趙亞婷 魏范青 王國銀

［摘? ? ? ? ? ?要］? 家國情懷是中華民族的寶貴精神財(cái)富，是中華民族飽經(jīng)滄桑而不滅的重要精神支撐。青年大學(xué)生作為高等教育的主體，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的主力軍。因此，做好青年大學(xué)生這一群體的家國情懷培育顯得尤為重要。厚植青年大學(xué)生家國情懷有利于實(shí)現(xiàn)教育“立德樹人”的根本任務(wù)，有利于幫助學(xué)生堅(jiān)定文化自信和歷史自信，有利于大學(xué)生砥礪報(bào)國之志。當(dāng)前可通過“建好隊(duì)伍，協(xié)同育人”“遵循原則，建立機(jī)制”“優(yōu)化創(chuàng)新，增強(qiáng)實(shí)效”來多維度、多路徑厚植大學(xué)生家國情懷，增強(qiáng)思政教育的針對性和實(shí)效性。

［關(guān)? ? 鍵? ?詞］? 家國情懷；大學(xué)生；文化自信；工作機(jī)制

［中圖分類號］? G647? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ［文章編號］? 2096-0603（2023）13-0093-04

一、引言

自從文化自信的觀念提出后，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，家國情懷的時代價值越發(fā)彰顯。社會主義核心價值觀作為新時代價值觀的精準(zhǔn)凝練，為家、國、社會不同層面的價值取向指明了方向，并將之融會貫通，凝為一體，暗合了家國一體的傳統(tǒng)觀念。屈原是中華歷史上極富家國情懷的優(yōu)秀代表，其作品處處彰顯愛國情懷。習(xí)近平總書記曾多次引用屈原的愛國名句在各種場合闡釋不同群體的家國情懷，以實(shí)現(xiàn)全民家國情懷的價值提升[1]。2020年9月8日，習(xí)近平總書記在大會上明確提出“中國人歷來抱有家國情懷，崇尚天下為公、克己奉公，信奉天下興亡、匹夫有責(zé)，強(qiáng)調(diào)和衷共濟(jì)、風(fēng)雨同舟，倡導(dǎo)守望相助、尊老愛幼，講求自由和自律統(tǒng)一、權(quán)利和責(zé)任統(tǒng)一”。

家國情懷也是高校青年大學(xué)生熱愛祖國、熱愛人民、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牡湫捅碚?。因此，做好青年大學(xué)生這一群體的家國情懷培育顯得尤為重要。家國情懷的培育，是將個人對國家的社會認(rèn)知、價值理念、歷史理解內(nèi)在地轉(zhuǎn)化成情感，外在地轉(zhuǎn)化成行為的培養(yǎng)過程。青年大學(xué)生作為高等教育的主體，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的主力軍。當(dāng)前，如何多維度、多路徑厚植青年大學(xué)生家國情懷，是高校思想政治教育工作者義不容辭的神圣職責(zé)，也是新時代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的必然選擇。

二、家國情懷的含義及時代內(nèi)涵

家國情懷是中華民族精神寶庫的重要組成，也是中華民族屹立于世界民族之林的精神脊梁。家國情懷作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要架構(gòu)，是個人對祖國文化與民族歷史的認(rèn)同，是中華民族偉大復(fù)興和繁榮富強(qiáng)的追求，是個人和國家密切相連的命運(yùn)共同體意識。家國情懷是人、家、國三位一體的偶合體，也是不同層次情懷共通共榮的契合點(diǎn)。因此，我們要用全局觀去審視和思考家國情懷的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)。其內(nèi)涵比較豐富，隨著社會的進(jìn)步與時代的快速發(fā)展，傳統(tǒng)的文化價值不斷受到?jīng)_擊，而文化組成也在不斷經(jīng)歷優(yōu)化、調(diào)整和重構(gòu)的過程，但家國情懷作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一，其一直保持著長期的穩(wěn)定性和優(yōu)異性。

家國情懷的基本內(nèi)涵雖然是高度穩(wěn)定的，但其又具有一定的時代性，在不同時期，其外在表現(xiàn)又有顯著不同。近代以來，在家國情懷的感召下，一批批愛國熱血青年和革命志士為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國家解放而不斷抗?fàn)?。中國共產(chǎn)黨成立后，高舉愛國主義偉大旗幟，勇做“兩個先鋒隊(duì)”，經(jīng)過百年奮斗，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全黨全軍全國人民推進(jìn)黨和國家事業(yè)發(fā)展的偉大實(shí)踐，把人民對美好生活的向往作為黨的奮斗目標(biāo)，全面開啟實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。歷史的長河見證了家國情懷引領(lǐng)下一個民族、一個國家是如何從一貧如洗變成現(xiàn)代強(qiáng)國的偉大歷史征程。而個人成長、家庭富足和國家進(jìn)步也已成為中國特色社會主義的優(yōu)秀表征，實(shí)現(xiàn)了貧弱到富強(qiáng)的偉大飛躍[2]。隨著時代背景的變化和社會的日新月異，新時代家國情懷的內(nèi)涵也發(fā)生了巨大變化，現(xiàn)代家國情懷主要涵蓋家國同構(gòu)、共同體意識和仁愛之情。

（一）家國同構(gòu)

家國同構(gòu)是家與國的結(jié)構(gòu)共通和架構(gòu)一體。中國傳統(tǒng)的家國一體觀念深入人心。傳統(tǒng)的家國關(guān)系源自西周，統(tǒng)治者創(chuàng)立了以血緣為紐帶的宗法制，將宗族組織和國家組織合二為一，家和國連接在一起。宗法制是從倫理、道德等層面將個人、家庭和國家進(jìn)行了有機(jī)連接和深度融合。春秋時期，儒家學(xué)派提出的“修身齊家治國平天下”的思想，強(qiáng)調(diào)個人既要慎獨(dú)修身，又要心系天下，自覺樹立起保家衛(wèi)國的意識。個人是基石，是構(gòu)成國家的最小單位。家庭是紐帶，這一理念基礎(chǔ)上，家是最小單元、國是最大單元，兩者相輔相成、有機(jī)連接，隨著時代的變遷，這一理念也不斷豐富和延展，最終形成家國情懷[3]。當(dāng)今家國一體關(guān)系更為凸顯，面臨世界百年未有之大變局的情況下，國家繁榮昌盛，家庭才能幸福安定；小家努力和諧，國家才能穩(wěn)定發(fā)展。

（二）共同體意識

群體的公共信念目標(biāo)、價值趨向、情感認(rèn)同融匯而形成了共同體意識這一公共意識。中國的群體和文化格局并不是相互隔離、獨(dú)立存在的，而是如同波紋傳遞、環(huán)環(huán)相扣、互相影響，每個人都是一個中心，但又與周圍的事物相互交融、相互影響。即家與國相互促進(jìn)、相互依存，是榮辱與共的利益共同體[4]。在我國各民族的相互交融與發(fā)展過程中，逐漸形成了中華民族的共同體意識。共同體意識具有極其深遠(yuǎn)的歷史淵源，其作為中華文化的重要組成，影響深刻而久遠(yuǎn)，作為共同體的組成單元，每個人都心意相通，極具合作意識。共同體意識也是中華民族歷久彌堅(jiān)、長盛不衰的重要精神力量，而今新時代下要實(shí)現(xiàn)國富民強(qiáng)、民族昌盛，更需要中華民族共同體意識的大力推動。家國情懷本身就是一種共同體意識，而共同體意識是家國情懷不斷發(fā)酵的精神支撐，這種精神支柱巧妙地將廣大人民群眾和國家維系起來[5]。

（三）仁愛之情

仁愛源于儒家思想精神內(nèi)核，其表征為擁有愛心、富有同情心、樂于助人等，并逐步擴(kuò)大對象建立起對世間萬事萬物的普遍性關(guān)懷。儒家認(rèn)為，“仁愛”思想與家庭和諧安定、社會穩(wěn)定具有密切的正向相關(guān)性，當(dāng)人們擁有仁愛的思想，會自覺遵守社會法律法規(guī)，進(jìn)而約束自己的行為。因此，仁愛一直驅(qū)動著家國情懷的精神延展。家國情懷中共同體意識和家國一體的精神基礎(chǔ)是仁愛之心，只有基于個體的仁愛、敬畏才能激起對國家、民族的認(rèn)同。仁愛是美德的一種，歷經(jīng)千年傳承和延展，無論封建社會還是現(xiàn)代社會，仁愛在穩(wěn)定家庭關(guān)系、維護(hù)社會秩序和國家政治安全等方面彰顯出無窮威力。仁愛精神以愛己為起點(diǎn)，同時還包含著崇高的愛國精神和道義擔(dān)當(dāng)，即轉(zhuǎn)化為愛國、愛社會。“愛”作為“家國情懷”的最終情感歸宿，是基于血緣而起的“小愛”升華至家國之愛，即一種富有道德情感的無私奉獻(xiàn)“大愛”[3]。

三、厚植青年大學(xué)生家國情懷的價值意蘊(yùn)

家國情懷作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成，對學(xué)生社會主義核心價值觀的涵養(yǎng)極具感召和引領(lǐng)，也是價值觀培育的力量源泉。因此，立德樹人的重要方面就是家國情懷的培育，對家國情懷的培育可以有效應(yīng)對轉(zhuǎn)型期多元價值觀念沖突，凝聚社會和諧力量和共識，增強(qiáng)我國社情教育和學(xué)校德育實(shí)效的有力舉措。社會主義核心價值觀和中國夢是家國情懷的現(xiàn)代化，將家國情懷以極具接受度的方式有效彰顯。家國情懷的培育能夠有效提升中華民族的向心力和凝聚力，對于實(shí)現(xiàn)中國夢具有十分重要的作用，建構(gòu)個人的家國情懷是實(shí)現(xiàn)中國夢的重要一環(huán)。

（一）有利于實(shí)現(xiàn)教育“立德樹人”的根本任務(wù)

“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)，旨在回答人才培養(yǎng)的方式與目的，也是人才培養(yǎng)的最高標(biāo)準(zhǔn)，是解決現(xiàn)代高等教育時代困境的根本遵循，亦為現(xiàn)代人才的培養(yǎng)指明了方向。無論我國幾千年的教育發(fā)展過程，還是黨的十八大明確提出的“立德樹人”是教育的根本任務(wù)，對人的培養(yǎng)歷來是教育的核心目的。十年樹木，百年樹人，樹人為本，以德為先。社會主義核心價值觀對人的培養(yǎng)旨在構(gòu)建具備“家國情懷”的東方君子形象，首先是心懷“國人”，心懷家國信仰；其次是情系“家人”，具有愛家之心；最后是身修“個人”，擁有責(zé)任、擔(dān)當(dāng)?shù)缺貍淦犯窈完P(guān)鍵能力。因此，高校要通過道德品質(zhì)教育來培養(yǎng)頂天立地的中國人，建立和提升學(xué)生內(nèi)心深處的家國情懷，在思想觀念深處樹立社會主義核心價值觀，培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興偉大歷史責(zé)任的時代新人。因此，作為培養(yǎng)社會主義事業(yè)接班人的高等學(xué)校，一定要從課堂內(nèi)外、家校一體和社會服務(wù)等方面進(jìn)行體系構(gòu)建和模式創(chuàng)新，切實(shí)提升立德樹人成效。

（二）有利于幫助學(xué)生堅(jiān)定文化自信和歷史自信

中國人歷來認(rèn)為家國情懷是國家富強(qiáng)之根本。在中華文化的歷史典籍中，“家國”二字頻繁閃現(xiàn)于文海星空。從陸游的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，再到張載的“為天地立心，為生民立命，為萬事開太平”的儒家思想，家國情懷源遠(yuǎn)流長、貫穿古今。家國情懷已經(jīng)成為中華民族歷久彌堅(jiān)、繁榮昌盛的精神內(nèi)核和文化之基，并深深根植于民族文化的血脈深處，成為中華民族的家國基因[6]。將這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生家國情懷培養(yǎng)中，讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)、生活中，充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，增強(qiáng)文化自信，堅(jiān)定歷史自信。同時這種民族信仰能夠激發(fā)大學(xué)生努力學(xué)習(xí)，為國家、為民族奮斗的內(nèi)驅(qū)力、自信心。

（三）有利于激發(fā)大學(xué)生砥礪報(bào)國之志

家國行為是個體基于對家庭、故鄉(xiāng)、國家的高度認(rèn)知和強(qiáng)烈情感的支配下，在語言和行動上主動維護(hù)，并促使其穩(wěn)定、和諧、積極發(fā)展的行為與表現(xiàn)。一個人的家國行為會隨著家國信念的不斷穩(wěn)固而加強(qiáng)。例如，人們在日常生活中，能夠身體力行家國情懷所蘊(yùn)含的思想理念、道德觀念、價值觀念，勇于承擔(dān)、自覺奉獻(xiàn)，投身于中國現(xiàn)代化事業(yè)的偉大歷史征程中。以強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和歷史使命感，面對重大危難時刻，能夠自覺捍衛(wèi)家庭、故鄉(xiāng)和國家利益，有舍我其誰的“大愛”情懷，追求真理、銳意進(jìn)取、勇于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)造[6]。

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“青年強(qiáng)，則國家強(qiáng)”，明確指出作為新時代的青年，可以在無比廣闊的舞臺上充分發(fā)揮自己的才干，實(shí)現(xiàn)自己的人生抱負(fù)。同時也要求青年人要有理想、敢擔(dān)當(dāng)，以奮發(fā)向上、不懼挑戰(zhàn)、不畏艱險的精神風(fēng)貌不斷奮斗、開創(chuàng)新局。作為新時代的青年，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族繁榮富強(qiáng)的歷史責(zé)任，一定要將個人發(fā)展與國家、民族深度融合，相向而行。因此，加強(qiáng)大學(xué)生家國情懷培育是培養(yǎng)一代新人的重要方向，通過對大學(xué)生家國情懷的培育，可以有效引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識并承擔(dān)自己的使命和責(zé)任，積極主動地砥礪家國之志、實(shí)踐報(bào)國之行。

四、厚植青年大學(xué)生家國情懷的培育機(jī)制與路徑探析

（一）建好隊(duì)伍，協(xié)同育人

融通“內(nèi)”與“外”，構(gòu)建家國情懷培育共同體。家國情懷培養(yǎng)過程中，需結(jié)合高校思政教育的內(nèi)部資源整合和家庭教育、社會教育的外部資源嵌入，發(fā)揮家校整體合力，助力大學(xué)生家國情懷的培育。堅(jiān)持家校共育，實(shí)現(xiàn)校內(nèi)資源與社會資源的共通融合，推動構(gòu)建學(xué)校、社會、政府、家庭協(xié)同聯(lián)動的“家國情懷培育共同體”。

高校要推動家校共育、家校共建，把家國情懷教育推向家庭場域，通過“兩微一端一抖”、QQ、社區(qū)互動等形式在學(xué)生家庭中進(jìn)行與時俱進(jìn)的家國情懷專題知識親子互動，達(dá)到潤物無聲的家庭育人效果。同時通過公益組織、社區(qū)居委會等社會組織和機(jī)構(gòu)來積極宣傳家國情懷教育，不斷擴(kuò)大影響力、覆蓋面，也可利用一些時事熱點(diǎn)事件激發(fā)全民內(nèi)心深厚的家國情懷，營造積極濃厚的社會氛圍。此外，要通過組織思想政治工作隊(duì)伍骨干對家國情懷培育的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題、前沿性規(guī)律性問題進(jìn)行工作研討，對理論宣講和實(shí)踐活動進(jìn)行精準(zhǔn)把脈、科學(xué)設(shè)計(jì)，確保實(shí)踐工作的先進(jìn)性和有效性?；谡n堂，實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)外、家校一體、社會參與，從理論到實(shí)踐的一體化思想政治教育，提高大學(xué)生家國情懷教育實(shí)效。

（二）遵循原則，建立機(jī)制

大學(xué)生家國情懷的培育需要遵循顯性和隱性相統(tǒng)一的規(guī)律、雙向互動規(guī)律。顯性和隱性相統(tǒng)一規(guī)律要求對大學(xué)生進(jìn)行立體式的全方位塑造。既要旗幟鮮明地運(yùn)用顯性教育，同時也要將隱性教育覆蓋到思想學(xué)習(xí)生活的各個角落。雙向互動規(guī)律決定了教育者與大學(xué)生之間要以家國情懷構(gòu)成良性交往。這就要求教育者與大學(xué)生彼此都要關(guān)注時代和社會，心中要裝著國家和民族[7]。思想政治教育需遵循大學(xué)生思想道德建成的規(guī)律，即知、情、意、信、行相統(tǒng)一的原則進(jìn)行。家國情懷的培育首先是基于情感的共鳴，進(jìn)而將情感驅(qū)動的心理認(rèn)知升華到社會實(shí)踐中，從而建成以信念內(nèi)化為核心、以意志成型為表征、以實(shí)踐為建成標(biāo)準(zhǔn)的體系。

（三）優(yōu)化創(chuàng)新，增強(qiáng)實(shí)效

1.內(nèi)容創(chuàng)新，用好“活教材”

當(dāng)今中國面臨著世界百年未有之大變局和中華復(fù)興之重任，因此，家國情懷的培育需立足當(dāng)代大學(xué)生思想動態(tài)的特殊性和復(fù)雜性，找準(zhǔn)培養(yǎng)大學(xué)生家國情懷的切入點(diǎn)，將紅色文化等教育資源融入課程教學(xué)中。高校育人需按照社會主義事業(yè)發(fā)展的規(guī)律，將紅色基因融入家國情懷培育的全過程，充分運(yùn)用革命事跡、紅色資源，講好故事、發(fā)揚(yáng)文化?？梢詮墓ぷ黧w系、教育范圍、傳承方式等方面入手，確保紅色基因傳承工作的系統(tǒng)化、規(guī)范化與深刻化；從思想政治教育的全局出發(fā)，高校要將傳承紅色基因融入學(xué)校的各項(xiàng)工作中，使其發(fā)揮更大的教育功能。

在實(shí)踐教學(xué)過程中，要充分利用校外資源，挖掘紅色底蘊(yùn)，根據(jù)不同地區(qū)遺跡特色制定不同的實(shí)踐主題，以高度契合性提升實(shí)踐有效性。同時以“愛國”為主題且飽含家國情懷的詩詞歌賦、歷史事跡，對這些史實(shí)和文化進(jìn)行深度發(fā)掘，將其作為課程素材并以適當(dāng)?shù)姆绞浇淌诮o學(xué)生，使大學(xué)生在領(lǐng)略歷史人物獨(dú)特愛國主義情懷的同時，樹立其勇于擔(dān)當(dāng)、振興中華的堅(jiān)定信念和崇高理想[8]。要將思政教育與社會實(shí)際深度結(jié)合，構(gòu)建理論與實(shí)踐并行統(tǒng)一的教育體系。

2.方法創(chuàng)新，探索“新模式”

要改變傳統(tǒng)的說教形式，發(fā)揚(yáng)改革創(chuàng)新的時代精神，運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方法和現(xiàn)代化教學(xué)手段，通過教師集體備課研討、優(yōu)秀典型宣講和紅色文化進(jìn)校園等活動切實(shí)提升學(xué)生的參與度和體驗(yàn)感，有效提升教育的親和力和有效性。進(jìn)而打造以“家國情懷”為主題的系列校園文化活動，創(chuàng)建“家國情懷”系列文化活動品牌，使家國情懷教育不斷向課外實(shí)踐延伸，提升思政育人的整體水平和家國情懷教育的實(shí)效性。在基層黨建、人才培養(yǎng)、文化育人和實(shí)踐育人等方面可以開展體系化系統(tǒng)設(shè)計(jì)和活動創(chuàng)新。

以暑期社會實(shí)踐為關(guān)鍵途徑，將理論創(chuàng)新成果融入暑期社會實(shí)踐項(xiàng)目設(shè)計(jì)，將家國情懷元素貫穿項(xiàng)目開展全過程，優(yōu)化方案設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)創(chuàng)新。以教師掛職關(guān)系和實(shí)習(xí)基地建設(shè)為紐帶，組織帶領(lǐng)青年大學(xué)生走向農(nóng)村、走入工廠、走向社會、走進(jìn)歷史遺跡，通過現(xiàn)場考察、人物訪談等方式進(jìn)行歷史進(jìn)程和社會變革的直觀學(xué)習(xí)，強(qiáng)化家國情懷和理想信念。以思想和價值觀引導(dǎo)為著力點(diǎn)，以就業(yè)指導(dǎo)和職業(yè)規(guī)劃為抓手，以“最美基層高校畢業(yè)生”一批批家國情懷踐行者為優(yōu)秀代表，構(gòu)筑青年大學(xué)生家國情懷思想基石，引導(dǎo)他們在職業(yè)選擇和就業(yè)理念上樹立走向基層、走向西部的就業(yè)觀。

3.載體創(chuàng)新，巧用“新媒體”

思想政治教育要主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)主陣地，發(fā)揮好網(wǎng)絡(luò)第三課堂的作用，牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地的話語權(quán)。一方面，要加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)平臺的建設(shè)，關(guān)注并分析大學(xué)生的思想走向，監(jiān)管不良不當(dāng)言論，打造清朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。另一方面，要主動加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化質(zhì)量提升，重視線上宣傳家國情懷，提升家國情懷文化內(nèi)容的供給質(zhì)量，營造家國情懷培育的良好氛圍。鼓勵制作家國情懷融媒體作品，可結(jié)合熱點(diǎn)時事事件，以宣傳網(wǎng)絡(luò)正能量、弘揚(yáng)愛國主旋律為主，將家國情懷線上作品以喜聞樂見的方式傳播給學(xué)生，進(jìn)一步喚醒和激發(fā)大學(xué)生的愛國情懷。

開發(fā)以家國情懷為主題的教育網(wǎng)站，開展愛國主義英雄模范線上學(xué)習(xí)，讓家國情懷充盈網(wǎng)絡(luò)空間。很多文藝作品，如詩歌、電視節(jié)目、影視作品等蘊(yùn)含豐富的家國情懷，播撒引領(lǐng)世道人心的正能量，不斷涌現(xiàn)的優(yōu)秀主旋律電視劇和紅色電影等都充分展示出中華民族攻堅(jiān)克難、實(shí)現(xiàn)復(fù)興的偉大征程。另外，也可在課外通過微信公眾號、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺和交流渠道，推送錢學(xué)森、黃大年等優(yōu)秀中華兒女的愛國報(bào)國事跡，將人、家、國一體思想與思政教育有效結(jié)合。

五、結(jié)語

家國情懷是中華民族生生不息的文化基因，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不竭動力。廣大青年要厚植家國情懷、涵養(yǎng)進(jìn)取品格，以奮斗姿態(tài)激揚(yáng)青春，不負(fù)時代，不負(fù)華年。本文圍繞青年大學(xué)生家國情懷培育，從高校思政工作實(shí)際出發(fā)，結(jié)合時代背景提出了“內(nèi)容、方法、載體”三位一體系統(tǒng)創(chuàng)新的家國情懷培育路徑，能夠切實(shí)提升思政育人成效，以文化自信構(gòu)筑中華民族共有的精神家園。

參考文獻(xiàn)：

［1］學(xué)習(xí)小組微信公號.習(xí)近平數(shù)次談屈原 說得最多的就是愛國［N］.人民日報(bào)，2018-06-18.

［2］李丹.家國情懷養(yǎng)成教育融入大學(xué)生黨員教育的價值與路徑研究［J］.大學(xué)教育，2021（2）：193-195.

［3］郭國祥，覃雅蘭.高校思政課教師素養(yǎng)“六要”論［M］.北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2021-02.

［4］焦艷.新時代大學(xué)生家國情懷培育研究［D］.桂林：廣西師范大學(xué)，2022.

［5］李泉，谷照亮.新時代大學(xué)生家國情懷培育路徑研究［J］.華北理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2023（23）：68-72.

［6］劉余莉，聶菲璘.家國情懷的精神境界與歷史文化內(nèi)涵［J］.甘肅社會科學(xué)，2021（5）：152-159.

［7］趙存東，樊志遠(yuǎn)，張二星，等.文化育人視域下大學(xué)生家國情懷培育研究［J］.教育理論與實(shí)踐，2022（27）：32-34.

［8］于鵬，高晗，賀新家.大學(xué)生家國情懷培育的現(xiàn)狀及路徑探究［J］.學(xué)校黨建與思想教育，2022（18）：33-35.

◎編輯 魯翠紅