摘 要：初中語文新《課標(biāo)》要求教師重新調(diào)整教學(xué)思路，準(zhǔn)確定位教學(xué)目標(biāo)，想方設(shè)法地提升學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。圍繞古詩詞這一核心教育板塊，主動從中汲取養(yǎng)分，借助豐富多樣的精神內(nèi)涵以及文化內(nèi)涵全面踐行立德樹人的教育理念，穩(wěn)步提升初中語文古詩詞育人層次以及水準(zhǔn)，確保初中語文教學(xué)更上一個臺階。在立德樹人根本育人目標(biāo)的指導(dǎo)下，許多初中語文教師著眼于教學(xué)條件以及基本學(xué)情，整合利用現(xiàn)代化的教學(xué)對策以及豐富多樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，全面吸引學(xué)生的眼球，培養(yǎng)學(xué)生正確的“三觀”，塑造學(xué)生完善的人格。讓學(xué)生能夠在良好民族認(rèn)同感以及民族自信心的指導(dǎo)下，結(jié)合個人對古詩詞中深刻內(nèi)涵的理解，指導(dǎo)自身的社會實踐，順利走向社會。

關(guān)鍵詞：立德樹人 初中語文 古詩詞? DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.04.015

初中語文對弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及傳承革命傳統(tǒng)思想有重要作用，在教師的耳濡目染之下，學(xué)生能夠主動學(xué)習(xí)中華文化，意識到中華文化以及民族智慧的內(nèi)涵及魅力，進(jìn)而始終以包容、尊重的態(tài)度看待不同的文化形式，從中汲取養(yǎng)分，提升自身的文化品位和藝術(shù)修養(yǎng)。具有遠(yuǎn)見卓識的教師以古詩詞教學(xué)為切入點和突破口，探索全新的教學(xué)路徑，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效弘揚及高效傳承，為學(xué)生的德育成長及發(fā)展助力。與其他教學(xué)板塊相比，古詩詞的育人作用非常明顯，對踐行立德樹人的育人理念及目標(biāo)有重要作用。教師則需要堅持多措并舉以及環(huán)環(huán)相扣，全面強(qiáng)化學(xué)生對古詩詞深刻內(nèi)涵以及人生哲理的理解，讓學(xué)生能夠逐步形成良好的道德修養(yǎng)以及高尚的思想情操，自覺向真善美靠攏，實現(xiàn)德智體美勞的全面發(fā)展。

一、立德樹人與初中語文古詩詞教學(xué)

1.立德樹人

黨的十八大報告中提出了將立德樹人作為教育教學(xué)任務(wù)的重要要求，以此促進(jìn)教育教學(xué)事業(yè)的穩(wěn)步改革及創(chuàng)新，確保立德樹人根本目標(biāo)以及任務(wù)能夠落到實處。為了取得新的突破，學(xué)校以及教師需要加強(qiáng)對立德樹人根本任務(wù)目標(biāo)的深入分析及研究，意識到這一任務(wù)的重要價值以及緊迫性，為中國特色社會主義教育事業(yè)的穩(wěn)步建設(shè)及發(fā)展注入生機(jī)及活力，主動為社會培養(yǎng)更多優(yōu)秀的建設(shè)者和接班人。立德樹人教育要求教師著重培養(yǎng)學(xué)生良好的科學(xué)文化素養(yǎng)，提升學(xué)生的道德情操，促進(jìn)學(xué)生的身心健康成長及發(fā)展，全面提升學(xué)生的中華文化底蘊(yùn)以及審美情趣。初中語文教師則需要加強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，將其與各個教育板塊相結(jié)合，貫穿于立德樹人教育的始終。在這一根本任務(wù)目標(biāo)的指導(dǎo)下，充分凸顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承作用以及教育價值，強(qiáng)化學(xué)生對民族文化的理解，提升學(xué)生的文化認(rèn)同感以及民族自信心，以此來更好地健全學(xué)生的人格。

2.初中語文古詩詞教學(xué)

作為一種比較特殊的文體形式，古詩詞代表著我國文學(xué)的精華，是中華民族的文化瑰寶。通過對不同分類標(biāo)準(zhǔn)的分析可以將古詩詞劃分為多個種類，大部分學(xué)者站在音律的角度，將古詩詞分為古體詩以及近體詩，其中近體詩與現(xiàn)代社會聯(lián)系比較緊密，公眾非常熟悉，如律詩以及絕句。在新課改的大環(huán)境下，初中語文古詩詞教學(xué)板塊產(chǎn)生了明顯的變動。教師需要以教材為載體以及參照，加強(qiáng)對古詩詞教學(xué)活動的宏觀統(tǒng)籌以及科學(xué)安排，立足于教學(xué)環(huán)境以及教學(xué)實情組織形式多樣的古詩詞教學(xué)活動，全面強(qiáng)化學(xué)生對古詩詞內(nèi)容的理解，避免學(xué)生一知半解、囫圇吞棗。

3.立德樹人與初中語文古詩詞教學(xué)的關(guān)系界定

初中語文的教學(xué)要求相對比較嚴(yán)格，教師除了需要提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)外，還需要將語文作為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，分步驟、有目的地組織教學(xué)實踐活動，保障學(xué)生能夠深入感知我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華及真諦，進(jìn)而實現(xiàn)融會貫通。古詩詞教學(xué)是最為典型和直接的傳統(tǒng)文化發(fā)揚手段及載體，對初中生的成長成才有重要的導(dǎo)向作用和思想引領(lǐng)價值。學(xué)生能夠在教師的耳濡目染下深入領(lǐng)悟古詩詞中的文化精髓以及文明思想、優(yōu)秀思想，進(jìn)而逐步提升個人的素養(yǎng)，增長見識。教師則會結(jié)合古詩詞中的民族主義以及愛國主義穩(wěn)步提升民族凝聚力，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷以及家國意識。在總結(jié)反思教學(xué)經(jīng)驗以及拓展教學(xué)路徑的過程中，引導(dǎo)學(xué)生自主感悟古詩詞中的中華傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀、人生觀。有的教師會主動將選擇權(quán)、主動權(quán)交給學(xué)生，適當(dāng)釋放學(xué)生的天性，減輕學(xué)生學(xué)業(yè)壓力，讓學(xué)生自主品讀、深刻感受古詩詞中詩人的不懈追求和精神品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生堅韌不拔的意志，讓學(xué)生能夠迎難而上、勇往直前和堅持不懈。

作為聯(lián)系傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的重要橋梁，古詩詞中的德育元素非常豐富，具有極高的德育價值。新課改之后的初中語文教材產(chǎn)生了明顯的變動，古詩詞所占有的比重有所提升，由此可以看出教育界對古詩詞育人功能的重視度。教師則需要通過對主客觀影響因素的深入分析以及理性研究，綜合了解古詩詞中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，抓住有利契機(jī)促進(jìn)學(xué)生的健康成長及發(fā)展，塑造學(xué)生完善的人格，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品德，全方位凸顯初中語文教學(xué)的立德樹人作用和價值，順利實現(xiàn)這一重要的育人目標(biāo)。

二、指向立德樹人目標(biāo)的初中語文古詩詞育人價值

文化與社會環(huán)境存在密切聯(lián)系，時代特征較為明顯，具有一定的階段性。隨著中國傳統(tǒng)文化的快速發(fā)展，我國民族文化逐步形成的體系具有顯著的文化特征，習(xí)俗禮儀以及文化符號則是中國傳統(tǒng)文化元素的典型代表，民族精神、傳統(tǒng)藝術(shù)知識、傳統(tǒng)禮儀制度以及歷史背景文化也是傳統(tǒng)文化中的一部分。在初中語文古詩詞教學(xué)中，教師需要合理安排教學(xué)任務(wù)和課程板塊，深入淺出的剖析中國傳統(tǒng)文化元素的育人作用及價值。從古詩詞教學(xué)著手，了解其中的立德樹人教育元素以及教育理念，加強(qiáng)對學(xué)生的正面引導(dǎo)和教化。圍繞古詩詞的具體分類標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合當(dāng)前的教學(xué)實情進(jìn)一步實現(xiàn)立德樹人的教學(xué)目標(biāo)，確保學(xué)生能夠主動接受優(yōu)秀思想文化的熏陶，提升思想境界，打開思路。

1.有利于發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)

為了全面踐行立德樹人的育人目標(biāo)，教師會從學(xué)生的智育水平著手，積極優(yōu)化古詩詞教學(xué)內(nèi)容，全面強(qiáng)化學(xué)生對基礎(chǔ)知識的理解，想方設(shè)法夯實學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。以基礎(chǔ)性知識為出發(fā)點和落腳點，客觀理性的分析古詩詞中的傳統(tǒng)文化元素，圍繞語言文字、歷史文化背景知識、地理文化知識以及傳統(tǒng)藝術(shù)知識來引導(dǎo)學(xué)生，確保學(xué)生產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)能動性和自信心。

2.有助于豐富學(xué)生的道德情感價值觀

作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的核心及重點，民族精神對學(xué)生的教化作用非常明顯。新課改之后的初中語文文本中所蘊(yùn)含的人文精神非常深厚，教師則需要引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀，深入感悟，實現(xiàn)與作者的情感對話和精神交流，進(jìn)而逐步提升學(xué)生的思想境界，豐富學(xué)生的精神內(nèi)涵。語文教師需要主動打破應(yīng)試教育的束縛，積極設(shè)置多樣化教學(xué)目標(biāo)，著重培養(yǎng)學(xué)生的品格修養(yǎng)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育目標(biāo)相結(jié)合，在立德樹人任務(wù)的指導(dǎo)下組織開展形式多樣的教學(xué)活動。古詩詞代表著我國傳統(tǒng)文化的精髓，教師則需要在縱向?qū)Ρ葯M向分析的過程中讓學(xué)生深入感悟不同古詩詞中的內(nèi)涵，比如對美景的喜愛、對仕途的感慨以及個人的人生體會，確保學(xué)生能夠在古詩詞的世界中主動感悟真善美丑，逐步提升個人的是非判斷能力以及綜合修養(yǎng)，塑造完善的人格。

3.有助于提升學(xué)生的審美鑒賞能力

初中語文古詩詞中的藝術(shù)性知識非常豐富，對提升學(xué)生的思想境界有重要影響，能夠更好地踐行立德樹人的育人目標(biāo)。教師要結(jié)合古詩詞這一重要的中國文化瑰寶，引導(dǎo)學(xué)生深入感悟古詩詞中的形式美感，對古詩詞中的平仄變化、對仗押韻以及工整句式有一個耳目一新的感覺。進(jìn)而在自主唱誦的過程中留下深刻印象，扎根于心，主動保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，自主探索古詩詞形式，不再一知半解。

三、指向立德樹人目標(biāo)的初中語文古詩詞育人對策

初中語文古詩詞教學(xué)符合育德樹人育人目標(biāo)的根本要求，能夠為這一目標(biāo)的順利落地提供必要的支持。教師則需要站在學(xué)生的視角，通過對主客觀影響因素的有效分析及研究主動打破教學(xué)傳統(tǒng)，選擇契合學(xué)生主體的教學(xué)對策，幫助學(xué)生重拾古詩詞學(xué)習(xí)的自信心和能動性，避免學(xué)生出現(xiàn)消極情緒，逐步活躍課堂氛圍，一步一個腳印地引導(dǎo)學(xué)生，堅持多措并舉，確保初中語文古詩詞育人工作能夠更上一個臺階。

1.踐行利用古詩詞協(xié)同育人的意識

意識指導(dǎo)實踐，要想充分凸顯初中語文古詩詞的立德樹人作用，教師需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)思想，意識到這一工作的重要價值，主動在教育實踐中調(diào)整工作思路以及育人方向，實現(xiàn)意識和實踐的一一對應(yīng)。首先，教師需要主動結(jié)合古詩詞教學(xué)的現(xiàn)實條件以及學(xué)生的綜合表現(xiàn)逐步拓寬教學(xué)空間，打破時空限制，積極打造品質(zhì)課堂和高效課堂，在潛移默化中提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)水平以及綜合修養(yǎng)。中華民族文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)含豐富的中華民族精神，通過對中華傳統(tǒng)文化的深入分析及研究，可以了解這些文化中的自信堅強(qiáng)、安身立命、愛國敬業(yè)、勤勞勇敢的精神品質(zhì)。因此，在全面踐行立德樹人育人目標(biāo)時，教師也可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為特殊的教育資源，圍繞古詩詞這一基本教育環(huán)節(jié)積極實現(xiàn)語文教學(xué)向立德樹人目標(biāo)的順利轉(zhuǎn)化，引導(dǎo)學(xué)生深入感悟古詩詞中飽滿的生命力以及高漲的民族精神，選擇文質(zhì)兼美的古詩詞，讓學(xué)生深入感悟古詩詞中的德育元素。

比如教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)劉禹錫的《秋詞》，讓學(xué)生自主感悟詩人的豁達(dá)之心。在講解曹操的《龜雖壽》時，教師也可以與學(xué)生共同領(lǐng)悟曹操的進(jìn)取精神以及對實現(xiàn)自我價值的豪情壯志。在講解《木蘭詩》時，教師則可以圍繞其中所體現(xiàn)的家國情懷，讓學(xué)生結(jié)合個人的生活實際自主遷移，深入認(rèn)知和感悟。這種循循善誘的教育模式能夠更好地踐行古詩詞協(xié)同育人的觀念和意識，凸顯古詩詞的感召力以及道德教化作用。教師只需要注重適當(dāng)留白，讓學(xué)生自主內(nèi)化、深入品味，積極實現(xiàn)原則操守、價值觀念、情感道德與傳統(tǒng)文化的有效交融，確保學(xué)生能夠做到內(nèi)化于心、外化于行。

2.將文化傳承與育人工作融為一體

在新的時代背景下，文化自信被反復(fù)提起，語文教師需要意識到自身的責(zé)任重?fù)?dān)，想方設(shè)法地培養(yǎng)學(xué)生的文化自信心，提升學(xué)生的民族認(rèn)同感，讓學(xué)生能夠堅持中華文化信仰，進(jìn)而在民族自身文化價值的指導(dǎo)下積極參與社會實踐。首先，教師需要以中華文化的有效傳承為基礎(chǔ)，幫助學(xué)生樹立文化自信。以古詩詞教學(xué)為載體和工具，全面發(fā)揮古詩詞對提升學(xué)生文化自信的重要作用和價值，引導(dǎo)學(xué)生深入感悟傳統(tǒng)文化，進(jìn)而在一個風(fēng)清氣正的文化氛圍之中為中華文化的傳承建言獻(xiàn)策。古詩詞中的傳統(tǒng)文化元素比較豐富，涉及書法、建筑、中國歷史以及母語知識，教師則需要留給學(xué)生更廣闊的學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生深入感悟古詩詞中強(qiáng)大的文化底蘊(yùn)，主動學(xué)習(xí)與本民族相關(guān)的知識財富。

比如在講解馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》時，教師可以圍繞古詩中的詞語讓學(xué)生感悟其中的蒼涼凄苦，撥動學(xué)生的心弦，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)用個人已有的生活經(jīng)驗深入品味作者當(dāng)時的心情，進(jìn)而產(chǎn)生更多的情感共鳴。另外，在講解《商山早行》時，教師可以從古詩中的雞聲、人跡、板橋等詞著手，引導(dǎo)學(xué)生深入感悟古詩所描繪的意境以及展示的畫面，體會詩人的孤寂和凄冷。這種巧妙的漢語用詞形式在古詩詞中非常常見，代表著中華民族傳統(tǒng)文化的精髓及內(nèi)涵，如果能夠強(qiáng)化學(xué)生對其的理解，就能夠更好地提升學(xué)生的思想境界，踐行立德樹人的育人目標(biāo)。

3.激發(fā)學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)興趣

教師需要意識到興趣對學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成果的影響，借助現(xiàn)代化的教學(xué)策略及手段有針對性地培養(yǎng)學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)興趣，活躍學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。讓學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)自主思考、深度理解、大膽想象、深入感知和自主品味，逐步內(nèi)化和吸收知識，真正實現(xiàn)融會貫通。教師需要以語言詞匯的深入理解為前提，讓學(xué)生在腦海中自主想象古詩詞中的意境，深入體會其中的深層內(nèi)涵，借此機(jī)會培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維、想象思維以及感知能力。教學(xué)經(jīng)驗豐富的教師會將齊讀、范讀、默讀和自由朗讀相結(jié)合，全方位鍛煉學(xué)生的語言思維能力，提升學(xué)生的思想境界和思維層次。

比如在講解《竹里館》時，教師可以根據(jù)“幽篁”“深林”“明月”，讓學(xué)生感悟其中輕松靜謐的意境。在講解《山坡羊潼關(guān)懷古》時，教師則可以引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，領(lǐng)悟詩人所表達(dá)的憂國憂民之情，逐步拉近學(xué)生與作者以及學(xué)生與文本之間的距離，生動直觀地展示古詩詞的內(nèi)涵以及魅力。確保學(xué)生能夠主動感悟古詩詞在句式以及詞性上的變化規(guī)律，領(lǐng)悟古詩詞的典雅特點以及驚艷的詞句，逐步形成良好的積累意識，提升學(xué)生的文化底蘊(yùn)。

綜上所述，初中語文古詩詞教學(xué)相對比較復(fù)雜，要想更好地踐行立德樹人的育人目標(biāo)，教師需要結(jié)合古詩詞教學(xué)與立德樹人之間的邏輯關(guān)系，積極探索新的教育陣地以及教育路徑。選擇形式多樣的教學(xué)元素，打破教學(xué)傳統(tǒng)，突破時空限制，實現(xiàn)立德樹人理念的全面貫徹以及靈活滲透。分步驟、有目的、有計劃地引導(dǎo)學(xué)生，保障古詩詞教學(xué)的系統(tǒng)性、專業(yè)性、一致性和持續(xù)性，以此來更好地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

參考文獻(xiàn)：

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（馬虎，1985年生，男，江蘇邳州人，大學(xué)本科，中小學(xué)一級教師，研究方向：初中語文教學(xué)）