度提高。例如講解單詞fortunate時，教師發(fā)起小組討論，引導學生思考為什么幸運兒在中國文化中會用“錦鯉”表達，通過共同欣賞傳統(tǒng)國畫中的“魚”，引導學生來歸納總結“魚”蘊含的文化內(nèi)涵，理解其中的深刻“魚”意，激發(fā)學生對中華獨具特色的審美趣味、思維方式等傳統(tǒng)文化的激情與熱愛。在問卷調查中，就“希望優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以何種形式融合大學英語課堂教學”，同學們喜歡的方式依次為小組討論（6024%）、情景?。?49%）、情景對話（4481%）、演講（3116%）。

（4）完善課程考評體系。教學測評體系應始終堅持“以考促學”的測評理念，對學生的測評應堅持發(fā)展性、多元性、動態(tài)性與倫理性結合的原則。對其專業(yè)能力的發(fā)展過程和變化以及影響因素進行綜合判斷，不僅要考量學生對知識和技能的掌握程度，更要注意培養(yǎng)和提升學生的情感、態(tài)度及價值觀，發(fā)揮測評的促學功能。比如，在進行教學過程中，教師可以運用訪談、問卷調查等方法記錄學生的不同學習興趣，分別布置相應任務；或者用學習檔案的形式鼓勵學生以“紅色人物或紅色故事”為主題，進行作業(yè)展示。學期末采用上機閉卷考試形式，試題中加入中國文化翻譯題、閱讀等題型。

（5）豐富第二課堂活動，提升文化實踐體驗。對課程思政的探索不能僅僅停留在理論層面上，第二課堂的實踐也特別重要。為此，我們應該依托豐富的教學資源和社團媒體，充分利用好學生的第二課堂，開展豐富多彩的活動。例如舉辦大學生優(yōu)秀作業(yè)展，利用藝術類學生善于繪畫的特點，展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與專業(yè)技能的結合；開展話劇或配音比賽，講述中國經(jīng)典文化故事；舉辦英語單詞爭霸賽，融入傳統(tǒng)文化詞匯，以賽促學，既發(fā)揮了學生在藝術專業(yè)方面的特長，又激發(fā)了自身的家國情懷和學習氛圍。

4?結語

近幾年，筆者一直致力于構建以“語言技能+文化學習+語言競賽+活動實踐”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程教學的創(chuàng)新路徑，踐行“課內(nèi)+課外、顯性+隱性、線上+線下”的立體化融入模式，彰顯“國際范”，突出“中國心、中國味、中國情”。

參考文獻

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