鄔思源?高嘉宇

【摘 要】1950年10月至1951年6月間，《學(xué)習(xí)》雜志開(kāi)展的“克服功臣思想”討論，緣起于讀者李龍的來(lái)信。這一討論的目的在于配合中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)；發(fā)揮黨報(bào)黨刊喉舌作用，推進(jìn)黨的思想理論建設(shè)；發(fā)揮報(bào)刊自身優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)。讀者圍繞功臣思想的表現(xiàn)、危害、來(lái)源、克服途徑及資格應(yīng)否成為選擇干部的標(biāo)準(zhǔn)等問(wèn)題開(kāi)展了熱烈討論。這次討論體現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性、讀者參與的廣泛性以及刊物精心組織、組稿獨(dú)具匠心等特點(diǎn)，在一定程度上提高了黨員干部的馬克思主義理論水平，更加堅(jiān)定了其不斷革命的信心和信念。通過(guò)討論，更多人對(duì)執(zhí)政黨的干部標(biāo)準(zhǔn)有了全面準(zhǔn)確的理解，有助于中國(guó)共產(chǎn)黨的干部政策更好地得以貫徹執(zhí)行，進(jìn)一步啟發(fā)了廣大黨員干部積極開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)。

【關(guān)鍵詞】新中國(guó)初期；《學(xué)習(xí)》雜志；功臣思想；思想政治教育

【中圖分類號(hào)】K27；D232【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】2096-6644（2023）01-0076-11

新中國(guó)初期，由中共中央宣傳部承辦、創(chuàng)刊于1949年9月的《學(xué)習(xí)》雜志，是幫助黨員和群眾學(xué)習(xí)馬列主義和毛澤東思想的重要刊物。1950年10月至1951年6月間，以中國(guó)共產(chǎn)黨整風(fēng)運(yùn)動(dòng)為契機(jī)，《學(xué)習(xí)》雜志開(kāi)展了“克服功臣思想”的讀者大討論，時(shí)間持續(xù)了八九個(gè)月，在當(dāng)時(shí)理論界和讀者中產(chǎn)生了較大影響，成為配合開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的不可忽視的輿論力量，對(duì)于提高廣大黨員干部與群眾的馬克思主義理論水平起到了一定作用。目前學(xué)術(shù)界對(duì)此研究不多，僅有極少量論著涉及《學(xué)習(xí)》雜志的介紹與研究。本文試圖借助相關(guān)歷史資料作一初步分析。

一、討論的緣起：讀者李龍的來(lái)信

1950年10月，讀者李龍給《學(xué)習(xí)》雜志寫(xiě)信，信中說(shuō)自己是一名共產(chǎn)黨員，最近有一些煩惱的事情，不能獲得解決，希望得到刊物的幫助。他首先介紹了自己的個(gè)人履歷：貧農(nóng)出身，1939年參軍，1940年入黨（那時(shí)只有19歲），參軍后，曾和敵（日）偽軍作戰(zhàn)多次，負(fù)傷后入黨校學(xué)習(xí)，曾在黨內(nèi)擔(dān)任過(guò)支部書(shū)記，參加過(guò)縣鎮(zhèn)府和專署工作。解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，被黨組織上調(diào)到xxx參加xxx部工作，分配在秘書(shū)處擔(dān)任xxx工作。李龍認(rèn)為：“在組織上調(diào)我來(lái)城市工作時(shí)，我是滿意的。心想，我參加革命工作已滿十年，在山溝溝里轉(zhuǎn)了十年，總算是熬出頭來(lái)了?！钡峙涔ぷ饕院螅安豁樢獾氖驴删蛠?lái)了！”他的苦惱之一是自己參加革命工作多年，黨齡近十年，但在理論學(xué)習(xí)、干部提拔等方面未能如新參加革命的干部那樣獲得應(yīng)有的待遇。他所在機(jī)關(guān)的老干部很少，很多都是新參加工作的干部，其中大部分又是新出學(xué)校的知識(shí)分子，他們沒(méi)有受過(guò)斗爭(zhēng)生活的鍛煉，政治覺(jué)悟一般都很低。但自己卻和這些干部做著同樣的工作，享受同等的待遇。甚至一部分新干部因受到領(lǐng)導(dǎo)層的重視，擔(dān)負(fù)著更重要的職務(wù)。李龍認(rèn)為上級(jí)對(duì)自己的工作分配不合適，對(duì)老干部照顧不夠，他向上級(jí)反映意見(jiàn)后，上級(jí)不但不接受，反而批評(píng)他有“功臣思想”，有落后的驕傲自滿情緒。李龍認(rèn)為對(duì)老干部不重視還體現(xiàn)在參加學(xué)習(xí)方面：所在機(jī)關(guān)的學(xué)習(xí)活動(dòng)共分三組，甲組學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、乙組學(xué)中國(guó)革命基本問(wèn)題、丙組學(xué)文化，他被編入乙組學(xué)習(xí)，覺(jué)得不能理解，“參加革命十年了，不說(shuō)還進(jìn)過(guò)一年黨校，就憑在革命隊(duì)伍里滾過(guò)這么多年，對(duì)革命多少有了些認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在還要我從中國(guó)革命基本問(wèn)題開(kāi)始學(xué)起，而同組的又都是新干部。并不是我不愿意學(xué)習(xí)，但是跟他們?cè)谝黄饘W(xué)習(xí)實(shí)在不會(huì)學(xué)到什么東西”。由此李龍的另一個(gè)苦惱是年底評(píng)定時(shí)，單位同事對(duì)自己進(jìn)行了尖銳批評(píng)，說(shuō)他群眾觀點(diǎn)有問(wèn)題，存在非無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)；還有些新黨員給他扣上“驕傲自滿情緒”“功臣思想”的帽子，說(shuō)他“如不加以克服，將危害黨的利益，危害革命的利益”。李龍對(duì)于這樣的批評(píng)難以接受。李龍希望《學(xué)習(xí)》雜志幫助他分析，從思想上解決問(wèn)題：“一個(gè)革命戰(zhàn)士是否應(yīng)該重視他的革命歷史？一個(gè)有長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的干部，是否應(yīng)該和新參加工作的干部同等看待？我黨選擇干部的標(biāo)準(zhǔn)是否應(yīng)該照顧革命歷史長(zhǎng)的老干部？我的思想是否是功臣思想？這樣的功臣思想對(duì)黨對(duì)革命有哪些危害？”

應(yīng)該說(shuō)，在《學(xué)習(xí)》雜志正式開(kāi)展“克服功臣思想”討論之前，一些報(bào)刊已經(jīng)注意到了當(dāng)時(shí)黨內(nèi)某些黨員干部中存在功臣思想這一帶有一定傾向性的問(wèn)題。1950年10月10日《人民日?qǐng)?bào)》頭版刊登《克服以功臣自居的驕傲自滿情緒》，文章分析了功臣思想的表現(xiàn)、根源。10月25日，《人民日?qǐng)?bào)》刊登讀者來(lái)信《蒙城縣大隊(duì)第一連亟須克服功臣思想》，文章對(duì)皖北蒙城縣大隊(duì)第一連滋長(zhǎng)的功臣思想進(jìn)行了批評(píng)。當(dāng)時(shí)包括《人民日?qǐng)?bào)》在內(nèi)的一些報(bào)紙有過(guò)對(duì)功臣思想的討論，但缺乏連續(xù)性，議題也不夠集中?！秾W(xué)習(xí)》雜志關(guān)注到了功臣思想這一議題，并發(fā)布“征文啟事”，1950年第6期刊登高七撰寫(xiě)的《以功臣自居的驕傲自滿情緒腐蝕著斗爭(zhēng)意志》，文章闡述功臣思想帶來(lái)的危害，分析功臣思想產(chǎn)生的原因，提出克服功臣思想的方法，具有一定理論深度和現(xiàn)實(shí)意義。但是，該文缺乏具體事例，難以引起讀者共鳴。

針對(duì)李龍的來(lái)信，《學(xué)習(xí)》雜志認(rèn)為，作為一種以功臣自居的驕傲自滿情緒，李龍所反映的內(nèi)容還不能說(shuō)是一個(gè)典型，但從中可以看出某些干部的基本思想情況，來(lái)信的特點(diǎn)在于有生動(dòng)鮮活的人物和事例。編輯部認(rèn)為，如果對(duì)這封信中所反映的主要問(wèn)題開(kāi)展討論，是能夠吸引讀者的注意并產(chǎn)生共鳴的?！秾W(xué)習(xí)》雜志將中國(guó)共產(chǎn)黨一貫倡導(dǎo)的“解剖麻雀”的工作方法運(yùn)用到新聞實(shí)踐中，將這一問(wèn)題交給讀者，以此激發(fā)讀者的討論。為此，《學(xué)習(xí)》雜志配發(fā)了編者按語(yǔ)，希望讀者就李龍所提出的問(wèn)題展開(kāi)討論，進(jìn)一步分析李龍所代表的這種思想是怎樣產(chǎn)生的、是不是一種功臣思想、功臣思想對(duì)黨和革命有什么危害、應(yīng)該怎樣克服這種思想，并準(zhǔn)備在討論成熟后對(duì)此作出一個(gè)結(jié)論。自1950年10月至1951年6月間，《學(xué)習(xí)》雜志讀者圍繞為什么必須克服功臣思想開(kāi)展了熱烈的討論。

二、“克服功臣思想”討論圍繞的主要問(wèn)題

“為什么必須克服功臣思想”這一讀者討論會(huì)欄目開(kāi)設(shè)后，《學(xué)習(xí)》雜志陸續(xù)收到讀者的文章，討論主要圍繞以下五個(gè)問(wèn)題展開(kāi)。

（一）功臣思想的表現(xiàn)

不少讀者認(rèn)為，李龍的思想確實(shí)是一種功臣思想。李致遠(yuǎn)列舉了功臣思想的表現(xiàn)：一是愛(ài)比資格、比歷史、比成分，“滿足于自己是什么時(shí)候參加革命的”；二是計(jì)較地位和待遇，自以為對(duì)革命有功，沒(méi)有功勞也有苦勞，應(yīng)當(dāng)有較高的工作崗位和特殊待遇；三是安不下心，經(jīng)常想調(diào)動(dòng)工作；四是愁眉不展，牢騷滿腹；五是不虛心，拒絕接受批評(píng)。張玉樞認(rèn)為功臣思想有三個(gè)表現(xiàn)：一是驕傲自滿，不求前進(jìn)；二是向黨鬧地位和要享受；三是制造黨內(nèi)無(wú)原則的糾紛。艾思奇在討論總結(jié)中分析了李龍功臣思想的表現(xiàn)，認(rèn)為其對(duì)于革命的看法是非馬列主義的、非工人階級(jí)的。他闡述了功臣思想的三個(gè)特點(diǎn)：一是把新民主主義革命的勝利看作革命的“完成”；二是把革命看作少數(shù)英雄豪杰“打天下”的事業(yè)，忘記了那是人民群眾自己爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)；三是用封建的等級(jí)觀點(diǎn)來(lái)看待革命秩序，用封建的特權(quán)觀點(diǎn)來(lái)看待干部的工作地位。因此，他認(rèn)為功臣思想的實(shí)質(zhì)是“與工人階級(jí)的、馬克思主義的歷史唯物論思想和為人民服務(wù)的思想完全相反，而只是混合地表現(xiàn)著小資產(chǎn)階級(jí)的，資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人主義和自私自利的思想，以及封建地主階級(jí)的反動(dòng)剝削思想”。

（二）功臣思想的危害

劉耀祖認(rèn)為功臣思想的危害反映在：一方面對(duì)個(gè)人是個(gè)大包袱，時(shí)刻去計(jì)較“地位”“待遇”等，會(huì)使個(gè)人主義和個(gè)人英雄主義的錯(cuò)誤思想加深，而不易徹底克服；另一方面對(duì)整個(gè)革命隊(duì)伍危害更大，“如果許多同志有了這種功臣思想，而不安于工作崗位，這對(duì)于黨當(dāng)前整個(gè)革命工作，損失將是巨大的。這種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)的滋長(zhǎng)，會(huì)腐蝕我們的革命隊(duì)伍。斤斤計(jì)較個(gè)人的利益，在工作崗位上感到不滿和不平，將使戰(zhàn)斗力消沉，組織渙散”。張玉樞認(rèn)為，功臣思想發(fā)展的嚴(yán)重后果，足以斷送個(gè)人光榮的革命斗爭(zhēng)歷史，走向墮落蛻化的道路。

（三）功臣思想的來(lái)源

關(guān)于李龍的功臣思想的根源，王蓁認(rèn)為“基本上由于他的思想中還殘留著封建剝削階級(jí)的意識(shí)”。郭繩武認(rèn)為，一是他對(duì)于共產(chǎn)主義事業(yè)的偉大和革命的長(zhǎng)期性認(rèn)識(shí)不足，滿足于目前的勝利，喪失了革命的前進(jìn)心；二是他對(duì)于自己的優(yōu)點(diǎn)和成績(jī)估計(jì)過(guò)高，而對(duì)于自己的缺點(diǎn)不愿意正視更不愿意克服；三是他對(duì)于新干部，特別是知識(shí)分子新干部，強(qiáng)調(diào)了他們的缺點(diǎn)，忽視了他們的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)他們?nèi)狈Α氨舜俗鹬?，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，團(tuán)結(jié)合作”的雅量。因此，李龍所代表的功臣思想是個(gè)人自私、狹隘、落后意識(shí)的一種表現(xiàn)，歸根結(jié)底，是由于沒(méi)有站穩(wěn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)的緣故。劉筆從馬克思主義階級(jí)分析的視角分析了農(nóng)民階級(jí)的革命性和落后性，一方面由于深受壓迫對(duì)革命堅(jiān)決而勇敢，另一方面參加革命的目的也是為謀求個(gè)人、家庭的出路；李龍雖受黨的多年培養(yǎng)，但是思想并未得到真正完全徹底的改造，進(jìn)城后受舊社會(huì)遺留的壞思想的影響與誘惑，逐漸滋長(zhǎng)了功臣思想情緒。

胡世聰、居謙、牟醒、海波、洪毅、李仙中在小組討論中分析了李龍的群眾觀點(diǎn)和組織觀點(diǎn)，認(rèn)為他違反了幾個(gè)方面的群眾觀點(diǎn)：一是違反了一切為了人民群眾和全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)；二是違反了相信群眾自己解放自己的觀點(diǎn)；三是違反了向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)；四是違反了一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)。李龍的群眾觀十分薄弱，這是他脫離群眾，感到孤立“苦惱”的根本原因；同時(shí)他也缺乏組織觀念，不相信組織，過(guò)于看重個(gè)人利益。

（四）資格是否應(yīng)該成為選擇干部的標(biāo)準(zhǔn)

資格指的是一個(gè)人的革命歷史，因此也就涉及如何看待過(guò)去革命歷史的問(wèn)題。同干部選用相聯(lián)系，資格應(yīng)不應(yīng)該成為選擇干部的標(biāo)準(zhǔn)，成為討論的焦點(diǎn)。

有讀者主張資格應(yīng)作為選擇干部的標(biāo)準(zhǔn)。鄒非認(rèn)為，一個(gè)人的革命歷史就是資格，資格應(yīng)當(dāng)成為選擇干部的標(biāo)準(zhǔn)之一，有四個(gè)方面的理由。一是革命勝利與老干部的歷史分不開(kāi)，雖然勝利應(yīng)歸功于人民，但假使沒(méi)有老革命戰(zhàn)士出生入死、堅(jiān)貞不屈，沒(méi)有他們組織群眾、領(lǐng)導(dǎo)群眾進(jìn)行斗爭(zhēng)，要想取得勝利是不可能的。因此，在選擇干部時(shí)，對(duì)老干部的歷史功績(jī)應(yīng)予以適當(dāng)評(píng)價(jià)，應(yīng)將其列為標(biāo)準(zhǔn)之一。二是考察干部的德和才應(yīng)以資格為首要依據(jù)，離開(kāi)了資格考察德和才是不可靠的，德和才是從資格里面產(chǎn)生的，忽視革命歷史，離開(kāi)資格來(lái)看德和才，違背了馬列主義的歷史觀點(diǎn)。三是站在新干部的立場(chǎng)來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該重視革命歷史。新干部有不少缺點(diǎn)，其中最基本的缺點(diǎn)就是政治覺(jué)悟低，斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)少，許多新干部在老干部影響與幫助下，逐漸積累了一些斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)以及德和才；革命勝利后“許多負(fù)責(zé)工作大部分由老干部來(lái)?yè)?dān)任”，新干部對(duì)此也表示擁護(hù)和歡迎，這說(shuō)明資格應(yīng)作為選擇干部的標(biāo)準(zhǔn)之一。四是從革命工作利益來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該重視革命歷史。老干部重視自己的革命歷史，并不會(huì)成為包袱，反而會(huì)成為一種自我鞭策、進(jìn)一步鉆研業(yè)務(wù)、求得更完備的德和才的推動(dòng)力；如果取消資格作為選擇干部的標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)使得有些老干部感到泄氣，感到過(guò)去的功績(jī)不為黨和人民所重視，從而產(chǎn)生失意情緒，影響工作積極性和事業(yè)進(jìn)取心，真正妨礙革命利益。白濤同意鄒非的觀點(diǎn)，認(rèn)為在選擇干部、考察干部的德和才時(shí)，絕對(duì)不應(yīng)該置資格于不顧，一般來(lái)說(shuō)，參加革命越久，經(jīng)歷的斗爭(zhēng)越多，革命意志必然越堅(jiān)強(qiáng)，“德”的水平也就越高。

有讀者則主張資格不應(yīng)該成為選擇干部的標(biāo)準(zhǔn)。范若愚以“理居”為筆名，撰文《資格不應(yīng)該是選擇干部的標(biāo)準(zhǔn)》，他認(rèn)為鄒非一文中所謂參加革命歷史較短的新干部很少能表現(xiàn)德和才這一結(jié)論較為武斷，須視具體情況而定；固然要從過(guò)去的工作上考察老干部對(duì)人民和黨的忠實(shí)程度以及辦事的能力，對(duì)新干部也可以從目前的工作表現(xiàn)以及家庭成分、社會(huì)關(guān)系、學(xué)習(xí)改造情況來(lái)加以考察，而不必拘泥于參加革命歷史的長(zhǎng)久來(lái)認(rèn)定。“實(shí)踐表明，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)下，工人出身的領(lǐng)導(dǎo)干部增長(zhǎng)要比在資本主義政權(quán)下迅速百倍和徹底百倍?！比绻凑锗u非主張的資格是德才產(chǎn)生的源泉的觀點(diǎn)，則會(huì)否定列寧所提出的勝利后有可能一日千里地訓(xùn)練干部的觀點(diǎn)。大多數(shù)老干部之所以被新干部及人民群眾擁護(hù)和歡迎，主要是由于他們有德和才，唯有那些光擺老資格的“驕傲居功的人，人民才不記他的功勞”。雪如批評(píng)了一部分工農(nóng)出身的老干部（李龍即其中的一個(gè)）提出的工農(nóng)干部吃不開(kāi)了的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，黨是工人階級(jí)的政黨，國(guó)家是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國(guó)家，對(duì)工農(nóng)干部的愛(ài)護(hù)、培養(yǎng)、提高是黨一貫的政策。黨和政府力所能及地通過(guò)多種形式為工農(nóng)干部提供了物質(zhì)、文化等方面的條件；黨對(duì)老干部在政治與文化學(xué)習(xí)上多有幫助，在生活上多予照顧，這是應(yīng)當(dāng)?shù)?，也符合人民利益，但這種照顧只能是適當(dāng)?shù)恼疹櫍皇沁^(guò)分的照顧，尤其是不能在工作職位高低上予以照顧，否則就侵犯了人民利益。因此，所謂“工農(nóng)干部吃不開(kāi)”言外之意就是“知識(shí)分子干部吃開(kāi)了”，實(shí)際上是人為制造工農(nóng)干部與知識(shí)分子干部的不團(tuán)結(jié)。“在我們國(guó)家，為了革命建設(shè)，需要工農(nóng)干部知識(shí)分子化和知識(shí)分子工農(nóng)群眾化，二者之間相互學(xué)習(xí)、相互幫助才符合黨和革命的利益?！?李正中等人認(rèn)為，革命戰(zhàn)士對(duì)自己的革命歷史，當(dāng)然應(yīng)該重視，但不能夸大過(guò)去對(duì)革命的貢獻(xiàn)，尤其是不能把這種貢獻(xiàn)歸功于個(gè)人，而應(yīng)該主要?dú)w功于黨和人民。 彥輝認(rèn)為，革命干部的品質(zhì)和才干是從長(zhǎng)年的革命斗爭(zhēng)中鍛煉修養(yǎng)出來(lái)的，但并不等于一定的革命歷史就必然產(chǎn)生一定的德和才，革命歷史的長(zhǎng)短與受革命鍛煉的多少、受革命鍛煉多少與革命的德和才的高低，并不必然成正比例；不能將革命歷史孤立化、抽象化、絕對(duì)化，并非一切的革命干部都能很好地學(xué)習(xí)和總結(jié)工作中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，由于主客觀條件的差異，干部的德和才及其對(duì)黨的貢獻(xiàn)，就可能有很大的差別；通過(guò)資格來(lái)看德和才是正確的，但是以資格代替德和才，卻是錯(cuò)誤的。

（五）如何克服功臣思想

讀者提出了如何克服李龍的功臣思想的思路和對(duì)策。一是加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。牛廣業(yè)、史花駱、劉亥影和曹哲華等人指出，李龍應(yīng)該加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，從理論學(xué)習(xí)中樹(shù)立共產(chǎn)主義的世界觀和人生觀。二是運(yùn)用批評(píng)與自我批評(píng)的武器。沈啟坤和張見(jiàn)等人認(rèn)為，對(duì)李龍不虛心學(xué)習(xí)、不接受批評(píng)及其他個(gè)人主義思想，進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐u(píng)與自我批評(píng)是非常必要的，他作為一名黨員，又是經(jīng)過(guò)十來(lái)年復(fù)雜斗爭(zhēng)的老干部，應(yīng)當(dāng)更能善于使用批評(píng)與自我批評(píng)的武器。三是立志向群眾學(xué)習(xí)，做群眾的好學(xué)生。梁牧、司馬忠、魏國(guó)忠、陳慶英等人指出，李龍應(yīng)隨時(shí)隨地把群眾放在眼里，把個(gè)人利益和群眾利益密切結(jié)合起來(lái)。此外，不少讀者還介紹了一些文章和電影，作為克服李龍功臣思想的工具之一。艾思奇指出如何克服功臣思想的辦法：一是在工作分配方面，在革命勝利的情形下，堅(jiān)持以德和才作為選擇干部的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而對(duì)于資格條件，則不用給予任何的照顧；二是在生活待遇方面，可以把資格作為適當(dāng)照顧干部的歷史條件，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展這種照顧也是必要的，但是仍然要首先考慮到革命和人民的利益；三是在學(xué)習(xí)方面，在機(jī)關(guān)單位組織的業(yè)余學(xué)習(xí)中，對(duì)工農(nóng)老干部有必要予以照顧，從而使工農(nóng)干部在文化、理論、政治水平等方面得到極大的提高。艾思奇的文章對(duì)這場(chǎng)討論作了一個(gè)很好的總結(jié)，“文章發(fā)表之后，對(duì)于克服‘功臣思想起到了積極作用”。

三、開(kāi)展“克服功臣思想”討論之原因

問(wèn)題就是時(shí)代的聲音。新中國(guó)初期《學(xué)習(xí)》雜志組織開(kāi)展“克服功臣思想”的討論，并非一時(shí)興起，而是敏銳地關(guān)注到了當(dāng)時(shí)部分黨員干部中存在的錯(cuò)誤思想認(rèn)識(shí)及由此產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，客觀上需要從理論和實(shí)踐層面幫助廣大黨員干部認(rèn)識(shí)和克服功臣思想。開(kāi)展這一討論的原因主要有以下幾點(diǎn)：

（一）配合中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)

新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨成為領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)政權(quán)的執(zhí)政黨，在人民群眾中享有崇高威望。絕大多數(shù)黨員繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，繼續(xù)保持密切聯(lián)系群眾、艱苦奮斗的作風(fēng)，在各自的崗位上發(fā)揮先鋒模范作用，帶領(lǐng)人民群眾為實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家的各項(xiàng)任務(wù)作出了貢獻(xiàn)。1949年11月4日，中共中央西北局組織部部長(zhǎng)馬文瑞在西安市黨員干部大會(huì)上所作的報(bào)告中指出：“甚至有個(gè)別同志為了做好工作，不遺余力，竟至積勞成疾?！钡?，隨著革命形勢(shì)的迅速發(fā)展，工作環(huán)境日益復(fù)雜，工作任務(wù)十分繁重，黨的教育與培訓(xùn)工作還來(lái)不及有計(jì)劃有系統(tǒng)地進(jìn)行，加上少數(shù)黨員放松了對(duì)個(gè)人世界觀的改造，因而在黨內(nèi)產(chǎn)生了一些不良的思想傾向和工作作風(fēng)。一是在思想方面，由于民主革命的勝利，一些黨員產(chǎn)生了驕傲自滿以功臣自居、貪圖享受不愿再艱苦奮斗的情緒，他們把個(gè)人利益放在第一位，比資格，比歷史，鬧名譽(yù)，鬧地位，爭(zhēng)待遇，爭(zhēng)享受。一些黨員認(rèn)為民主革命的勝利就是革命事業(yè)的“完成”，因而不求進(jìn)步，工作上消極疲沓，產(chǎn)生了“退坡”思想。某農(nóng)民出身的黨員寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)“土改不忘共產(chǎn)黨，結(jié)婚感謝毛主席”，橫批是“革命成功”，認(rèn)為“天下太平，萬(wàn)事大吉”，要求“回鄉(xiāng)生產(chǎn)”，搞個(gè)人的“發(fā)家致富”。還有少數(shù)黨員經(jīng)不起勝利的考驗(yàn)，被資產(chǎn)階級(jí)的“糖衣炮彈”所擊中而蛻化變質(zhì)。二是在作風(fēng)方面，由于執(zhí)政黨的地位，一部分黨員干部在工作中滋長(zhǎng)了官僚主義和命令主義作風(fēng)，在工作中高高在上，脫離實(shí)際和群眾，飽食終日、無(wú)所用心，自以為是、獨(dú)斷專行，害怕批評(píng)、壓制民主，不善于依靠群眾，忙于事務(wù)主義的應(yīng)付，搞形式主義。三是在組織方面，由于革命形勢(shì)發(fā)展迅速，黨員隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，黨員人數(shù)大量增加。截至1950年上半年，全國(guó)黨員已經(jīng)發(fā)展到500萬(wàn)人，其中200多萬(wàn)人只有兩年半以內(nèi)的黨齡。在這200多萬(wàn)新黨員中，因未能及時(shí)進(jìn)行有計(jì)劃的教育和整頓，有的政治覺(jué)悟不高，有的思想作風(fēng)不純，甚至有少數(shù)投機(jī)分子和壞分子混入黨內(nèi)。為了鞏固革命已經(jīng)取得的勝利，并使黨繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民完成新的更偉大的歷史任務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨決定在全黨開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。

1950年5月1日，中共中央發(fā)出《關(guān)于在全黨和全軍開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的指示》，要求全黨結(jié)合總結(jié)工作，學(xué)習(xí)文件，開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，克服全黨首先是領(lǐng)導(dǎo)干部中存在的以功臣自居的驕傲自滿情緒和官僚主義、命令主義作風(fēng)，以及少數(shù)人的貪污腐化行為，解決黨群關(guān)系問(wèn)題。6月6日，黨的七屆三中全會(huì)召開(kāi)，毛澤東在會(huì)上明確指出這次整風(fēng)的主要任務(wù)是“提高干部和一般黨員的思想水平和政治水平，克服工作中所犯的錯(cuò)誤，克服以功臣自居的驕傲自滿情緒，克服官僚主義和命令主義，改善黨和人民的關(guān)系”。在正式組織開(kāi)展“克服功臣思想”的討論之前，《學(xué)習(xí)》雜志1950年第6期刊登的《以功臣自居的驕傲自滿情緒腐蝕著斗爭(zhēng)意志》一文就指出：“在這次整風(fēng)中，檢查克服以功臣自居的驕傲自滿情緒，是我們的重點(diǎn)之一?！薄秾W(xué)習(xí)》雜志是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的宣傳工具，服從服務(wù)于黨的中心工作責(zé)無(wú)旁貸。

（二）進(jìn)一步推動(dòng)黨的思想理論建設(shè)

中共一貫重視思想建設(shè)和理論宣傳工作，尤其是在1942年整風(fēng)運(yùn)動(dòng)以后，思想理論建設(shè)得到顯著加強(qiáng)。新中國(guó)成立后，在革命和建設(shè)的新形勢(shì)下，進(jìn)一步加強(qiáng)中共的思想理論建設(shè)已經(jīng)成為一項(xiàng)極為重要和迫切的任務(wù)。宣傳教育工作，是一切革命斗爭(zhēng)的輿論先導(dǎo)，是一項(xiàng)大規(guī)模的常規(guī)性的基本工作，也是中共思想理論建設(shè)的主要組成部分。新中國(guó)成立后，隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的事業(yè)發(fā)展和黨員隊(duì)伍壯大，宣傳教育工作必須進(jìn)一步加強(qiáng)。

1951年2月，中共中央發(fā)出《關(guān)于健全各級(jí)宣傳機(jī)構(gòu)和加強(qiáng)黨的宣傳教育工作的指示》，提出：“現(xiàn)在我們黨已有五百幾十萬(wàn)黨員，對(duì)于這些黨員特別是干部黨員認(rèn)真進(jìn)行共產(chǎn)主義的教育，不斷提高他們的政治覺(jué)悟和思想能力，是一個(gè)極端重大的任務(wù)?！彪S后中共中央發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)理論教育的決定（草案）》，指出黨內(nèi)“現(xiàn)在的理論教育狀況是完全不能令人滿意的”，在學(xué)習(xí)問(wèn)題上存在著忽視理論的經(jīng)驗(yàn)主義的危險(xiǎn)傾向，要求理論學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)；特別強(qiáng)調(diào)報(bào)刊出版物是進(jìn)行理論教育工作的最重要工具，“必須改善《人民日?qǐng)?bào)》、《學(xué)習(xí)》和《中國(guó)青年》的編輯工作，使他們成為幫助黨和青年團(tuán)以及廣大人民學(xué)習(xí)馬克思列寧主義——毛澤東思想的主要機(jī)關(guān)”。1951年5月中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)宣傳工作會(huì)議對(duì)宣傳工作進(jìn)行了全面部署，劉少奇在會(huì)議的總結(jié)報(bào)告中著重闡明了加強(qiáng)馬列主義基本理論宣傳和教育的重要性。他指出：“馬列主義產(chǎn)生于歐洲，經(jīng)過(guò)我們黨的宣傳、努力，使它具有了中國(guó)民族的形式，同中國(guó)勞動(dòng)人民的實(shí)際生活、實(shí)際斗爭(zhēng)密切結(jié)合起來(lái)。這樣，馬列主義就成了中國(guó)勞動(dòng)人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的強(qiáng)有力的戰(zhàn)斗武器和戰(zhàn)斗旗幟?！彼麖?qiáng)調(diào)，當(dāng)前中國(guó)革命勝利了，有了更好的宣傳馬列主義的條件，用馬列主義的思想原則教育人民，是黨的一項(xiàng)最基本的政治任務(wù)，要在黨員中間普遍進(jìn)行馬列主義基本理論的教育，要求全體共產(chǎn)黨員必須學(xué)習(xí)馬列主義，學(xué)習(xí)政治，學(xué)習(xí)黨的基本理論，而且要宣傳馬列主義。劉少奇的上述講話對(duì)于新中國(guó)初期加強(qiáng)黨內(nèi)的思想理論建設(shè)起了極大的指導(dǎo)作用。

新中國(guó)之初，在全黨和群眾積極分子中，學(xué)習(xí)馬列主義、學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義基本知識(shí)的熱情非常高漲。關(guān)于黨員干部的學(xué)習(xí)，所在單位一般根據(jù)理論基礎(chǔ)和文化水平編為高級(jí)組、中級(jí)組、初級(jí)組，制定了嚴(yán)格的政治學(xué)習(xí)制度和考試制度，選拔和訓(xùn)練了一大批專職或兼職的理論教員，不少單位還通過(guò)舉辦業(yè)余黨校向黨員和積極分子進(jìn)行基本理論的教育，全黨范圍內(nèi)掀起了理論學(xué)習(xí)的熱潮?！秾W(xué)習(xí)》雜志在1949年第2期的征稿啟事中闡明了刊物的主旨內(nèi)容：“1．幫助讀者以理論與實(shí)際相聯(lián)系的精神學(xué)習(xí)馬列主義，學(xué)習(xí)用辯證唯物主義與歷史唯物主義的觀點(diǎn)與方法分析與研究問(wèn)題。2．為了達(dá)到上項(xiàng)目的，不能只是反復(fù)申述馬列主義的教條，而要結(jié)合實(shí)際，用馬列主義與毛澤東思想來(lái)分析說(shuō)明各種問(wèn)題（政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化、藝術(shù)各方面的問(wèn)題） ，以證明馬列主義的力量，提供讀者以學(xué)習(xí)研究上的范例。3．對(duì)各種封建的、資產(chǎn)階級(jí)的思想觀點(diǎn)進(jìn)行批判?！薄秾W(xué)習(xí)》雜志從創(chuàng)辦伊始就承載了宣傳、學(xué)習(xí)馬列主義理論的重要功能，“在一定程度上代表了中共的聲音，反映了中共的思想動(dòng)態(tài)和理論、方針、 政策，在新中國(guó)意識(shí)形態(tài)建構(gòu)中具有一定的權(quán)威性和影響力”。

（三）發(fā)揮報(bào)刊優(yōu)勢(shì)開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)

批評(píng)和自我批評(píng)是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中形成的發(fā)現(xiàn)和糾正缺點(diǎn)錯(cuò)誤的優(yōu)良作風(fēng)，是黨內(nèi)監(jiān)督的重要武器。中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)在黨內(nèi)開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題，黨組織的規(guī)模日益壯大，黨組織的吸引力、戰(zhàn)斗力、凝聚力越來(lái)越強(qiáng)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了新民主主義革命的勝利。

新中國(guó)初期，中共創(chuàng)辦的報(bào)刊就體現(xiàn)了鮮明的政治性，作為黨和人民的喉舌，服務(wù)于黨和政府的方針政策，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，傳播正能量。1950年4月19日，中共中央發(fā)出《關(guān)于在報(bào)紙刊物上展開(kāi)批評(píng)和自我批評(píng)的決定》，號(hào)召?gòu)V大人民群眾在報(bào)紙刊物上公開(kāi)地全面地揭露黨政機(jī)關(guān)、經(jīng)濟(jì)部門(mén)、人民團(tuán)體中存在的官僚主義、命令主義和腐敗現(xiàn)象；強(qiáng)調(diào)報(bào)紙刊物上開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)的重要意義，“如果我們對(duì)于我們黨的人民政府的及所有經(jīng)濟(jì)機(jī)關(guān)和群眾團(tuán)體的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，不能公開(kāi)地及時(shí)地在全黨和廣大人民中展開(kāi)批評(píng)與自我批評(píng)，我們就要被嚴(yán)重的官僚主義所毒害，不能完成新中國(guó)的建設(shè)任務(wù)”；要求在黨內(nèi)和人民中進(jìn)行兩方面的教育，一是要教育黨員特別是干部認(rèn)識(shí)到在報(bào)紙刊物上進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)是為了鞏固黨與人民群眾的聯(lián)系、保障黨和國(guó)家的民主化、加速社會(huì)進(jìn)步的必要方法，二是要同時(shí)教育報(bào)紙刊物的編輯人員、記者、通訊員和人民群眾去區(qū)別正確的批評(píng)和破壞性的批評(píng)；規(guī)定開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)的各項(xiàng)具體辦法；授予新聞媒體以較大的獨(dú)立判斷權(quán)、決定權(quán)和批評(píng)權(quán)；規(guī)定了被批評(píng)者的責(zé)任和對(duì)待批評(píng)的態(tài)度，顯示了中國(guó)共產(chǎn)黨的自信和胸懷。

新中國(guó)成立不久，一些報(bào)紙開(kāi)始陸續(xù)刊登批評(píng)與自我批評(píng)的報(bào)道和文章。在全國(guó)上下各行業(yè)“向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)”的熱潮中，1950年《人民日?qǐng)?bào)》刊登了近10篇介紹蘇聯(lián)報(bào)刊批評(píng)與自我批評(píng)實(shí)踐的文章，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)揮了中共中央機(jī)關(guān)報(bào)的領(lǐng)頭羊作用，《學(xué)習(xí)》雜志自然應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其理論優(yōu)勢(shì)，以深刻透徹的理論闡釋，在批評(píng)與自我批評(píng)實(shí)踐中發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

四、“克服功臣思想”討論之成效

對(duì)于“克服功臣思想”的讀者大討論，《學(xué)習(xí)》雜志精心組織，積極引導(dǎo)。每一期的討論均聚焦一個(gè)話題，圍繞既定話題，既刊登篇幅相對(duì)較長(zhǎng)的文章，也刊登短小精悍的讀者來(lái)信摘錄。討論的參與主體也很廣泛，從參與者的文化和理論程度看，既有艾思奇、范若愚這樣的馬克思主義理論功底深厚的專家，也有文化程度較低或馬克思主義理論相對(duì)薄弱的讀者；從參與者的地域來(lái)看，既有來(lái)自北京、廣州、西安、蘭州等大城市的讀者，也有來(lái)自相對(duì)偏遠(yuǎn)的如廣西賀縣的讀者。這一討論增進(jìn)了讀者對(duì)刊物的了解，擴(kuò)大了刊物影響力，也產(chǎn)生了較大的影響和成效。

（一）更加堅(jiān)定了廣大黨員不斷革命的信心和信念

在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上，功臣思想本身并非新話題和新問(wèn)題。早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東在《反對(duì)自由主義》一文中就對(duì)功臣思想進(jìn)行過(guò)批評(píng)，他指出，自由主義的表現(xiàn)之一就是“自以為對(duì)革命有功，擺老資格，大事做不來(lái)，小事又不做，工作隨便，學(xué)習(xí)松懈”。在新民主主義革命時(shí)期，總的來(lái)說(shuō)功臣思想并未上升為黨的思想教育的主要批判對(duì)象，當(dāng)時(shí)這種思想表現(xiàn)還不突出，危害也并不明顯。

新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖?guó)性執(zhí)政黨。部分黨員干部開(kāi)始產(chǎn)生功臣思想，并具有一定的普遍性。一旦具有這種思想的人掌握著公共權(quán)力，極有可能以權(quán)謀私走向腐化，危害新生的人民政權(quán)。1951年2月，中共中央發(fā)布《中共中央關(guān)于加強(qiáng)理論教育的決定（草案）》指出：黨正面臨著建設(shè)新中國(guó)的復(fù)雜任務(wù)，全黨有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)理論，比較過(guò)去任何時(shí)候都有更好的條件，也更加迫切需要，“理論學(xué)習(xí)的不發(fā)展，經(jīng)驗(yàn)主義傾向的存在，正是目前黨內(nèi)一部分干部對(duì)于黨的政策知其然而不知其所以然，在工作中缺少堅(jiān)定性和遠(yuǎn)見(jiàn)，缺少對(duì)于新鮮事物的敏感，產(chǎn)生官僚主義命令主義事務(wù)主義傾向以至功臣思想蛻化思想的根本原因”。

部分黨員干部當(dāng)中存在的功臣思想亟待克服和解決，但是何為功臣思想，功臣思想的表現(xiàn)有哪些，其根源又是什么，從哪些方面去克服和解決，這些問(wèn)題對(duì)于當(dāng)時(shí)馬克思主義理論水平普遍不高的廣大黨員干部來(lái)說(shuō)，是不容易搞清楚的?！秾W(xué)習(xí)》雜志開(kāi)展“克服功臣思想”的討論，分析功臣思想的表現(xiàn)和危害，并提出克服這一思想的途徑和方法，有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和前瞻性，尤其關(guān)注黨員干部中存在的功臣思想，與當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)緊密融合，因而更顯其政治性和獨(dú)特性。

《學(xué)習(xí)》雜志雖不能與《人民日?qǐng)?bào)》并駕齊驅(qū)，但是有其自身的理論優(yōu)勢(shì)和特色?！秾W(xué)習(xí)》雜志編輯部收到李龍來(lái)信后，積極設(shè)置議題，逐步從討論伊始的漫談過(guò)渡到后來(lái)集中于某個(gè)問(wèn)題的深入理論探討。讀者之間有思想觀點(diǎn)的激烈交鋒，有循循善誘誨人不倦的教育幫助。這次討論有機(jī)地融入黨的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，也是讀者學(xué)習(xí)馬克思列寧主義和毛澤東思想的彌足珍貴的機(jī)會(huì)。一定意義上說(shuō)，這次討論是新中國(guó)初期全黨學(xué)習(xí)馬克思主義的一個(gè)縮影。通過(guò)討論，讀者進(jìn)一步理解和掌握了馬克思主義的唯物史觀，認(rèn)識(shí)到人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，懂得了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政權(quán)與封建王朝有著本質(zhì)的區(qū)別；廣大黨員干部更加清楚地認(rèn)識(shí)到取得新民主主義革命勝利只是萬(wàn)里征程走完了第一步，以此促進(jìn)在全體黨員中樹(shù)立不斷革命的信心和信念，“按照工人階級(jí)的立場(chǎng)來(lái)說(shuō)，革命的最后目的，是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的大同世界” ，“革命以后的路程更長(zhǎng)，工作更偉大，更艱苦”。這次討論和當(dāng)時(shí)諸多報(bào)刊組織的讀者討論，如《人民日?qǐng)?bào)》開(kāi)展的“退休”思想討論、《天津日?qǐng)?bào)》開(kāi)展的“王秀珍思想”討論、《新湖南報(bào)》開(kāi)展的“李四喜思想”討論、《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》開(kāi)展的“金山海思想”討論、《中南工人日?qǐng)?bào)》關(guān)于“什么樣的人才能參加共產(chǎn)黨”討論等，交相輝映，相得益彰，構(gòu)成強(qiáng)大而密集的報(bào)刊輿論攻勢(shì)，充分發(fā)揮了思想政治教育和理論學(xué)習(xí)的功能。

（二）有助于中共干部政策更好地在實(shí)踐中得以貫徹執(zhí)行

中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期已經(jīng)提出了德才兼?zhèn)涞母刹繕?biāo)準(zhǔn)。所謂德，是指政治標(biāo)準(zhǔn)，即黨性、政治態(tài)度、政治覺(jué)悟以及個(gè)人的品格和作風(fēng)；所謂才，是指能力標(biāo)準(zhǔn)，即工作能力、領(lǐng)導(dǎo)能力和組織能力等。中國(guó)共產(chǎn)黨在全國(guó)執(zhí)政后，此前形成的干部標(biāo)準(zhǔn)在基本層面上并沒(méi)有發(fā)生變化。但是，隨著事業(yè)的發(fā)展，黨員干部承擔(dān)著更多的責(zé)任，德才兼?zhèn)湟惨行碌膬?nèi)容和更高標(biāo)準(zhǔn)。1951年1月，鄧小平在西南軍區(qū)組織工作會(huì)議上提出，對(duì)黨員干部應(yīng)更加嚴(yán)格要求，不能拿黨齡長(zhǎng)短作為干部的標(biāo)準(zhǔn)，而是要以德和才作為標(biāo)準(zhǔn)。他說(shuō)：“對(duì)于黨員干部的標(biāo)準(zhǔn)，毛澤東從來(lái)都是提德才兼?zhèn)洌瑳](méi)有提‘資，只是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為解決紅四方面軍干部這個(gè)具體問(wèn)題，才提到了‘德、才、資，后來(lái)大家就把這三個(gè)字并列地提出來(lái)，甚至有些黨組織在考慮干部問(wèn)題的時(shí)候，把‘資擺在頭一位。今天提出不要強(qiáng)調(diào)‘資這個(gè)條件，這個(gè)精神我們應(yīng)該貫徹。貫徹了對(duì)黨、對(duì)老同志都有好處；不貫徹對(duì)黨沒(méi)有好處，也阻礙了某些老同志進(jìn)步?，F(xiàn)在我們要造成一種環(huán)境，破除靠‘資吃飯的舊意識(shí)。”他還說(shuō)，德、才兩個(gè)字實(shí)際上包括了“資”，“德”就是政治品德，“才”就是從事革命事業(yè)的才能。這種品德和才能，都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)鍛煉和培養(yǎng)出來(lái)的。討論過(guò)程中，也有讀者認(rèn)為“過(guò)去有的地方組織，對(duì)于干部的資格已經(jīng)做了太多的不適當(dāng)?shù)恼疹?，因而也助長(zhǎng)了某些同志的功臣包袱”。新中國(guó)成立后，執(zhí)政黨的干部標(biāo)準(zhǔn)的貫徹執(zhí)行勢(shì)在必行?！秾W(xué)習(xí)》雜志通過(guò)這次討論，對(duì)資格能否成為選擇干部的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了深刻的學(xué)理分析，使廣大黨員干部對(duì)資格的內(nèi)涵有了更為準(zhǔn)確的理解和把握，也有助于執(zhí)政黨的干部政策更好地在實(shí)踐中得到貫徹執(zhí)行并使之成為一個(gè)傳統(tǒng)。

（三）進(jìn)一步啟發(fā)了廣大黨員干部積極開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)

批評(píng)與自我批評(píng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)之一，也是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志之一。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨成為全國(guó)性執(zhí)政黨，如何將批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)引導(dǎo)到全社會(huì)，中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)合當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，選擇了報(bào)刊作為開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)的載體，主要是基于三個(gè)方面的原因：一是報(bào)刊乃公開(kāi)出版物，只要識(shí)字的人都可以看到，就是不識(shí)字的人也能聽(tīng)別人讀；二是新中國(guó)初期一些報(bào)刊刊登了批評(píng)與自我批評(píng)的消息，對(duì)于督促黨和政府改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤起到了良好作用；三是報(bào)刊的影響大、有力量，社會(huì)各界重視報(bào)刊的消息，并以此來(lái)判斷黨的政策。1950年4月19日，中共中央發(fā)出《關(guān)于在報(bào)紙刊物上展開(kāi)批評(píng)和自我批評(píng)的決定》。

《學(xué)習(xí)》雜志開(kāi)展“克服功臣思想”討論正值中共中央《關(guān)于在報(bào)紙刊物上展開(kāi)批評(píng)和自我批評(píng)的決定》發(fā)布不久，黨中央的決定得到了雜志讀者的積極響應(yīng)?！秾W(xué)習(xí)》雜志1950年第10期先后刊登漸明的來(lái)信和鄧茂森的來(lái)信。漸明在信中寫(xiě)道：自己在黨領(lǐng)導(dǎo)下在國(guó)統(tǒng)區(qū)工作十多年，初到廣州探訪朋友，發(fā)現(xiàn)老朋友都混得比他好，于是他心理不平衡了，天天計(jì)較自己的地位問(wèn)題，牢騷滿腹，提出調(diào)動(dòng)工作。到新單位，他看到領(lǐng)導(dǎo)自己的同志比自己年輕，更是心灰意冷。在黨內(nèi)整風(fēng)時(shí)期，發(fā)現(xiàn)自己的個(gè)人英雄主義抬頭并發(fā)展為一點(diǎn)功臣思想。他在信中反?。哼@些情況和李龍的情形大同小異，這種農(nóng)民意識(shí)和個(gè)人主義思想不是一名共產(chǎn)黨員應(yīng)有的意識(shí)，這種功臣思想不僅對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)是個(gè)思想包袱，對(duì)黨來(lái)說(shuō)也是包袱。來(lái)自中共山東萊陽(yáng)地委的鄧茂森在信中也檢討了其功臣思想的表現(xiàn)：一是表現(xiàn)在不是全心全意為人民服務(wù)，不是“以作人民革命事業(yè)的一部分為愉快”，有些問(wèn)題從個(gè)人私利出發(fā)；二是表現(xiàn)在對(duì)待批評(píng)自我批評(píng)的態(tài)度，不是“每日三省，聞過(guò)則喜”，而是喜人奉承，害怕批評(píng)；三是表現(xiàn)為狹隘的經(jīng)驗(yàn)主義，自以為在工作上有一套，不努力學(xué)習(xí)。他也認(rèn)為李龍的思想與自己以前的思想是相同的，如果這種功臣思想不加以糾正，將銷蝕革命斗志，放松對(duì)反革命分子的警惕，對(duì)革命的損失是更為嚴(yán)重的。來(lái)自重慶的孫家騼對(duì)自己存在著自以為大學(xué)生出身的新干部而瞧不起老干部的想法做了檢討。來(lái)自江蘇南京的朱美真檢討了自己受資產(chǎn)階級(jí)文化的影響很深，看不起老干部，尤其是瞧不起從農(nóng)村出來(lái)的老干部那種土里土氣的樣子、一點(diǎn)也不斯文的生活作風(fēng)，后經(jīng)老干部們的再三教育，才認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。

讀者通過(guò)閱讀李龍來(lái)信后從思想上受到了觸動(dòng)，積極參與《學(xué)習(xí)》雜志開(kāi)展的“克服功臣思想”的討論，自覺(jué)檢討個(gè)人的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，對(duì)于啟發(fā)廣大黨員積極響應(yīng)中共中央開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)的號(hào)召起到了一定的促進(jìn)作用。

五、結(jié)語(yǔ)

《學(xué)習(xí)》雜志開(kāi)展的“克服功臣思想”討論直接源于讀者李龍的一封來(lái)信。圍繞“克服功臣思想”這一主題，開(kāi)展了歷時(shí)八九個(gè)月之久的讀者大討論，以配合中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。由于歷史和現(xiàn)實(shí)、主觀和客觀等方面的原因，新中國(guó)初期黨員干部中存在的“功臣思想”并非通過(guò)時(shí)間不長(zhǎng)的讀者討論方式就能一勞永逸地徹底解決。正如劉少奇在黨的第一次全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的總結(jié)報(bào)告中所指出的：“基本理論的宣傳教育不能馬上見(jiàn)效，效果在后面，在將來(lái)，‘百年樹(shù)人。”

《學(xué)習(xí)》雜志根據(jù)具體工作和群眾思想中的問(wèn)題，引導(dǎo)讀者在報(bào)紙上展開(kāi)討論，是以馬克思列寧主義和毛澤東思想批判和戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)小資產(chǎn)階級(jí)思想的方式之一。使用這種方式，“可以收到宣傳馬克思列寧主義——毛澤東思想的實(shí)際效果”。這一討論一定程度上提高了黨員干部的馬克思主義理論水平，使廣大黨員更加堅(jiān)定了不斷革命的信心和信念。通過(guò)討論，更多的黨員干部對(duì)執(zhí)政黨的干部標(biāo)準(zhǔn)有了全面準(zhǔn)確的理解，有助于中共干部政策在實(shí)踐中更好地得以貫徹執(zhí)行；進(jìn)一步啟發(fā)了廣大黨員干部積極自覺(jué)地開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)。這一討論留下了若干歷史啟示：一是報(bào)刊媒體要積極圍繞黨和國(guó)家的中心工作開(kāi)展思想政治教育；二是黨的組織和黨員必須經(jīng)常加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷推進(jìn)自我革命；三是報(bào)刊思想政治教育必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，貼近群眾生活實(shí)際，不斷推進(jìn)輿論引導(dǎo)方法方式的創(chuàng)新。

［鄔思源，法學(xué)博士，東華大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授；

高嘉宇，東華大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生］