陳 萌 魏 佳

（南京藝術(shù)學(xué)院傳媒學(xué)院，江蘇 南京 210003）

一、引言

“Z 世代”指出生于1997—2012 年期間，成長于移動設(shè)備普及、互聯(lián)網(wǎng)通信技術(shù)快速推進、社交媒體迅猛發(fā)展的時代的青年、少年人群。 他們對世界潮流的嗅覺極其敏銳，因此，網(wǎng)絡(luò)與移動終端成了他們賴以生存的精神載體。 在信息大爆炸時代，“Z世代”在數(shù)字經(jīng)濟浪潮中博弈，敢為人先地開辟了屬于自己的文化圈層，當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)熱門視頻平臺——Bilibili（簡稱B 站）以其獨特的亞文化特性與前沿科普性質(zhì)， 為Z 世代青少年提供了寶貴的精神駐地。通過搜集論文資料，發(fā)現(xiàn)在對于B 站單平臺網(wǎng)生紀(jì)錄片的研究目前較少， 在閱讀有關(guān)論文后汲取觀點，產(chǎn)生了研究B 站紀(jì)錄片對“Z 世代”群體影響的新目標(biāo)。通過對“Z 世代”人群本體的特性研究，對比以往世代人群的特性，以及追溯B 站紀(jì)錄片的發(fā)展歷程，引出幾個要點里相關(guān)聯(lián)的部分。 結(jié)合B 站紀(jì)錄片的發(fā)展，“Z 世代”的成長二者存在的共性，得出青少年對弘揚文化自信精神作品的創(chuàng)造追求， 與B站網(wǎng)生紀(jì)錄片在此群體里的影響力形成互為推動的關(guān)系的結(jié)論，找到新時代互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)秀文化作品存在與發(fā)展的意義。

二、受眾；“Z 世代”的概念解構(gòu)與群體需求

（一）中流擊水：網(wǎng)絡(luò)時代的弄潮兒

“Z 世代”人群誕生于網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)在中國走向繁榮的時期，代際社會學(xué)家提出“社會代”（social generations）概念，認(rèn)為代際差異現(xiàn)象主要并非年齡因素導(dǎo)致的結(jié)果，更重要的是社會變遷帶來的后果[1]。 在網(wǎng)絡(luò)帶給中國社會翻天覆地的變化的時代中，“Z 世代”不同于曾經(jīng)任何一個代際體系，他們展現(xiàn)出了超乎尋常的適應(yīng)性， 不論是對快節(jié)奏信息傳播的敏銳度，還是對新生事物的接受能力，Z 世代都交出了近乎滿分的答卷。年輕的“Z 世代”擅長接納網(wǎng)絡(luò)熱門話題內(nèi)容，并靈活變現(xiàn)，如使用表情包、網(wǎng)絡(luò)用語等，對新聞的亞文化方式解讀并傳播也是這一群體富有創(chuàng)造力的重要表現(xiàn)。

“網(wǎng)絡(luò)亞文化”是區(qū)別于網(wǎng)絡(luò)主流文化，在虛擬空間中快速流行并獲得群體認(rèn)可的文化形式。 從最初僅在聊天室與網(wǎng)絡(luò)亞文化論壇 （如天涯， 人人網(wǎng)等）存在的“gg（形容男生）”“mm（形容女生）”等到如今甚至連主流新聞媒體都在 “無語住了”“奧利給”“羊了個羊”等，這足以展現(xiàn)“Z 世代”作為最有力量的網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)掌握者， 可以在取悅自我與個性解讀的同時， 利用自身創(chuàng)造力與強大的媒介力量傳播新時代的網(wǎng)絡(luò)文化。

（二）另辟蹊徑：傳統(tǒng)理念的破局者

不論對未來職業(yè)的規(guī)劃、 人生目標(biāo)的追求，還是對生活理念的塑造，“Z 世代”群體都表現(xiàn)出了具有時代特性與創(chuàng)新精神的一面。 尤其在2020 年新冠疫情全面暴發(fā)時期與“后疫情時代”下，中國“Z世代”擅長依托互聯(lián)網(wǎng)為自身尋求發(fā)展的優(yōu)勢得到了展現(xiàn)。 據(jù)國家統(tǒng)計局統(tǒng)計，2021 年我國靈活就業(yè)人員已經(jīng)達到了2 億人左右[2]，其中絕大多數(shù)是年輕人，Z 世代青年是新業(yè)態(tài)新模式的主要參與者和推動者。 在互聯(lián)網(wǎng)時代成長的Z 世代青年，注重展示自我價值和個性。 在成長過程中，他們被灌輸?shù)挠^念更多地是人生目標(biāo)的實現(xiàn)， 網(wǎng)絡(luò)作為催化劑，通過青少年網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)新與網(wǎng)絡(luò)文化消費的方式體現(xiàn)出來。 在“Z 世代”步入高等教育學(xué)?；蜃呦蛏鐣螅麄兊淖灾骰瘯r間安排，個性化職業(yè)規(guī)劃與多元化價值追求往往與單一，定向的傳統(tǒng)職業(yè)模式相沖突。 在選擇中，他們對提供給他們足夠精神滿足的新經(jīng)濟、新業(yè)態(tài)模式更有興趣，如網(wǎng)絡(luò)自媒體、B 站UP 主、新型自由職業(yè)，甚至虛擬主播、電競選手、 游樂園NPC 等具有虛擬網(wǎng)絡(luò)空間與精神消費傾向的職業(yè)。 在興趣驅(qū)使下，“Z 世代”的職業(yè)理念不再是單純?yōu)樽陨硖峁┪镔|(zhì)需求，而是在物質(zhì)條件充沛穩(wěn)定的情況下，追尋自身人生價值。 這個理念基礎(chǔ)與中國社會經(jīng)濟發(fā)展和人口GDP 增長具有緊密聯(lián)系。 有消費才能形成市場，如今的消費理念也為中國年輕一代的就業(yè)追求提供了更廣袤的空間，促進了傳統(tǒng)發(fā)展理念的轉(zhuǎn)型。

（三）尋根溯源：歷史文化的擁護者

“Z 世代”青少年接受過良好的愛國主義教育，素質(zhì)教育與全面發(fā)展理念教育。 高度文化自信、國力自信和制度自信使得“Z 世代”敢于直面任何妄圖破壞中國歷史文化的行為。 在2022 年， 外國奢侈品牌Dior 擅自改造中國傳統(tǒng)服飾“馬面裙”并聲稱是品牌自創(chuàng)的經(jīng)典款式， 引發(fā)廣大青年網(wǎng)友對品牌的強烈聲討。 在國外求學(xué)的中國年輕大學(xué)生自發(fā)組織在法國巴黎Dior 旗艦店附近抗議游行， 抵制品牌不尊重中國歷史文化的行為。 同樣，伴隨全球化與中國崛起而成長的Z 世代青年， 見證了中國成為快速發(fā)展的新興經(jīng)濟體大國以及在世界舞臺上中國傳統(tǒng)文化的出色表現(xiàn)。在傳統(tǒng)文化自信的精神指引下，眾多中國“Z 世代”創(chuàng)作者也貢獻出自己關(guān)于弘揚中國優(yōu)秀文化的作品。 如B 站人文紀(jì)錄片UP 主“狂阿彌”將張藝謀以及其奧運會導(dǎo)演作品制作成紀(jì)錄片《一個人，創(chuàng)造出讓40 億人震碎的夜晚》，在Bilibili 上獲得了高達1 200 多萬的播放量。新生代對于傳統(tǒng)歷史文化的傳播貢獻不容小覷，他們的自主性、自覺性與對文化的兼容并蓄， 使得他們能夠成為新一代的歷史文化擁護者。同時，“Z 世代”群體也迫切需求更加優(yōu)秀的、有關(guān)于弘揚中國歷史文化的作品出現(xiàn)。 接受眾多新事物的他們希望中國文化能夠通過更加吸引他們的方式呈現(xiàn)出來。

三、產(chǎn)業(yè)：B 站紀(jì)錄片的異軍突起與穩(wěn)步前行

（一）早期經(jīng)歷：從授權(quán)搬運到自制合作的穩(wěn)步成長

Bilibili （簡稱B 站） 是中國目前最大的視頻網(wǎng)站之一，成立于2009 年，它的崛起與“Z 世代”群體的成長息息相關(guān)。 最初，B 站是亞文化圈層的聚集地，并且是一個以視頻搬運起家的網(wǎng)站，主要運營的內(nèi)容類型為AGC（動畫，漫畫，游戲）。相比較于騰訊、愛奇藝與優(yōu)酷等視頻網(wǎng)站，B 站的“Z 世代”圈層特性更為明顯。

其中，B 站的紀(jì)錄片發(fā)展史也離不開最初的科普視頻搬運，內(nèi)容主要來自國家地理頻道，美國視頻網(wǎng)站Discovery， 英國BBC 紀(jì)錄片網(wǎng)站等主流視頻網(wǎng)站。此時的B 站紀(jì)錄片對版權(quán)的認(rèn)知較為匱乏，且市場監(jiān)管薄弱， 所以存在良莠不齊的視頻內(nèi)容現(xiàn)象。2014 年，B 站現(xiàn)任董事長陳睿就職后，為視頻平臺代入有力的資本條件，B 站開始從搬運視頻的小眾網(wǎng)站逐步走向規(guī)模擴張， 力求上市的道路。 在這個過程中， 市場的要求使B 站在搬運視頻時逐步擁有了版權(quán)意識，開始引進正版番劇與影片，下架盜版與未授權(quán)二改的視頻內(nèi)容。 站方自動解決了站內(nèi)視頻搬運與出版的環(huán)境問題， 給予了自制紀(jì)錄片與之后的合作紀(jì)錄片以權(quán)威、嚴(yán)肅的環(huán)境。 2017 年，隨著央視紀(jì)錄片頻道入駐B 站以及央視紀(jì)錄片《我在故宮修文物》在B 站的爆火，紀(jì)錄片頻道在Bilibili 正式起航，著手打造年輕一代觀眾喜愛的網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片。2018 年，B 站宣布正式與美國著名視頻平臺Discovery 達成深度合作， 引進了Discovery 平臺45 部優(yōu)秀紀(jì)錄片作品，成立了專區(qū)。 今后，B 站陸續(xù)與英國BBC 紀(jì)錄片頻道、日本NHK 等著名國際紀(jì)錄片網(wǎng)站合作，一同攜手打造具有國際化性質(zhì)的、 內(nèi)容質(zhì)量不輸主流紀(jì)錄片的作品。 與此同時，B 站也正努力制作與出品具有特色的、深受用戶喜愛的自制紀(jì)錄片，如美食類紀(jì)錄片《人生一串》、歷史類實驗性紀(jì)錄片《歷史那些事》等。 同時，B 站也積極投資紀(jì)錄片創(chuàng)作拍攝，如自然類紀(jì)錄片《極地》等。 在迅速的成長中，B 站紀(jì)錄片尋求全面發(fā)展，力爭國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片之前沿。

（二）發(fā)展運營：PUGC 模式下個人運營的添磚加瓦

“PUGC” 模式， 指傳播活動中存在專業(yè)生產(chǎn)（PGC）與用戶生產(chǎn)（UGC）雙渠道的生產(chǎn)模式。B 站是典型的PUGC 運營模式， 視頻內(nèi)容來源于權(quán)威官方的產(chǎn)出與個人運營的制作。 官方機構(gòu)層面上，B 站紀(jì)錄片擁有專屬的賬號“嗶哩嗶哩紀(jì)錄片”，也有入駐的官方賬號“新華社”“共青團”“央視新聞”等。 這些賬號代表了主流媒體的話語權(quán)，而在B 站上，它們只是組成紀(jì)錄片創(chuàng)作力量的一部分， 另一部分則來源于B 站特定的用戶創(chuàng)作集體：UP 主。

我國的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的動向注定讓視頻網(wǎng)站注重涵蓋用戶運營模式。 “我國已然擁有了最廣泛基礎(chǔ)的數(shù)字受眾基數(shù)和形成了全球最為龐大的數(shù)字社會。截至2021 年6 月，我國網(wǎng)民規(guī)模達10.11 億，網(wǎng)絡(luò)視頻用戶規(guī)模達9.44 億，占網(wǎng)民總數(shù)93.4%”[3]。 龐大的用戶群體催生了網(wǎng)民對高質(zhì)量、 多樣化的網(wǎng)絡(luò)視頻要求，并且使得“自給自足”的“產(chǎn)銷者”模式逐漸發(fā)展起來?！癠P 主”原意為“uploader”，意為“上傳者”，最初的概念源于日本網(wǎng)絡(luò)文化，代表了二次創(chuàng)作或產(chǎn)出。如今，B 站PUGC 模式下，UP 主的概念已經(jīng)不單單拘泥于AGC 領(lǐng)域，而是延伸到了各個類型的視頻創(chuàng)作領(lǐng)域。其中，B 站的紀(jì)錄片UP 主在官方紀(jì)錄片頻道入駐的洪流中，擁有了獨屬于自己的一席之地。 多數(shù)紀(jì)錄片領(lǐng)域的UP 主曾是B 站短視頻與vlog 的創(chuàng)作者，在站方的扶持下，他們發(fā)展個人的特色，收獲了大批固定受眾，經(jīng)驗充足后的他們開始攜手站方共同出品個人紀(jì)錄片。 比如《冒險雷探長》系列紀(jì)錄片在B 站獲得了8 000 多萬的視頻播放量，位居全站紀(jì)錄片頻道第八。網(wǎng)絡(luò)用戶的創(chuàng)作與上傳沖破了官方與主流媒體的局限性，將創(chuàng)作紀(jì)錄片的權(quán)利給予了大眾群體，充分發(fā)揮了創(chuàng)作者的動力， 且通過PUGC 模式的市場效應(yīng)，觀眾可給予用戶創(chuàng)作者以互動與回應(yīng)，以彈幕、點贊、投幣等的方式實現(xiàn)，創(chuàng)作者可以通過觀眾的支持將收益變現(xiàn)，大大增加了視頻網(wǎng)站的活躍度。

（三）形成風(fēng)格：B 站紀(jì)錄片科普內(nèi)容的新穎表達

B 站網(wǎng)生紀(jì)錄片在穩(wěn)定的發(fā)展中， 力求精品打造，并完美融匯了新生代網(wǎng)絡(luò)文化的特色。 情景化的表現(xiàn)手法，將抽象的精神內(nèi)涵具象化，以沉浸式與交互式的技術(shù)手段創(chuàng)造新的內(nèi)容消費體驗， 很多時候為科普性的紀(jì)錄片增加了活力。

B 站用戶的“Z 世代”特征顯著，受眾受教育程度較高，視野開闊，生活節(jié)奏快，在內(nèi)容消費上更強調(diào)獲得感、好奇心和同理心。 因此，除了歷史類、自然類與科普類的紀(jì)錄片， 一些小眾題材或新興領(lǐng)域的紀(jì)錄片也備受Z 世代歡迎，如記錄寵物看病與“鏟屎官”心境的《寵物醫(yī)院》，記錄都市生活中動物與人類共存的《我們是這樣長大的》。 它們將鏡頭聚焦于當(dāng)代年輕人鐘愛的 “寵物世界”。 在時代特征上，B站抓住了年輕人當(dāng)下的生活，以記錄工作、學(xué)習(xí)日常中的點點滴滴，為觀眾展現(xiàn)了溫暖具有煙火氣的感受。 《嗨大學(xué)》《我是XX 生》以熟悉的校園場景，給予了多為高質(zhì)量教育體系下成長的網(wǎng)生紀(jì)錄片受眾以真切熟悉的感受。 《來者何人》聚焦于電子競技團隊的生活，記錄了LPL 戰(zhàn)隊（英雄聯(lián)盟職業(yè)聯(lián)賽）隊員的成長與榮耀之路，以“Z 世代”電競隊員為主角， 展現(xiàn)了年輕力量在工作與訓(xùn)練中精益求精、永不服輸?shù)膽B(tài)度。

除此之外，傳統(tǒng)紀(jì)錄片雖然制作精良，但一般以宏大的環(huán)境視角為背景，因此受眾層面廣，卻無法抓住“年輕化”的網(wǎng)絡(luò)洪流。B 站新派紀(jì)錄片則是注重環(huán)境的設(shè)置與主題的精化，它們更愿意以小主題，小環(huán)境的微觀敘事展現(xiàn)，在時長上也更加短小精悍，卻在內(nèi)容上更注重趣味性與互動性。 《人生一串》系列紀(jì)錄片繼承了中國特色紀(jì)錄片種類——美食類紀(jì)錄片的衣缽，將主題細化到介紹路邊的燒烤與炸串為主，卻在B 站包括其他平臺都獲得了相當(dāng)不俗的反響。在每一次記錄背后，《人生一串》 都交代了一個充滿溫暖與人情味的故事，同時，每一集都會包含三個或三個以上的不同時空背景下的故事， 在三十分鐘的單集中滿足了當(dāng)代年輕受眾碎片化閱讀的需求。

四、作用：B 站紀(jì)錄片與“Z 世代”攜手打造“文化綠洲”

（一）平臺特色的潮流號召：B 站新派紀(jì)錄片的群體影響力

B 站從2009 年發(fā)展至今， 已形成了獨樹一幟的平臺特色。 相比較傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)視頻平臺，B 站特有的圈層文化在網(wǎng)絡(luò)用戶尤其是年輕群體中產(chǎn)生了 “破圈”效應(yīng)，甚至引起了別的視頻網(wǎng)站也紛紛效仿。B 站紀(jì)錄片成立了單獨版塊后， 依靠站方在網(wǎng)絡(luò)文化中強大的影響力， 在紀(jì)錄片的制作與發(fā)行中融匯了B站各圈層的網(wǎng)生文化， 使得新派紀(jì)錄片具有知性科普的性質(zhì)同時還具備了平臺效應(yīng)與平臺文化標(biāo)簽，在激烈的網(wǎng)生紀(jì)錄片競爭中形成了獨特的IP 效應(yīng)。通過與各個平臺進行合作讓優(yōu)秀的作品在群體中實現(xiàn)正面的影響力。

舉例來說，B 站的新派紀(jì)錄片《守護解放西》已經(jīng)做到了第三季，而它自身具備的IP 效應(yīng)在市場轉(zhuǎn)化中卻得到了更加強烈的反響。 以湖南長沙的坡子街派出所的民警的日常工作與一系列充滿懸疑的案件為紀(jì)錄片的主要內(nèi)容，《守護解放西》 在妙趣橫生的故事線中，誕生了眾多令人捧腹不止的梗，如“你是玩鬼的，我是捉鬼的”，將民警的嚴(yán)肅與幽默感體現(xiàn)得淋漓盡致。 在趣味化的故事講述與案件進展過程中，貫穿了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆尚g(shù)語科普，體現(xiàn)了紀(jì)錄片應(yīng)有的知性道德， 由B 站入駐的職業(yè)法學(xué)教授羅翔解讀案件。 羅翔自2020 年入駐B 站后，以其幽默大膽不乏科普內(nèi)容的段子向觀眾展現(xiàn)了法學(xué)的魅力， 也成功成了二次元和鬼畜區(qū)炙手可熱的“明星”，《守護解放西》跨越了B 站的圈層，利用網(wǎng)絡(luò)明星人物的影響力為紀(jì)錄片內(nèi)容增添活力， 這也是B 站平臺在跨圈層與全平臺流量活動方面展現(xiàn)的高敏銳度。 至此，《守護解放西》在年輕人群體中的影響力得到了充分的發(fā)揮，甚至形成了固定的片迷，許多年輕片迷風(fēng)塵仆仆來到湖南長沙，只為打卡“坡子街派出所”，并在門口模仿片中人物的動作。B 站通過開辟紀(jì)錄片的影響力，融入了特色的互動環(huán)節(jié)與售后服務(wù)，以角色化的方式塑造紀(jì)錄片人物， 同時圍繞著人物的日常工作還原事件的本質(zhì)， 真實中順帶著流量化的打造手法，同時宣揚法律的正義與不可違抗等主流價值觀，這也是B 站出品的紀(jì)錄片為何可以跨越平臺的溝塹在全網(wǎng)形成“2.2 億青年守護解放西”等話題與熱潮。除此之外，B 站的跨平臺合作， 給予了平臺新派紀(jì)錄片更大的受眾群體。 現(xiàn)如今，處于網(wǎng)絡(luò)碎片化信息時代的人們，尤其是年輕的知識分子與學(xué)生群體，從內(nèi)心深處更渴望獲得知識， 在大眾視頻娛樂聒噪、隨意、重復(fù)的情緒出口下，知識的傳播與咀嚼成了創(chuàng)作主體的新途徑， 在此之下，B 站的知識性紀(jì)錄片通過與更加大眾的視頻平臺進行合作， 獲得了極好的反響，如紀(jì)錄片《人生第二次》，通過與央視網(wǎng)合作，實現(xiàn)了較大范圍的傳播， 使得許多看過紀(jì)錄片的中國觀眾發(fā)掘到當(dāng)今生活中如何把握好人生方向， 面對人生困境的主題。

（二） 新生創(chuàng)作力量的發(fā)掘：B 站對年輕紀(jì)錄片創(chuàng)作者的扶持

呈現(xiàn)知識，將是未來互聯(lián)網(wǎng)宇宙造光的新起點，B 站副董事長兼COO 李旎在B 站首屆紀(jì)錄片發(fā)布會上說道：“B 站用戶對高知識屬性內(nèi)容的追求，推動了泛知識內(nèi)容的迅速增長。截至2021 年6 月，B 站知識內(nèi)容在PUGV 視頻總播放量中，占比達到了49%，其中科學(xué)科普類內(nèi)容同比增長達到了1 994%。 過去一年，有1.83 億用戶在B 站學(xué)習(xí)，是中國在校大學(xué)生數(shù)量的近4.5 倍。 ”紀(jì)錄片欄目正好為擁有高知識水平與強烈的求知欲的B 站青年用戶創(chuàng)建了干凈，穩(wěn)定的環(huán)境。 在站方與青年紀(jì)錄片創(chuàng)作者的努力下，紀(jì)錄片創(chuàng)作與知性科普的權(quán)利交給了用戶個體，促進B站年輕UP 主向紀(jì)錄片方向轉(zhuǎn)型。

大多數(shù)的B 站年輕紀(jì)錄片創(chuàng)作者都是由外行轉(zhuǎn)型。 UP 主“親愛的嘉倩”在產(chǎn)出第一部短紀(jì)錄片前，曾靠vlog《媽媽，我和一只鵝成為了朋友》在B 站獲得了幾百萬的點擊量，以清新可愛的風(fēng)格介紹了在冰島生活的趣事。 疫情期間，她推出個人自導(dǎo)自演，后期剪輯包攬的《冰島紀(jì)錄片》，由于擁有拍攝vlog 的經(jīng)驗，固定粉絲的支持，外加治愈獨立的風(fēng)格，獲得了不錯的反響。 再如18 集短紀(jì)錄片《浮生一日》的創(chuàng)作者“純純甘”，在此前她是一名素人記者與短視頻記錄者，擅長用手機鏡頭記錄各行業(yè)群體（尤其是北漂）從業(yè)者的生活，“真實”成為了她的標(biāo)簽，也使得更多用戶對她的作品產(chǎn)生興趣， 其中，《北京程序員的真實一天》獲得了較高的觀看量，為B 站用戶提供了一扇打開“北漂人”群體生活的窗口。 這些年輕的紀(jì)錄片創(chuàng)作者，他們的創(chuàng)作內(nèi)在驅(qū)動力更多的是內(nèi)生動力， 如分享生活，破圈轉(zhuǎn)型，依靠創(chuàng)作紀(jì)錄片塑造自身風(fēng)格等。 通過他們的分享，年輕的用戶受眾可以尋找到脫離于刻板說教的知性科普視頻的存在， 并在與他們的互動中，找到知識交流的突破口，形成濃厚的社群氛圍。

對此，B 站為了鼓勵紀(jì)錄片創(chuàng)作者的轉(zhuǎn)型， 開展了提高用戶黏性與創(chuàng)作欲望的活動， 以此激勵個體用戶的創(chuàng)作精神。 B 站于2021 年推出了“暗室燈計劃”，為創(chuàng)作者們提供全流程支持。 在其間產(chǎn)出了如《小城夜食記》等優(yōu)秀的紀(jì)錄片作品，既向紀(jì)錄片行業(yè)源源不斷輸送人才， 又大幅度地豐富了紀(jì)錄片題材，提高了紀(jì)錄片產(chǎn)能。其中，B 站由衷表示希望能讓愛好者成為紀(jì)實UP 主，又會盡力提供紀(jì)實UP 主創(chuàng)作支持， 將青年創(chuàng)造力與B 站“去中心化”“去權(quán)威化”的宗旨結(jié)合起來，使得人人都能獲得優(yōu)良的創(chuàng)作環(huán)境與交流知識的機會。

（三）“前衛(wèi)”與“經(jīng)典”的交融：B 站紀(jì)錄片推動“傳統(tǒng)破局”的責(zé)任感

據(jù)專業(yè)調(diào)查顯示，“如今，B 站不僅是青年文化的聚集地，更是弘揚民族自信的發(fā)祥地。 用戶平均年齡22.8 歲的B 站，其用戶不僅僅滿足于成為一個觀眾，高達90%的用戶本身即為內(nèi)容生產(chǎn)者，B 站由此形成了具有穩(wěn)定的情感維系的高黏度社群。 青年正通過他們自己擅長的文化實踐方式， 主動融入傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與傳承之中”[4]。

在紀(jì)錄片方面，B 站自制紀(jì)錄片也如別的圈層一樣，充分展現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的再生性創(chuàng)作。 實驗性紀(jì)錄片《歷史那些事》，不僅展現(xiàn)了中國五千年歷史的風(fēng)云變幻，其獨創(chuàng)的“小劇場”模式，運用現(xiàn)代的交流方式塑造古代人的對話語系， 使傳統(tǒng)文化變得輕松而有趣。 用現(xiàn)代人的視角來解讀古代人的生活與態(tài)度，更容易讓紀(jì)錄片的科普內(nèi)容深入人心， 將傳統(tǒng)文化變現(xiàn)，以我們熟悉的生活方式展現(xiàn)出來，其中也不乏融入網(wǎng)生特征。 作為實驗性紀(jì)錄片，它以獨特的敘事語言與后現(xiàn)代主義的創(chuàng)作模式， 使歷史文化故事在前衛(wèi)的觀點解讀中獲得新生，幫助“Z 世代”觀眾更身臨其境地體會歷史人物的心境， 無疑在傳統(tǒng)紀(jì)錄片原有的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了“破局”。

同時，B 站在正確價值觀的引導(dǎo)下， 通過打破傳統(tǒng)紀(jì)錄片類型之間的壁壘， 精準(zhǔn)而深刻地體現(xiàn)中國新派紀(jì)錄片特有的責(zé)任感與教育意義。 在前不久的2022 年七月份，Bilibili 出品了由執(zhí)導(dǎo)《極地》《第三極》的新銳紀(jì)錄片，由曾海若導(dǎo)演的最新紀(jì)錄片《眾神之地》。 其中，《眾地之神》以來自中國四大地域的自然界特色動物作為紀(jì)錄片的主角，以新奇的視角、完美的畫面與生動的解說詞， 在播出不久后于豆瓣上拿下了9.7 分的超高分。這部紀(jì)錄片對中國大好河山與廣闊地域景觀的描繪十分新奇有趣， 在美麗的自然環(huán)境中，動物們就如人類一般，擁有著不同地方誕生的不同形態(tài)特征。 滿足了后疫情時代中人們無法涉足野外的求知欲， 也將中國的壯美河山放置在這精美的“四集手冊”之中。 相較于以往的自然類紀(jì)錄片，如法國著名紀(jì)錄片大師雅克貝漢的作品《遷徙的鳥》《微觀世界》等，《眾神之地》將不同的動物作為祖國廣袤地域的代表，以美麗的生物物種作為代碼，體現(xiàn)的實質(zhì)上是中國九百六十萬平方公里上生命生生不息，百花齊放，“萬類霜天競自由”的壯美畫卷。在自然類紀(jì)錄片的性質(zhì)上加入了展現(xiàn)中華民族的民族自信感與民族包容度的內(nèi)容， 使得紀(jì)錄片的意義不只局限于闡述事實、科普知識，更在于對愛國情懷的培養(yǎng)與中國文化輸出的推波助瀾， 它們打破了傳統(tǒng)自然紀(jì)錄片與傳統(tǒng)文化紀(jì)錄片的隔閡， 體現(xiàn)中國新派紀(jì)錄片創(chuàng)作者的獨特眼界。

五、結(jié)語

在中國“Z 世代”群體成長的過程中，中國社會經(jīng)濟水平穩(wěn)步提升， 以互聯(lián)網(wǎng)用戶為代表的新文化群體崛起[5]。 秉持著對新事物的求知欲與肩負(fù)起時代前行重任的使命，“Z 世代”青少年需要更深刻、更豐富的知識性作品， 同時需要更寬容、 更自由的交流體系。 B 站紀(jì)錄片以網(wǎng)生背景為橋梁，立足于青少年娛樂、文化需求，在形成較為完善的紀(jì)錄片生產(chǎn)體系的同時，又試圖通過優(yōu)秀紀(jì)錄片創(chuàng)作，展現(xiàn)年輕一代的精神風(fēng)貌。 在不斷探索中，B 站紀(jì)錄片打破了傳統(tǒng)紀(jì)錄片的既定框架， 兼容并蓄地融匯了各類片種的風(fēng)格，鼓勵青年紀(jì)實類作品愛好者轉(zhuǎn)型，打破圈層，面向大眾展示了符合新一代青年文化自信理念的佳作?！昂媳е?，起于毫末”，B 站紀(jì)錄片的發(fā)展離不開“Z 世代”對創(chuàng)作的渴望和對重塑傳統(tǒng)的希冀，從一無所有，到一呼百應(yīng)，兩者在循序漸進的成長道路上雙向奔赴，讓“Z 世代”的文化綠洲在日趨繁榮的中國網(wǎng)絡(luò)社會中蔓延。