陳瑞清 彭美琪 閆佳琦

摘要：文化的繁榮興盛與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大息息相關(guān)。文化創(chuàng)意人才作為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，是推動(dòng)其蓬勃發(fā)展的主體力量。培育新一代青年文創(chuàng)人才對(duì)于激發(fā)全民族文化創(chuàng)新活力、提高我國(guó)在新時(shí)代的文化軟實(shí)力具有重要意義。除了在大學(xué)設(shè)置文創(chuàng)相關(guān)專業(yè)與課程以外，在中等教育階段便為學(xué)生營(yíng)造濃厚的創(chuàng)造性文創(chuàng)設(shè)計(jì)氛圍是將青年文創(chuàng)人才培育環(huán)節(jié)前移的有效舉措。文章通過(guò)對(duì)北京大學(xué)附屬中學(xué)水煮蛋設(shè)計(jì)工作室進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，并以場(chǎng)景理論視角為基礎(chǔ)，對(duì)其既有文創(chuàng)場(chǎng)景塑造與人才培養(yǎng)模式進(jìn)行多維度分析，發(fā)現(xiàn)其以較為成熟、專業(yè)的工作室模式為學(xué)生提供了一個(gè)發(fā)掘創(chuàng)造力與施展創(chuàng)意的文化場(chǎng)景，在創(chuàng)造出豐富文創(chuàng)成果的同時(shí)培育出了大量文創(chuàng)人才，對(duì)于中學(xué)文創(chuàng)教育的開(kāi)展具有一定的參考價(jià)值與指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：場(chǎng)景理論 文創(chuàng)教育 文化創(chuàng)意 文創(chuàng)人才培養(yǎng)

一、文化場(chǎng)景理論及其相關(guān)應(yīng)用

（一）場(chǎng)景理論：一種文化空間價(jià)值建構(gòu)范式

場(chǎng)景理論（The Theory of Scenes）是由新芝加哥學(xué)派學(xué)者特里·克拉克、丹尼爾·西爾及其研究團(tuán)隊(duì)于21世紀(jì)初提出的一套文化空間學(xué)術(shù)研究范式。場(chǎng)景的含義具體包括三個(gè)方面，即對(duì)特定活動(dòng)的共同興趣、特定地點(diǎn)的特質(zhì)、某個(gè)地點(diǎn)的美學(xué)意義。每個(gè)場(chǎng)景之中又包含五個(gè)主要元素，即以社區(qū)為代表的鄰里、以實(shí)體建筑物為代表的物理結(jié)構(gòu)、出入場(chǎng)景的多樣性人群、場(chǎng)景中存在的各種活動(dòng)，場(chǎng)景中所存在的合法性、戲劇性及真實(shí)性的文化價(jià)值。①

克拉克將都市娛樂(lè)休閑設(shè)施與市民生活的組合看作場(chǎng)景，認(rèn)為場(chǎng)景所在的地方是人們感覺(jué)到的氛圍、情感、情緒以及認(rèn)同的氣氛區(qū)域，它決定了什么樣的人在什么樣的地方生活，也因此塑造了不同的社區(qū)形態(tài)。文化實(shí)踐與文化消費(fèi)并不僅是文創(chuàng)產(chǎn)品的兜售，還與本地居民的文化設(shè)施、文化實(shí)踐等構(gòu)成的城市場(chǎng)景息息相關(guān)。場(chǎng)景能夠吸引不同的人群來(lái)進(jìn)行文化實(shí)踐與文化消費(fèi)，對(duì)地方的經(jīng)濟(jì)、居住模式和政治產(chǎn)生重要影響。

為了描述并量化場(chǎng)景以及場(chǎng)景和城市發(fā)展間的關(guān)系，克拉克及其團(tuán)隊(duì)將民族志研究中的意義分析與定量研究中常出現(xiàn)的比較分析相結(jié)合，提出了一個(gè)進(jìn)行定量分析場(chǎng)景的方式。場(chǎng)景理論把對(duì)場(chǎng)景的分析維度劃分為真實(shí)性、戲劇性、合法性等3個(gè)主維度以及15個(gè)子維度（如表1）。比較場(chǎng)景如何與這些維度結(jié)合，便能夠清楚地描述一個(gè)場(chǎng)景區(qū)別于其他場(chǎng)景的特征。舒適物（Amenities）是衡量場(chǎng)景的重要指標(biāo)，其是指人們使用或享受相關(guān)商品和服務(wù)時(shí)得到愉悅的物體或?qū)ο?，如劇院、藝術(shù)畫(huà)廊、教堂、咖啡館等。克拉克認(rèn)為，場(chǎng)景由各種舒適物構(gòu)成，舒適物及其相關(guān)的商業(yè)、組織不僅可以提供愉悅情緒，還能夠帶來(lái)很高的市場(chǎng)價(jià)值。每個(gè)場(chǎng)景都包含不同的活動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)這些經(jīng)驗(yàn)會(huì)通過(guò)對(duì)各種舒適物的有效使用而得到深化。結(jié)合上述分析維度，對(duì)舒適物數(shù)據(jù)進(jìn)行描述統(tǒng)計(jì)，并通過(guò)對(duì)各個(gè)場(chǎng)景維度進(jìn)行表現(xiàn)評(píng)分，可將數(shù)百種舒適物的信息轉(zhuǎn)換成15個(gè)子維度的權(quán)重?cái)?shù)據(jù)，從而對(duì)不同場(chǎng)景進(jìn)行比較和分析。這些措施為捕捉不同地點(diǎn)文化意義的范圍和組合提供了一種可能性，并將文化分析納入到城市發(fā)展的比較和定量研究之中，成功地將場(chǎng)景帶入到社會(huì)科學(xué)研究城市社區(qū)變化原因的考察范圍。

（二）場(chǎng)景理論應(yīng)用：探尋創(chuàng)意人才培養(yǎng)路徑

在后工業(yè)時(shí)代，人們的生存理念與生活空間發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。場(chǎng)景理論的提出引導(dǎo)人們感知與適應(yīng)文化，進(jìn)而激發(fā)出文化的社會(huì)價(jià)值。藝術(shù)與科技學(xué)科也需要用場(chǎng)景理論的整體思維和社會(huì)視角建立和深化學(xué)科發(fā)展維度。①創(chuàng)意人才是發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心資源和關(guān)鍵依托。在場(chǎng)景理論視域下，如何利用教育場(chǎng)景與個(gè)體的交互作用進(jìn)行創(chuàng)意人才培養(yǎng)成為學(xué)者關(guān)注的核心問(wèn)題。弗羅里達(dá)（Florida）的創(chuàng)意階層理論提出，創(chuàng)意階層重視自由、隨意、個(gè)性的工作環(huán)境，尤其會(huì)被吸引到具有城市寬容氛圍、對(duì)新思想和新人持開(kāi)放態(tài)度的地方。②我國(guó)學(xué)界也有很多相關(guān)研究，如柳杰構(gòu)建了創(chuàng)意型人力資本激勵(lì)機(jī)制的框架和具體指標(biāo)，其中宏觀層面的文化環(huán)境激勵(lì)，核心目標(biāo)在于培養(yǎng)“創(chuàng)意土壤”；③張錚、陳雪薇認(rèn)為，創(chuàng)造性行為是在“個(gè)體/行為者—情境”的互動(dòng)下產(chǎn)生的，“個(gè)體”的核心要素是人格，“情境”則是創(chuàng)意生產(chǎn)的場(chǎng)域，二者彼此依靠、相互影響。④有學(xué)者采用場(chǎng)景在大學(xué)教育改革和人才培養(yǎng)機(jī)制等方面的應(yīng)用案例，來(lái)闡述人與環(huán)境互動(dòng)的場(chǎng)景式教學(xué)。⑤陳安龍基于場(chǎng)景理論的場(chǎng)景要素、場(chǎng)景文化價(jià)值維度、公眾參與的文化功能等，探析了大學(xué)書(shū)院文化空間建構(gòu)的實(shí)現(xiàn)機(jī)制、存在問(wèn)題及建構(gòu)策略；⑥劉波等基于文化場(chǎng)景理論的分析框架，對(duì)大學(xué)圖書(shū)館舉辦主題展覽營(yíng)造文化情境、發(fā)揮育人功能進(jìn)行反思，并提出建構(gòu)文化育人情境的可行路徑。⑦

二、中學(xué)文創(chuàng)教育場(chǎng)景：北大附中水煮蛋設(shè)計(jì)工作室

（一）場(chǎng)景總述：水煮蛋設(shè)計(jì)工作室概況

北京大學(xué)附屬中學(xué)（下稱“北大附中”）的水煮蛋設(shè)計(jì)工作室（下稱“水煮蛋工作室”）成立于2013年，是承接北大附中宣傳設(shè)計(jì)類工作的學(xué)生社團(tuán)。工作室為學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)及賽事（如舞蹈節(jié)、戲劇節(jié)、校園開(kāi)放日、畢業(yè)典禮等）提供全面的策劃及平面設(shè)計(jì)支持，還負(fù)責(zé)校園各類文創(chuàng)周邊的設(shè)計(jì)和制作、北大附中教育集團(tuán)VI系統(tǒng)設(shè)計(jì)等。

8年間，水煮蛋工作室的發(fā)展在北大附中校內(nèi)外廣受好評(píng)。輻射范圍上，社團(tuán)目前在北大附中教育集團(tuán)下的“五校八部”均有開(kāi)設(shè)，社團(tuán)成員超過(guò)150人，其官方公眾號(hào)自2016年創(chuàng)辦以來(lái)發(fā)布原創(chuàng)文章83篇，其中30余篇閱讀量過(guò)萬(wàn)，累計(jì)關(guān)注量高達(dá)數(shù)萬(wàn)人，更曾引得北京101中學(xué)、人大附中等多所中學(xué)前來(lái)“取經(jīng)”；專業(yè)水平上，水煮蛋工作室的作品已經(jīng)能達(dá)到商業(yè)外包水準(zhǔn)，推出帆布鞋、衛(wèi)衣、抱枕等眾多文創(chuàng)產(chǎn)品，并曾與社會(huì)品牌進(jìn)行聯(lián)名合作。在教育場(chǎng)景設(shè)置上，工作室不僅擁有專業(yè)固定的教學(xué)空間，在校內(nèi)還開(kāi)設(shè)了社團(tuán)零售商店，擴(kuò)展了課堂的教學(xué)邊界之余，更豐富了文創(chuàng)教育場(chǎng)景的建設(shè)。工作室還擁有健全的人才培養(yǎng)模式，社團(tuán)分為基礎(chǔ)部、高級(jí)部、藝考部以適配不同設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的學(xué)生，在這種“因材施教”的教育模式下已有多名從工作室走出去的畢業(yè)生從事設(shè)計(jì)工作或就讀于國(guó)內(nèi)外各大名校的藝術(shù)類專業(yè)。

由此可見(jiàn)，處在中等教育階段的水煮蛋工作室以較為成熟、專業(yè)的模式帶來(lái)了豐富的文創(chuàng)成果，成效甚至超出許多高校的文創(chuàng)工作室，社團(tuán)本身也擁有著完備的文創(chuàng)教育場(chǎng)景建設(shè)和人才培養(yǎng)體系，是國(guó)內(nèi)中學(xué)文創(chuàng)教育的成功案例，對(duì)于我國(guó)中學(xué)生文創(chuàng)教育場(chǎng)景塑造與創(chuàng)意人才培養(yǎng)具有一定的啟發(fā)意義，故本研究選取北大附中水煮蛋設(shè)計(jì)工作室作為研究對(duì)象。筆者于2022年10月對(duì)其黃莊本部工作室進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，并在2022年10月至2022年12月期間對(duì)其指導(dǎo)教師和包括畢業(yè)生、在校生在內(nèi)的6名學(xué)生進(jìn)行了訪談，為本研究帶來(lái)了一手資料。

（二）建構(gòu)基礎(chǔ)：北大附中辦學(xué)理念

筆者在進(jìn)行實(shí)地調(diào)研時(shí)從受訪者口中了解到，水煮蛋工作室之所以會(huì)對(duì)文創(chuàng)教育進(jìn)行創(chuàng)新，與北大附中自身獨(dú)特的辦學(xué)方式息息相關(guān)。2010年，北大附中在時(shí)任校長(zhǎng)王錚的帶領(lǐng)下開(kāi)始探索，對(duì)其教育方式進(jìn)行改革，提出了“致力于培養(yǎng)個(gè)性鮮明、充滿自信、敢于負(fù)責(zé)，具有思想力、領(lǐng)導(dǎo)力、創(chuàng)新力的杰出公民”的培養(yǎng)目標(biāo)。在高中教育階段，北大附中創(chuàng)新實(shí)行書(shū)院制、選課制、走班制等多種教育教學(xué)組織和管理制度，并開(kāi)設(shè)公民教育課程和綜合實(shí)踐課程，推進(jìn)藝術(shù)、體育教育的專業(yè)化。

在教學(xué)管理上，北大附中打破了中學(xué)固有的班級(jí)制度，實(shí)行書(shū)院制度（如表2所示）。北大附中共設(shè)有格物書(shū)院、致知書(shū)院、誠(chéng)意書(shū)院、正心書(shū)院等九個(gè)書(shū)院，每個(gè)書(shū)院具有不同的定位與特點(diǎn)，學(xué)生在進(jìn)入北大附中后，可以結(jié)合個(gè)人發(fā)展方向和各書(shū)院的特點(diǎn)去選擇心儀的書(shū)院。不同書(shū)院還有著自己的書(shū)院logo、吉祥物、書(shū)院色，這些美學(xué)元素除了能夠幫助師生更好地去區(qū)分書(shū)院之間的差異，更是一種可供學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)造的美學(xué)文化特征。許多在校生都會(huì)將自己的創(chuàng)意想法與書(shū)院色、書(shū)院logo等元素相結(jié)合，自發(fā)地為自己的書(shū)院設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品。書(shū)院制在給予了學(xué)生更多制度上自主、多元的選擇空間之余，也自然成為一種無(wú)需刻意營(yíng)造的文化創(chuàng)意場(chǎng)景。

在課程制度上，北大附中高中部實(shí)行與大學(xué)類似的走班選課制，并將藝術(shù)、體育、技術(shù)等非學(xué)科課程從傳統(tǒng)課堂升級(jí)為兼具獲得課程學(xué)分與興趣社團(tuán)功能的俱樂(lè)部制度。例如，對(duì)于藝術(shù)學(xué)科，學(xué)生可以根據(jù)個(gè)人喜好在音樂(lè)、繪畫(huà)、設(shè)計(jì)、戲劇、舞蹈等領(lǐng)域擇一參加對(duì)應(yīng)的俱樂(lè)部，學(xué)生在俱樂(lè)部?jī)?nèi)不僅能夠在專業(yè)教練的指導(dǎo)下接受專業(yè)化訓(xùn)練，同時(shí)還與俱樂(lè)部團(tuán)隊(duì)一起實(shí)踐創(chuàng)造。水煮蛋工作室作為學(xué)校下屬的設(shè)計(jì)俱樂(lè)部，其教學(xué)場(chǎng)景設(shè)計(jì)、教學(xué)資源建設(shè)都會(huì)不同程度地受到學(xué)校辦學(xué)理念的影響。北大附中“多元、自主、創(chuàng)新、開(kāi)放”的辦學(xué)理念為在校師生提供了具有足夠包容性的創(chuàng)意氛圍，讓學(xué)生勇于嘗試新事物并催生學(xué)生的構(gòu)思與發(fā)明，更為水煮蛋工作室創(chuàng)新文創(chuàng)教育場(chǎng)景的搭建提供了堅(jiān)實(shí)的支撐。

三、水煮蛋設(shè)計(jì)工作室的文創(chuàng)場(chǎng)景建構(gòu)

（一）營(yíng)造歸屬感的教育場(chǎng)景設(shè)置

場(chǎng)景理論中的“場(chǎng)景”并非僅是物理意義上的地理空間區(qū)域概念，而是由文化設(shè)施、文化實(shí)踐、市民生活等組合而成的綜合性概念，蘊(yùn)含著文化價(jià)值取向，影響著人們的文化消費(fèi)傾向。①水煮蛋工作室的教育場(chǎng)景為成員提供了一個(gè)兼具開(kāi)放、放松、活躍、優(yōu)美、設(shè)計(jì)感和藝術(shù)感的空間實(shí)體創(chuàng)造性場(chǎng)所，從文化設(shè)施、文化實(shí)踐等層面為創(chuàng)意主體提供了能夠激發(fā)其歸屬感和創(chuàng)造力的“場(chǎng)景”。

1. 核心文化設(shè)施：水煮蛋工作室教室

位于北大附中欣健體育館的水煮蛋工作室教室是工作室成員的主要活動(dòng)場(chǎng)所。有別于一般的中學(xué)教室，水煮蛋工作室教室的裝修為指導(dǎo)教師和初屆成員共同設(shè)計(jì)，空間采用明亮的黃白主色調(diào)，與“水煮蛋”相呼應(yīng)，整體設(shè)計(jì)上具有現(xiàn)代性、設(shè)計(jì)感。教室由三個(gè)主要的功能分區(qū)構(gòu)成：展覽區(qū)、工作區(qū)、休息區(qū)。展覽區(qū)擺放了印刷成冊(cè)的社團(tuán)成員作品集、社團(tuán)所獲榮譽(yù)、裝飾擺件等。除專門(mén)的展覽區(qū)之外，工作室內(nèi)部墻壁以及外部落地玻璃上都張貼了由社團(tuán)成員設(shè)計(jì)的海報(bào)。工作區(qū)坐落在教室中央且占地面積最大。不同于桌椅成排擺放的單一、沉悶的傳統(tǒng)教室和“格子間”式的辦公室，教室不設(shè)講臺(tái)，只放了兩張長(zhǎng)方桌，中間一面落地的多媒體屏幕。成員之間沒(méi)有明顯的物理區(qū)隔，界限弱、流動(dòng)性強(qiáng)，可以自由落座、隨時(shí)按分組討論。休息區(qū)是一個(gè)透明小隔間，擺放著用以休閑和會(huì)客的沙發(fā)，墻上還有成員信手涂鴉的痕跡。工作室內(nèi)一直播放流行音樂(lè)，“歌單”成為受訪者們最常提到的元素之一，另有“放松”“愉悅”“舒服”等高頻詞。水煮蛋工作室教室讓人感受著與傳統(tǒng)中學(xué)不同的文化氛圍。

2. 延伸文化設(shè)施：水煮蛋工作室零售商店

除了有可供學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作的專業(yè)教室外，水煮蛋工作室還在校內(nèi)開(kāi)設(shè)了社團(tuán)零售商店，用于展示售賣(mài)學(xué)生所創(chuàng)作的文創(chuàng)產(chǎn)品，對(duì)工作室成員的文創(chuàng)教育也從教室內(nèi)的文化生產(chǎn)進(jìn)一步延伸到了商店內(nèi)的文化消費(fèi)層面。陳列展示對(duì)于文化消費(fèi)有著重要意義，也是場(chǎng)景構(gòu)建的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。通過(guò)采用各種展示技巧、運(yùn)用各種道具把商品有規(guī)律地?cái)[設(shè)、展示在搭建好的場(chǎng)景中，可為顧客營(yíng)造沉浸式體驗(yàn)的購(gòu)物氛圍，塑造其感官體驗(yàn)和思維認(rèn)同，①還能夠有效激發(fā)大眾的消費(fèi)欲望。目前我國(guó)大多數(shù)校園的文創(chuàng)產(chǎn)品都以線上經(jīng)營(yíng)為主，鮮有中學(xué)在校園內(nèi)設(shè)置實(shí)體商店。同時(shí)，線上的商品陳列普遍簡(jiǎn)陋，僅將產(chǎn)品按順序展示出來(lái)，并搭配相應(yīng)的圖文介紹，使得消費(fèi)者無(wú)法詳盡地了解產(chǎn)品并進(jìn)行親身體驗(yàn)，易出現(xiàn)產(chǎn)品尺寸不合、存在色差、售后服務(wù)欠缺等問(wèn)題。而水煮蛋工作室在校內(nèi)配備了線下零售商店，除了可以滿足消費(fèi)者親身到店體驗(yàn)產(chǎn)品，進(jìn)行試穿、購(gòu)買(mǎi)、退換貨等活動(dòng)需求外，也成為了校園的標(biāo)志性打卡場(chǎng)景之一。零售商店的整體設(shè)計(jì)風(fēng)格延續(xù)了社團(tuán)教室簡(jiǎn)約、大方的裝修風(fēng)格，以白色作為商店的主色調(diào)，配以透明落地玻璃櫥窗，讓人們從外部就能一覽商店的整體構(gòu)造。同時(shí)，在櫥窗上貼有線上商店二維碼，客戶可以掃描二維碼進(jìn)入工作室的公眾號(hào)，線上選購(gòu)下單，滿足消費(fèi)者的多種需求。

3. 文化實(shí)踐：項(xiàng)目導(dǎo)向式工作模式

在文化實(shí)踐層面，工作室的內(nèi)容生產(chǎn)采用“項(xiàng)目導(dǎo)向式”，通過(guò)成立項(xiàng)目組、由學(xué)生承接項(xiàng)目、自由分組進(jìn)行不同項(xiàng)目的專業(yè)化設(shè)計(jì)內(nèi)容產(chǎn)出。在承接校內(nèi)外各類設(shè)計(jì)項(xiàng)目后，學(xué)生在教育場(chǎng)景中會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)、建構(gòu)學(xué)習(xí)、交互學(xué)習(xí)、構(gòu)建知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)，并在場(chǎng)景中與他人合作進(jìn)行文化實(shí)踐，在這個(gè)過(guò)程中成員會(huì)得到設(shè)計(jì)技能提升與經(jīng)驗(yàn)積累。工作室的指導(dǎo)老師并不會(huì)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)意與想法進(jìn)行過(guò)多的干預(yù)，只會(huì)以設(shè)計(jì)顧問(wèn)的形式激活思維、糾正方向、總結(jié)評(píng)價(jià)，并在項(xiàng)目執(zhí)行的過(guò)程中進(jìn)行適當(dāng)?shù)亩酱俟芾?。通過(guò)對(duì)工作室成員的訪談得知，大部分的項(xiàng)目需要在筆記本電腦、iPad上借助專業(yè)設(shè)計(jì)軟件工具完成，工作室提供了將這些電子設(shè)備帶入中學(xué)課堂的使用場(chǎng)景，并為成員提供軟件安裝包，在相關(guān)課程教學(xué)中還會(huì)詳細(xì)介紹軟件使用方法。豐富的創(chuàng)造力以及物質(zhì)資源的提供，讓創(chuàng)意主體打破“路徑焦慮”，以最快速度融入環(huán)境，進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)。

（二）激發(fā)創(chuàng)造力的場(chǎng)景維度組成

為了進(jìn)一步評(píng)估水煮蛋工作室的場(chǎng)景建構(gòu)，并對(duì)其內(nèi)部和外部所具有和呈現(xiàn)的美學(xué)意義進(jìn)行更系統(tǒng)化、精細(xì)化的分析，筆者結(jié)合實(shí)地調(diào)研和對(duì)社團(tuán)師生的訪談結(jié)果，借助場(chǎng)景理論的3個(gè)主維度和15個(gè)子維度對(duì)不同場(chǎng)景維度在水煮蛋工作室中的體現(xiàn)進(jìn)行了分析（如表3所示）。

“真實(shí)性”維度主要從對(duì)社會(huì)個(gè)體身份內(nèi)涵和意義的鑒別去評(píng)價(jià)場(chǎng)景，即對(duì)“真”的認(rèn)識(shí)，從本土、國(guó)家、企業(yè)、族群、理性等維度對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)。①工作室成員基于校園文化元素展開(kāi)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，展現(xiàn)出北大附中的群體文化符號(hào)，本土化和族群化程度較高。工作室的場(chǎng)景構(gòu)建以培養(yǎng)文創(chuàng)人才為目標(biāo)，而文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)貫穿經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域各行業(yè)，是我國(guó)未來(lái)文化發(fā)展的重要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，符合現(xiàn)實(shí)國(guó)情和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢(shì)。除此之外，工作室還積極與不同學(xué)校、企業(yè)合作聯(lián)動(dòng)，舉辦藝術(shù)指導(dǎo)活動(dòng)或?yàn)閷W(xué)生設(shè)計(jì)提供商業(yè)化機(jī)會(huì)，打通了學(xué)校與企業(yè)間的人才培養(yǎng)壁壘。

戲劇性維度方面，“愛(ài)炫的”“越軌的”“迷人的”三個(gè)突出場(chǎng)景維度相互組合，打破了傳統(tǒng)教室的單一、沉悶的場(chǎng)景模式。工作室不僅擁有現(xiàn)代化、時(shí)尚的空間設(shè)計(jì)，還采用創(chuàng)新的項(xiàng)目組工作制度，打破了常規(guī)的一對(duì)多班級(jí)制美術(shù)課程教學(xué)傳統(tǒng)，為學(xué)生營(yíng)造了良好的設(shè)計(jì)氛圍，課堂氛圍也相對(duì)開(kāi)放自由，對(duì)社交禮節(jié)與課堂規(guī)則的需求較低，允許學(xué)生自由表達(dá)創(chuàng)意構(gòu)思。

在合法性的維度中，工作室場(chǎng)景的平等意識(shí)和自我表達(dá)維度正向性較高。作為學(xué)校開(kāi)設(shè)的藝術(shù)俱樂(lè)部，社團(tuán)不僅接受具有一定設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的學(xué)生，同時(shí)也歡迎所有對(duì)于文創(chuàng)設(shè)計(jì)感興趣的零基礎(chǔ)成員，擁有專業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)背景的指導(dǎo)教師還會(huì)因材施教對(duì)不同水平的成員進(jìn)行設(shè)計(jì)指導(dǎo)教學(xué)，體現(xiàn)了較高的平等性和領(lǐng)袖魅力。課堂模式采用“項(xiàng)目組工作制”而非傳統(tǒng)的老師一對(duì)多授課形式，學(xué)生可以在工作室中自由表達(dá)自己的創(chuàng)意構(gòu)思，因此屬于傳統(tǒng)主義較低、自我表達(dá)機(jī)會(huì)較多的場(chǎng)景。盡管參加工作室能夠獲得藝術(shù)學(xué)分，但從訪談結(jié)果來(lái)看，大多成員加入工作室的動(dòng)機(jī)都是源于自身對(duì)設(shè)計(jì)的興趣，且功利性較低。

（三）培育能動(dòng)性的場(chǎng)景構(gòu)建路徑

場(chǎng)景理論的分析框架本質(zhì)在于探討部分群體是如何被獨(dú)具特色的文化場(chǎng)景空間所吸引、召喚，同時(shí)主動(dòng)架構(gòu)起自我的生活模式以及行為準(zhǔn)則。①筆者基于場(chǎng)景理論的思維路徑梳理了工作室的場(chǎng)景構(gòu)建路徑（如圖8所示），水煮蛋工作室構(gòu)建創(chuàng)意場(chǎng)景的目的在于吸引學(xué)生主動(dòng)參與各具特色的文化內(nèi)容生產(chǎn)，形成自下而上的組織化力量，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)校師生的文化生產(chǎn)與消費(fèi)，并驅(qū)動(dòng)著工作室進(jìn)一步創(chuàng)新發(fā)展。

具體而言，工作室空間中的各項(xiàng)內(nèi)容，如電腦、投影儀、文創(chuàng)產(chǎn)品、桌椅等硬件配套設(shè)施以及文創(chuàng)設(shè)計(jì)課程、藝術(shù)指導(dǎo)講座等文化組織活動(dòng)共同組合成為了工作室的文化場(chǎng)景，并形成了水煮蛋設(shè)計(jì)工作室海納創(chuàng)意構(gòu)思、自由設(shè)計(jì)創(chuàng)作的積極價(jià)值取向。工作室開(kāi)放、放松、活躍的俱樂(lè)部文化氛圍和充滿設(shè)計(jì)感、藝術(shù)感的空間實(shí)體創(chuàng)造性場(chǎng)所吸引著熱愛(ài)設(shè)計(jì)與文創(chuàng)的北大附中學(xué)生加入，引導(dǎo)師生及不同年級(jí)學(xué)生間自由交往、積極互動(dòng)，促使工作室成員主動(dòng)作為、奮發(fā)構(gòu)思，使學(xué)生的創(chuàng)意與能動(dòng)性在工作室場(chǎng)景中不斷迸發(fā)碰撞，催生出許多的校園文創(chuàng)產(chǎn)品和平面設(shè)計(jì)。除此之外，工作室優(yōu)秀的文化生產(chǎn)也吸引著俱樂(lè)部以外的在校師生、校友購(gòu)買(mǎi)校園周邊文創(chuàng)，從而達(dá)到促進(jìn)工作室文化生產(chǎn)與消費(fèi)的效果，最終成員的生產(chǎn)行為和在校生的消費(fèi)行為為工作室提供了源源不斷的人才資源與物質(zhì)資源，共同驅(qū)動(dòng)工作室的進(jìn)步。

四、文創(chuàng)場(chǎng)景下的創(chuàng)造性人才培養(yǎng)

主張教育與場(chǎng)景融合的場(chǎng)景式教學(xué)理念認(rèn)為，環(huán)境和行為具有相互作用，場(chǎng)景和人的行為共同構(gòu)成了行為場(chǎng)景。①學(xué)習(xí)得以發(fā)生的核心機(jī)制就是在構(gòu)建好的教育場(chǎng)景中，通過(guò)師生、生生之間的交往以及人與環(huán)境的互動(dòng)，讓個(gè)體獲得知識(shí)、技能的發(fā)展，進(jìn)而在教育場(chǎng)景中主動(dòng)開(kāi)展積極行動(dòng)。②在水煮蛋工作室中，作為創(chuàng)意主體的學(xué)生和作為創(chuàng)意生成場(chǎng)域的文創(chuàng)場(chǎng)景，二者相互依賴、相互塑造。工作室氛圍自由、隨意、個(gè)性，同時(shí)具備良好物理性環(huán)境和社會(huì)性創(chuàng)意情境，影響著創(chuàng)意主體的環(huán)境感知和創(chuàng)造性角色認(rèn)同，激勵(lì)其發(fā)自內(nèi)心進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)，是適宜發(fā)揮創(chuàng)意和施展創(chuàng)造技能的肥沃土壤?？梢?jiàn)，水煮蛋工作室的文創(chuàng)教育場(chǎng)景不僅是教授學(xué)生知識(shí)與技能、貫徹實(shí)行教育理念的空間，更是培養(yǎng)卓越創(chuàng)造性人才的空間。

（一）培養(yǎng)的連續(xù)性：審美觀等創(chuàng)造性人格維度的形成

水煮蛋工作室招新要求成員必須修滿一年以上，以保持培養(yǎng)過(guò)程的連續(xù)性，其中有的成員初中起即加入社團(tuán)直到高二結(jié)束。社團(tuán)所使用的設(shè)計(jì)課程體系和教學(xué)資料全部由指導(dǎo)教師自主開(kāi)發(fā)，保證其連貫性、整體性。社團(tuán)會(huì)在每個(gè)項(xiàng)目結(jié)束后舉行復(fù)盤(pán)會(huì)，分享設(shè)計(jì)過(guò)程，以具有代表性的校園周邊文化衫“大衛(wèi)很忙”為例，成形的設(shè)計(jì)方案前后推翻了四版，最終做出滿意的視覺(jué)效果。創(chuàng)造性人才具有自覺(jué)性、獨(dú)立性、求知欲、好奇心、理性、準(zhǔn)確性、嚴(yán)格性、幽默感、文藝天賦等特質(zhì)，此外，審美觀、積極性等特質(zhì)也是創(chuàng)造性人格的組成維度。教師的引導(dǎo)、同伴的靈感碰撞、優(yōu)秀作品的品鑒，在潛移默化中培育和開(kāi)發(fā)著成員的創(chuàng)造性人格。創(chuàng)造性人格的開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)并非一日之功，中等教育的中學(xué)時(shí)期是保障創(chuàng)意教育連貫性的重要一環(huán)，北大附中的學(xué)風(fēng)建設(shè)、書(shū)院制、選修課體系的學(xué)分要求，使得學(xué)生對(duì)藝術(shù)類課程投入的時(shí)間較多。而水煮蛋工作室本身的招新要求和培育方式也能夠保證人才培養(yǎng)的連續(xù)性。

（二）松散的組織架構(gòu)：創(chuàng)造性環(huán)境感知與角色認(rèn)同

創(chuàng)造性角色認(rèn)同，是創(chuàng)意主體對(duì)自己創(chuàng)造性或者創(chuàng)造者身份的主觀感知，創(chuàng)意主體往往在組織氛圍、組織氣候中定義自己的角色或身份。③創(chuàng)造性身份認(rèn)同實(shí)質(zhì)上是一種內(nèi)在動(dòng)機(jī)和行為激勵(lì)機(jī)制，當(dāng)創(chuàng)意主體對(duì)“文創(chuàng)人”“創(chuàng)意階層”的角色認(rèn)同度越高、越強(qiáng)烈，就越能自覺(jué)承擔(dān)相應(yīng)的創(chuàng)意角色實(shí)踐和表現(xiàn)，進(jìn)行創(chuàng)造性行為并輸出創(chuàng)意產(chǎn)品。

工作室的組織架構(gòu)十分扁平，實(shí)行項(xiàng)目制，工作室承接設(shè)計(jì)任務(wù)，由成員自行結(jié)組負(fù)責(zé)。設(shè)1名指導(dǎo)教師，負(fù)責(zé)工作室日常統(tǒng)籌和方向把控，與各項(xiàng)目組進(jìn)行交流，項(xiàng)目之間為平行關(guān)系，工作室成員沒(méi)有縱向?qū)蛹?jí)，結(jié)構(gòu)較為松散。項(xiàng)目運(yùn)行過(guò)程中，小組成員與指導(dǎo)教師共同“頭腦風(fēng)暴”，指導(dǎo)教師更像是工作室“總監(jiān)”的角色，給予成員足夠的自主探索和個(gè)人創(chuàng)造發(fā)揮空間，不會(huì)進(jìn)行知識(shí)灌輸或事先敲定設(shè)計(jì)布置下發(fā)，而是在成員上交方案后共同討論并且給出反饋意見(jiàn)進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)。弗羅里達(dá)在對(duì)創(chuàng)意階層的訪談中獲知，創(chuàng)意階層偏愛(ài)的工作環(huán)境屬于一種“軟控制”的“無(wú)領(lǐng)工作場(chǎng)所”，“新型的自我管理，同事認(rèn)同和壓力以及內(nèi)在動(dòng)力取代了傳統(tǒng)的等級(jí)化控制體系”。④水煮蛋工作室為創(chuàng)意主體提供了松散、自由、具有內(nèi)在動(dòng)力的“無(wú)領(lǐng)工作場(chǎng)所”，能夠最大程度地激發(fā)個(gè)體創(chuàng)造力。

在工作室營(yíng)造的創(chuàng)意場(chǎng)景中，成員們能感受到“真正的設(shè)計(jì)工作室的氛圍”，相對(duì)于其他中學(xué)校內(nèi)的普通文藝類社團(tuán)，水煮蛋工作室提供了一種特別的文化場(chǎng)景，“能給興趣愛(ài)好一個(gè)實(shí)踐的空間和品牌”。成員在訪談中表示，無(wú)論是“穿上自己親手設(shè)計(jì)的衣服”，還是看到“設(shè)計(jì)方案被采用”，在社團(tuán)內(nèi)進(jìn)行的創(chuàng)意實(shí)踐活動(dòng)、取得的成果，都讓成員獲得成就感和自信心，滿足了自己對(duì)“設(shè)計(jì)師”這一角色的興趣和職業(yè)期待，也激勵(lì)其對(duì)創(chuàng)造性活動(dòng)的進(jìn)一步投入。

（三）主人翁意識(shí)：積極干預(yù)，反向建構(gòu)創(chuàng)意情境

創(chuàng)意主體對(duì)創(chuàng)意情境不僅是被動(dòng)的依賴，也會(huì)主動(dòng)對(duì)自身所處環(huán)境進(jìn)行理想化的建構(gòu)。組織環(huán)境是可以被打造、改善、優(yōu)化的，當(dāng)個(gè)體所處的人際關(guān)系較為和諧融洽，以及所在單位的創(chuàng)造性資源、激勵(lì)機(jī)制、組織氛圍等較為優(yōu)越，并且更符合“無(wú)領(lǐng)工作場(chǎng)所”的場(chǎng)景，會(huì)最大程度地激發(fā)個(gè)體的創(chuàng)造力。

工作室指導(dǎo)教師在訪談中提及，自己最開(kāi)始想打造的工作室算是“小作坊”，首批招募的成員承擔(dān)著類似“律所合伙人”的角色，他們主動(dòng)對(duì)空間場(chǎng)景建造進(jìn)行干預(yù)，“為愛(ài)發(fā)電”，傾注想法和創(chuàng)意，發(fā)揮“主人翁意識(shí)”，將其打造成有助于靈感迸發(fā)的創(chuàng)意情境。工作室的空間設(shè)計(jì)，工作室內(nèi)部的墻壁涂鴉、手繪擺件，都是由指導(dǎo)教師和首屆成員共同完成，并在數(shù)年間得以不斷優(yōu)化和更新。

如果說(shuō)物理環(huán)境是創(chuàng)意場(chǎng)景的“實(shí)體”，那么社會(huì)環(huán)境就代表了“場(chǎng)”“力”“質(zhì)”，包括文化、制度、氛圍等無(wú)形資料在內(nèi)的“軟環(huán)境”潤(rùn)化場(chǎng)景，才能真正讓創(chuàng)意主體在心理上獲得滋養(yǎng)。工作室的人才獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制包括每一位成員都有的生日獎(jiǎng)勵(lì)、畢業(yè)留念、團(tuán)建等常規(guī)福利，還有指導(dǎo)教師給積極參與社團(tuán)活動(dòng)、超出課內(nèi)工作量的成員發(fā)放參與獎(jiǎng)勵(lì)。這些延續(xù)至今的組織文化制度，也經(jīng)歷了老師與成員共同摸索和傳承的過(guò)程。創(chuàng)意情境的社會(huì)化氛圍，歸根結(jié)底需要靠人來(lái)保持和維系。如果一種行為范式被證明是令人舒適且能夠保障運(yùn)行效率的，那么行為主體會(huì)自覺(jué)守護(hù)這種范式。項(xiàng)目運(yùn)行前期的“頭腦風(fēng)暴”、集思廣益甚至“唇槍舌戰(zhàn)”，推進(jìn)過(guò)程中的及時(shí)反饋溝通，重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)成員之間的情感聯(lián)結(jié)，由每一位成員依照行為方式，積極反饋、自覺(jué)維系，達(dá)成擁有自主權(quán)、和諧融洽的情境氛圍。創(chuàng)意主體不僅僅局限于“等、靠、要”，而是通過(guò)積極反饋、主動(dòng)干預(yù)的行為方式，打造良好的創(chuàng)意場(chǎng)景，塑造和建構(gòu)自己的“沃土”，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)意人才培養(yǎng)目標(biāo)更進(jìn)一層的躍升。

五、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出，“增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”。①文化的繁榮興盛離不開(kāi)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大，而文創(chuàng)人才作為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，更是推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的主體力量。培育新一代青年文創(chuàng)人才對(duì)于進(jìn)入新時(shí)代的中國(guó)提高文化軟實(shí)力、激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力具有重要意義。然而，文化創(chuàng)意人才的培養(yǎng)不只是簡(jiǎn)單地傳授知識(shí)培養(yǎng)能力的過(guò)程，更要以培養(yǎng)出具有文化創(chuàng)造力、文化使命感的個(gè)性化個(gè)體為目標(biāo)，僅通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化的課內(nèi)教育來(lái)培育很難完成。除了在大學(xué)設(shè)置文創(chuàng)相關(guān)的課程和專業(yè)外，我們也應(yīng)探尋文創(chuàng)教育的更多方式，如在中學(xué)教育階段便為學(xué)生營(yíng)造創(chuàng)造性更加濃厚的文創(chuàng)設(shè)計(jì)氛圍，激發(fā)青少年的創(chuàng)新熱情，對(duì)具有潛力的文創(chuàng)人才起到啟蒙作用。

處在中等教育階段的北大附中水煮蛋設(shè)計(jì)工作室以較為成熟、專業(yè)的工作室模式為學(xué)生提供了一個(gè)創(chuàng)造力發(fā)掘和創(chuàng)意施展的文化場(chǎng)景，帶來(lái)豐富的文創(chuàng)成果的同時(shí)滋養(yǎng)和培育出了大量文創(chuàng)人才，更吸引了多所中學(xué)前來(lái)學(xué)習(xí)借鑒經(jīng)驗(yàn)，是我國(guó)中學(xué)生文創(chuàng)教育的突出踐行者。筆者從場(chǎng)景理論出發(fā)對(duì)工作室的場(chǎng)景塑造與人才培養(yǎng)進(jìn)行分析，探尋其文創(chuàng)教育成功背后的文化場(chǎng)景構(gòu)建，體現(xiàn)出對(duì)中學(xué)生進(jìn)行文創(chuàng)教育的意義所在，對(duì)優(yōu)化當(dāng)前的文創(chuàng)教育場(chǎng)景與人才培養(yǎng)模式具有一定的參考價(jià)值。然而，囿于不同地區(qū)的教育水平不同、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r不一、各學(xué)校辦學(xué)理念的差異化，中學(xué)階段青少年文創(chuàng)人才培養(yǎng)的具體實(shí)施，仍需要在今后的理論與實(shí)踐中不斷加以探索。

作者：

陳瑞清，清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士研究生，研究方向：新興媒介與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)

彭美琪，清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士研究生，研究方向：戰(zhàn)略傳播、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)

閆佳琦，清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院博士研究生，研究方向：新媒體與社會(huì)

（責(zé)任編輯：陳澤璽）

Abstract： The prosperity of culture cannot be separated from the development and expansion of the cultural industry. Cultural and creative talents， as an important part of the cultural and creative industry， are also the main force to promote the vigorous development of the cultural and creative industry. Cultivating a new generation of cultural and creative talents is of great significance for China to improve its cultural soft power and promote the vitality of cultural innovation and creativity. In addition to setting up courses and majors related to cultural and creative education in universities， more ways of cultural and creative education should be explored， such as creating a more creative cultural and creative design atmosphere for students in the secondary education stage. Through field research on Boiling Egg Design Studio in The Affiliated High School of Peking University， and multi-dimensional analysis of its cultural and creative scenes shaping and talent cultivation mode from the perspective of the theory of scenes， it is found that the studio provides students with a more mature and professional studio mode to explore and display creativity in a cultural scene， bringing plenty of cultural and creative achievements， while also cultivating a large number of cultural and creative talents. It reflects the value and meaning of cultural and creative education for middle school students.

Keywords： The Theory of Scenes， Culture and Creative Education， Culture Creative， Cultivation of Culture and Creative Talents