作者簡介：王金蘭（1982～），女，漢族，福建南靖人，福建省漳州高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)靖圓中心小學(xué)，研究方向：小學(xué)語文。

摘 要：就語文這一學(xué)科特性而言，其具有極強的工具性、基礎(chǔ)性、兼容性，這為小學(xué)語文與其他學(xué)科之間的融合提供了肥沃的土壤，營造了良好的融合環(huán)境，所以當(dāng)前在實際的教學(xué)環(huán)節(jié)，教師作為語文教學(xué)活動的組織者，應(yīng)該以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，以融合思維為引領(lǐng)，積極地開辟教學(xué)新思路，探索一條融合教學(xué)的路徑，加強小學(xué)語文和其他學(xué)科之間的有機融合，打破學(xué)科之間的壁壘和界限，拓展教學(xué)的深度、廣度、溫度，使得語文課堂大放異彩，于不同的維度促進學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；學(xué)科融合；教學(xué)實踐

中圖分類號：G623.2 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-8918（2023）15-0014-05

小學(xué)語文作為基礎(chǔ)教育的有機組成部分，在教學(xué)改革的背景之下，小學(xué)語文應(yīng)該迸發(fā)出更多改革的活力，發(fā)展的潛力。素質(zhì)教育著重強調(diào)老師應(yīng)該注重從德智體美勞等多個維度促進學(xué)生的全面發(fā)展。當(dāng)前語文課程標(biāo)準(zhǔn)中也明確指出：為了培養(yǎng)學(xué)生的綜合性能力，能夠適應(yīng)社會發(fā)展以及教學(xué)改革的實際需求，小學(xué)語文應(yīng)該展開綜合性的學(xué)習(xí)，其中最主要的路徑則是加強各學(xué)科之間的融合。小學(xué)語文和各個學(xué)科之間的有機串聯(lián)，為語文課堂注入更多新鮮的血液，融入更多有趣的、豐富的元素，基于不同學(xué)科知識內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法的相互交叉、滲透和整合，能夠從多維度、多層面促進學(xué)生全面發(fā)展，同時也能夠打開小學(xué)語文教育的新格局，推動小學(xué)語文教育事業(yè)的新發(fā)展和新突破。

一、 小學(xué)語文與其他學(xué)科融合教學(xué)的重要意義

（一）有助于構(gòu)建學(xué)科知識之間的聯(lián)系

在以往的語文課堂中，基于傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，語文與其他學(xué)科之間的知識無法形成有機的交叉、串聯(lián)，這無疑阻礙了學(xué)生綜合能力的發(fā)展。隨著教學(xué)改革的不斷推進，語文課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出，語文課程應(yīng)該植根于現(xiàn)實這一肥沃的土壤，面向世界，面向未來，不斷拓寬語文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，加強學(xué)科之間的有機融合。在新課程標(biāo)準(zhǔn)的引領(lǐng)之下，小學(xué)語文教育體系實現(xiàn)了全面的改革和創(chuàng)新，在語文課程這一土壤上，種上其他學(xué)科之花，達(dá)成百花齊放的局面。一定程度而言，“知識”本身是一個統(tǒng)一的整體，而隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與進步，將“知識”劃分為一個又一個的獨立學(xué)科。當(dāng)前在小學(xué)語文教學(xué)中實現(xiàn)和其他學(xué)科之間的融合，是將分散的、獨立的學(xué)科實現(xiàn)有機的串聯(lián)，將失去關(guān)聯(lián)的各個學(xué)科又重新構(gòu)建，幫助學(xué)生加強對知識的系統(tǒng)性串聯(lián)，形成完整的思維體系，這對學(xué)生的成長發(fā)展而言具有重要意義。

（二）有助于促進學(xué)生的全面發(fā)展

小學(xué)語文與其他學(xué)科之間進行融合構(gòu)建是促進學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑和渠道。學(xué)科之間的割裂現(xiàn)狀，最終所導(dǎo)致的后果就是學(xué)生的發(fā)展處于一種極不平衡的狀態(tài)，學(xué)生難以獲得整體性的成長以及綜合性的發(fā)展。很多學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)中存在跛腳的現(xiàn)象，好比一個木桶存在一塊短板，但是木桶最終的盛水量往往取決于短板。所以為了改善這一現(xiàn)狀，突破學(xué)生的發(fā)展瓶頸，療愈學(xué)生的“短板惡疾”，學(xué)科融合則是一劑良藥。當(dāng)前在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)促進學(xué)科之間的交叉融合，形成一種平衡的、和諧的教學(xué)氛圍，尊重學(xué)生的個性和選擇，讓學(xué)生在自由的舞臺上，實現(xiàn)自我發(fā)展、自我構(gòu)建、自我完善，逐漸彌補自身的短板，達(dá)成全面發(fā)展的終極目標(biāo)。

（三）有助于緩解學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)

就當(dāng)前小學(xué)生而言，他們面臨著繁重的學(xué)業(yè)壓力，各類學(xué)科如同背上的一座大山，將他們壓得抬不起頭來。繁重的學(xué)業(yè)壓力不利于學(xué)生的身心健康發(fā)展，由此“雙減”政策應(yīng)運而生，在“雙減”背景以及素質(zhì)教育推進的過程中，將語文與其他學(xué)科進行融合教育具有重要的現(xiàn)實意義，能夠?qū)W(xué)生從煩瑣的學(xué)業(yè)壓力中解脫出來。在小學(xué)語文教學(xué)過程中，以語文課編作文為例，教師可以對整個教學(xué)流程進行綜合設(shè)計，將編作文學(xué)、繪制書籍、口語交際這三個練習(xí)濃縮成為精華，構(gòu)建成一個有機的整體，使得語文與美術(shù)實現(xiàn)融合構(gòu)建，達(dá)成融合教學(xué)的目標(biāo)，同時有效提升教學(xué)效率，減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。

（四）有助于促進教師的專業(yè)化發(fā)展

教師自身所具備的專業(yè)水平、綜合能力、教學(xué)素養(yǎng)直接影響教學(xué)效果，同時與學(xué)生的成長發(fā)展也具有密切的聯(lián)系。小學(xué)語文學(xué)科與其他學(xué)科之間的融合構(gòu)建，對教師的成長發(fā)展而言是一次突破性的成果，能夠讓教師的成長發(fā)展道路更加廣闊。語文課程與其他學(xué)科的融合是一個動態(tài)發(fā)展的過程，要求教師應(yīng)該實現(xiàn)自主構(gòu)建，主動思考、探究，積極尋求融合切入點，實現(xiàn)自然的過渡和銜接，達(dá)成深度融合的狀態(tài)?；诖?，教師可以和其他優(yōu)秀學(xué)者展開合作探究，學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗，獲得新的教學(xué)靈感，同時根據(jù)班級學(xué)生的實際學(xué)情，探索一條有效的融合教學(xué)道路。教師歷經(jīng)這一過程，自身的素養(yǎng)能夠獲得新的飛躍和突破，達(dá)成了提高自我、發(fā)展自我的目標(biāo)。

二、 小學(xué)語文與其他學(xué)科融合教學(xué)存在的問題

（一）為了融合而融合

當(dāng)前在小學(xué)語文教學(xué)過程中，實現(xiàn)語文和其他學(xué)科之間的融合是教師最為重要的探究課題。但就實際情況而言，部分教師存在為了融合而融合的情況，導(dǎo)致語文與其他學(xué)科之間的融合過于僵化，過渡過于生硬，連接過于突兀，很容易導(dǎo)致學(xué)生的思維斷層，難以構(gòu)建統(tǒng)一的、整體性的知識鏈。之所以造成如此的教學(xué)局面，很大一部分原因在于部分教師本身的教學(xué)理念相對落后，深受應(yīng)試教育的影響，學(xué)科獨立的思維占主流，一時間難以實現(xiàn)有效的轉(zhuǎn)化，難以模糊學(xué)科之間的界限。在教學(xué)環(huán)節(jié)，教師無意識地陷入“這是某某課的知識”這樣的認(rèn)知中，但是融合的任務(wù)仍然支配著教師的教學(xué)思維，所以部分教師往往為了融合的目的，牽強地將學(xué)科進行結(jié)合、重疊等，由此在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，可能存在著部分贅述等情況。在這種融合教學(xué)模式之下所取得的教學(xué)效果并不理想，難以達(dá)成預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

（二）學(xué)生對融合教學(xué)的接受力不足

對小學(xué)階段的學(xué)生而言，他們還處于人生探索的初步階段，無論是生活經(jīng)驗還是學(xué)習(xí)經(jīng)歷都相對較少，自身的基礎(chǔ)知識儲備和綜合素養(yǎng)比較欠缺，且長期以來，學(xué)生所接受到的教育就是獨立課程教育，往往習(xí)慣性地以一門學(xué)科的思維進行學(xué)習(xí)。從學(xué)科獨立教學(xué)過渡到融合教學(xué)，部分學(xué)生難以跨越這一“思維鴻溝”，跟上教師的教學(xué)思維具有一定的難度。在很多學(xué)生固有的學(xué)習(xí)理念中，認(rèn)為語文就是課文的背誦、詞語的抄寫；數(shù)學(xué)就是各種計算公式的運用；體育就是運動鍛煉，娛樂；美術(shù)僅僅是畫畫等。學(xué)生在長期學(xué)習(xí)實踐中形成的思維定式，導(dǎo)致他們在融合課堂中難以全情投入，難以和教師形成有效的互動，由此使得課堂的整體氛圍比較沉悶、乏味，學(xué)生所取得的學(xué)習(xí)效果并不理想?？梢姡?dāng)前在小學(xué)語文與其他學(xué)科融合教學(xué)這一條道路上，荊棘密布，困難重重，教師和學(xué)生還需要不斷攻克許多的關(guān)卡，越過許多的障礙，才能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)相長。

三、 小學(xué)語文與其他學(xué)科融合教學(xué)的主要途徑

（一）語文與美術(shù)的融合

小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“在語文學(xué)習(xí)過程中，提高文化品位和審美情趣?！闭Z文教材中囊括了非常豐富的插圖，展示了生機勃勃、春意盎然的春天畫面；展示了雄渾壯闊、氣勢磅礴的山河畫卷；展示了繁華美麗、充滿時代氣息的都市風(fēng)景畫卷等，這些豐富、有趣的插圖，帶給學(xué)生強烈的感官刺激，同時也形成了極強的感染力。在語文教學(xué)環(huán)節(jié)，教師于無形中實現(xiàn)了語文和美術(shù)之間的融合構(gòu)建，于潛移默化的過程中不斷提升學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，讓學(xué)生擁有發(fā)現(xiàn)美、體驗美、感知美、創(chuàng)造美的能力。

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過，美是一種心靈的體操。生活中處處有美，語文教材是生活情境的再現(xiàn)，其源于生活又服務(wù)于生活。因此教師在實際的教學(xué)環(huán)節(jié)，要注重銜接多樣化的生活元素，創(chuàng)設(shè)豐富的、極具美感的教學(xué)情境，在語文課程和美術(shù)課程之間構(gòu)建一座隱形的橋梁，讓學(xué)生在多元化的語文活動中充分感知美、理解美、實踐美。

比如以人教版五年級上冊《四季之美》為例，這一篇優(yōu)美的散文詩，作者主要立足于春夏秋冬四個季節(jié)，將最美的時刻一一地呈現(xiàn)在文本中。在實際的教學(xué)環(huán)節(jié)，教師首先可以借助多媒體展示課件，呈現(xiàn)四個季節(jié)的圖片，創(chuàng)設(shè)情境，然后提出問題，讓學(xué)生思考：同學(xué)們最喜歡哪一個季節(jié)呢？這季節(jié)有什么樣的特征？你能用四字成語來描繪你眼中的四季之美嗎？那么在作者的眼中，她認(rèn)為四季在什么時刻最美？她又用怎樣的語言描繪了四季美？接下來就讓我們一起跟隨著作者的視野，領(lǐng)悟四季之美吧。教師通過引出問題，讓學(xué)生帶著問題展開閱讀，一邊讀一邊想象畫面，體會四季的獨特韻味，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美的情趣。

在讀的過程中，學(xué)生走進作者所描繪的美麗四季，去迎接春天的黎明、去捕捉夏天的螢火蟲、去觀賞秋天的黃昏、去感受冬天的早晨，作者細(xì)膩的筆觸，真摯的情感，表達(dá)了她對自然和生命的熱愛以及對四季的喜歡。在這一基礎(chǔ)之上，教師可以由讀過渡到畫，組織學(xué)生通過畫一畫的方式描繪四季的美，領(lǐng)悟四季的景物特征，啟迪學(xué)生從四季的變化過程中細(xì)細(xì)地、慢慢地品味、解讀、咀嚼人生的真諦。在這一系列教學(xué)過程中，教師將美術(shù)自然而然地融合滲透在語文課堂中，帶給學(xué)生美的體驗、感受以及情感的熏陶和渲染，培養(yǎng)學(xué)生的審美情操，創(chuàng)作能力，提高學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)。

（二）語文與音樂的融合

語文這一學(xué)科具有豐厚的內(nèi)涵，悠遠(yuǎn)的意境，其意境美是其他學(xué)科難以企及的。意境能夠讓學(xué)生的思維變得更加開闊、更加發(fā)散，走向更深層次的思維，展開合理的、適度的想象，沉浸在語文文本所創(chuàng)設(shè)的意境中、所營造的氛圍中，獲得入情入境的體驗。而意境講究繪聲繪色，聲音在意境中是必不可缺的，使用在具體的教學(xué)環(huán)節(jié)，教師可以將語文與音樂進行有機結(jié)合，達(dá)到相得益彰的效果，使得語文所展現(xiàn)的意境有聲有色，帶給學(xué)生豐富的感官體驗，帶來一場美妙的視覺、聽覺盛宴。

例如以人教版六年級下冊《石灰吟》這一首古詩為例，這是一首托物言志詩，具有極強的語言美、意境美、形象美、情感美。但是針對小學(xué)階段的學(xué)生而言，他們已有生活和學(xué)習(xí)經(jīng)驗較少，學(xué)生的感知能力相對較弱，如果僅僅是基于單調(diào)的、靜態(tài)的文字，學(xué)生難以領(lǐng)悟詩歌中所展現(xiàn)的意境和承載的內(nèi)涵。所以在具體的教學(xué)過程中，教師可以將語文與音樂進行有機結(jié)合，達(dá)成造境的目標(biāo)，營造氛圍，創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生在音樂的渲染之下，走進石灰的世界、了解石灰的一生，繼而基于這一意象感悟詩人的情感。

教師借助多媒體，播放背景音樂，學(xué)生則可以根據(jù)音樂的基調(diào)，聯(lián)系作者的境遇以及石灰的特性，有感情地朗讀整首詩歌，讀出節(jié)奏、讀出韻味。一定程度而言，詩的韻律、節(jié)奏與詩的內(nèi)容、情感、氣氛是融為一體的，學(xué)生在讀的過程中，加強對韻律節(jié)奏、情感的把控，加強對內(nèi)容的分析，使得詩句形成有形的畫面，在腦海中實現(xiàn)具象化的構(gòu)建，這樣才能夠使得學(xué)生的讀是有意義的、是有價值的。學(xué)生在讀的過程中背景音樂則起到了良好的助推作用，具有重要的現(xiàn)實意義，對學(xué)生理解詩意、感悟詩情、感受意境都能夠發(fā)揮引導(dǎo)、啟迪作用。

又或者以人教版五年級上冊《慈母情深》這一篇文章為例，作者用樸實的語言、用飽含濃情的筆觸刻畫了一位母親用自己勞動所換來的錢為兒子買書看的故事，凸顯了母親掙錢的不易、艱難，也表達(dá)了母愛的深沉、無私、廣闊。然而很多學(xué)生的學(xué)習(xí)過于淺顯化，缺乏深度，難以領(lǐng)悟文本的主旨和內(nèi)涵?；诖?，教師則可以用音樂的形式加強對意境氛圍的烘托。教師可以通過播放《世上只有媽媽好》《燭光里的媽媽》《聽媽媽講那過去的故事》等，這一系列音樂作品雖然風(fēng)格不一，但是主題鮮明，表達(dá)了濃濃的母愛。教師以音樂渲染情感，營造氛圍，能夠讓學(xué)生深入文本實際，投入更多的情感加強文本的閱讀、分析、探討，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，豐富學(xué)生的情感體驗，提升學(xué)生的情感素養(yǎng)。

（三）語文與道德與法治的融合

語文這一門學(xué)科具有極強的思想性、人文性，語文課程的特性為語文與道德與法治之間的融合奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。素質(zhì)教育倡導(dǎo)學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展，而德育作為“五育”之首，是推進素質(zhì)教育落實的重要途徑，也是達(dá)成立德樹人這一根本性任務(wù)的重要手段。道德與法治是德育的主要陣地和渠道，當(dāng)前將語文與道德與法治進行有機銜接、融合，能夠拓展德育的范圍，拓寬德育的空間，也為德育的常態(tài)化發(fā)展起到了推波助瀾的作用。教師在實際的教學(xué)環(huán)節(jié)，牢牢把握教學(xué)內(nèi)容，挖掘、整合德育資源，靈活地運用于課堂。教師作為傳播者、耕耘者，將道德的種子深深地埋藏于學(xué)生的心間，開出美好的情操之花，結(jié)出豐碩的道德果實，由此帶給學(xué)生情感、思維的熏陶和引領(lǐng)，塑造學(xué)生健全人格，培養(yǎng)學(xué)生高尚品質(zhì)，如此既能夠充實語文課程內(nèi)容，豐富課程的人文內(nèi)涵，又能夠達(dá)成融合教學(xué)的目標(biāo)，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

例如以人教版五年級上冊《示兒》為例，教師在實際的教學(xué)環(huán)節(jié)，首先可以加強對學(xué)生實際學(xué)情的分析。對五年級的學(xué)生而言，已經(jīng)具備了一定的閱讀欣賞能力，語文素養(yǎng)有了一定的提升，但要進一步加強對詩歌內(nèi)涵的解讀，還需要有效的引導(dǎo)，才能夠深刻地感知詩歌的意象和情感。基于此，在具體的教學(xué)中，教師可以給學(xué)生播放歌曲《精忠報國》，讓學(xué)生聯(lián)想到愛國詩人陸游，他的一生則生動詮釋了“精忠報國”這四個字。然后教師可以借助視頻，為學(xué)生展示陸游一生的境遇：陸游在兒時就備受戰(zhàn)亂之苦，生活于水深火熱中，統(tǒng)治者的不作為，導(dǎo)致中原頻頻失守。陸游一生愛國，他從軍九年，積極抗金，但他一生命運多舛，受到投降派的壓制和排斥，多次失去官職，但他始終心憂祖國，心憂民眾，他86歲臨終之前，寫下了《示兒》這一千古絕唱，這是他的遺作，也是他的遺囑。一首七言絕句，飽含了作者熾熱的愛國之情。通過學(xué)習(xí)《示兒》這一首古詩，教師引導(dǎo)學(xué)生穿越千年的時空，跨越歷史的隧道，走近愛國詩人陸游，領(lǐng)悟他的大愛之情。

此外，教師可以基于《示兒》教學(xué)，進行適當(dāng)?shù)耐卣寡由?，讓學(xué)生一起說一說在中華上下5000多年的歷史中，涌現(xiàn)出了哪些仁人志士？書寫了哪些可歌可泣的故事？留下了哪些堅貞不屈的身影？學(xué)生則可以積極探討、思考，說一說、議一議古往今來的愛國之士以及他們的故事，帶給學(xué)生強烈的心靈震撼，于潛移默化的過程中培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神。愛國一直是永恒的話題，也是德育的主要抓手。在這一系列教學(xué)過程中，教師以詩歌教學(xué)為切入點，讓學(xué)生暢談古往今來愛國志士的故事，讓閃爍著愛國主義思想光輝的種子深深地植根于學(xué)生的心田，讓愛國精神指引學(xué)生的未來成長發(fā)展之路，將學(xué)生培養(yǎng)成為有理想、有抱負(fù)、有情操、有責(zé)任感的社會主義接班人。

（四）語文與數(shù)學(xué)的結(jié)合

在數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中明確地提出，數(shù)學(xué)是人們生活、勞動和學(xué)習(xí)必不可少的工具，數(shù)學(xué)為其他學(xué)科提供語言、思想和方法。當(dāng)前在教學(xué)改革的背景之下，教師要善于剖析小學(xué)數(shù)學(xué)和語文這兩個基本門類學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系，加強語文和數(shù)學(xué)之間的有機結(jié)合。一定程度而言，語文和數(shù)學(xué)兩類學(xué)科是相輔相成、相互聯(lián)系的關(guān)系，數(shù)學(xué)作為人類的一種文化，它所囊括的內(nèi)容、思想、方法、語言，都是現(xiàn)代文明的有機組成部分，對學(xué)生的語文學(xué)習(xí)具有重要的助推作用。在融合教學(xué)的背景之下，教師應(yīng)該積極找尋融合教學(xué)的切入點，實現(xiàn)數(shù)學(xué)和語文的有機構(gòu)建，帶給學(xué)生新穎的學(xué)習(xí)體驗。

例如以人教版二年級上冊《曹沖稱象》這一篇文章為例，《曹沖稱象》這一篇文章對學(xué)生的影響是非常深刻的，曹沖讓大象站在船上，水到船舷邊的位置畫一條線，然后用石頭代替大象，如果水面與原先的刻度線持平的話，那么石頭的重量和大象的重量則是一致的，通過這一方式則解決了稱象的難題。曹沖稱象的故事展示了生動、有趣的生活畫面，讓學(xué)生充分認(rèn)知到生活中處處有數(shù)學(xué)。同時在這一環(huán)節(jié)，曹沖主要運用了數(shù)學(xué)思想中的等量代換，解決了生活中的實際問題，這也是曹沖的聰明之處，他深知大象是一個無法分割的整體，而要明確它的重量是一件困難的事情，所以他用可以分割的物體來代替。

通過《曹沖稱象》這一個家喻戶曉的故事，教師則可以有意識地引導(dǎo)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中要學(xué)會使用轉(zhuǎn)化思維，將復(fù)雜的問題變得簡單化，將未知的問題轉(zhuǎn)變成為已知的問題，將抽象的問題轉(zhuǎn)化成為具體的問題，降低學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的難度，讓學(xué)生找到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的樂趣。教師在語文課堂中引入數(shù)學(xué)知識，實現(xiàn)兩類學(xué)科的交叉應(yīng)用，讓學(xué)生獲得更豐富的學(xué)習(xí)體驗，促進語文學(xué)科與數(shù)學(xué)學(xué)科的和諧發(fā)展。

（五）語文與體育相結(jié)合

體育課程是一門以身體練習(xí)為主要手段，以增進學(xué)生身體素質(zhì)為目標(biāo)的課程，體育作為小學(xué)教育體系中非常重要的一門課程，是小學(xué)教育階段的重頭戲。在長期的教學(xué)實踐中，不難發(fā)現(xiàn)，體育與語文這一學(xué)科有很多的相通之處。當(dāng)前在學(xué)科本位的前提之下，教師可以加強語文和體育學(xué)科之間的融會貫通，打破兩類學(xué)科之間相互獨立的界限，為語文課堂增添更多的趣味性元素。對小學(xué)階段的學(xué)生而言，他們對游戲沒有絲毫的抵抗力，所以教師可以將體育游戲積極地引進語文課堂，實現(xiàn)學(xué)科之間的有機聯(lián)系，豐富語文教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新語文教學(xué)形式，學(xué)生在玩中學(xué)、在學(xué)中玩，達(dá)成寓教于樂的目標(biāo)，同時也在體育游戲中鞏固基礎(chǔ)知識，夯實學(xué)習(xí)成果。通過體育和語文之間的聯(lián)姻，讓整個課堂變得鮮活、生動起來，讓學(xué)生學(xué)得開心，教師教得輕松。

比如以人教版五年級上冊《長相思》為例，教師可以將這首古詩改編成為古詩韻律操，將國學(xué)與體育進行整合，匹配相應(yīng)的音樂旋律以及體育動作，學(xué)生積極地參與到故事韻律操的訓(xùn)練中，既能夠加深對古詩的印象，深入古詩的意境，理解古詩的內(nèi)涵，有效地提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，同時學(xué)生在唱跳訓(xùn)練中身心更加愉悅、放松，使得繁重的學(xué)業(yè)壓力得以釋放，且能夠增強體質(zhì)，提升身體素養(yǎng)?？梢姡w育也是其他學(xué)科非常重要的一項資源，當(dāng)前將體育與語文進行有機融合，推進豐富的、有趣的活動，對學(xué)生的體育學(xué)習(xí)和語文學(xué)習(xí)而言，都能夠起到良好的促進作用。

四、 結(jié)語

總而言之，當(dāng)前跨學(xué)科整合是教學(xué)改革的必然趨勢，也是教育教學(xué)工作的一股熱潮。語文這一學(xué)科本身具有極強的思想性、科學(xué)性、藝術(shù)性，與其他學(xué)科存在著密切的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，教師具體可以將語文和美術(shù)、數(shù)學(xué)、體育等多類學(xué)科進行融合構(gòu)建、有機滲透，淡化學(xué)科之間的界限，引導(dǎo)學(xué)生在豐富的學(xué)習(xí)活動中形成系統(tǒng)性的思維方式，促進學(xué)生的個性化發(fā)展、成長，使得培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目標(biāo)得以落地開花。

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