姚萌萌

內(nèi)容摘要：在《簡(jiǎn)·愛(ài)》教學(xué)中運(yùn)用比較閱讀策略，旨在引導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行多元對(duì)話與比較，讀出整本書(shū)的真正內(nèi)涵。具體包括：縱橫比較人物形象與細(xì)讀比較環(huán)境描寫(xiě)的文本內(nèi)部比較，同類女性形象與同類成長(zhǎng)主題的跨文本比較。

關(guān)鍵詞：《簡(jiǎn)·愛(ài)》 整本書(shū)閱讀 比較閱讀策略

《簡(jiǎn)·愛(ài)》一直以來(lái)都是初中語(yǔ)文教材推薦閱讀的名著，部編本教材也將其納入課程體系，成為學(xué)生必須要閱讀和完成的學(xué)習(xí)任務(wù)。作為英國(guó)文學(xué)史上經(jīng)典的女性成長(zhǎng)小說(shuō)，《簡(jiǎn)·愛(ài)》有著其獨(dú)特的閱讀價(jià)值和審美價(jià)值，值得學(xué)生進(jìn)行反復(fù)品味與鑒賞。那么，如何指導(dǎo)學(xué)生與《簡(jiǎn)·愛(ài)》進(jìn)行充分對(duì)話，讀懂讀透整本書(shū)？比較閱讀就不失為一種行之有效的策略。比較閱讀是指以閱讀的文本為基點(diǎn)，把與文本信息相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容進(jìn)行比較、對(duì)照與鑒別，以增進(jìn)對(duì)文本的理解和感悟，提升讀者的閱讀素養(yǎng)和思維品質(zhì)。比較閱讀總體上可以分為文本內(nèi)部比較和跨文本比較兩大類，在《簡(jiǎn)·愛(ài)》教學(xué)中運(yùn)用比較閱讀策略，有利于提高閱讀教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生閱讀能力與思維能力的共成長(zhǎng)?；诖?，本文著力探索比較閱讀策略在《簡(jiǎn)·愛(ài)》教學(xué)中的具體應(yīng)用，以期為一線教師的教學(xué)實(shí)踐提供參考和借鑒。

一.文本內(nèi)部比較

“文本內(nèi)部比較”是指“針對(duì)所閱讀的整本書(shū)中相關(guān)內(nèi)容，確定若干具有一定關(guān)聯(lián)性的事物加以比較分析，探究其相似點(diǎn)、不同點(diǎn)，在比較中見(jiàn)出規(guī)律性或發(fā)現(xiàn)特異性”[1]。文本內(nèi)部比較從思維方式上可以分為縱向比較閱讀與橫向比較閱讀。

（一）人物形象的縱橫比較

1.縱向比較見(jiàn)成長(zhǎng)

“縱向比較”是將某個(gè)人物的狀態(tài)或行為與其在過(guò)去某個(gè)時(shí)間的狀態(tài)或行為進(jìn)行比較。在對(duì)同一人物不同時(shí)期的縱向比較中可以看出人物的成長(zhǎng)變化，從而更深入地剖析人物形象，這對(duì)理解整個(gè)作品也有著重要的推動(dòng)作用。《簡(jiǎn)·愛(ài)》中男女主人公的性格隨著情節(jié)推進(jìn)也有著不同程度的發(fā)展變化，可在學(xué)生閱讀第二十一章后，布置以下閱讀任務(wù)：

成年后的簡(jiǎn)·愛(ài)重返蓋茨黑德府，她對(duì)里德太太的態(tài)度和九年前有何不同？請(qǐng)從文中找出相應(yīng)表現(xiàn)。

九年前，簡(jiǎn)·愛(ài)懷著憤怒和痛苦，對(duì)她極度憎恨的舅媽里德太太反抗道：“除了約翰·里德以外，世界上我最恨的就是你”，此時(shí)的她有著強(qiáng)烈的復(fù)仇渴望，在面對(duì)不公和壓迫時(shí)勇敢反抗，這孩子氣的反抗宣言，使得向來(lái)無(wú)視簡(jiǎn)·愛(ài)的里德太太的權(quán)威受到了重創(chuàng)。九年后，重返蓋茨黑德府的簡(jiǎn)·愛(ài)對(duì)里德太太的態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)閷捜轀睾停苍徚怂^(guò)去的所作所為，說(shuō)明簡(jiǎn)·愛(ài)此時(shí)的性格已經(jīng)變得寬厚、大度和善良。學(xué)生在梳理整合中能夠看出簡(jiǎn)·愛(ài)性格變化的動(dòng)態(tài)過(guò)程。接著可以順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生探討簡(jiǎn)·愛(ài)態(tài)度變化的原因，進(jìn)而明確她的成長(zhǎng)變化受到兩方面的影響，一是來(lái)自于海倫·彭斯和譚波兒小姐的正面引領(lǐng)，二是她進(jìn)行獨(dú)立思考、自我反省的結(jié)果。

簡(jiǎn)·愛(ài)成長(zhǎng)路上所處的空間也在不斷變化，開(kāi)篇是在蓋茨黑德府，結(jié)尾在芬丁莊園定居，中間先后生活在洛伍德學(xué)校、桑菲爾德莊園和沼澤居，“四次出走”貫穿全書(shū)，也是簡(jiǎn)·愛(ài)成長(zhǎng)之路上的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。通讀全書(shū)后，可以讓學(xué)生梳理簡(jiǎn)·愛(ài)四次出走的動(dòng)機(jī)、出走過(guò)程的心情、出走路上的環(huán)境和出走之后的結(jié)局，比較分析其中的異同。學(xué)生梳理后會(huì)發(fā)現(xiàn)，簡(jiǎn)·愛(ài)的每次出走都是她的主動(dòng)選擇。前三次出走時(shí)簡(jiǎn)·愛(ài)的內(nèi)心都是被害怕、不安和恐懼籠罩著，但具體緣由又各不相同。第一次出走是年幼的她想要掙脫非人道的不公平境遇，于是十歲的她便萌生離開(kāi)蓋茨黑德府之意；第二次出走是成年后的她想要擺脫一成不變的、不自由的生活，于是選擇離開(kāi)洛伍德到桑菲爾德任教；第三次出走是她在愛(ài)情和道德的兩難處境之下，選擇孑然一身地離開(kāi)桑菲爾德以維護(hù)自身尊嚴(yán)。而第四次出走則是由于“神秘的召喚”，她選擇遵從內(nèi)心的聲音離開(kāi)沼澤居去看望羅切斯特。正是這“四次出走”的選擇，簡(jiǎn)·愛(ài)才得以不斷成長(zhǎng)，才能成為文學(xué)史上獨(dú)具魅力的女性形象。學(xué)生在對(duì)比閱讀中也可以問(wèn)自己，如果面臨著和簡(jiǎn)·愛(ài)同樣的境遇，也會(huì)和簡(jiǎn)·愛(ài)有同樣的選擇嗎？從而真切感受到簡(jiǎn)·愛(ài)的動(dòng)人魅力所在——她對(duì)于獨(dú)立人格的不懈追求。

男主人公羅切斯特的人生在遇見(jiàn)簡(jiǎn)·愛(ài)后發(fā)生了巨大的變化，他的性格可由簡(jiǎn)·愛(ài)的出現(xiàn)分為前后兩個(gè)階段。前一個(gè)階段的羅切斯特是“被引入歧途”的階段，金錢(qián)交易的婚姻毀掉了他的青春和幸福，他在自暴自棄中一度自甘墮落、放縱情欲，而這些墮落的經(jīng)歷又使他非常痛苦，因而性格變得暴躁易怒。簡(jiǎn)·愛(ài)的出現(xiàn)扭轉(zhuǎn)了他的生活方向，喚醒了他追求幸福人生的夢(mèng)想。對(duì)簡(jiǎn)·愛(ài)的愛(ài)慕和欣賞使得他主動(dòng)反思自我，開(kāi)始探尋重塑自我的旅程，學(xué)著善待和尊重他人。也正是在簡(jiǎn)·愛(ài)的愛(ài)情觀的洗禮之下，他最終勇敢地沖破了世俗婚戀觀的束縛。教師可以提供表格支架，讓學(xué)生比較分析羅切斯特遇見(jiàn)簡(jiǎn)·愛(ài)前后的性格與愛(ài)情觀的變化。此外，還可以縱向比較里德一家人九年前和九年后的變化，簡(jiǎn)·愛(ài)自身性格的矛盾之處，羅切斯特對(duì)簡(jiǎn)·愛(ài)的稱呼變化等等，引導(dǎo)學(xué)生在縱向比較中理清人物關(guān)系，梳理情節(jié)線索，并感知人物形象。

2.橫向比較明異同

“橫向比較”是指對(duì)同類的人、事、物進(jìn)行比較閱讀。通過(guò)橫向比較不同人物角色在相似背景中的不同表現(xiàn)，能夠更深入地了解人物個(gè)性以及探討小說(shuō)主題。19世紀(jì)40年代的英國(guó)，男權(quán)主義盛行，女性通常被認(rèn)為是男性的附屬品?！逗?jiǎn)·愛(ài)》真實(shí)地刻畫(huà)了維多利亞時(shí)代的女性群像，很好地展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代女性的生存狀態(tài)。書(shū)中女性的生活觀大致可分為三種：第一種是順從命運(yùn)的安排，不做任何努力或反抗；第二種是甘愿用青春或愛(ài)情作為籌碼，贏得物質(zhì)生活的保障；第三種是不顧世俗的看法，聽(tīng)從自己內(nèi)心的聲音。通讀全書(shū)后，教師可以補(bǔ)充背景資料，布置以下閱讀任務(wù)：

任務(wù)一：比較書(shū)中女性人物的生活觀，按照順從命運(yùn)型、甘付籌碼型、聽(tīng)從心聲型這三種生活觀對(duì)她們進(jìn)行分類。

任務(wù)二：聯(lián)系時(shí)代背景，說(shuō)說(shuō)她們選擇這種生活的原因。

順從命運(yùn)型的女性如海倫、貝茜和奧利弗小姐，她們的選擇是因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)，女性根本沒(méi)有發(fā)聲的場(chǎng)所和權(quán)力，自然也就不能主宰自己的命運(yùn)；甘付籌碼型的女性如喬治安娜、英格拉姆和瓦倫，她們的選擇是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的女性沒(méi)有太多賺錢(qián)養(yǎng)活自己的機(jī)會(huì)，除了青春和美貌，她們幾乎一無(wú)所有，這也是時(shí)代的悲?。宦?tīng)從心聲型的女性如簡(jiǎn)·愛(ài)、譚波爾、戴安娜和瑪麗，她們更看重精神的富足和生活的意義，因而選擇活出自己的精彩人生而不是隨波逐流、得過(guò)且過(guò)。學(xué)生在比較分析中不僅能深人了解到女性形象的異同，還能獲得精神的啟迪。

此外，維多利亞時(shí)代的女性婚姻大多以追求財(cái)富和地位為目的，比如羅切斯特與伯莎·梅森的婚姻、喬治安娜和英格拉姆的婚姻選擇都真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)世俗功利的婚姻觀念。而女主人公簡(jiǎn)·愛(ài)追求的是“有尊嚴(yán)的愛(ài)”，她認(rèn)為婚姻不能以喪失自己的獨(dú)立人格為代價(jià)，這是對(duì)傳統(tǒng)婚戀觀的挑戰(zhàn)。通讀之后，可以要求學(xué)生比較小說(shuō)中提到的幾組婚姻關(guān)系（或有機(jī)會(huì)步入婚姻卻未能實(shí)現(xiàn)的感情關(guān)系），分析他們各自結(jié)婚的出發(fā)點(diǎn)，并發(fā)表自己對(duì)此的看法。學(xué)生比較后會(huì)發(fā)現(xiàn)：羅切斯特娶伯莎只是出于金錢(qián)的需要，而他也為此付出了慘痛的代價(jià)；英格拉姆只想嫁給有錢(qián)的羅切斯特，在她得知羅切斯特不如想象中有錢(qián)后便轉(zhuǎn)為冷漠相待；喬治安娜為了躋身上流社會(huì)，嫁給了一位風(fēng)燭殘年的老侯爵；圣約翰向簡(jiǎn)·愛(ài)求婚的出發(fā)點(diǎn)也并不是建立在愛(ài)情的基礎(chǔ)上，而只是把婚姻當(dāng)成了施展個(gè)人抱負(fù)的工具。只有簡(jiǎn)·愛(ài)與羅切斯特的婚姻出發(fā)點(diǎn)是真摯的愛(ài)情，而且他們的愛(ài)情是建立在人格平等的基礎(chǔ)之上的，他們勇于沖破世俗觀念的枷鎖，對(duì)愛(ài)情忠貞不渝，這也是作者想要借小說(shuō)傳達(dá)的理想的婚戀觀。

（二）環(huán)境描寫(xiě)的細(xì)讀比較

《簡(jiǎn)·愛(ài)》始終籠罩在一種浪漫主義的氛圍之中，小說(shuō)中的自然環(huán)境描寫(xiě)多是用來(lái)象征主人公的內(nèi)心世界及其所處的社會(huì)環(huán)境的。吳欣歆指出，學(xué)生閱讀小說(shuō)時(shí)常常會(huì)跳過(guò)環(huán)境描寫(xiě)追蹤情節(jié)，這樣容易導(dǎo)致淺閱讀和碎片化閱讀，以致無(wú)法建立內(nèi)容關(guān)聯(lián)，也難以獲得更為深刻的閱讀思考。[2]因此，教師可以選取一些環(huán)境描寫(xiě)的角度引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行細(xì)讀、比較和分析。例如，可以讓學(xué)生從文中找出三次有關(guān)春天的環(huán)境描寫(xiě)，比較分析其所起到的不同作用。學(xué)生分析后會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些環(huán)境描寫(xiě)或是預(yù)示著主人公境遇的變化，或是主人公情緒變化的載體。小說(shuō)中第一次提到春天是簡(jiǎn)·愛(ài)進(jìn)入洛伍德學(xué)校以后，“這是一個(gè)明媚寧?kù)o的五月……處處吐綠，遍地開(kāi)花”[3]80-81，在洛伍德的春天預(yù)示著學(xué)校的制度和環(huán)境將有所改善，后來(lái)簡(jiǎn)·愛(ài)繼續(xù)在洛伍德學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)校已和以前不同，“學(xué)校因此大有改進(jìn)，到時(shí)候成了一個(gè)真正有用的高尚學(xué)府”[4]89。第二次描寫(xiě)春天時(shí)，簡(jiǎn)·愛(ài)已經(jīng)成了桑菲爾德莊園的家庭教師，春天暗示著她人生中新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，“如今一切哀傷情調(diào)已經(jīng)煙消云散……在和煦的春日里……”[5]205；春天也象征著她和羅切斯特的愛(ài)情萌芽，“四月里持續(xù)不斷晴雨交替的天氣，以及緊隨的春光明媚的早晨，使這些花草鮮艷無(wú)比”[6]243。第三次提到春天時(shí)，簡(jiǎn)·愛(ài)已經(jīng)逃離了桑菲爾德，成為了莫爾頓鄉(xiāng)村學(xué)校的教師，“風(fēng)和日麗的春天，我無(wú)意消受……要讀的詞句被啜泣淹沒(méi)了”[7]452，沼澤居的春天反襯了簡(jiǎn)·愛(ài)的心情，此時(shí)如畫(huà)的風(fēng)景與簡(jiǎn)·愛(ài)憂郁的心境形成了鮮明對(duì)比。

此外，作者還充分運(yùn)用大自然的意象來(lái)烘托環(huán)境和氛圍，展示主人公復(fù)雜細(xì)膩的內(nèi)心世界。如簡(jiǎn)·愛(ài)心情的“客觀對(duì)應(yīng)物”——風(fēng)霜雨雪霧等天氣，在小說(shuō)中以多角度的方式預(yù)示著主人公的命運(yùn)；又如冰與火、云與月等意象從多個(gè)側(cè)面暗示著主人公的內(nèi)心世界，為作品增添了幾分神秘朦朧的色調(diào)，也深刻地揭示了作品主題。而在諸多的意象中，火是最重要的中心意象，它不僅是光明與溫暖的代表，也是主人公性格和情感的象征?；鹪谛≌f(shuō)不同場(chǎng)景中有著不同的象征意義，有生命之火、溫情與愛(ài)情之火、憤怒與復(fù)仇之火、涅槃之火等。在通讀之后，可以要求學(xué)生尋找小說(shuō)中那些反復(fù)出現(xiàn)的、有獨(dú)特內(nèi)涵的自然意象，在小組內(nèi)交流討論，對(duì)比分析其不同的象征意義，可以針對(duì)某一個(gè)意象進(jìn)行對(duì)比分析，也可以在多個(gè)意象間進(jìn)行對(duì)比分析。學(xué)生在對(duì)環(huán)境描寫(xiě)的細(xì)讀、比較和分析的過(guò)程中，不僅能夠豐富他們的審美體驗(yàn)，還能夠提高他們的審美能力。

二.跨文本比較

“跨文本比較”指的是“在閱讀過(guò)程中，超出當(dāng)下所讀的文本，將這一文本與另一文本中相關(guān)的事物作為比較對(duì)象加以分析”[8]?？缥谋颈容^閱讀可以聯(lián)系學(xué)生已有的閱讀積累，適當(dāng)拓展相關(guān)文本的閱讀，在多元比較中豐富和建構(gòu)學(xué)生的閱讀經(jīng)驗(yàn)。

（一）同類女性形象的比較

1.簡(jiǎn)·愛(ài)與灰姑娘的比較

簡(jiǎn)·愛(ài)與灰姑娘形象有許多相似之處。其一，她們都有著不幸的童年。簡(jiǎn)·愛(ài)父母雙亡，從小寄居在舅舅家，受到舅媽和表兄妹的欺辱和打罵；灰姑娘母親早逝，受到繼母和姐姐們的折磨和虐待。其二，她們都是善良的女孩子。簡(jiǎn)·愛(ài)雖然兒時(shí)遭受舅媽的冷眼和欺辱，但舅媽臨終前也寬容地諒解了舅媽的行為；灰姑娘正是因?yàn)榍趧谏屏?，才獲得了仙女的幫助。其三，她們的結(jié)局都是美滿幸福的。簡(jiǎn)·愛(ài)和羅切斯特的愛(ài)情經(jīng)受種種考驗(yàn)，最終結(jié)為夫婦；灰姑娘也穿上華麗的禮服成為了王子美麗的新娘。同時(shí)，簡(jiǎn)·愛(ài)與灰姑娘也有著許多不同之處。首先，灰姑娘是十分溫柔美麗的，她是依靠非凡美貌和高雅氣質(zhì)吸引了王子，最終和王子結(jié)婚；簡(jiǎn)·愛(ài)則長(zhǎng)相普通，身材矮小，她是依靠智慧、高貴人格和獨(dú)立思想吸引了羅切斯特。其次，灰姑娘主要是靠仙女和魔法的幫助之下獲得幸福的；而簡(jiǎn)愛(ài)在獲得幸福的路上雖然也曾得到過(guò)他人的幫助，但主要還是依靠個(gè)人的奮斗和勇氣。此外，灰姑娘在生活中是逆來(lái)順受的被動(dòng)者，在愛(ài)情中也是被動(dòng)者，是等待王子拯救的被拯救者；而簡(jiǎn)·愛(ài)不僅是愛(ài)情上的主動(dòng)者，也是自己人生的掌控者。面對(duì)不公的待遇和悲慘的命運(yùn)，她選擇勇敢抗?fàn)?，她從不等待別人的拯救，反而是她拯救了愛(ài)人羅切斯特。教師可以讓學(xué)生用思維導(dǎo)圖對(duì)兩位經(jīng)典女性形象進(jìn)行比較分析，引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到《簡(jiǎn)·愛(ài)》不僅僅是灰姑娘故事的翻版，而是對(duì)其有著許多顛覆和超越之處，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到小說(shuō)折射出的社會(huì)意義——夏洛蒂·勃朗特借《簡(jiǎn)·愛(ài)》發(fā)出了維多利亞女性追求平等與獨(dú)立的聲音。

2.簡(jiǎn)·愛(ài)與花木蘭的比較

《簡(jiǎn)·愛(ài)》和學(xué)生初中學(xué)過(guò)的《木蘭詩(shī)》都是從女性視角出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)作的。聯(lián)系作品創(chuàng)作背景可以發(fā)現(xiàn)，不管是在英國(guó)還是在中國(guó)，男女形象都是不對(duì)等的，但就是在這種思想背景下，《簡(jiǎn)·愛(ài)》與《木蘭詩(shī)》呼喊著“誰(shuí)說(shuō)女子不如男”“平等”的聲音。《木蘭詩(shī)》塑造了一位勇敢堅(jiān)強(qiáng)、深明大義的巾幗女英雄花木蘭；《簡(jiǎn)·愛(ài)》塑造了一位敢愛(ài)敢恨、追求獨(dú)立人格與人生平等的新女性。不過(guò)，由于東西方文化的差異，兩部作品創(chuàng)作出來(lái)的女性形象也有所不同。雖然簡(jiǎn)·愛(ài)與花木蘭身上都有著不同程度的女性意識(shí)，但花木蘭的女性意識(shí)是建立在“替父從軍”的基礎(chǔ)上的，如果沒(méi)有受到當(dāng)時(shí)年代與歷史背景的限制，木蘭或許一生也不會(huì)踏出家門(mén)，所以花木蘭的女性意識(shí)并沒(méi)有徹底地?cái)[脫封建社會(huì)的束縛；而簡(jiǎn)·愛(ài)的女性意識(shí)更加深刻，她在成長(zhǎng)過(guò)程中逐漸形成了平等思想和獨(dú)立人格，并以一次次的出走來(lái)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)抗?fàn)?。因此，教師可以引?dǎo)學(xué)生在閱讀《簡(jiǎn)·愛(ài)》時(shí)，聯(lián)系創(chuàng)作背景比較分析簡(jiǎn)·愛(ài)與花木蘭形象的異同，從而使學(xué)生對(duì)人物形象及其內(nèi)涵有更深入的理解。

此外，還可以引導(dǎo)學(xué)生回顧熟悉的古今中外經(jīng)典作品中的女性人物，如林黛玉、杜麗娘、朱麗葉、斯嘉麗等，比較這些經(jīng)典女性形象在性格、身世和人生遭際上的異同，以及她們對(duì)待生活、愛(ài)情和婚姻的不同態(tài)度，樹(shù)立正確的人生觀、愛(ài)情觀和價(jià)值觀。學(xué)生在閱讀過(guò)程中了解到中西方的文化背景、文化傳統(tǒng)觀念與社會(huì)生活方式的差異，從而不斷擴(kuò)展他們的文化視野。

（二）同類成長(zhǎng)主題的比較

《簡(jiǎn)·愛(ài)》與初三學(xué)生此前讀過(guò)的名著《西游記》《駱駝祥子》《儒林外史》《鋼鐵是怎樣煉成的》等都可以看作是成長(zhǎng)小說(shuō)，教師可以設(shè)計(jì)關(guān)于成長(zhǎng)主題的比較閱讀任務(wù)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入分析。學(xué)生在比較閱讀中會(huì)發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)·愛(ài)與這些主人公的異同之處，并從中深化對(duì)簡(jiǎn)·愛(ài)這一形象的認(rèn)識(shí)。例如，簡(jiǎn)·愛(ài)和保爾·柯察金的成長(zhǎng)史就有許多相似之處：他們的成長(zhǎng)過(guò)程中都有一些重要的引路人，比如朱赫來(lái)、謝廖沙、麗達(dá)等人都是保爾的引路人，海倫、譚波兒、戴安娜和瑪麗都是簡(jiǎn)·愛(ài)的引路人；其次，閱讀也對(duì)他們成長(zhǎng)起到了重要影響，著作里的英雄人物牛虻和朱澤培·加里波第是保爾的精神引路人，而簡(jiǎn)·愛(ài)精神上的獨(dú)立也是長(zhǎng)期的閱讀與自我反思不斷互動(dòng)的結(jié)果。簡(jiǎn)·愛(ài)與孫悟空的成長(zhǎng)之路也有相似之處：簡(jiǎn)·愛(ài)在瘋女人的秘密揭發(fā)后，經(jīng)過(guò)激烈的內(nèi)心斗爭(zhēng)后選擇離開(kāi)愛(ài)人羅切斯特，這個(gè)過(guò)程也是她的心靈成長(zhǎng)過(guò)程；西行之路也是孫悟空的修心之路，真假美猴王事件后，孫悟空的心靈獲得了成長(zhǎng)，取經(jīng)之路也走得更堅(jiān)定。

此外，《簡(jiǎn)·愛(ài)》與《儒林外史》中都有女性為了尊嚴(yán)而出走情節(jié)，可以讓學(xué)生根據(jù)各自的閱讀體驗(yàn)進(jìn)行概括、比較和分析。簡(jiǎn)·愛(ài)在得知羅切斯特還有個(gè)瘋了的妻子時(shí)，毅然離開(kāi)了桑菲爾德莊園；《儒林外史》中的沈瓊枝在得知自己被騙婚為小妾而非正室后，從鹽商宋為富家中逃走，獨(dú)自一人到南京賣(mài)文為生。她們二人的出走表現(xiàn)出她們敢于反抗、自尊自愛(ài)的形象特點(diǎn)。還可以比較簡(jiǎn)·愛(ài)和祥子的成長(zhǎng)變化：祥子的成長(zhǎng)變化主要體現(xiàn)于在天真中追求、在奮斗中反抗、再到在困惑中迷途、最后在失敗中毀滅這一過(guò)程，他在一次次的希望破滅后選擇了自暴自棄，終于淪為行尸走肉；而簡(jiǎn)·愛(ài)則在惡劣的生活環(huán)境和悲慘的命運(yùn)打擊之下越挫越勇，在任何情況下都堅(jiān)守自己的原則、保持自己的尊嚴(yán)，在逆境中從未放棄自己的精神力量，勇敢地同命運(yùn)做斗爭(zhēng)，最終獲得自己想要的生活。經(jīng)過(guò)二人成長(zhǎng)變化的對(duì)比，學(xué)生會(huì)更加認(rèn)識(shí)到簡(jiǎn)·愛(ài)的獨(dú)立人格的可貴，從中獲得成長(zhǎng)的力量。

除了聯(lián)系學(xué)生閱讀過(guò)的書(shū)目進(jìn)行勾連比較之外，還可以推薦學(xué)生比較閱讀與《簡(jiǎn)·愛(ài)》相關(guān)的其他作品，擴(kuò)展學(xué)生的閱讀視野。比如可以走近作者，閱讀夏洛蒂·勃朗特的其他作品，如《謝利》《維萊特》等；可以走進(jìn)時(shí)代，閱讀維多利亞時(shí)期的相關(guān)小說(shuō)，如《大衛(wèi)·科波菲爾》《呼嘯山莊》等；也可以同類遷移，閱讀相關(guān)的女性成長(zhǎng)小說(shuō)，如《傲慢與偏見(jiàn)》《飄》等，引導(dǎo)學(xué)生在拓展閱讀和比較分析中發(fā)展思維能力、提高審美能力以及拓寬文化視野。學(xué)生通過(guò)互文比較閱讀不僅可以拓寬文化視野，還可以“打開(kāi)并且釋放初中學(xué)生的巨大潛能，擴(kuò)展、擴(kuò)大和豐富學(xué)生的人格，實(shí)現(xiàn)和完善其能力并發(fā)現(xiàn)人生更深刻意義”[9]。

總之，比較閱讀不僅是一種閱讀策略，還是一種思維方法。在整本書(shū)閱讀的過(guò)程中，我們可以選擇合適的比較角度，在比較分析中豐富閱讀發(fā)現(xiàn)，拓展閱讀深度，拓寬閱讀廣度，提升閱讀質(zhì)量。對(duì)于《簡(jiǎn)·愛(ài)》這樣一部經(jīng)典外國(guó)小說(shuō)，教師運(yùn)用比較閱讀策略，引導(dǎo)學(xué)生梳理小說(shuō)情節(jié)，感受人物的獨(dú)特魅力，體會(huì)小說(shuō)的思想和精神價(jià)值，為學(xué)生的成長(zhǎng)打下“精神的底子”。此外，比較閱讀策略也為學(xué)生打開(kāi)了一扇閱讀整本書(shū)的大門(mén)，讓學(xué)生與文本進(jìn)行多元對(duì)話與比較，讀出整本書(shū)的豐富內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)

[1][8]鄧彤.整本書(shū)閱讀的六項(xiàng)核心技術(shù)[M].上海：華東師范大學(xué)出版社， 2019.

[2]吳欣歆.培養(yǎng)真正的閱讀者 整本書(shū)閱讀之理論基礎(chǔ)[M].上海：上海教育出版社，2019.06.

[3][4][5][6][7]（英）夏洛蒂·勃朗特著；黃源深譯.簡(jiǎn)愛(ài)[M].南京：譯林出版社，1993.

[9]舒爾茲.成長(zhǎng)心理學(xué)[M].北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1988.

（作者單位：杭州師范大學(xué)經(jīng)亨頤教育學(xué)院）