黃文業(yè)

核心素養(yǎng)目前已成為深化課程改革、落實(shí)立德樹(shù)人目標(biāo)的重要內(nèi)容。在“學(xué)科育人”的價(jià)值取向下，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)囿于知識(shí)表層，而應(yīng)指向?qū)W習(xí)價(jià)值的再生長(zhǎng)，在具體的教學(xué)過(guò)程中，淬煉學(xué)生的思維方式，豐富學(xué)生的情感價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，鍛煉學(xué)生的精神品質(zhì)，傳承優(yōu)秀文化，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)在課堂上自然生長(zhǎng)。

一、生長(zhǎng)性課堂的教學(xué)本真

推動(dòng)學(xué)科素養(yǎng)的進(jìn)階發(fā)展。我們不應(yīng)把知識(shí)教學(xué)作為歸屬，而應(yīng)把學(xué)生素養(yǎng)的發(fā)展作為教學(xué)的根本目標(biāo)，把追求語(yǔ)文學(xué)科的工具性與人文性發(fā)展價(jià)值的統(tǒng)一作為歸屬。把知識(shí)、技能、情感和教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生發(fā)展相適應(yīng)、相契合，給學(xué)生一定的自我學(xué)習(xí)表現(xiàn)空間，把學(xué)生的自我需求最大限度激發(fā)出來(lái)，打開(kāi)學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)和形成能力的過(guò)程通道，掃除學(xué)習(xí)障礙，引導(dǎo)學(xué)生建立知識(shí)結(jié)構(gòu)并發(fā)展認(rèn)知能力，以推動(dòng)學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)思維、學(xué)習(xí)價(jià)值的最大發(fā)展，達(dá)到情景交融、言意共生。讓教學(xué)實(shí)現(xiàn)人文性與工具性的統(tǒng)一，讓學(xué)習(xí)達(dá)成理解、轉(zhuǎn)化、拓展、反思、遷移、運(yùn)用的進(jìn)階過(guò)程。

推動(dòng)學(xué)習(xí)過(guò)程的主動(dòng)參與。生長(zhǎng)性課堂教學(xué)應(yīng)站在學(xué)生立場(chǎng)，致力把學(xué)生的注意力、思考力、興趣力有目的、有秩序地“集中起來(lái)并爆發(fā)出來(lái)”，讓學(xué)生在輕松愉快的教學(xué)情境中愿意學(xué)、主動(dòng)學(xué)、自覺(jué)學(xué)。當(dāng)學(xué)生擺脫“負(fù)擔(dān)與壓力”變被動(dòng)為主動(dòng)后，教學(xué)方式要“有趣有形”，由“單一的灌輸講解問(wèn)答”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皫熒献骰?dòng)探究”，由“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白x思議寫(xiě)評(píng)”；教學(xué)內(nèi)容要“有味有法”，由“單一的文本內(nèi)容”轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢n文、課程、生活”的融合，由“單一的教知識(shí)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖谭椒?、教能力、教人生”的統(tǒng)一。學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，才會(huì)感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，體會(huì)學(xué)習(xí)的意義，創(chuàng)造學(xué)習(xí)的價(jià)值，收獲學(xué)習(xí)的成就與幸福。

推動(dòng)學(xué)習(xí)價(jià)值的自然生成。生長(zhǎng)性課堂就是生成性學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)的自我構(gòu)建。在開(kāi)放的、多元的、反思的、情境化的學(xué)習(xí)過(guò)程中，層層推進(jìn)、層層上升、層層深入，由淺表性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為深度學(xué)習(xí)。推動(dòng)學(xué)生在機(jī)械識(shí)記、基本理解、簡(jiǎn)單運(yùn)用的基礎(chǔ)上，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)倪m合自己的學(xué)習(xí)方式，結(jié)合具體的語(yǔ)言情境，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)梳理并設(shè)問(wèn)、追問(wèn)、提煉、融合、運(yùn)用，獲得語(yǔ)言文字遷移運(yùn)用的能力，促進(jìn)學(xué)生內(nèi)在的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)與言語(yǔ)品質(zhì)提升，實(shí)現(xiàn)學(xué)科價(jià)值、文化價(jià)值、審美價(jià)值、社會(huì)價(jià)值真正意義上的增長(zhǎng)，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的自然生成。

二、生長(zhǎng)性課堂的實(shí)施策略

生長(zhǎng)性課堂以提高學(xué)生的核心素養(yǎng)為終極目標(biāo)，我們構(gòu)建“單元大主題—課時(shí)小目標(biāo)”的任務(wù)清單，實(shí)現(xiàn)“過(guò)程搭支架—展示搭平臺(tái)”的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，做到整體把握教材，構(gòu)建單元目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容遞進(jìn)上升；創(chuàng)設(shè)情境，優(yōu)化學(xué)習(xí)支架，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)活動(dòng)主動(dòng)深入；搭建表現(xiàn)平臺(tái)，讓學(xué)生真體驗(yàn)、真表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)價(jià)值自然生成。

1.學(xué)習(xí)內(nèi)容遵循大主題、小目標(biāo)

美國(guó)心理學(xué)家布魯姆認(rèn)為：“有效地學(xué)習(xí)始于準(zhǔn)確地知道達(dá)到的目標(biāo)是什么?！本珳?zhǔn)的教學(xué)目標(biāo)是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，更是課堂教與學(xué)的核心和靈魂。生長(zhǎng)性課堂的教學(xué)目標(biāo)制訂在遵循“單元總體性、主體性，課時(shí)連貫性、系統(tǒng)性”的原則下，將知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀分段適度滲透在每堂課中，密切聯(lián)系，不可分離，相互交織成為一體，形成一個(gè)進(jìn)階梯度，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中清楚地知道自己在哪兒、要到哪兒去。

如四年級(jí)下冊(cè)第三單元既是現(xiàn)代詩(shī)歌單元，也是綜合性學(xué)習(xí)單元。如何確定素養(yǎng)化的單元大主題？先聚焦指向核心素養(yǎng)的目標(biāo)“用美麗的眼睛看世界”，即培養(yǎng)學(xué)生“審美鑒賞與創(chuàng)造”，進(jìn)一步分析現(xiàn)代詩(shī)學(xué)習(xí)的價(jià)值：具有審美特質(zhì)的現(xiàn)代詩(shī)，是提高兒童審美情趣重要的課程資源。再聚焦指向語(yǔ)文要素的目標(biāo)“初步了解現(xiàn)代詩(shī)的一些特點(diǎn)，體會(huì)詩(shī)歌的情感；根據(jù)需要收集資料，初步學(xué)習(xí)整理資料的方法；合作編小詩(shī)集，舉辦詩(shī)歌朗誦會(huì)”，既是“對(duì)文化的傳承與理解”，又是“培養(yǎng)學(xué)生理解、想象、實(shí)踐能力”，還是“對(duì)現(xiàn)代詩(shī)分類歸納的高階思維能力的培養(yǎng)”，更是對(duì)“現(xiàn)代詩(shī)歌誦讀、理解、表達(dá)的知識(shí)與情感融合的綜合變現(xiàn)力的錘煉”。收集資料、整理資料、做詩(shī)集、舉行詩(shī)歌朗誦會(huì)的過(guò)程不是簡(jiǎn)單拼湊的過(guò)程，而是基于現(xiàn)代詩(shī)歌初步審美取向的挑選、采擷、整理的過(guò)程，也是學(xué)生審美情趣發(fā)展的過(guò)程。因此，可以將指向知識(shí)的單元目標(biāo)轉(zhuǎn)化為指向“審美鑒賞與創(chuàng)造”這一語(yǔ)文核心素養(yǎng)，即在本單元大量的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)和語(yǔ)文的綜合運(yùn)用中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌初步的審美能力，提升學(xué)生閱讀的審美“情趣”與“品位”。由此確定本單元的學(xué)習(xí)主題——“以詩(shī)相伴，以美相約”?；谒仞B(yǎng)化的單元大主題，將整個(gè)單元的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)策略結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化，形成單元整體教學(xué)結(jié)構(gòu)下的課時(shí)小目標(biāo)（見(jiàn)圖1）。

學(xué)生以綜合的方式學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌，在“啟美—悟美—展美”的過(guò)程中，逐步形成對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的初步認(rèn)識(shí)，積淀收集整理現(xiàn)代詩(shī)歌的能力，提高對(duì)詩(shī)歌的審美水平，建構(gòu)一體化綜合學(xué)習(xí)能力，使認(rèn)知發(fā)展線、能力發(fā)展線、審美發(fā)展線三線合一。

2.學(xué)習(xí)活動(dòng)做到創(chuàng)情境、用支架

（1）巧設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生樂(lè)學(xué)。教學(xué)情境是指在課堂教學(xué)環(huán)境中，根據(jù)文本內(nèi)容設(shè)定的引起學(xué)生積極學(xué)習(xí)情感的特定的畫(huà)面、語(yǔ)言、視角等，以營(yíng)造恰到好處的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生如見(jiàn)其人、身臨其境，給與感官上立體鮮明的直觀形象，從而激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生探索知識(shí)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的欲望。捷克教育家夸美紐斯曾說(shuō)過(guò)：“一切知識(shí)都是從感官開(kāi)始的?！笔聦?shí)說(shuō)明，直觀的印象能夠促進(jìn)小學(xué)生的思維發(fā)展。一位教師在執(zhí)教《巨人的花園》讓學(xué)生感受巨人前后的變化時(shí)，把文本中花園的奇妙與巨人的語(yǔ)言、動(dòng)作置于“微視頻”中和學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)表演的情境中，將抽象的詞語(yǔ)借助“語(yǔ)言、動(dòng)作、想畫(huà)面”在具體的情境中演變成活生生的可見(jiàn)、可說(shuō)、可動(dòng)的具體人物，巨人形象與品質(zhì)的變化便清晰可見(jiàn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程也由初級(jí)認(rèn)識(shí)上升到理解、深化階段，從而引發(fā)學(xué)生深層次的思考：“是誰(shuí)讓巨人發(fā)生了變化？”學(xué)生進(jìn)一步探索問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)“生活的美好來(lái)自于真善美”。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，可以借助多種教學(xué)手段，如多媒體讓情境逼真豐富多樣，實(shí)驗(yàn)操作讓過(guò)程演變真實(shí)深刻，字謎、故事、游戲等可以激發(fā)興趣、引發(fā)思考等。這些巧設(shè)的情境，會(huì)增加感染的效果，在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中留下難忘的印象、奇妙的體驗(yàn)、意外的收獲。

（2）巧用支架，引導(dǎo)學(xué)生真學(xué)。支架是引導(dǎo)學(xué)生達(dá)成目標(biāo)的路徑，是學(xué)習(xí)效果的“催化劑”，助力學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中有方法地學(xué)、有深度地學(xué)、快速地學(xué)。常用的支架有設(shè)問(wèn)、預(yù)測(cè)、表格、學(xué)習(xí)單、情節(jié)圖、思維導(dǎo)圖等。

問(wèn)題支架是常用的方式，能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心和探究欲望。但問(wèn)得不好、問(wèn)得過(guò)細(xì)，成了現(xiàn)實(shí)課堂中的“大問(wèn)題”，滿堂對(duì)話式的問(wèn)答不僅浪費(fèi)時(shí)間，更抹殺了學(xué)生的求知欲。問(wèn)在關(guān)鍵處，問(wèn)在質(zhì)疑點(diǎn)，讓設(shè)問(wèn)、提問(wèn)、追問(wèn)、反問(wèn)成為引發(fā)學(xué)生深入探究問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)規(guī)律、獲得能力的有效路徑。如《橋》一文主要講的是老支書(shū)的故事，突出了老支書(shū)大公無(wú)私、先人后己的可貴品質(zhì)，為什么不以“老支書(shū)”為題，反而用“橋”作為題目呢？學(xué)生帶著疑點(diǎn)和矛盾點(diǎn)，進(jìn)一步從小說(shuō)的文體特點(diǎn)、設(shè)置懸念的手法，從小說(shuō)回歸生活，從一個(gè)走向一類，探究這篇小說(shuō)的文眼價(jià)值：橋既是生活中的實(shí)實(shí)在在的普通橋，更是像老支書(shū)一樣的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員為老百姓架起的希望之橋、生命之橋。學(xué)生對(duì)文本價(jià)值的理解就不難了。

思維導(dǎo)圖有助于引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富想象，給予學(xué)生發(fā)散思維的支點(diǎn)，在一定的時(shí)空里能夠大膽想象、合理想象以及為奇思妙想提供有力的支撐。如《寶葫蘆的秘密（節(jié)選）》一課，怎樣續(xù)編“奶奶給王葆講的那些故事”，把故事創(chuàng)編得奇妙呢？可以讓學(xué)生先完成思維導(dǎo)圖（見(jiàn)圖2）。

用思維導(dǎo)圖引導(dǎo)學(xué)生在什么支點(diǎn)上想，怎么想，解決不會(huì)想的難題，避免瞎想、隨意想、亂想，讓故事創(chuàng)編得既在意料之外又在情理之中。恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)路徑打開(kāi)了學(xué)生思維的閘門(mén)，有的學(xué)生甚至結(jié)合生活，希望復(fù)活袁隆平爺爺，讓他永遠(yuǎn)健康長(zhǎng)壽，與人民一起過(guò)著快樂(lè)、幸福、安康的好日子。借助這樣的支架，學(xué)生學(xué)得有趣、有法、有味、有質(zhì)。

3.學(xué)習(xí)過(guò)程實(shí)現(xiàn)真參與、真體驗(yàn)

現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)中，很多教師關(guān)注的是學(xué)生呈現(xiàn)的答案。如果是正確的答案，就說(shuō)明學(xué)生掌握了，不需要學(xué)了；如果是錯(cuò)誤的答案，要么想方設(shè)法地引導(dǎo)到正確的答案上，要么直接把正確的答案硬塞給學(xué)生。沒(méi)有追問(wèn)學(xué)生得到答案的原因，也沒(méi)有關(guān)注學(xué)生形成的過(guò)程，久而久之，學(xué)生不愿表達(dá)、不敢表達(dá)、不能系統(tǒng)完整詳細(xì)地表達(dá)的現(xiàn)象極為普遍。生長(zhǎng)性課堂教學(xué)就是要打開(kāi)學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)和完成答案的全過(guò)程，讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在地真參與，讓學(xué)習(xí)以可見(jiàn)的形式呈現(xiàn)，讓學(xué)生在經(jīng)歷中學(xué)習(xí)和表現(xiàn)。學(xué)生的自我表現(xiàn)不一定是問(wèn)題的探討，可以是情景的再現(xiàn)、人物的模擬、動(dòng)作的模仿，還可以是積累的展示、閱讀的體驗(yàn)、故事的分享，甚至是小秘密、小發(fā)現(xiàn)、小驚喜，只要是學(xué)生在豐富多彩的實(shí)踐中留下的學(xué)習(xí)過(guò)程與痕跡，必然“學(xué)以致表、活學(xué)活用”，自然而然獲得從內(nèi)到外的自我表現(xiàn)、自我欣賞、自我提高的價(jià)值增長(zhǎng)。

生長(zhǎng)性課堂不僅是課堂還是課程，不是孤立零散的，是與現(xiàn)實(shí)生活、人生的成長(zhǎng)緊緊融合在一起的“一體化”的教育。無(wú)論是教學(xué)內(nèi)容，還是學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程，都注重學(xué)科能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)教師站在學(xué)生的立場(chǎng)，讓不同的學(xué)生得到不同層次的、不同方面的發(fā)展，給予不同程度的關(guān)注，引領(lǐng)每一個(gè)學(xué)生向制高點(diǎn)發(fā)展，滋養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)拔節(jié)生長(zhǎng)。

（作者單位：重慶市奉節(jié)縣詩(shī)城路小學(xué)）

責(zé)任編輯 郝? ?波