李雪　王書蕊　李長熠

摘? ? 要：“產(chǎn)出導(dǎo)向法”模式下的大學(xué)英語教學(xué)，若在驅(qū)動環(huán)節(jié)中加入吻合學(xué)習(xí)者動機(jī)的材料，能夠從根本上提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及對知識的“饑餓感”，在整個教學(xué)流程起到了“潤滑劑”的作用，使其平穩(wěn)地過渡到促成和評價環(huán)節(jié)。另外，在“產(chǎn)出導(dǎo)向法”驅(qū)動環(huán)節(jié)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化材料，有助于學(xué)習(xí)者克服中國文化失語現(xiàn)象，增加學(xué)習(xí)者的文化身份認(rèn)同感。

關(guān)鍵詞：“產(chǎn)出導(dǎo)向法”；驅(qū)動環(huán)節(jié)；動機(jī)；文化

中圖分類號：G640? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? 文章編號：1002-4107（2023）05-0028-03

國際交流有利于中國文化的傳播，但中國傳統(tǒng)文化也面臨著窘迫的境地。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到大學(xué)英語教學(xué)的嘗試仍處于探索期，如何將英語教學(xué)與傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合、深入挖掘傳統(tǒng)文化資源；教學(xué)方法如何做到以潤物無聲的方式沁入學(xué)生的心脾，適應(yīng)新時代教學(xué)的發(fā)展規(guī)律；教師如何改變傳統(tǒng)思路，適應(yīng)“大思政”的教學(xué)環(huán)境，這些都是亟待解決的問題。文章以文秋芳教授提出的“產(chǎn)出導(dǎo)向法”（Production-oriented Approach）為理論依據(jù)，嘗試將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到“產(chǎn)出導(dǎo)向法”的源頭，即驅(qū)動環(huán)節(jié)，使學(xué)生增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

一、“產(chǎn)出導(dǎo)向法”簡介

（一）“產(chǎn)出導(dǎo)向法”教學(xué)流程

“產(chǎn)出導(dǎo)向法”的主要目的是解決中國二語教學(xué)中理論和實踐脫節(jié)的問題。文秋芳教授與其團(tuán)隊經(jīng)過多次集體研討、反復(fù)打磨，對“產(chǎn)出導(dǎo)向法”的理論體系進(jìn)行了修正和完善，使之更適合大學(xué)英語教學(xué)。文秋芳教授在2017年修訂了“產(chǎn)出導(dǎo)向法”理論體系中的教學(xué)流程（圖1）[1]。

此次修訂將“驅(qū)動—促成—評價”組成的3個環(huán)節(jié)設(shè)計為若干循環(huán)鏈，并強(qiáng)調(diào)了師生在教學(xué)流程中的地位和作用。具體而言，驅(qū)動環(huán)節(jié)的核心思想就是通過語言輸出，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，進(jìn)而通過學(xué)習(xí)彌補(bǔ)不足，實現(xiàn)“輸出驅(qū)動”。促成環(huán)節(jié)的核心任務(wù)是要協(xié)助學(xué)生建立“車到山前必有路”的決心，彌補(bǔ)學(xué)生能力與任務(wù)要求之間的差距。教師也要逐漸降低自己的“腳手架”作用，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，實現(xiàn)“輸入促成”。評價環(huán)節(jié)主要是采用師生合作評價法，將自我評價、同伴互評及教師評價有效融合在一起。學(xué)生與教師一起熟悉評價標(biāo)準(zhǔn)，將評價變?yōu)橐粋€學(xué)習(xí)過程，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和團(tuán)隊合作能力。

在以往的教學(xué)過程中，作者對教學(xué)流程的3個步驟處理比較隨意，將大量的時間放在促成環(huán)節(jié)，對課文中的單詞、短語或句型重點講解，而對驅(qū)動和評價兩個環(huán)節(jié)，經(jīng)常以作業(yè)的形式發(fā)放，讓學(xué)生自行完成。但大部分學(xué)生并沒有在課前完成驅(qū)動任務(wù)，因此導(dǎo)致課上的促成環(huán)節(jié)及評價環(huán)節(jié)也未能順利開展，教學(xué)效果不佳。

（二）驅(qū)動環(huán)節(jié)的理論依據(jù)

在20世紀(jì)80年代，著名的心理學(xué)家和教育學(xué)家斯蒂芬·克拉申提出了“輸入假設(shè)”理論，即“i+1”模式，此理論強(qiáng)調(diào)語言信息的輸入需為可理解性輸入（Comprehensive Input），且輸入量要在i和i+1之間[2]。這一理論曾轟動整個外語界，曾對二語教學(xué)起到重要的指導(dǎo)作用，但缺陷也愈發(fā)明顯，因為其弱化了“輸出”在語言習(xí)得中的作用。

M.斯溫（M. Swain）將目光投放在了“輸出”環(huán)節(jié)，她將“輸出”定義為“speaking，writing， collaborative dialogue， private，speech， verbalizing and languag-ing”，認(rèn)為說和寫都是認(rèn)知工具，幫助學(xué)習(xí)者內(nèi)化知識、外化思考，語言輸出在語言學(xué)習(xí)中的作用是不容忽視的[3]。“產(chǎn)出導(dǎo)向法”中的“輸出驅(qū)動”假設(shè)一方面強(qiáng)調(diào)語言輸出的重要性，另一方面，顛覆傳統(tǒng)的“輸入輸出”教學(xué)程序，通過語言輸出，使二語學(xué)習(xí)者認(rèn)識到語言能力的不足，激發(fā)其求知欲。教師依據(jù)產(chǎn)出目標(biāo)和學(xué)生在產(chǎn)出過程中體現(xiàn)出的缺失，有針對性地提供促成服務(wù)，幫助學(xué)生高效地消化和吸收后續(xù)的輸入信息。

（三）驅(qū)動環(huán)節(jié)的現(xiàn)實應(yīng)用

“產(chǎn)出導(dǎo)向法”驅(qū)動環(huán)節(jié)不同于傳統(tǒng)教學(xué)中的課前導(dǎo)入。傳統(tǒng)的課前導(dǎo)入，教師注重對語言知識和文章結(jié)構(gòu)的梳理，核心是激活學(xué)生現(xiàn)有的知識構(gòu)架，為新課的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。但這樣做很難激發(fā)學(xué)生的求知欲，因為用語言表達(dá)思想的過程絕非是簡單的回顧，而是要嘗試將思想提煉，使觀點清新、透徹，與此同時，一些不合邏輯的部分或是知識空白也將凸顯出來，而這正是鼓勵學(xué)生“知難而進(jìn)”“越挫越勇”的好時機(jī)。體現(xiàn)在教學(xué)實踐中，“產(chǎn)出導(dǎo)向法”中的驅(qū)動環(huán)節(jié)通過3個教學(xué)步驟逐步激發(fā)學(xué)生的“饑餓感”：首先，教師搜尋與課文主題有關(guān)的材料，呈現(xiàn)交際場景，讓學(xué)生認(rèn)識到材料的互動交際價值；其次，通過認(rèn)知性任務(wù)嘗試，讓學(xué)生意識到自身知識儲備的不足，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的愿望；最后，指明此單元的教學(xué)產(chǎn)出目標(biāo)和任務(wù)，為促成環(huán)節(jié)做好充分準(zhǔn)備。

目前，僅有少數(shù)文獻(xiàn)涉及了“產(chǎn)出導(dǎo)向法”驅(qū)動環(huán)節(jié)方面的研究。例如，從課程設(shè)計方面，王靜通過設(shè)計微課來實現(xiàn)驅(qū)動環(huán)節(jié)的親身體驗[4]；從交際場景設(shè)計方面，文秋芳等人以案例說明如何設(shè)計具有交際真實性的驅(qū)動場景[5]；從教材設(shè)計方面，邵穎以“產(chǎn)出導(dǎo)向法”為指導(dǎo)，以驅(qū)動環(huán)節(jié)的設(shè)計為重點，對馬來語專業(yè)基礎(chǔ)教材進(jìn)行改編[6]。因此，針對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與“產(chǎn)出導(dǎo)向法”驅(qū)動環(huán)節(jié)相結(jié)合的研究目前還有較大空間。

二、“產(chǎn)出導(dǎo)向法”驅(qū)動環(huán)節(jié)的教學(xué)研究

（一）教學(xué)步驟的設(shè)計

作者自2021年9月至2021年12月開展了近14個教學(xué)周的研究，以哈爾濱市某高校2021級英語A班的40名學(xué)生為研究對象，主要運用問卷調(diào)查法、觀察法和訪談法，對學(xué)生的反饋數(shù)據(jù)進(jìn)行收集和評價，驗證“產(chǎn)出導(dǎo)向法”的教學(xué)效果。該研究使用外研社《新視野大學(xué)英語》（第三版）教材，選取第一冊第四單元Heroes of our time為實驗范本，開展驅(qū)動環(huán)節(jié)的教學(xué)設(shè)計（表1）。

（二）教學(xué)材料的選擇

作者將實驗中所需的材料從驅(qū)動形式和文化內(nèi)容兩個方面進(jìn)行了選擇和分類。材料的形式為視頻、音頻和文本；文化內(nèi)容體現(xiàn)為中國文化和跨文化兩個維度。驅(qū)動材料的主要目的則是調(diào)動學(xué)生對知識的“渴望”，激發(fā)其學(xué)習(xí)動機(jī)，因此，作者注重了驅(qū)動材料可能引發(fā)某種學(xué)習(xí)動機(jī)這一方面。

依據(jù)于晶等人對動機(jī)因子描述性統(tǒng)計分析的結(jié)果，促進(jìn)型工具動機(jī)、理想二語自我和擔(dān)心二語自我可被視為二語自我研究的重要動機(jī)因素[7]。借鑒這3個因素，作者對該研究中所使用的驅(qū)動材料進(jìn)行了分類（表2）。

（三）實驗數(shù)據(jù)的整合

作者將收集到的數(shù)據(jù)，依據(jù)ARCS 動機(jī)模型（包含注意、關(guān)聯(lián)、信心和滿意4個層次的教學(xué)設(shè)計模型）進(jìn)行了整理和分類，從心理學(xué)角度進(jìn)一步探究學(xué)生內(nèi)部動機(jī)的心理機(jī)制對學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果的影響。ARCS動機(jī)模型作為心理學(xué)的一項概念，近年來廣泛運用于教育學(xué)科中。該模型包括4個維度：注意度、切身性、自信心和滿足感。注意度是指要喚起個體的注意力和好奇心；切身性主要是衡量目標(biāo)內(nèi)容與自身的相關(guān)度；自信心是指主體對事件是否能成功的認(rèn)知；滿足感是個人對事件結(jié)果的心理反應(yīng)。

三、“產(chǎn)出導(dǎo)向法”驅(qū)動環(huán)節(jié)的教學(xué)評價

（一）交際真實性

交際真實性指的是所設(shè)計的產(chǎn)出任務(wù)一定是現(xiàn)在或未來可能發(fā)生的交際活動。話題方面，所選取的口語交際內(nèi)容都與課文主題息息相關(guān)，例如，針對《英雄》這個單元，授課教師選取了在新冠疫情期間涌現(xiàn)出的一些英雄事跡，以圖片、文本、音頻和視頻的形式提前向?qū)W生發(fā)放。目的方面，這些驅(qū)動材料是在課前發(fā)布到班級群，讓學(xué)生提前了解與課文相關(guān)的語料信息，減少生疏感。訪談中，當(dāng)提及“與高中時代的口語練習(xí)相比，這種方法（課前，先提供有關(guān)課文主題的資料）有優(yōu)勢嗎？”，學(xué)生回答：“Sure. This method is more efficient.”學(xué)生認(rèn)為這種方法行之有效。身份和場合方面，課上，授課教師會要求學(xué)生模擬真實交際場景，以“結(jié)對子”討論的方式，完成語言輸出。當(dāng)問及“若在課堂上，你愿意和伙伴合作學(xué)習(xí)視頻內(nèi)容并分享感受嗎？”，學(xué)生的回答：“It sounds like a team work. It is?interesting. I mean， yeah， why not？”，表明學(xué)生認(rèn)為這種團(tuán)隊合作十分有趣，非常愿意參與進(jìn)來。

（二）認(rèn)知挑戰(zhàn)性

認(rèn)知挑戰(zhàn)性指的是所設(shè)計的產(chǎn)出任務(wù)既能增加學(xué)生的新知識又能拓展學(xué)生的思辨能力[1]。授課教師選取的某些驅(qū)動材料是略高于學(xué)生的能力范疇，例如，當(dāng)問到：“老師選取的這些視頻、文本等內(nèi)容對你來說有難度嗎？”學(xué)生回答：“Reading is easy， saying is difficult.”（讀起來很容易，但說起來難。）可以看出，學(xué)生對某些驅(qū)動材料還未能完全理解，通過學(xué)習(xí)后，會有一個相對全面的認(rèn)識，同時學(xué)生也會積累一些地道的詞匯和表達(dá)方式。在拓展思辨能力方面，作者嘗試針對課文主題和驅(qū)動材料，課上向?qū)W生拋出這樣一個問題，“能否將中國文化中的集體英雄主義與西方文化中的個人英雄主義做對比？”學(xué)生回答：“Chinascollective heroism highlights the sacrifice for the great cause，that is， many people sacrifice for more people， and praiseall heroes who sacrifice for others. Foreign personal heroism emphasizes a persons sacrifice in one aspect which more reflects the individual.”可以看出，學(xué)生從文化層面分析了此問題，同時也反映出學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

（三）產(chǎn)出目標(biāo)恰當(dāng)性

產(chǎn)出目標(biāo)恰當(dāng)性指的是要求學(xué)生嘗試產(chǎn)出的任務(wù)應(yīng)符合自身的語言水平，不要讓學(xué)生感到新任務(wù)難度太大，無法完成[1]。訪談中，學(xué)生表示驅(qū)動材料基本符合他們的現(xiàn)有水平，雖然一些TED視頻內(nèi)容稍有難度，但通過演說人的身勢語及字幕，也能理解大部分內(nèi)容。稍有難度的產(chǎn)出任務(wù)可以挖掘出學(xué)生的內(nèi)在潛力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動機(jī)，從學(xué)生觀看驅(qū)動材料的感受來看，基本符合了ARCS動機(jī)模型。而且在任務(wù)完成后，學(xué)生對成功的渴望倍增，在以后的學(xué)習(xí)中，也敢于挑戰(zhàn)新知，學(xué)習(xí)興趣也會大幅度提升。

由此可見，“產(chǎn)出導(dǎo)向法”模式下的大學(xué)英語教學(xué)，若在驅(qū)動環(huán)節(jié)中加入適當(dāng)?shù)牟牧?，能夠從根本上提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其平穩(wěn)地過渡到促成和評價環(huán)節(jié)。從教學(xué)流程方面，驅(qū)動環(huán)節(jié)能夠引導(dǎo)學(xué)生開展自主式和探究式的學(xué)習(xí)[8]。另外，在“產(chǎn)出導(dǎo)向法”驅(qū)動環(huán)節(jié)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化材料，就如同注射了一針“強(qiáng)心劑”，有助于學(xué)習(xí)者克服中國文化失語現(xiàn)象，為學(xué)生能夠用外語講好中國故事提供了施展平臺。

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編輯 李夢迪