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數(shù)字出版的關(guān)鍵概念與新興研究主題

2023-04-29 11:23:43高堅(jiān)
數(shù)字出版研究 2023年2期
關(guān)鍵詞:數(shù)字出版

摘 要:數(shù)字出版活動(dòng)受技術(shù)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng),其在演化發(fā)展過(guò)程中呈現(xiàn)出諸多新特征和新現(xiàn)象,由此引致數(shù)字出版基本概念的持續(xù)變動(dòng)和多次界定,“窄化”“泛化”“混用”伴隨數(shù)字出版活動(dòng)整個(gè)發(fā)展過(guò)程。本文從出版本質(zhì)出發(fā)重新表述數(shù)字出版的概念,通過(guò)對(duì)數(shù)字技術(shù)、內(nèi)容(數(shù)據(jù)、信息、知識(shí))、數(shù)字交互,去中心化等關(guān)鍵概念的深入闡釋與分析,明晰數(shù)字出版研究應(yīng)關(guān)注媒介技術(shù)層面的議題,重視關(guān)鍵概念之間的對(duì)接與融合,關(guān)照數(shù)字出版客體與社會(huì)生活的聯(lián)系,重新審視數(shù)字出版既有理論體系等。

關(guān)鍵詞:數(shù)字出版;關(guān)鍵概念;新興研究主題

DOl: 10.3969/j.issn.2097-1869.2023.02.007

數(shù)字出版研究已經(jīng)積累了較為豐富的研究基礎(chǔ),但與之相關(guān)的關(guān)鍵概念還遠(yuǎn)未得到系統(tǒng)性梳理,學(xué)術(shù)研究也因概念的含糊不清而難以深入。數(shù)字出版研究中的關(guān)鍵概念,并非是孤立存在的,往往由若干個(gè)具有互文、類(lèi)比、對(duì)比、分層等關(guān)系的概念共同構(gòu)成“概念群”或“概念鏈”。從數(shù)字出版基本概念出發(fā),通過(guò)意義闡釋構(gòu)筑起數(shù)字出版研究的關(guān)鍵概念譜系,真正理解每一個(gè)概念的內(nèi)涵,或許能夠推動(dòng)其向更深層級(jí)發(fā)展。

1 數(shù)字出版概念的矛盾與危機(jī)

相對(duì)傳統(tǒng)出版而言,數(shù)字出版并不僅僅是在出版物形態(tài)層面和技術(shù)層面的變革,更是一種基于數(shù)字技術(shù)而出現(xiàn)的新的出版行為和出版理念。數(shù)字出版不是傳統(tǒng)出版簡(jiǎn)單的延伸,也并非傳統(tǒng)出版與數(shù)字產(chǎn)業(yè)的簡(jiǎn)單融合,而是帶來(lái)了整個(gè)數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的革命。在這場(chǎng)革命中,一切皆可改變,唯獨(dú)出版的本質(zhì)——知識(shí)的生產(chǎn)與傳播沒(méi)有改變。數(shù)字出版與傳統(tǒng)出版的本質(zhì)區(qū)別在于知識(shí)的組織、生產(chǎn)與傳播方式發(fā)生了革命性的變化,由此帶來(lái)知識(shí)的呈現(xiàn)形式和用戶消費(fèi)特征的差異。數(shù)字出版的基本概念應(yīng)是公眾認(rèn)識(shí)數(shù)字出版活動(dòng)規(guī)律的起點(diǎn),并在此基礎(chǔ)上形成對(duì)數(shù)字出版更新的和更為深刻的概念體系。隨著數(shù)字出版活動(dòng)的不斷深入,學(xué)界和業(yè)界對(duì)其基本概念的理解已出現(xiàn)分歧,并在一定程度上會(huì)影響出版學(xué)科和出版產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。探尋數(shù)字出版的本質(zhì)與內(nèi)涵,消除認(rèn)知分歧,是推動(dòng)學(xué)科建設(shè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要工作。數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展使得數(shù)字出版生態(tài)紛繁復(fù)雜,出版主體日趨多元,出版過(guò)程多維多向??梢钥闯?,數(shù)字出版概念的危機(jī)主要表現(xiàn)在理論和實(shí)踐兩個(gè)方面。

在理論方面,數(shù)字出版概念的“窄化”“泛化”“混用”等在一定程度上導(dǎo)致數(shù)字出版理論建設(shè)受限。早期學(xué)界在進(jìn)行數(shù)字出版概念界定時(shí),更為重視編輯、復(fù)制和發(fā)行等傳統(tǒng)出版的三要素[1]。從數(shù)字出版發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看,早期的概念界定在一定程度上窄化了數(shù)字出版的活動(dòng)范疇。隨著數(shù)字出版實(shí)踐的不斷發(fā)展,數(shù)字內(nèi)容深刻影響到人們?nèi)粘I畹姆椒矫婷?。有學(xué)者認(rèn)為,數(shù)字出版即數(shù)字傳播,凡是信息、知識(shí)、觀念等內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)化傳播均可視為數(shù)字出版[2]。數(shù)字出版概念的泛化又使得公眾在解決具體問(wèn)題時(shí)操作性不強(qiáng),而只能成為一種理論分析視角。學(xué)界在出版與傳播兩個(gè)概念上的混同,導(dǎo)致了業(yè)界在實(shí)踐操作上的猶疑、低效[3]。有學(xué)者進(jìn)一步指出,應(yīng)將數(shù)字時(shí)代的出版和數(shù)字出版區(qū)分看待。數(shù)字時(shí)代的出版是數(shù)字時(shí)代遺存的人類(lèi)工業(yè)文明時(shí)期的信息與知識(shí)傳播方式,而數(shù)字出版的本質(zhì)和時(shí)代的核心要義是數(shù)字傳播。

在實(shí)踐方面,數(shù)字出版的基本概念有狹義和廣義之分。狹義的數(shù)字出版指“出版的數(shù)字化”[4],即利用數(shù)字技術(shù)對(duì)出版業(yè)的各個(gè)流程進(jìn)行改造,是傳統(tǒng)出版業(yè)在內(nèi)容和形式上的延伸和擴(kuò)展。狹義數(shù)字出版概念強(qiáng)調(diào)編輯加工、復(fù)制和傳播等要素與數(shù)字技術(shù)的疊加應(yīng)用。廣義的數(shù)字出版指“數(shù)字化的出版”。2010年,國(guó)家新聞出版總署發(fā)布的《關(guān)于加快我國(guó)數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見(jiàn)》中指出,數(shù)字出版是利用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行內(nèi)容編輯加工,并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)品的一種新型出版方式,其主要特征為內(nèi)容生產(chǎn)數(shù)字化、管理過(guò)程數(shù)字化、產(chǎn)品形態(tài)數(shù)字化和傳播渠道網(wǎng)絡(luò)化[5]。這一定義將電子圖書(shū)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)地圖、數(shù)字音樂(lè)等都納入數(shù)字出版的范疇。因范疇不對(duì)等而導(dǎo)致數(shù)字出版基本概念的“廣義”和“狹義”之分,使得傳統(tǒng)出版商和數(shù)字出版商(包括技術(shù)提供商、網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商等)對(duì)數(shù)字出版的理解出現(xiàn)較大的偏差?!皵?shù)字出版”概念的內(nèi)涵和外延并沒(méi)有得到一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí),這在一定程度上將會(huì)影響數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。

2 數(shù)字出版基本概念再表述

數(shù)字出版的基本概念是在數(shù)字出版活動(dòng)發(fā)展過(guò)程中逐步形成的,其概念的每一個(gè)發(fā)展階段都是認(rèn)識(shí)數(shù)字出版活動(dòng)的重要標(biāo)志??v觀數(shù)字出版基本概念的發(fā)展歷程,其演進(jìn)的主要表現(xiàn)之一是數(shù)字出版概念內(nèi)涵的豐富。眾所周知,內(nèi)涵和外延成反比關(guān)系,內(nèi)涵越大,則外延越??;內(nèi)涵越小,則外延越大。這使得許多本質(zhì)上屬于出版的活動(dòng)被排除在概念之外。此外,因長(zhǎng)期以來(lái)缺乏對(duì)這些內(nèi)涵之間關(guān)系的考察分析,在一定程度上影響了人們對(duì)數(shù)字出版的清晰認(rèn)知。面對(duì)日益復(fù)雜的數(shù)字媒介生態(tài)環(huán)境,應(yīng)回歸出版的本質(zhì)屬性將數(shù)字出版基本概念界定為:數(shù)字出版是利用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行制度化的內(nèi)容組織、生產(chǎn)、傳播的社會(huì)活動(dòng)。

這一概念包含以下幾個(gè)核心詞匯:數(shù)字技術(shù)、制度化、內(nèi)容組織、內(nèi)容生產(chǎn)、內(nèi)容傳播。

首先,數(shù)字技術(shù)是數(shù)字出版的基本表征,也是數(shù)字出版發(fā)展的重要推力,其所引致的出版活動(dòng)變遷已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)以往所有的力度,技術(shù)創(chuàng)新所推動(dòng)的不僅僅是出版功能上的重構(gòu),更是影響人類(lèi)社會(huì)生活的變遷。

其次,制度化是數(shù)字出版活動(dòng)的另一重要表征。制度化是組織和群體的社會(huì)生活從特殊的、不固定的方式轉(zhuǎn)向普遍認(rèn)可的固定化模式的過(guò)程。針對(duì)數(shù)字出版活動(dòng)而言,必須按照價(jià)值規(guī)范進(jìn)行內(nèi)容選取,依據(jù)生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn),依照社會(huì)規(guī)制進(jìn)行內(nèi)容傳播,以實(shí)現(xiàn)數(shù)字時(shí)代內(nèi)容組織、生產(chǎn)、傳播的準(zhǔn)確性和穩(wěn)定性。

再者,數(shù)字出版內(nèi)容包含數(shù)據(jù)、信息和知識(shí),是人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)中的重要基礎(chǔ)性資源,均可用文字、符號(hào)、聲音、圖像等表示。數(shù)據(jù)、信息、知識(shí)是人類(lèi)對(duì)客觀事物感知的不同階段,并呈螺旋上升的周期。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展,數(shù)據(jù)和信息對(duì)社會(huì)發(fā)展的支撐作用越發(fā)明顯,并與知識(shí)共同作為出版的基礎(chǔ)資源存在。

最后,內(nèi)容組織、生產(chǎn)、傳播是出版活動(dòng)的主要方式和本質(zhì)。在數(shù)字時(shí)代,內(nèi)容的組織、生產(chǎn)、傳播活動(dòng)相比傳統(tǒng)出版要復(fù)雜得多,并呈現(xiàn)出強(qiáng)交互性、去中心化等特征,這都應(yīng)是把握數(shù)字出版活動(dòng)的重點(diǎn)。

該數(shù)字出版基本概念的表述至少解決三個(gè)方面的問(wèn)題。首先,“制度化”將內(nèi)容的組織、生產(chǎn)、傳播活動(dòng)與一般的信息傳播活動(dòng)區(qū)分開(kāi)來(lái)。其次,該表述揭示了數(shù)字出版的核心價(jià)值,即制度化的內(nèi)容組織、生產(chǎn)、傳播。這有利于擯棄唯技術(shù)、唯渠道、唯產(chǎn)值、唯娛樂(lè)等思路,有利于文化的堅(jiān)守與傳承,有利于文化知識(shí)體系的建構(gòu)與發(fā)展[6]。最后,該表述賦予了數(shù)字出版充分的社會(huì)地位,能夠有效地拓展數(shù)字出版研究的范疇,對(duì)出版學(xué)科建設(shè)有一定積極作用??傊魑氖?,數(shù)字出版不單純是技術(shù)的創(chuàng)新,也不單是內(nèi)容形式的創(chuàng)新,而是數(shù)字技術(shù)與內(nèi)容形式所構(gòu)成的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)對(duì)社會(huì)發(fā)展和變遷所帶來(lái)的無(wú)法想象的變革。

3 數(shù)字出版的幾個(gè)關(guān)鍵概念

德勒茲和迦塔利曾說(shuō)道:“一個(gè)概念不僅需要先產(chǎn)生自一個(gè)問(wèn)題,通過(guò)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的探究可以實(shí)現(xiàn)重塑或取代早先的概念,而且源自一系列問(wèn)題的交匯之處,藉此概念可以與其他已有的概念進(jìn)行整合。”[7]隨著人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,數(shù)字出版的概念帶上了一定的隱喻性質(zhì),其所包含的意義已經(jīng)發(fā)生變化。數(shù)字出版的概念已從一種出版的技術(shù)形態(tài)發(fā)展為一種新的內(nèi)容生產(chǎn)現(xiàn)象或模式,這種現(xiàn)象或模式具有的特征包含了符號(hào)與信息、商品與資本、傳者與受眾的加速流動(dòng)。單一的概念難以對(duì)數(shù)字出版這種新的內(nèi)容生產(chǎn)和傳播模式進(jìn)行闡釋?zhuān)幌盗嘘P(guān)鍵概念或概念網(wǎng)絡(luò)則可以達(dá)到這一目的。本文所列舉的關(guān)鍵概念包括數(shù)字技術(shù),內(nèi)容(數(shù)據(jù)、信息、知識(shí)),數(shù)字交互和去中心化。這些概念是理解數(shù)字出版的關(guān)鍵概念,其所討論的信息與知識(shí)、交互性等都是社會(huì)學(xué)科耳熟能詳?shù)母拍睢=宕藢?duì)這些關(guān)鍵概念進(jìn)行闡釋?zhuān)噲D探究數(shù)字出版的核心本質(zhì),挖掘數(shù)字出版的基本問(wèn)題。

3.1 數(shù)字技術(shù)

之所以選擇“數(shù)字技術(shù)”作為討論的第一個(gè)概念,是因?yàn)樗c其他幾個(gè)概念都有著密切的聯(lián)系。數(shù)字時(shí)代,“數(shù)字技術(shù)”創(chuàng)新所引致的媒介變遷已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)大眾傳播的尺度。其不僅是媒介功能上的重構(gòu),更需要從技術(shù)和社會(huì)關(guān)系入手重新界定。對(duì)于出版活動(dòng)而言,“數(shù)字技術(shù)”帶來(lái)的出版生態(tài)變革,不僅包括內(nèi)容生產(chǎn)的變化,更重要的是構(gòu)建了新型的內(nèi)容生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)的關(guān)系。

“數(shù)字技術(shù)”是伴隨著計(jì)算機(jī)出現(xiàn)的一門(mén)科學(xué)技術(shù),其本質(zhì)是借助一定的設(shè)備,將文字、聲音、圖像等轉(zhuǎn)化為計(jì)算機(jī)能夠識(shí)別的字符后進(jìn)行計(jì)算、加工、存儲(chǔ)、傳輸、還原的技術(shù)。“數(shù)字技術(shù)”的快速發(fā)展推動(dòng)了信息生產(chǎn)與表達(dá)、處理與傳播等方面的空前繁榮。這使得人類(lèi)社會(huì)生活方式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)生巨大變化,并在很大程度上重塑人類(lèi)的認(rèn)知和思維方式?!皵?shù)字技術(shù)”作用于出版活動(dòng),在一定程度上改變了出版形態(tài),也改變了知識(shí)和信息的生產(chǎn)與傳播方式,并引發(fā)出版主體、出版客體、消費(fèi)主體等之間社會(huì)關(guān)系的重構(gòu)。

既有傳播研究仍局限于結(jié)構(gòu)功能主義范式,更多是對(duì)媒介作為主體功能增強(qiáng)的解釋?zhuān)y以在基本概念、范疇和理論上有所拓展和突破。然而在不斷變革的技術(shù)環(huán)境中,傳播學(xué)研究還應(yīng)反思人的需求與技術(shù)發(fā)展的關(guān)系。技術(shù)已不僅僅被實(shí)踐于滿足人的需求。相反,人的需求不斷被技術(shù)所重新構(gòu)建。數(shù)字時(shí)代中,人與技術(shù)的關(guān)系已發(fā)生突變,傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)功能主義傳播學(xué)研究范式已難以描繪技術(shù)的演進(jìn)路徑和復(fù)雜的傳播現(xiàn)象[8]。對(duì)于數(shù)字媒體的研究,也許要從技術(shù)哲學(xué)的路徑中重思“傳播”的意義[9]。

“數(shù)字技術(shù)”是考察數(shù)字出版活動(dòng)機(jī)制的重要切口。技術(shù)革新如何作用于數(shù)字出版活動(dòng)的演化發(fā)展,又如何影響新型的數(shù)字出版生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)關(guān)系的構(gòu)建等等,一系列追問(wèn)都是數(shù)字出版活動(dòng)的核心命題。媒介環(huán)境學(xué)派認(rèn)為,媒介技術(shù)的意義在于創(chuàng)造一種影響社會(huì)組織形態(tài)和人類(lèi)交往性質(zhì)的環(huán)境。也可以理解為:技術(shù)成為人類(lèi)的生存環(huán)境,人們的生活方式被技術(shù)所構(gòu)建。在這一思路下,可能看到數(shù)字出版活動(dòng)的又一番景象。

3.2 數(shù)據(jù)、信息、知識(shí)

信息是信息社會(huì)最應(yīng)關(guān)注和需回應(yīng)的關(guān)鍵概念。信息的概念起源于計(jì)算機(jī)科學(xué)、媒介學(xué)、社會(huì)學(xué)等一系列不同學(xué)科和應(yīng)用領(lǐng)域,至少包含兩個(gè)不同層面的意涵。其一,信息作為一種資源或資本。信息科學(xué)與控制論領(lǐng)域的信息概念以一種抽象的形式存在于資本主義社會(huì)和文化理論之中。其二,信息作為一種技術(shù)形態(tài)。信息社會(huì)的研究更傾向于用一種較為模糊的形式界定信息是什么,并以一種技術(shù)方式理解它如何變化??ㄋ固卦岢觥靶畔⒅髁x”的概念,意在描述以信息的生產(chǎn)、交換和消費(fèi)為核心的社會(huì)結(jié)構(gòu)正在出現(xiàn),信息正在成為一個(gè)或許是唯一一個(gè)的主流交換商品,先前的“工業(yè)主義”正在讓位于“信息主義”[10]。

信息是知識(shí)的生產(chǎn)來(lái)源,知識(shí)濃縮了系統(tǒng)化的信息,是更加高級(jí)和抽象的形式。在信息社會(huì),信息成為和知識(shí)同樣重要的資源,并呈現(xiàn)出新的特征。香農(nóng)和韋弗認(rèn)為,一個(gè)信息系統(tǒng)越復(fù)雜,它所提供的符號(hào)選擇越多,系統(tǒng)則能夠處理和產(chǎn)生的信息率就越高。這一觀點(diǎn)是從傳播體系的設(shè)計(jì)和建構(gòu)出發(fā),其核心旨意在于信息的創(chuàng)建和傳輸比信息本身更重要。受香農(nóng)和韋弗觀點(diǎn)的影響,麥克盧漢提出“媒介即訊息”的觀點(diǎn),基特勒提出“信息唯物主義”的概念,即“信息正在轉(zhuǎn)變?yōu)槲镔|(zhì),物質(zhì)也正轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔ⅰ盵11]。從香農(nóng)、韋弗到麥克盧漢、基特勒,關(guān)于信息的表達(dá),其共同點(diǎn)是信息傳播的物質(zhì)結(jié)構(gòu)將帶來(lái)社會(huì)和文化的改變,而非“信息”或內(nèi)容“文本”本身。

在信息社會(huì),知識(shí)的地位已經(jīng)發(fā)生變化,知識(shí)被轉(zhuǎn)化為“比特”(數(shù)據(jù)的最小單位)由計(jì)算機(jī)處理、互聯(lián)網(wǎng)傳輸,使得快速傳播、快速消費(fèi)成為可能。數(shù)據(jù)、信息、知識(shí)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)客觀事物從低級(jí)到高級(jí)的過(guò)程。數(shù)據(jù)是信息的來(lái)源,信息是知識(shí)的基礎(chǔ)。在工業(yè)社會(huì)時(shí)期,受限于技術(shù)因素,數(shù)據(jù)不能直接參與生產(chǎn),亦不能直接加工成產(chǎn)品。隨著技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展和數(shù)字時(shí)代的到來(lái),數(shù)據(jù)在社會(huì)生產(chǎn)中的作用和功能越來(lái)越顯著,其正在成為一種重要的生產(chǎn)要素參與社會(huì)生產(chǎn)和資源分配。在數(shù)字出版領(lǐng)域,大數(shù)據(jù)技術(shù)不僅改造內(nèi)容生產(chǎn)流程,亦深度參與內(nèi)容的生產(chǎn)與傳播過(guò)程。

數(shù)據(jù)、信息與傳統(tǒng)形式的知識(shí)大相徑庭。傳統(tǒng)形式的知識(shí)是作為一種以話語(yǔ)、敘述為基礎(chǔ)的形式存在,而數(shù)據(jù)、信息則是作為快速變動(dòng)的比特的集合存在。基于這一理論認(rèn)知,在理解數(shù)字出版活動(dòng)時(shí),應(yīng)突破傳統(tǒng)知識(shí)形式的束縛,從數(shù)據(jù)、信息的特征和本質(zhì)及知識(shí)在信息社會(huì)所呈現(xiàn)出的新特征入手,進(jìn)而明晰單一的知識(shí)形態(tài)并非數(shù)字出版活動(dòng)的唯一生產(chǎn)對(duì)象,數(shù)據(jù)、信息必將成為另一重要內(nèi)容。

3.3 交互性

交互性是一個(gè)較為寬泛的概念,在不同的運(yùn)用領(lǐng)域,其含義各不相同。交互性這一術(shù)語(yǔ)早期多用于計(jì)算機(jī)和多媒體系統(tǒng),即系統(tǒng)與用戶之間的交互關(guān)系。當(dāng)下,交互性概念已被多個(gè)學(xué)科引用。在數(shù)字媒介理論中,交互性常用來(lái)區(qū)分“新”“舊”媒介。交互性宣稱(chēng)能夠允許用戶形塑媒介以適應(yīng)個(gè)人偏好,從而賦予用戶一種“交互式”體驗(yàn)。然而這一概念并不被所有學(xué)者認(rèn)可,俄羅斯新媒體研究學(xué)者馬諾維奇對(duì)新媒體是否具有交互性提出質(zhì)疑,認(rèn)為數(shù)字時(shí)代所謂的交互性是一種幻象,新傳播技術(shù)并不比傳統(tǒng)模擬媒介更具有交互性[12]。換言之,新媒介形式并不比舊媒介形式具備更多或者更少的交互性,只是兩者的交互方式有所不同。例如,書(shū)籍和電影相比,書(shū)籍具有更高的交互性,原因在于這類(lèi)媒介需要人類(lèi)感官的高度參與,以彌補(bǔ)視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)敘述過(guò)程中的留白。關(guān)于交互性的重新審視,學(xué)界眾說(shuō)紛紜,但有一點(diǎn)可能已達(dá)成共識(shí),即交互性不能單純被作為區(qū)分模擬時(shí)代與數(shù)字時(shí)代、舊媒介與新媒介的本質(zhì)區(qū)別。因此,馬諾維奇建議要根據(jù)媒介體系的技術(shù)特征考察交互性的含義。

Web2.0技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展,使得用戶主導(dǎo)生成內(nèi)容成為互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品的新模式。這一技術(shù)的廣泛推廣與使用,伴隨出現(xiàn)了一種新的交互文化,即用戶扮演生產(chǎn)者的角色,同時(shí)也消費(fèi)其他人生成的內(nèi)容,也參與網(wǎng)絡(luò)空間的構(gòu)建。英國(guó)新媒介研究學(xué)者蓋恩和比爾認(rèn)為,以用戶生產(chǎn)內(nèi)容的分析作為當(dāng)下交互性的具體實(shí)證是可行的,并有利于把握變遷中的Web2.0時(shí)代[13]。從這一角度出發(fā),交互性這一概念還可以成為研究數(shù)字媒介的批判性工具,即了解技術(shù)系統(tǒng)如何獲取和使用與人們?nèi)粘I钕嚓P(guān)的信息,進(jìn)一步討論技術(shù)是如何被“再媒介化”到日常生活中來(lái)的。京東圖書(shū)頻道專(zhuān)門(mén)辟出一定空間,允許用戶對(duì)每一本書(shū)進(jìn)行打分、評(píng)論、曬圖,其他用戶也可以對(duì)用戶評(píng)論點(diǎn)贊、追問(wèn)等。這是常見(jiàn)的網(wǎng)上購(gòu)物案例,其目的是方便用戶之間產(chǎn)生更高級(jí)別的“交互”。此外,平臺(tái)還會(huì)搜集分析用戶數(shù)據(jù)和資料,包括用戶基本信息、瀏覽記錄、擬購(gòu)清單等,以進(jìn)一步掌握用戶的消費(fèi)特征和消費(fèi)偏好等。這從另一個(gè)維度佐證了,信息是資本市場(chǎng)中的另一種基本商品。

3.4 去中心化

去中心化是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展過(guò)程中形成的社會(huì)關(guān)系形態(tài)和內(nèi)容產(chǎn)生形態(tài),是相對(duì)于“中心化”而言的新型網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容生產(chǎn)過(guò)程。從傳統(tǒng)出版到數(shù)字出版,可視為一個(gè)靜態(tài)的信息庫(kù)發(fā)展成為一個(gè)充滿活力的空間。伴隨數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展,出版活動(dòng)正在日益去中心化、去中介化,并越來(lái)越向“普通人”開(kāi)放,其可以實(shí)現(xiàn)快速訪問(wèn)和高效生產(chǎn)。美國(guó)著名媒體人安德魯·基恩稱(chēng),隨著網(wǎng)絡(luò)社會(huì)和Web2.0時(shí)代的到來(lái),公眾可以“向今天的專(zhuān)家和文化把關(guān)人——記者、新聞主播、編輯、音樂(lè)公司以及好萊塢電影工作室——說(shuō)再見(jiàn)了。在今天的外行狂歡文化中,一無(wú)所長(zhǎng)的業(yè)余人士正在占據(jù)主流”[14]。基恩的觀點(diǎn)也許過(guò)于偏激,蓋恩和比爾則認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)并不僅僅是一個(gè)自我推銷(xiāo)和聚集的游戲場(chǎng)所,它也蘊(yùn)含著成為一個(gè)新的虛擬社區(qū)或“數(shù)字辯論廣場(chǎng)”(Electronic Agora)的潛能,即可以通過(guò)集體的解決方案解決看似個(gè)人和私人問(wèn)題的虛擬空間[13]。蒂姆·奧萊利所稱(chēng)的“維基公民”就是一個(gè)很好的例證。然而,并非所有的人都贊成這一實(shí)踐活動(dòng)?;髟怃J地指出,因缺乏專(zhuān)業(yè)把關(guān)人的監(jiān)督,“這種全面民主式的開(kāi)放網(wǎng)絡(luò)無(wú)疑將毀在瘋子手上”[14]。諸如此類(lèi)的辯論可能過(guò)于悲觀,實(shí)際情形也許是向著更好的局面發(fā)展。未來(lái)學(xué)家阿爾文·托夫勒在《第三次浪潮》一書(shū)中第一次提出“產(chǎn)消者”(Prosumer)這一概念,特指參與生產(chǎn)活動(dòng)的消費(fèi)者,其既為消費(fèi)者(Consumer),也是生產(chǎn)者(Producer)。“產(chǎn)消者”更多是為了自己使用或自我滿足,而不是為了銷(xiāo)售或交換而創(chuàng)造的人[15]。美國(guó)社會(huì)學(xué)家喬治·瑞澤爾在此基礎(chǔ)之上將產(chǎn)消置于數(shù)字社會(huì)背景下進(jìn)行分析,將“產(chǎn)消資本主義”定義為一種新型社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)[16]。

對(duì)于數(shù)字出版活動(dòng)而言,其內(nèi)容消費(fèi)行為自始就具備向生產(chǎn)行為轉(zhuǎn)換的可能。尤其是社會(huì)化媒體和應(yīng)用的興起,內(nèi)容消費(fèi)向內(nèi)容生產(chǎn)轉(zhuǎn)換日趨常態(tài)。轉(zhuǎn)發(fā)、分享、評(píng)論是典型的依附于消費(fèi)活動(dòng)中的生產(chǎn)行為,這種生產(chǎn)行為大多來(lái)自用戶對(duì)內(nèi)容的共鳴以及社交元素的推動(dòng)。社交元素包括微貢獻(xiàn)、非金錢(qián)回報(bào)、社群性、大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)參與等,其均為推動(dòng)社交媒體內(nèi)容“產(chǎn)消”的關(guān)鍵和動(dòng)力。大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)參與將不同知識(shí)、觀點(diǎn)和思想?yún)R集在一起,能產(chǎn)生絕對(duì)的多元性,也可以放大專(zhuān)業(yè)知識(shí)的效果[13]。此外,部分用戶還通過(guò)公眾號(hào)、微博等自媒體平臺(tái)進(jìn)行制度化的內(nèi)容組織、生產(chǎn)和傳播。當(dāng)然,作為“產(chǎn)消者”的個(gè)體,其所參與的非組織化、非專(zhuān)業(yè)化生產(chǎn)活動(dòng)因缺少管理和引導(dǎo)還存在著諸多問(wèn)題和危機(jī)?!爱a(chǎn)消者”對(duì)于理解“去中心化”這一概念有著深刻的意義,其亦為思考數(shù)字出版“去中心化”實(shí)踐的核心和關(guān)鍵。

4 數(shù)字出版的新興研究主題

數(shù)字出版的關(guān)鍵概念都是復(fù)雜的多元形態(tài),存在于不同的學(xué)科體系,有著不同的意義和重要性。除上文所討論的關(guān)鍵概念外,還存在著諸如生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)等在內(nèi)的傳統(tǒng)概念。這在一定程度上加大了構(gòu)建數(shù)字出版概念譜系的難度,但這種困難也使得公眾對(duì)其進(jìn)行重新審視,以下幾個(gè)主題值得關(guān)注與反思。

首先是數(shù)字出版媒介技術(shù)層面的思考。與數(shù)字出版相關(guān)的關(guān)鍵概念在技術(shù)、社會(huì)和文化等領(lǐng)域均有所運(yùn)用。數(shù)據(jù)、信息、知識(shí)、交互性、去中心化等概念均適用于上述范疇,這些概念在不同的學(xué)科(如計(jì)算機(jī)科學(xué)、信息科學(xué))中頻繁使用。這些學(xué)科直接關(guān)乎數(shù)字出版活動(dòng)的技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施和正常運(yùn)作。媒介技術(shù)層面的概念被不斷重塑以適應(yīng)不同層面的社會(huì)科學(xué)議程,這種現(xiàn)象在當(dāng)下極其常見(jiàn)。對(duì)于數(shù)字出版活動(dòng)而言,與技術(shù)相關(guān)概念的意義和內(nèi)涵的考察分析應(yīng)突破技術(shù)產(chǎn)品屬性限制,探尋更深刻的作用和影響。

其次是數(shù)字出版關(guān)鍵概念之間的對(duì)接與融合。數(shù)字出版的關(guān)鍵概念可用于分析數(shù)字出版活動(dòng)的方方面面,但仍需關(guān)注彼此之間存在的勾連,以推進(jìn)特定問(wèn)題研究的深入。關(guān)鍵概念之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)在:(1)概念之間的勾連可用于分析數(shù)字出版系統(tǒng)中的特定方面。(2)不同的概念使得不同的分析視角成為可能。(3)概念可扮演知識(shí)交互的角色,使數(shù)字出版的跨學(xué)科研究成為可能。如上文所述的關(guān)鍵概念均涉及廣泛的跨學(xué)科素材,包括社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、媒介研究、文化研究等。

再者是數(shù)字出版客體與社會(huì)生活的聯(lián)系。數(shù)字出版的關(guān)鍵概念提供了將數(shù)字出版客體轉(zhuǎn)變成為社會(huì)和文化現(xiàn)象的路徑。這一認(rèn)知的目的在于,考察和分析數(shù)字出版應(yīng)超越技術(shù)層面,觀照到社會(huì)與文化層面。技術(shù)應(yīng)是社會(huì)和文化的一部分,而非是自成體系的一個(gè)世界。例如,主體性問(wèn)題是信息、交互性和去中心化等概念分析的核心,其分析必須跳出技術(shù)層面去追問(wèn)社會(huì)和文化層面的意涵。因此,數(shù)字出版現(xiàn)象和問(wèn)題的討論只有跳出技術(shù)作為純技術(shù)形式的框架才能真正地闡釋清晰。

最后是重新審視數(shù)字出版既有理論體系。數(shù)字出版是一種新型的媒介形式,其研究的難點(diǎn)在于技術(shù)引致的數(shù)字出版活動(dòng)正在經(jīng)歷著飛速的變化,因此相關(guān)研究難以準(zhǔn)確闡釋相關(guān)的現(xiàn)象和問(wèn)題。媒介技術(shù)在社會(huì)生活中扮演著重要的角色,當(dāng)然技術(shù)本身也處在一種加速的狀態(tài)。在媒介史中充斥著“過(guò)氣”的技術(shù)和概念,許多看似成熟的概念和技術(shù)的生命是極其短暫的,或者尚未展開(kāi)討論的概念和技術(shù)也是過(guò)眼云煙。對(duì)于數(shù)字出版研究而言,理論和案例更面臨著隨時(shí)被淘汰的可能。對(duì)此,應(yīng)從時(shí)代背景重新發(fā)展現(xiàn)有理論,或創(chuàng)建一套新的概念體系。當(dāng)然,既有概念仍有著一定的發(fā)展和闡釋空間,而這往往是關(guān)乎人類(lèi)發(fā)展的元概念。元概念與數(shù)字時(shí)代的新興概念共同闡釋和解決社會(huì)問(wèn)題。

上述所列新興研究主題的關(guān)鍵在于從哪些理論或經(jīng)驗(yàn)性材料中發(fā)展新概念、新術(shù)語(yǔ),這也許是豐富和完善數(shù)字出版理論的關(guān)鍵所在。對(duì)于數(shù)字出版研究,不應(yīng)是適應(yīng)市場(chǎng)邏輯去追逐新興事物,而應(yīng)是從本源上展開(kāi)反思。英國(guó)學(xué)者西爾弗斯通認(rèn)為,當(dāng)前的新媒介研究應(yīng)著眼于技術(shù)所帶來(lái)的本質(zhì)影響,而非針對(duì)其技術(shù)能力的分析[17]。數(shù)字出版關(guān)鍵概念難以準(zhǔn)確定義,學(xué)者們從不同的研究方向出發(fā)進(jìn)行闡釋、發(fā)展,由此也導(dǎo)致概念運(yùn)用得大相徑庭。也許,數(shù)字出版研究應(yīng)當(dāng)尋找一個(gè)涵蓋性更強(qiáng)的概念來(lái)審視技術(shù)、信息與知識(shí)、社會(huì)、文化之間的互動(dòng),但這也許不是問(wèn)題關(guān)鍵所在,公眾最終關(guān)注的仍是急速變動(dòng)的世界的難題。

作者簡(jiǎn)介

高堅(jiān),男,揚(yáng)州大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院碩士生導(dǎo)師,數(shù)字媒體藝術(shù)專(zhuān)業(yè)副主任。研究方向:數(shù)字媒體、數(shù)字出版等。

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Keywords: Digital publishing; Key concepts; New research topics

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