何方村 徐 云

成都醫(yī)學(xué)院心理學(xué)院 610500 E-mail:hefangcun@163.com △通信作者 E-mail:c510213@126.com

伴隨娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和電子產(chǎn)品的普及,偶像崇拜這一社會(huì)現(xiàn)象逐漸呈現(xiàn)出廣泛、多元的特點(diǎn)。對(duì)于偶像崇拜,不同學(xué)者對(duì)其進(jìn)行了不同的解讀和定義。譬如精神分析學(xué)派認(rèn)為青少年為面對(duì)成人世界的壓力,會(huì)對(duì)幻想中的完美人物產(chǎn)生依戀,通過(guò)對(duì)客體的認(rèn)同來(lái)緩解角色轉(zhuǎn)變的壓力。從社會(huì)心理學(xué)的角度來(lái)看,偶像崇拜也表現(xiàn)為對(duì)榜樣行為和思想上的模仿。McCutcheon等人[1]提出了“專注-成癮模型”并據(jù)此編制了量表,該模型將偶像崇拜定義為由低卷入到高卷入的遞進(jìn)式結(jié)構(gòu),隨著偶像崇拜的卷入程度加深,個(gè)體在行為和情緒上會(huì)表現(xiàn)出更明顯的病理性特征。國(guó)內(nèi)學(xué)者岳曉東[2]認(rèn)為偶像崇拜本質(zhì)在于對(duì)偶像的學(xué)習(xí)、認(rèn)同與依戀,也有國(guó)內(nèi)學(xué)者將其解讀為個(gè)體的信仰和理想的投射。網(wǎng)絡(luò)通信和新型媒體的進(jìn)步為各年齡段的群體崇拜偶像提供了便利,其中中學(xué)階段的青少年更是偶像崇拜的主力軍。受中學(xué)生心理發(fā)展階段的影響,其偶像崇拜卷入程度比之成年人更深,崇拜行為也更容易走向激進(jìn)和極端。依托網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建的虛擬空間,偶像崇拜也伴生了如網(wǎng)絡(luò)謠言、網(wǎng)絡(luò)暴力等負(fù)性事件,惡化了互聯(lián)網(wǎng)社區(qū)生態(tài)。網(wǎng)絡(luò)欺凌,指的是個(gè)體或群體使用電子通信設(shè)備,針對(duì)性地傳播攻擊性信息,有意且重復(fù)地傷害不能保護(hù)自己的他人的行為,網(wǎng)絡(luò)欺凌衍生自虛擬空間,具有匿名性、廣泛性和集群性等特點(diǎn)。中學(xué)生的心理發(fā)展尚不成熟,相比于其他群體更有可能出現(xiàn)高卷入的偶像崇拜。同樣,受尚未成熟的心理影響,中學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的分辨力更低,也更容易為了偶像在網(wǎng)絡(luò)上欺凌他人[3]。這意味著,出現(xiàn)在中學(xué)生群體中的網(wǎng)絡(luò)欺凌,有一部分可能是偶像崇拜的結(jié)果。據(jù)此,本研究假設(shè),中學(xué)生的偶像崇拜能夠正向預(yù)測(cè)網(wǎng)絡(luò)欺凌。

偶像崇拜除了能直接作用于網(wǎng)絡(luò)欺凌外,個(gè)體的一些內(nèi)部因素也會(huì)在其中發(fā)揮作用。過(guò)往的研究結(jié)果顯示,自尊、自我評(píng)價(jià)和自我效能感是解讀偶像崇拜和網(wǎng)絡(luò)欺凌關(guān)系的關(guān)鍵因素之一。自尊是個(gè)體對(duì)自身積極或消極的態(tài)度[4],反應(yīng)了個(gè)體覺(jué)察到的自我狀態(tài),是個(gè)體人格結(jié)構(gòu)的重要組成部分。自我評(píng)價(jià)維護(hù)模型認(rèn)為,個(gè)體與他人在心理上越接近,越容易產(chǎn)生“比較效應(yīng)”,一種親近人的良好表現(xiàn)會(huì)降低自尊和自我評(píng)價(jià)的現(xiàn)象[5-6]。按照該理論,當(dāng)偶像崇拜的卷入程度較低時(shí),偶像的優(yōu)秀特質(zhì)和事業(yè)成功會(huì)激勵(lì)粉絲,但隨著卷入程度加深,粉絲逐漸對(duì)偶像產(chǎn)生了病態(tài)的癡迷,偶像的表現(xiàn)和成就與自我產(chǎn)生了高相關(guān)性,粉絲在崇拜偶像的過(guò)程中啟動(dòng)了比較過(guò)程,此時(shí)粉絲會(huì)將自己與偶像進(jìn)行比較,產(chǎn)生了偏離實(shí)際的自我評(píng)價(jià),導(dǎo)致自尊水平降低。例如一些粉絲在追星的過(guò)程中,面對(duì)理想化的偶像,會(huì)對(duì)自己的能力和外貌產(chǎn)生自卑感。同樣,岳曉東[7]也認(rèn)為,個(gè)體以人物為核心的崇拜更容易導(dǎo)致對(duì)崇拜對(duì)象的神化、浪漫式依戀和低自我信念。Cheng[8]的研究比較了參與粉絲俱樂(lè)部的學(xué)生與沒(méi)有參與粉絲俱樂(lè)部的學(xué)生的自尊水平,發(fā)現(xiàn)前者的自尊程度更低,且具有更負(fù)面的自我評(píng)估。楊宇晴[9]等人的研究同樣驗(yàn)證了這一點(diǎn),個(gè)體的核心自我評(píng)價(jià)與偶像崇拜存在顯著的負(fù)相關(guān),偶像崇拜卷入程度越高的個(gè)體,核心自我評(píng)價(jià)水平越低。針對(duì)偶像崇拜和自我效能感的研究發(fā)現(xiàn),粉絲的偶像崇拜卷入程度與自我效能感呈現(xiàn)顯著負(fù)相關(guān)[10]。而自我評(píng)價(jià)、自我效能感和自尊本身就具有緊密的聯(lián)系。

在自尊與欺凌行為的研究上,低自尊假說(shuō)認(rèn)為,低的自尊水平會(huì)導(dǎo)致攻擊行為的產(chǎn)生[11],即低自尊的個(gè)體在遭遇挫折和失敗時(shí),為了保護(hù)自己免受消極情緒的傷害,會(huì)通過(guò)攻擊他人來(lái)維護(hù)自尊。針對(duì)兒童和欺凌行為的元分析發(fā)現(xiàn),自尊和自我效能感能夠負(fù)向預(yù)測(cè)欺凌行為[12]。在自尊與網(wǎng)絡(luò)欺凌的關(guān)系上,有關(guān)中學(xué)生的研究也表明,自尊與網(wǎng)絡(luò)欺凌存在負(fù)相關(guān)[13]。同樣也有研究發(fā)現(xiàn),低自尊的個(gè)體更容易在網(wǎng)絡(luò)上對(duì)他人實(shí)施欺凌[14-15]。在大學(xué)生群體中的研究證實(shí)了自尊能夠負(fù)向預(yù)測(cè)網(wǎng)絡(luò)欺凌[16]。據(jù)此,本研究假設(shè),偶像崇拜卷入程度越高,個(gè)體的自尊水平越低,網(wǎng)絡(luò)欺凌的頻率隨之上升。自尊可能在偶像崇拜對(duì)網(wǎng)絡(luò)欺凌的影響中起中介作用。

防御機(jī)制是個(gè)體無(wú)意識(shí)層面處理本能和外界帶來(lái)的危險(xiǎn)、焦慮與不愉快的一種功能。按照防御機(jī)制的適應(yīng)層級(jí)理論,防御機(jī)制可分為不成熟型、中間型和成熟型,由原始的防御逐步向高水平發(fā)展[17]。成熟型防御機(jī)制代表著心理發(fā)展的更高水平,如升華和幽默;而不成熟型的防御機(jī)制則與一些失范行為和情感癥狀相關(guān),如投射、分離和分裂等[18-19]。而偶像崇拜這一現(xiàn)象本身具有一些心理動(dòng)力學(xué)的特征,產(chǎn)生偶像崇拜的心理過(guò)程主要有投射、認(rèn)同和補(bǔ)償3種,同時(shí)偶像的形象也具有理想、完美與浪漫的特點(diǎn)[20]。偶像崇拜包含了粉絲與偶像、粉絲群體以及外界的互動(dòng),在粉絲追星的過(guò)程中,會(huì)產(chǎn)生諸如歆羨、愛(ài)慕甚至是嫉妒等情緒。為處理這些情緒,粉絲會(huì)無(wú)意識(shí)地動(dòng)用各種防御機(jī)制。結(jié)合偶像崇拜的心理過(guò)程理論與防御機(jī)制的適應(yīng)層級(jí)理論,偶像崇拜的心理卷入是由認(rèn)同到補(bǔ)償再到投射遞進(jìn)加深的?！皩Ｗ?成癮模型”也認(rèn)為,偶像崇拜實(shí)際是建立身份上的認(rèn)同,隨著認(rèn)同的加深逐步病態(tài)化[1]。粉絲的卷入越深,偶像崇拜的心理就逐漸帶有不成熟的、病理性的特征。故推測(cè),偶像崇拜的卷入程度與不成熟的防御機(jī)制存在相關(guān)。具體來(lái)說(shuō),當(dāng)偶像崇拜卷入程度低時(shí),粉絲追星的心理主要為認(rèn)同過(guò)程,此時(shí)偶像崇拜帶有一定的正面意義,粉絲使用的防御機(jī)制也更加成熟;隨著卷入程度的加深,心理過(guò)程向投射作用靠近,粉絲沉溺于偶像崇拜,會(huì)更多地使用投射、幻想和貶低這樣不成熟的防御機(jī)制。本研究假設(shè),偶像崇拜的卷入程度可以正向預(yù)測(cè)不成熟的防御機(jī)制。

已有的研究表明,不成熟的防御機(jī)制與欺凌行為存在一定關(guān)系:有研究者將分裂和投射的觀點(diǎn)納入青少年欺凌行為的解釋中[21]。另外,針對(duì)兒童的研究發(fā)現(xiàn),兒童的欺凌行為與使用不成熟的防御機(jī)制有關(guān),同時(shí)進(jìn)一步的證據(jù)表明,不成熟的防御機(jī)制正向預(yù)測(cè)了兒童的校園欺凌[22]。據(jù)此,本研究推測(cè)不成熟的防御機(jī)制能夠預(yù)測(cè)網(wǎng)絡(luò)欺凌?；谏鲜?偶像崇拜的卷入程度越高,粉絲會(huì)更多地使用不成熟的防御機(jī)制,網(wǎng)絡(luò)欺凌的行為隨之增加。防御機(jī)制可能在偶像崇拜對(duì)網(wǎng)絡(luò)欺凌的影響中起中介作用。

另外,自尊水平是影響防御機(jī)制成熟度的重要因素。Cramer等將自尊、自我認(rèn)同、自戀和防御機(jī)制并入了一個(gè)研究框架,認(rèn)為自尊和防御機(jī)制都是人格的核心組成,兩者具有緊密的聯(lián)系[23]。已有的研究也證實(shí)了:自尊與成熟型防御機(jī)制存在正相關(guān),與不成熟型防御機(jī)制存在負(fù)相關(guān),高自尊的個(gè)體傾向于使用成熟的防御機(jī)制,自尊水平越低的個(gè)體,使用的防御機(jī)制具有更明顯的病理性特征[24]。但目前的研究只停留在自尊和防御機(jī)制相關(guān)關(guān)系的探討上,缺乏因果關(guān)系的研究。不過(guò),自尊動(dòng)力特性理論指出維護(hù)自尊動(dòng)機(jī)的是自尊本身,個(gè)體在自尊動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下行動(dòng),羅森伯格又將防御機(jī)制重新詮釋為個(gè)體維護(hù)自尊的措施[25]。因而自尊可能是防御機(jī)制的前置影響因素或預(yù)測(cè)變量之一。

本研究擬探討偶像崇拜對(duì)網(wǎng)絡(luò)欺凌的預(yù)測(cè)作用及內(nèi)部的作用機(jī)制,綜合考慮偶像崇拜、自尊、不成熟的防御機(jī)制和網(wǎng)絡(luò)欺凌的關(guān)系,研究假設(shè)自尊和不成熟的防御機(jī)制在偶像崇拜對(duì)網(wǎng)絡(luò)欺凌的影響中起鏈?zhǔn)街薪樽饔谩?/p>

1 對(duì)象和方法

1.1 對(duì)象

本研究在四川省內(nèi)的一所初中和一所高中發(fā)放紙質(zhì)問(wèn)卷,分別于初一、初二、高一、高二4個(gè)年級(jí)各發(fā)放200份問(wèn)卷。剔除規(guī)律作答和漏填較多的問(wèn)卷127份,最終得到有效問(wèn)卷673份(84.13%)。其中,初一161人(23.9%),初二148人(22%),高一173人(25.7%),高二191人(28.4%);男生354人(52.6%),女生319人(47.4%),平均年齡為15.05±1.56歲。

1.2 方法

1.2.1 偶像崇拜量表(Celebrity Attitude Scale,CAS-R) 由彭文波和劉電芝[26]編制,中文版共27個(gè)條目,評(píng)估被試偶像崇拜的卷入程度,問(wèn)卷采用5級(jí)評(píng)分,包括娛樂(lè)社交、情感投射、完全認(rèn)同、關(guān)系幻想和病理邊緣5個(gè)遞進(jìn)式維度。從1“完全不符合”到5“完全符合”按級(jí)評(píng)分,得分越高說(shuō)明被試偶像崇拜的卷入程度越深。在本研究中,總量表的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.946。

1.2.2 自尊量表(The self-Esteem Scale,SES) 由Rosenberg[4]編制的評(píng)定被試關(guān)于自我價(jià)值和自我接納的量表,是目前應(yīng)用范圍最廣的測(cè)量自尊的工具。本研究采用季益富和于欣修訂的版本[27],以評(píng)估被試的自尊水平,該量表由5個(gè)正向計(jì)分和5個(gè)反向計(jì)分的條目組成,分4級(jí)評(píng)分,1表示非常符合,2表示符合,3表示不符合,4表示很不符合。另外,參考前人研究[28],將條目8改為正向計(jì)分。本研究中,該量表的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.890。

1.2.3 簡(jiǎn)版防御機(jī)制問(wèn)卷(Defense Style Questionnaire,DSQ-11) 修訂自王旭[24]翻譯的中文版DSQ-40,評(píng)估被試傾向于使用的防御機(jī)制,該量表共11個(gè)條目,包括成熟型防御機(jī)制、情緒中心防御機(jī)制和病理性防御機(jī)制3個(gè)成熟到不成熟的維度。成熟型防御機(jī)制適應(yīng)性最高,情緒中心防御機(jī)制比病理性防御機(jī)制適應(yīng)性高,但比成熟型低,病理性防御機(jī)制的適應(yīng)性和成熟度最低。量表采用7級(jí)評(píng)分,從1“完全反對(duì)”到7“完全同意”,本研究中,該量表的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.726。

1.2.4 網(wǎng)絡(luò)欺凌量表 采用陳啟玉[29]翻譯的Facebook欺凌量表,量表共17個(gè)條目,測(cè)量被試在過(guò)去一年中實(shí)施網(wǎng)絡(luò)欺凌的頻率,采用6級(jí)評(píng)分,從“1”為“從未有過(guò)”,“2”為“有過(guò)一次”,“3”為“2～4次”,“4”為“5～7次”,“5”為“8～10次”,“6”為“超過(guò)10次”。本研究中,該量表的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.886,信度良好。

1.3 統(tǒng)計(jì)處理

調(diào)查在經(jīng)學(xué)校負(fù)責(zé)人、班主任和學(xué)生的同意后進(jìn)行,以班級(jí)為單位,由主試統(tǒng)一分發(fā)問(wèn)卷,要求學(xué)生如實(shí)作答,在回答結(jié)束后當(dāng)場(chǎng)回收問(wèn)卷。數(shù)據(jù)采用統(tǒng)計(jì)軟件SPSS22.0及Hayes開(kāi)發(fā)的PROCESS宏程序進(jìn)行處理和分析。

2 結(jié) 果

2.1 共同方法偏差檢驗(yàn)

因數(shù)據(jù)全部來(lái)源于問(wèn)卷調(diào)查,故可能出現(xiàn)共同方法偏差。參考前人的建議,采用Harman單因子檢驗(yàn)共同方法偏差。未旋轉(zhuǎn)的因子分析結(jié)果共提取了12個(gè)特征根大于1的因子,第一個(gè)因子解釋的變異量為23.564%,小于40%的臨界值。因此,本研究不存在明顯的共同方法偏差。

2.2 描述性統(tǒng)計(jì)及相關(guān)分析

相關(guān)分析(表1)的結(jié)果表明,偶像崇拜與自尊呈現(xiàn)顯著負(fù)相關(guān),表明偶像崇拜的程度越深,自尊水平越低;偶像崇拜與成熟型防御機(jī)制顯著負(fù)相關(guān),表明偶像崇拜的程度越深,被試會(huì)運(yùn)用更少的成熟型防御機(jī)制;偶像崇拜與情緒中心防御機(jī)制、病理性防御機(jī)制和網(wǎng)絡(luò)欺凌顯著正相關(guān),表明偶像崇拜的程度越深,被試會(huì)運(yùn)用更多的情緒中心防御機(jī)制、病理性防御機(jī)制,同時(shí)網(wǎng)絡(luò)欺凌的次數(shù)也會(huì)增多;自尊與成熟型防御機(jī)制顯著正相關(guān),表明自尊水平越高,被試會(huì)運(yùn)用更多的成熟型防御機(jī)制;自尊與情緒中心防御機(jī)制、病理性防御機(jī)制和網(wǎng)絡(luò)欺凌顯著負(fù)相關(guān),表明自尊水平越高,被試會(huì)運(yùn)用更多的情緒中心防御機(jī)制、病理性防御機(jī)制,同時(shí)網(wǎng)絡(luò)欺凌的次數(shù)也會(huì)增多;成熟型防御機(jī)制與網(wǎng)絡(luò)欺凌顯著負(fù)相關(guān),表明被試運(yùn)用更多的成熟型防御機(jī)制,網(wǎng)絡(luò)欺凌的次數(shù)更少;情緒中心防御機(jī)制與病理性防御機(jī)制情緒中心防御機(jī)制和網(wǎng)絡(luò)欺凌顯著正相關(guān),說(shuō)明被試更多地運(yùn)用這兩種類型的防御機(jī)制,網(wǎng)絡(luò)欺凌的次數(shù)也更多。但變量之間的相關(guān)無(wú)法說(shuō)明變量作用的方向以及作用力大小,故本研究將通過(guò)中介效應(yīng)檢驗(yàn)進(jìn)一步探索其中的作用機(jī)制。

2.3 中介效應(yīng)檢驗(yàn)

首先,本研究使用PROCESS的模型4分別檢驗(yàn)自尊、成熟型防御機(jī)制、情緒中心防御機(jī)制和病理性防御機(jī)制在偶像崇拜和網(wǎng)絡(luò)欺凌之間的簡(jiǎn)單中介作用。將性別作為控制變量后,Bootstrap法檢驗(yàn)結(jié)果表明:自尊在偶像崇拜和網(wǎng)絡(luò)欺凌之間的簡(jiǎn)單中介效應(yīng)顯著,間接效應(yīng)值為0.033,SE=0.012,95%的置信區(qū)間為[0.014,0.059]。成熟型防御機(jī)制在偶像崇拜和網(wǎng)絡(luò)欺凌之間的簡(jiǎn)單中介效應(yīng)不顯著,間接效應(yīng)值為0.004,SE=0.004,95%的置信區(qū)間為[-0.005,0.013]。情緒中心防御機(jī)制在偶像崇拜和網(wǎng)絡(luò)欺凌之間的簡(jiǎn)單中介效應(yīng)不顯著,間接效應(yīng)值為0.014,SE=0.010,95%的置信區(qū)間為[-0.004,0.037]。病理性防御機(jī)制在偶像崇拜和網(wǎng)絡(luò)欺凌之間的簡(jiǎn)單中介效應(yīng)顯著,間接效應(yīng)值為0.028,SE=0.011,95%的置信區(qū)間為[0.011,0.054]。

采用PROCESS的模型6對(duì)自尊和病理性防御機(jī)制的鏈?zhǔn)街薪樾?yīng)進(jìn)行檢驗(yàn)(表2,圖1)?；貧w分析的結(jié)果表明,偶像崇拜可以顯著負(fù)向預(yù)測(cè)自尊,偶像崇拜可以正向預(yù)測(cè)病理性防御機(jī)制,自尊可以負(fù)向預(yù)測(cè)病理性防御機(jī)制,偶像崇拜正向預(yù)測(cè)網(wǎng)絡(luò)欺凌,病理性防御機(jī)制同樣能夠正向預(yù)測(cè)網(wǎng)絡(luò)欺凌,自尊可以負(fù)向預(yù)測(cè)網(wǎng)絡(luò)欺凌。

表2 自尊和病理性防御機(jī)制在偶像崇拜和網(wǎng)絡(luò)欺凌之間的中介模型的回歸分析

圖1 自尊和病理性防御機(jī)制在偶像崇拜對(duì)網(wǎng)絡(luò)欺凌中的鏈?zhǔn)街薪樽饔?/p>

采用Bootstrap法(5000次抽樣)進(jìn)一步檢驗(yàn)鏈?zhǔn)街薪樾?yīng),分析顯示(表3),偶像崇拜對(duì)網(wǎng)絡(luò)欺凌的直接預(yù)測(cè)作用顯著,間接效應(yīng)1,偶像崇拜→自尊→網(wǎng)絡(luò)欺凌,該路徑的間接效應(yīng)顯著,間接效應(yīng)值為0.027;間接效應(yīng)2,偶像崇拜→病理性防御機(jī)制→網(wǎng)絡(luò)欺凌,該路徑的間接效應(yīng)顯著,間接效應(yīng)值為0.013;間接效應(yīng)3,偶像崇拜→自尊→病理性防御機(jī)制→網(wǎng)絡(luò)欺凌,該路徑的間接效應(yīng)顯著,間接效應(yīng)值為0.006。

表3 鏈?zhǔn)街薪樾?yīng)分析

3 討 論

本研究探索了偶像崇拜對(duì)網(wǎng)絡(luò)欺凌的影響,并檢驗(yàn)了自尊和病理性防御機(jī)制在其中的中介作用。結(jié)果發(fā)現(xiàn),偶像崇拜和病理性防御機(jī)制、網(wǎng)絡(luò)欺凌均呈現(xiàn)顯著正相關(guān),而自尊則與偶像崇拜、病理性防御機(jī)制和網(wǎng)絡(luò)欺凌顯著負(fù)相關(guān)。自尊和病理性防御機(jī)制在偶像崇拜和網(wǎng)絡(luò)欺凌之間的簡(jiǎn)單中介效應(yīng)顯著,且兩者還在偶像崇拜對(duì)網(wǎng)絡(luò)欺凌的影響中起鏈?zhǔn)街薪樽饔谩?/p>

研究發(fā)現(xiàn),中學(xué)生的偶像崇拜與網(wǎng)絡(luò)欺凌存在顯著的正相關(guān),偶像崇拜能夠正向預(yù)測(cè)網(wǎng)絡(luò)欺凌。這一結(jié)論符合當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)的社區(qū)生態(tài),說(shuō)明粉絲的偶像崇拜水平越高,越有可能對(duì)他人實(shí)施網(wǎng)絡(luò)欺凌。根據(jù)“專注-成癮模型”,高卷入的偶像崇拜會(huì)使粉絲沉迷于與偶像相關(guān)的一切中,長(zhǎng)久以往不僅會(huì)影響到粉絲的心理健康[30],缺少與真實(shí)世界的溝通,還可能導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)生活中人際關(guān)系的失敗。另外,從社會(huì)認(rèn)同理論出發(fā)。偶像崇拜的過(guò)程實(shí)際上也是與他人建立情感聯(lián)系的過(guò)程,加入一個(gè)粉絲群體,對(duì)身份產(chǎn)生認(rèn)同,進(jìn)而與群體保持高度一致,最終會(huì)導(dǎo)致同一身份的粉絲圈子高度封閉排外,受群體極化和外群體偏見(jiàn)的影響[31],導(dǎo)致偶像崇拜產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)欺凌不僅有個(gè)體對(duì)個(gè)體的形式,同樣還有群體對(duì)個(gè)體,以及群體和群體之間的排擠與攻擊。

自尊在偶像崇拜和網(wǎng)絡(luò)欺凌之間具有中介作用,具體表現(xiàn)為偶像崇拜負(fù)向預(yù)測(cè)自尊,同時(shí)自尊也可以負(fù)向預(yù)測(cè)網(wǎng)絡(luò)欺凌。根據(jù)自我評(píng)價(jià)維護(hù)模型,自尊受到投射效應(yīng)和比較效應(yīng)的影響,偶像崇拜的卷入程度加深,意味著偶像的內(nèi)在特質(zhì)和外在成就被粉絲感知為自身不可分離的一部分,通過(guò)比較效應(yīng)造成粉絲自我認(rèn)同的降低,進(jìn)一步影響到自尊。事實(shí)上,高卷入的偶像崇拜還伴隨著對(duì)偶像的神化,這些行為同樣會(huì)使粉絲對(duì)他人和自我的評(píng)價(jià)有失偏頗。因此,提高粉絲的自尊,幫助其認(rèn)同自身作為獨(dú)立個(gè)體而非偶像的粉絲所存在的價(jià)值,是減少病態(tài)的偶像崇拜,進(jìn)一步減少網(wǎng)絡(luò)欺凌的思路之一。

此外,偶像崇拜會(huì)通過(guò)病理性防御機(jī)制對(duì)網(wǎng)絡(luò)欺凌產(chǎn)生影響。具體表現(xiàn)為偶像崇拜正向預(yù)測(cè)病理化防御機(jī)制,而病理性防御機(jī)制又正向預(yù)測(cè)了網(wǎng)絡(luò)欺凌。這一防御機(jī)制的適應(yīng)層級(jí)理論相一致,表明偶像崇拜的卷入程度加深,會(huì)使粉絲更頻繁地使用諸如投射、貶低和見(jiàn)諸行動(dòng)這類適應(yīng)性比較低的防御機(jī)制,即高卷入的偶像崇拜會(huì)讓粉絲更容易去否定和歪曲客觀現(xiàn)實(shí),以一種更原始的方式去解決內(nèi)外的沖突,最終出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)欺凌。因此,運(yùn)用更成熟的防御機(jī)制來(lái)處理因偶像崇拜產(chǎn)生的情緒,進(jìn)而減少網(wǎng)絡(luò)欺凌就顯得格外重要。中學(xué)生處于自我意識(shí)形成的關(guān)鍵期,引導(dǎo)他們?cè)诔绨菖枷駮r(shí)正確處理理想與現(xiàn)實(shí)、內(nèi)在與外在、自我和他人的關(guān)系,以一種更積極的方式去處理各種沖突帶來(lái)的消極情緒,對(duì)幫助其保持良好的人際關(guān)系和心理健康水平具有重要意義。

本研究證實(shí)了偶像崇拜通過(guò)自尊和病理性防御機(jī)制的鏈?zhǔn)街薪樽饔脤?duì)網(wǎng)絡(luò)欺凌產(chǎn)生間接影響的假設(shè)。該結(jié)果進(jìn)一步證實(shí)了自尊和防御機(jī)制存在微妙又緊密的聯(lián)系。高自尊的個(gè)體對(duì)自身往往有更高的評(píng)價(jià),能夠認(rèn)同自我的價(jià)值,心理發(fā)展水平也更高,這使他們?cè)谔幚頉_突時(shí)更多地使用成熟型防御機(jī)制。而低自尊的個(gè)體缺乏對(duì)自我的認(rèn)同,在崇拜偶像時(shí)更容易出現(xiàn)消極的情緒和認(rèn)知,進(jìn)而使用適應(yīng)性更低的防御機(jī)制來(lái)處理由此產(chǎn)生的沖突,最終出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)欺凌等偏激的行為。本研究認(rèn)為,提升粉絲的自尊,使其對(duì)自我的評(píng)價(jià)更加積極,有助于幫助他們使用更成熟的防御機(jī)制去處理消極情緒,從而減少由偶像崇拜帶來(lái)的網(wǎng)絡(luò)欺凌。

本研究主要存在以下不足:首先,本研究為橫斷研究,無(wú)法確定偶像崇拜對(duì)網(wǎng)絡(luò)欺凌之間的作用是否會(huì)隨著被試年齡的增長(zhǎng)而改變,更無(wú)法確定自尊和病理性防御機(jī)制是如何隨著時(shí)間變化對(duì)網(wǎng)絡(luò)欺凌產(chǎn)生影響的;第二,受社會(huì)贊許性的影響,被試傾向于將自尊描述比實(shí)際更高,事實(shí)上作為一個(gè)復(fù)雜的心理結(jié)構(gòu),自尊還有具體自尊與整體自尊、特質(zhì)自尊和狀態(tài)自尊、外顯自尊和內(nèi)隱自尊多種范疇,本研究測(cè)量的是粉絲的外顯自尊,在未來(lái)的研究中,可以將自尊的更多方面納入進(jìn)來(lái),對(duì)自尊在偶像崇拜和網(wǎng)絡(luò)欺凌之間的作用有更全面更系統(tǒng)的評(píng)價(jià);第三,本研究?jī)H從一所初中和一所高中里抽樣,未來(lái)應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步擴(kuò)充樣本量,以便增強(qiáng)研究的生態(tài)效度;最后,本研究?jī)H依靠問(wèn)卷調(diào)查獲取被試自我報(bào)告的數(shù)據(jù),未來(lái)可考慮實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)與問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)合,得到更加詳實(shí)全面的結(jié)果。