郅仁麗 劉華 許良
摘? 要:新時代教育事業(yè)確立了高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)課堂愛黨、愛國、愛社會主義、愛人民、愛集體的主線,決定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程思政教學(xué)要適時地進(jìn)行系統(tǒng)調(diào)整和合理設(shè)置。文章將從深挖課程思政元素出發(fā),以課程思政教學(xué)課程目標(biāo)設(shè)置、教案課件編寫、課堂實踐教學(xué)、教學(xué)評價與教學(xué)反思和學(xué)科教學(xué)研究等五方面為教學(xué)實踐創(chuàng)新,重點引導(dǎo)學(xué)生自覺把個人理想與國家建設(shè)發(fā)展緊密聯(lián)系在一起,適應(yīng)新時代思想政治引領(lǐng),推動新時代文化強(qiáng)國建設(shè)。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;課程思政;教學(xué)模式
中圖分類號:G642.3? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A? ? 文章編號:1673-7164(2023)06-0082-06
“沒有中華文化繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復(fù)興”,深入把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這一馬克思主義中國化的最新成果,堅持把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,將價值觀念塑造、文化知識傳授和學(xué)科能力培養(yǎng)三者融為一體,不斷完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程思政教學(xué)體系,充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程思政育人功能[1]。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程思政建設(shè)內(nèi)容要緊緊圍繞愛黨、愛國、愛社會主義、愛人民愛集體這條主線,優(yōu)化關(guān)于政治認(rèn)同、家國情懷、文化素養(yǎng)、道德修養(yǎng)等重點課程思政內(nèi)容供給,結(jié)合行業(yè)領(lǐng)域特點系統(tǒng)地從課程目標(biāo)設(shè)置、教案課件編寫、課堂實踐教學(xué)、教學(xué)質(zhì)量評價、學(xué)科教學(xué)研究等方面進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整和合理設(shè)置,建設(shè)優(yōu)質(zhì)課程思政教學(xué)課堂,重點引導(dǎo)學(xué)生自覺把個人理想與國家建設(shè)發(fā)展緊密聯(lián)系在一起,適應(yīng)新時代思想政治引領(lǐng),筑牢高職學(xué)生理想信念根基。
一、理解新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理論價值,挖掘課程思政元素
(一)把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程中家國情懷思政元素
在漫長的歷史發(fā)展中,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨具特色、博大精深,蘊藏著深刻的家國情懷課程思政元素。高職院校要深刻理解新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代內(nèi)涵,把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程中家國情懷思政元素,并將其充分運用到高校課程思政教學(xué)實踐中,推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程思政教學(xué)模式創(chuàng)新性發(fā)展[2]。
家國情懷是立足于愛國愛民的情懷,自覺投身中國特色社會主義偉大事業(yè)、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的情懷;是讓學(xué)生心里有大局意識,時刻裝著國家和民族,裝著大義和正義,要胸懷天下;是增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、強(qiáng)化學(xué)生的文化認(rèn)同、堅定學(xué)生的文化自信,是讓學(xué)生具備歷史使命感和職業(yè)責(zé)任感;是培養(yǎng)學(xué)生能夠站在維護(hù)社會穩(wěn)定和長治久安的高度,準(zhǔn)確理解新時代黨的治疆方略,塑造使命自覺,把個人理想寄托在對國家和人民的大愛與奮斗中,努力成為全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。
(二)豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程中人文主義思政元素
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”,蘊含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等,挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程里所蘊含的人文主義思政元素的時代價值,對于推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)、提高國家文化軟實力具有重要意義也契合現(xiàn)當(dāng)代企業(yè)需求,企業(yè)偏愛于具有集體意識、合作精神的學(xué)生,而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文主義思政元素課堂實踐教學(xué)對于培養(yǎng)學(xué)生個體提升政治素養(yǎng)、堅定人生價值方向、建立健全人格、塑造堅韌品格具有不竭的滋養(yǎng)作用和強(qiáng)大的推動作用。
新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文主義思政元素豐富多樣,不僅包括中華民族傳統(tǒng)美德:講仁愛,重民本,守誠信,崇正義,尚和合,求大同;也涵蓋工匠精神、勞動精神、職業(yè)精神、科學(xué)精神、奉獻(xiàn)精神和創(chuàng)新精神集合一身,誡勉高職學(xué)生要重知識、善技能。
二、結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程特點,找準(zhǔn)課程思政教學(xué)實踐創(chuàng)新落腳點
(一)課程目標(biāo)設(shè)置
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“課程思政”是高職院?!罢n程思政”體系中的一環(huán),其“課程思政”的有效性和最大化有賴于科學(xué)而合理的課程目標(biāo)設(shè)置。
不同課程的課程思政目標(biāo)是不相同的,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程思政教學(xué)目標(biāo)具有課程本身的功能和特色,其課程目標(biāo)可設(shè)置為知識目標(biāo)、能力目標(biāo)和思政育人目標(biāo),知識目標(biāo)要依照教師的愛好特長和學(xué)生的喜好特點,立足學(xué)生服務(wù)行業(yè)情境和實效成果,以歷史與現(xiàn)實事件為切入點,引入課程學(xué)習(xí)內(nèi)容,讓學(xué)生對課程知識內(nèi)容進(jìn)行理解——記憶——應(yīng)用——分析——評價——創(chuàng)造,從而實現(xiàn)能力目標(biāo),為思政育人目標(biāo)實現(xiàn)奠定基礎(chǔ),也為最終實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程思政預(yù)期教學(xué)效果、推動高校課程思政體系建設(shè)做好準(zhǔn)備[3]。
第一,課程目標(biāo)中怎樣設(shè)計課程思政元素?,F(xiàn)就《“十二五”職業(yè)教育國家規(guī)劃教材修訂版<中國傳統(tǒng)文化(張建主編,第三版)>》為例,切實從學(xué)生民族文化特點、文化知識儲備程度、專業(yè)就業(yè)領(lǐng)域特色等角度立足,示范如何設(shè)置中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程思政教學(xué)體系。
在設(shè)計制訂表1中課程知識目標(biāo)、能力目標(biāo)和思政育人目標(biāo)時,要實事求是,要明確不同主題內(nèi)容有不同的思政教學(xué)方向、重點。同時,也要考慮到實施課堂教學(xué)過程中對課程思政目標(biāo)實踐課堂中的高度、深度、熱度的及時把握和調(diào)整,要關(guān)注時事,盡可能地體現(xiàn)政策、精神的引領(lǐng)性、時代性和開放性。如何搭建不同主題內(nèi)容中的課程思政目標(biāo)的科學(xué)體系,還要持續(xù)跟進(jìn),不斷探究。
第二,如何發(fā)揮課程目標(biāo)中課程思政元素育人作用。教師主動發(fā)揮導(dǎo)向作用,通過課前學(xué)習(xí)——積累——備課,讓課程思政的理念深入教師內(nèi)心,再在課程思政課堂教學(xué)實施過程中緊扣實現(xiàn)“中華民族偉大復(fù)興”這一時代主題,發(fā)揮導(dǎo)向作用,從歷史長河、革命精神的角度出發(fā)、以理想信念教育、職業(yè)使命責(zé)任為方向,講好“大思政課”下的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程思政,強(qiáng)化學(xué)生文化認(rèn)同,為學(xué)生成長成才指明方向,幫助學(xué)生形成正確的行為習(xí)慣、塑造良好的品德素質(zhì)和樹立正確的職業(yè)發(fā)展觀。
第三,建立各課程間的協(xié)調(diào)機(jī)制。將基礎(chǔ)課、專業(yè)課和文化課中的課程思政有機(jī)融合,可以很好地使學(xué)生從接受——價值判斷——模仿——操作,實現(xiàn)有效的高職院校課程思政。課程思政可有效促進(jìn)課程的理論與專業(yè)相統(tǒng)一、文化與技能相統(tǒng)一,“小我”前途同“大我”發(fā)展相統(tǒng)一,引導(dǎo)廣大學(xué)生把自己職業(yè)理想同中華民族偉大復(fù)興緊密聯(lián)系在一起。
第四,實現(xiàn)院校教學(xué)整體范圍內(nèi)的規(guī)范整合。在健全各課程間的協(xié)調(diào)機(jī)制的基礎(chǔ)上,融合教務(wù)部門、宣傳部門、共青團(tuán)和學(xué)生社團(tuán)等方面力量,構(gòu)建全方位、立體化的“課程思政”體系,營造課程思政濃厚氛圍,改進(jìn)方式創(chuàng)新教學(xué),做到文化與技能雙提高,讓課程思政入腦入心入行,順利完成思政育人目標(biāo)內(nèi)化深耕、形成特質(zhì)和外化弘揚,加強(qiáng)“課程思政”的思政元素建設(shè),引導(dǎo)學(xué)生沿著社會主義發(fā)展方向前進(jìn),達(dá)到預(yù)期教學(xué)效果。
(二)教案課件編寫
課程思政建設(shè)重點在教學(xué)設(shè)計環(huán)節(jié),難點在內(nèi)容重構(gòu)環(huán)節(jié)。教案編寫應(yīng)側(cè)重將科學(xué)精神、工匠精神、創(chuàng)新精神、職業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神和勞動精神培育落實到課程教學(xué)的全過程。不同課程課程思政設(shè)計點不同,可以在內(nèi)容上設(shè)計,也可以在方式上設(shè)計,但是不能生硬強(qiáng)塞,或通堂“填鴨式”。
首先,圍繞教學(xué)目標(biāo)解決重點、攻克難點。教學(xué)目標(biāo)是師生共同通過教學(xué)實踐預(yù)期達(dá)到的效果或標(biāo)準(zhǔn),它對教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)落實、教學(xué)計劃實施、教學(xué)內(nèi)容編排、教學(xué)方向確定、教學(xué)重難點側(cè)重、教學(xué)方式方法甄別、教學(xué)過程實踐等起著重要的導(dǎo)向作用。如何在教案課件編寫過程中,發(fā)揮教學(xué)目標(biāo)引導(dǎo)作用,解決重點,攻克難點,這就要求緊扣課程標(biāo)準(zhǔn)、梳理教學(xué)大綱、分析教材內(nèi)容,立足學(xué)生認(rèn)知層次及知識技能儲備情況,確定教學(xué)目標(biāo)的重難點,科學(xué)合理分解知識要點。如中國傳統(tǒng)文化的的特征和基本精神,是本課程某一主題內(nèi)容課程思政教學(xué)中講解的重難點之一,怎樣梳理知識要點方向,從什么角度解析,如表2 。
其次,根據(jù)課程內(nèi)容條目,靈活調(diào)整教案形式。教案編寫是教學(xué)設(shè)計的書面成果,具有目的性、適應(yīng)性、實用性。教案要素是動態(tài)的、不斷變化的,在教案編寫過程中應(yīng)根據(jù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程思政教學(xué)主題內(nèi)容的特點和就業(yè)需求度等方面設(shè)計不同形式的教案。如講解中國傳統(tǒng)文化的概念、涵蓋內(nèi)容,佛教、道教、儒教的基本教義等知識點時采用條目式教案編寫;講解中國傳統(tǒng)節(jié)日及其文化底蘊知識點時可采用表格式教案編寫或方案庫教案編寫[4];講解古代的生活方式的食文化、茶文化、酒文化以及體育文化,感受中國文化的博大內(nèi)涵知識點時可采用材料式教案編寫等。教師應(yīng)靈活采用教案編寫形式,不能拘泥于某一科目、某一單元、某一主題,而是根據(jù)知識點在不同教學(xué)理念、不同教學(xué)目標(biāo)、不同教學(xué)課堂等主客觀因素綜合條件下主動優(yōu)化教案編寫形式。當(dāng)然,也可創(chuàng)新教案編寫形式。
再次,把握課程主線,注重教案編寫細(xì)節(jié)。教案編寫不是隨意設(shè)計,而是“有意味”的設(shè)計,它服務(wù)于教學(xué)。注重教案編寫細(xì)節(jié)有助于實現(xiàn)教學(xué)理念、達(dá)到教學(xué)目標(biāo),尤其在中國傳統(tǒng)文化課程思政教學(xué)教案編寫全過程中,更要注重教案細(xì)節(jié)的編寫,優(yōu)化教學(xué)課堂要素。例如設(shè)計《中國古代文學(xué)》導(dǎo)入新課這一環(huán)節(jié)時,可采用方案庫教案編寫。再如,理解中國古代科技中的工匠精神內(nèi)涵,可以鏈接央視《大國匠人》系列視頻節(jié)目,通過了解不同崗位勞動者用自己的雙手匠心筑夢的故事,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)一行愛一行、腳踏實地、勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)、精益求精的工匠精神,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力,使學(xué)生終身尚知識、善技能;也可以從弘揚社會主義核心價值觀入手,引導(dǎo)高職學(xué)生以“小我”之身發(fā)“大我”之光,全力踐行工匠精神,為新時代中國特色社會主義建設(shè)貢獻(xiàn)青春智慧和力量[5]。綜上可見,無論從哪開始著手,最終怎樣設(shè)計,都要立足于教師的特長和學(xué)生的喜好,不能使教師教授和學(xué)生學(xué)習(xí)相分離。
(三)課堂實踐教學(xué)
隨著課程改革的不斷深化,對課程思政教學(xué)實效性的要求也是越來越高、越來越具體,尤其是教師在課程思政教學(xué)實踐課堂中對于教材的深刻理解與準(zhǔn)確把握以及教師對于課程思政元素的挖掘與施教方面。那么如何從教師角度入手,怎樣確保將思政目標(biāo)在教學(xué)過程中真正落實,實現(xiàn)課程思政教學(xué)實效性呢?
第一,教師要提高政治站位,增強(qiáng)思想自覺。結(jié)合實際,升華自身政治理論修養(yǎng),及時更新課程思政教學(xué)儲備,為“三尺講臺”講好課打好理論基礎(chǔ)。課程思政是新時代課程建設(shè)的方向,教師要根據(jù)高職學(xué)生專業(yè)特色和就業(yè)需求找準(zhǔn)教學(xué)著力點,積極破解學(xué)生困惑,讓他們深刻理解為什么人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo),使學(xué)生畢業(yè)后更好適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)等一線工作。
第二,教師要有課程思政的意識[6],要有學(xué)科育人的意識,更要有將學(xué)科內(nèi)容與思政教育融合的能力。例如在講授中國古代科技這一主題內(nèi)容前,就要清晰認(rèn)識到:對于高職學(xué)生,本知識內(nèi)容的重點不僅僅是了解中國古代先民在科技方面的智慧和偉大成果,更是要讓學(xué)生通過理解工匠精神內(nèi)涵,踐行工匠精神、科學(xué)精神、職業(yè)精神、勞動精神、奉獻(xiàn)精神和創(chuàng)新精神,引導(dǎo)學(xué)生把“小我”前途同“大我”發(fā)展緊密聯(lián)系在一起,把自己職業(yè)理想同中華民族偉大復(fù)興緊密聯(lián)系在一起。
第三,教師課程思政教學(xué)要遵循教書育人規(guī)律。在課堂思政實踐教學(xué)過程中,一是要將思政教育元素自然融入課程教學(xué),有效提升育人水平,不得強(qiáng)行嫁接,牽強(qiáng)附會,造成思政教學(xué)目標(biāo)與傳統(tǒng)文化教學(xué)目標(biāo)“兩張皮”;二是教師課前吃不透、拿不準(zhǔn)的思政理論點可課下請教、研究學(xué)習(xí)后再做講授,重在嚴(yán)謹(jǐn)貼切;三是思政元素在課堂實踐教學(xué)中要運用恰當(dāng)、適量,并非越多越好。
(四)教學(xué)評價與教學(xué)反思
教學(xué)評價要以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù),所以教學(xué)評價要從掌握的學(xué)科知識程度和課程思政的成效兩方面出發(fā),運用可操作的科學(xué)手段,對課程思政教學(xué)活動的過程和結(jié)果做出客觀的價值判斷,形成科學(xué)系統(tǒng)的課程評價體系。
先要論課程教學(xué)評價。教師教育教學(xué)工作質(zhì)量評價是實踐當(dāng)中一個很難解決的問題,但它是高職院校教育發(fā)展當(dāng)中一項非常重要的工作。高職院校一般采用“他評+自評”相結(jié)合的傳統(tǒng)評價體系(如表3),分別涉及課前備課資料、課中儀容儀態(tài)、授課手段、板書字跡和課后教研、個人反思等方面。
表3中傳統(tǒng)教學(xué)評價模式過于籠統(tǒng),在測評過程中的考量的實質(zhì)性指標(biāo)不突出、不全面,測評分值的變量空間大,人情分值也不少,這不僅不能客觀真實測評出教師的教學(xué)水平,也不利于教師的個體特色培養(yǎng),更不利于激發(fā)教師隊伍科研的動力。科學(xué)合理的評價體系可以切實讓教師從評價結(jié)果中了解學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況,發(fā)現(xiàn)教學(xué)過程中存在的問題,明確教學(xué)工作的努力方向,反思自己的教學(xué)過程,提高教學(xué)效果。因此,制定合理標(biāo)準(zhǔn),量化具體評價標(biāo)準(zhǔn)等方面都要仔細(xì)考量。
教學(xué)評價突破傳統(tǒng)方式,就要學(xué)會取“自評+他評”模式之精華,開創(chuàng)具體標(biāo)準(zhǔn)量化之先河,要將多種評價方式進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,如學(xué)生學(xué)業(yè)成就的評價。學(xué)生學(xué)業(yè)成就的評價是“他評”模式中重要的一項評價標(biāo)準(zhǔn),主要從學(xué)科知識能力測試和論文實踐活動方面進(jìn)行考量。我們在建立學(xué)生學(xué)業(yè)成就評價指標(biāo)體系時,需要考慮多方面的因素,體現(xiàn)多元化的價值取向,這樣才可能打破原有的學(xué)生問卷打分的單一陳舊形式。比如說學(xué)生在了解中國古代哲學(xué)的主要特點和價值取向時要觀察學(xué)生的交往狀態(tài),看學(xué)生是否會大膽發(fā)言、自主提出問題、發(fā)表不同觀點;在熟悉中國古代哲學(xué)的代表人物及其思想時要觀察學(xué)生的思維狀態(tài)和情緒狀態(tài),看學(xué)生是否因為學(xué)習(xí)好奇和文化自信受到古代哲學(xué)家的思想精髓的啟發(fā)。
再說課程教學(xué)反思。教學(xué)反思對于促進(jìn)教師專業(yè)成長、促進(jìn)教育教學(xué)正向生長的實踐與思維活動有著積極的意義。強(qiáng)化教學(xué)反思意識可以加強(qiáng)教師對課程標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)知,深化教師對教材的理解,推進(jìn)課程思政建設(shè)。因此,教師應(yīng)重視實踐教學(xué)反思,盡量內(nèi)容全面、形式多樣,按要求、有節(jié)奏地進(jìn)行教學(xué)反思[7]。
表4 體現(xiàn)出課程思政教學(xué)反思是對課程思政教學(xué)實踐的再認(rèn)識、再思考的過程,每個要素都是提高課程思政建設(shè)的組成部分,教師要拓展思路,注重反思方法,培養(yǎng)教師反思意識,激發(fā)反思動機(jī),強(qiáng)化反思能力,提升教師自身教學(xué)反思素養(yǎng),促成以思促教、以教促思的良性循環(huán)局面[8]。
(五)學(xué)科教學(xué)研究
課程思政教學(xué)研究是有目的具有針對性的高層次的研究活動,它不僅是教學(xué)活動的重要內(nèi)容,還是推動教師專業(yè)發(fā)展的有效力量,但當(dāng)下高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程思政教學(xué)仍然處于探索階段。隨著高職院校教育教學(xué)越來越明確以就業(yè)為導(dǎo)向的辦學(xué)理念,如何在教學(xué)實踐中實現(xiàn)學(xué)生知識、能力、素質(zhì)的和諧發(fā)展和個性、靈性與創(chuàng)意的完美結(jié)合,如何在培養(yǎng)職業(yè)能力的同時努力提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng),如何澆鑄學(xué)生的人文情懷等問題,越來越值得社會關(guān)注和高職教師思考,改革傳統(tǒng)教學(xué)模式,教學(xué)與創(chuàng)新課程思政教學(xué)研究已成為時代之需[9]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程思政教學(xué)研究整個過程我們要在仔細(xì)審視研究現(xiàn)象的基礎(chǔ)上,提出問題,著重研究教學(xué)中現(xiàn)實而有意義的問題,并采用系統(tǒng)有效的方法剖析問題和解決問題,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程思政教學(xué)更具有實踐預(yù)見性和創(chuàng)造可能性,以實現(xiàn)促改革,提質(zhì)量,推發(fā)展。
首先,要確定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程思政教學(xué)研究涉及的三個范疇(表5)。其次,明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程思政教學(xué)研究的意義對于促進(jìn)規(guī)律探索和加強(qiáng)問題解決方面的重要作用。一是任何學(xué)科理論的發(fā)展都伴隨研究方法所獲得的成就而前進(jìn),教學(xué)理論也隨著研究的過程而完善和發(fā)展;二是改進(jìn)課程思政教學(xué)實踐,獲得可靠的研究數(shù)據(jù)和充分的定性資料;三是影響政策改善和實踐改進(jìn)的可能性和潛力,不僅幫助教育者弄清楚教學(xué)是什么、為什么的問題,最終是要解決怎么辦的實踐問題;四是教學(xué)研究本身對教學(xué)問題對癥下藥,改進(jìn)教學(xué)實踐;五是高職院校教師從事教學(xué)研究也有利于解決教學(xué)者本身不能靈活選用教學(xué)理論成果,教學(xué)與理論“兩張皮”的問題,更有利于研究方法的多元和綜合[10]。教學(xué)研究是實踐性比較強(qiáng)的探索,適合使用多種探究形式和方法,雖然不同的問題有各自適合的方法,但也便于不同的問題獲得可靠的答案。
三、結(jié)語
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程思政教學(xué)就是要以新時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力,把堅持馬克思主義同弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合;就是要站在維護(hù)社會穩(wěn)定和長治久安的高度,著眼于馬克思主義理論的運用,著眼于對實際問題的理論思考,著眼于新時代高職院校的現(xiàn)狀和發(fā)展,充分發(fā)揮高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程思政教育教學(xué)的先導(dǎo)和示范作用,建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園工作機(jī)制,營造弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化濃厚氛圍,開展校園中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,多措并舉、共同搭建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化平臺,全面加強(qiáng)思政課建設(shè)的統(tǒng)籌謀劃,推動思政課改革創(chuàng)新,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源助力學(xué)生成長。
參考文獻(xiàn):
[1] 人民日報. 堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合 堅定理論自信 推進(jìn)理論自強(qiáng)[N]. 人民日報,2021-09-06.
[2] 孔德蘭,王玉龍. 高職院校課程思政建設(shè)的問題及路徑[J]. 中國職業(yè)技術(shù)教育,2021(23):14-18.
[3] 汪長明,鮑衛(wèi)新. 關(guān)于職業(yè)教育專業(yè)和課程標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)的思考[J]. 教育與職業(yè),2019(22):85-90.
[4] 魏小娜. 語文課程標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)設(shè)計[M]. 北京:中國人民大學(xué)出版社,2021.
[5] 孫凱寧,孫勇. 高職院校思政教育培養(yǎng)學(xué)生工匠精神的路徑探析[J]. 教育與職業(yè),2021(12):89-92.
[6] 王麗,李雪,劉炎欣,等. 高校教師“課程思政”意識與能力現(xiàn)狀的調(diào)查分析及建議[J]. 高教探索,2021(09):67-74.
[7] 山東省茌平縣杜郎口中學(xué). “新學(xué)?!狈此紗⑹句洠跱]. 中國教師報,2011-09-28(07).
[8] 李致宇,王波,李姍蔓,等. 教師教學(xué)反思能力的提升策略研究:第三卷[M]. 十三五規(guī)劃科研管理辦公室專題資料匯編,2018: 273-278.
[9] 郅仁麗,迪里拜爾·克依木. 大學(xué)語文三大特性在高職教學(xué)中的思考[J]. 山西青年,2022(03):171-173.
[10] 鐘斌,任茵. 高職專業(yè)課教師課程思政勝任力的構(gòu)成要素、 實踐困境與提升策略[J]. 中國職業(yè)技術(shù)教育,2021(32):70-77.
(薦稿人:劉華,新疆建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授)
(責(zé)任編輯:羅欣)