釋霞

摘 要：傳統(tǒng)文化是中華文明的結(jié)晶。在中華文明的歷史長(zhǎng)河中，傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)了一代又一代的中華兒女。在時(shí)代不斷發(fā)展的大背景之下，語(yǔ)文教學(xué)要做好傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，讓傳統(tǒng)文化貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的全過(guò)程，讓學(xué)生在不斷傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中產(chǎn)生歷史責(zé)任感，樹(shù)立正確的人生理想。初中正是學(xué)生思想成長(zhǎng)和成熟的關(guān)鍵時(shí)期，語(yǔ)文教師既要發(fā)揮語(yǔ)文傳承傳統(tǒng)文化的重要作用，也要利用傳統(tǒng)文化持續(xù)滋潤(rùn)與豐富語(yǔ)文內(nèi)容，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)和學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：初中教學(xué) 語(yǔ)文教學(xué) 傳統(tǒng)文化 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.01.014

傳統(tǒng)文化是民族的基因，在社會(huì)不斷發(fā)展和世界人民不斷融合的大背景之下，傳承中華民族傳統(tǒng)文化能夠增強(qiáng)民族自信與自豪感，將頑強(qiáng)拼搏和奮發(fā)圖強(qiáng)的民族精神彰顯出來(lái)并滋養(yǎng)世世代代的中華兒女。將傳統(tǒng)文化融入教育當(dāng)中，能夠增強(qiáng)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗不止的責(zé)任感和使命感，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的根本，也是鼓勵(lì)人才去建設(shè)祖國(guó)和發(fā)展祖國(guó)的主要途徑。在初中教育中，語(yǔ)文是弘揚(yáng)與傳承傳統(tǒng)文化的主陣地，以傳統(tǒng)文化為核心開(kāi)展語(yǔ)文教育不僅能夠豐富教育內(nèi)涵，陶冶學(xué)生情操，同時(shí)還能夠幫助學(xué)生形成良好的價(jià)值觀念，使其更積極地投入到祖國(guó)的建設(shè)當(dāng)中。因此，初中語(yǔ)文教師要利用傳統(tǒng)文化不斷豐富和滋潤(rùn)語(yǔ)文課程，讓語(yǔ)文課程發(fā)揮傳統(tǒng)文化的核心含義，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化氛圍中成長(zhǎng)。

一、將傳統(tǒng)文化引入初中語(yǔ)文教學(xué)的意義

（一）彌補(bǔ)教育育人的不足

受應(yīng)試教育的影響，現(xiàn)階段的教育似乎走入了歧途，唯分?jǐn)?shù)論的思想導(dǎo)致教育的育人目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。而傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文當(dāng)中的融入與應(yīng)用，既能陶冶學(xué)生情操，也能豐富教師的文學(xué)素養(yǎng)。在傳統(tǒng)文化的滋潤(rùn)當(dāng)中，教師能夠把握傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵，并利用傳統(tǒng)文化輔助語(yǔ)文教育，進(jìn)而幫助學(xué)生形成正確的“三觀”。同時(shí)，也能夠讓學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋潤(rùn)下，不斷探究中華民族的悠久歷史與優(yōu)秀文化，有助于提升學(xué)生的民族自信與自豪感，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教育中的問(wèn)題。這些既是教師專業(yè)素養(yǎng)和全新教學(xué)理念的體現(xiàn)，也是彌補(bǔ)相關(guān)教育缺失的重要途徑。

（二）實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承

中華民族之所以能夠生生不息，是因?yàn)橹腥A民族本身強(qiáng)大的包容性。而中華民族精神之所以滋養(yǎng)著世世代代的中華兒女，是因?yàn)槠湄S富的內(nèi)涵。在初中語(yǔ)文教育中，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容是豐富多樣的，這其中包含趣味的民間故事、詩(shī)詞歌賦、名言警句等，在持續(xù)滋潤(rùn)語(yǔ)文內(nèi)容的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文教育與傳統(tǒng)文化的融合。在豐富的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)下，學(xué)生能夠把握傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并且接受傳統(tǒng)文化的熏陶，在生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在教育實(shí)踐中，教師也可以通過(guò)課外的拓展閱讀和寫(xiě)作的形式，不斷激勵(lì)學(xué)生探究生活當(dāng)中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。由此可見(jiàn)，通過(guò)語(yǔ)文的途徑來(lái)落實(shí)傳統(tǒng)文化教育，能夠讓學(xué)生理解和認(rèn)識(shí)這些傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。

（三）落實(shí)育人的核心目標(biāo)

作為民族的精神和靈魂，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠幫助我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，正確把握文化內(nèi)涵。隨著教育的不斷改革，以立德樹(shù)人為根本的教育大方向被確立，也在一定程度上改變了現(xiàn)階段應(yīng)試教育為主的評(píng)價(jià)方式，讓教師更關(guān)注學(xué)生的多維度成長(zhǎng)。傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文當(dāng)中的融入，能夠在教師的解讀和指導(dǎo)下讓學(xué)生探究傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并將其強(qiáng)大的精神內(nèi)化于心，踐行于自身的生活與實(shí)踐當(dāng)中。學(xué)生能夠在豐富且優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)在當(dāng)中凈化自身的心靈，讓傳統(tǒng)文化當(dāng)中的道德成為學(xué)生成長(zhǎng)的基石，讓傳統(tǒng)文化中的美推動(dòng)學(xué)生全方位發(fā)展。這樣一來(lái)，既能夠幫助初中語(yǔ)文教育落實(shí)育人的核心目標(biāo)，也能夠讓學(xué)生在優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)在的支持之下，健康成長(zhǎng)。

二、傳統(tǒng)文化與初中語(yǔ)文教育的融合策略

（一）突出教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合

1.以閱讀傳承傳統(tǒng)文化

語(yǔ)文是具有人文性與工具性的學(xué)科，也是民族文化的載體。在無(wú)數(shù)的傳統(tǒng)文化典籍當(dāng)中，字里行間都無(wú)不流淌著民族文化的血液，通過(guò)閱讀能夠讓學(xué)生穿越時(shí)空與作者對(duì)話，也能夠在閱讀文章時(shí)，感受文章深邃的思想和超凡的智慧。與此同時(shí)，在閱讀當(dāng)中傳承傳統(tǒng)文化，還能夠讓學(xué)生在教師的有效指導(dǎo)下感悟文章當(dāng)中語(yǔ)言文字的美，提升自身對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀文化的自信，努力營(yíng)造出一個(gè)良好的傳統(tǒng)文化閱讀氛圍，讓學(xué)生能夠在生活中自覺(jué)挖掘傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

要想將傳統(tǒng)文化與初中語(yǔ)文閱讀相結(jié)合，教師首先要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化書(shū)籍的推薦和引用。例如，為學(xué)生推薦四大名著讀本，此讀本因?yàn)槭鼙娙后w十分廣泛，所以能夠更好地符合初中學(xué)生的認(rèn)知和身心特點(diǎn)。同時(shí)，這一類書(shū)籍還蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)，能夠讓學(xué)生深入學(xué)習(xí)歷史、了解歷史，體會(huì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。之后，教師要做好傳統(tǒng)文化讀物的指點(diǎn)。以《三國(guó)演義》中“赤壁之戰(zhàn)”這一節(jié)內(nèi)容為例，教師可以讓學(xué)生將自己代入到這場(chǎng)戰(zhàn)役之中，想象如果自己是曹操該如何扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。以此形式讓學(xué)生走進(jìn)《三國(guó)演義》的世界，在與作者和人物的對(duì)話中，形成屬于自己的主觀見(jiàn)解。在此過(guò)程中，教師還要引導(dǎo)學(xué)生思考讀物中所包含的核心內(nèi)涵以及思想境界，引導(dǎo)學(xué)生思考，真正讓學(xué)生感悟優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。最后，還要引導(dǎo)學(xué)生在傳統(tǒng)文化的讀物中汲取智慧，并將其與自己所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合。例如在《馬說(shuō)》這篇文章中，教師就可以讓學(xué)生提煉這篇文章當(dāng)中的核心觀點(diǎn)，并將這一觀點(diǎn)與自己閱讀的《三國(guó)演義》相聯(lián)系，使其了解“世有伯樂(lè)，方有千里馬”，“諸葛亮遇到劉備，才有隆中對(duì)”。讓傳統(tǒng)文化當(dāng)中的智慧滋潤(rùn)學(xué)生的心靈，也讓學(xué)生在閱讀傳統(tǒng)文學(xué)作品的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)智慧的成長(zhǎng)。

2.以寫(xiě)作弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

閱讀是知識(shí)輸入的主要方式，而寫(xiě)作則是知識(shí)輸出的主要過(guò)程。作為促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文綜合能力提高的主要方向，在寫(xiě)作教育中融入傳統(tǒng)文化的教育引導(dǎo)，不僅能夠加深學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，還能夠使其在寫(xiě)作的實(shí)踐中把握傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，進(jìn)而堅(jiān)守和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。同時(shí)，將傳統(tǒng)文化與寫(xiě)作相結(jié)合，還能夠讓傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文課堂的每一個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿于學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活之中，在寫(xiě)作素材積累和寫(xiě)作知識(shí)輸出的閉環(huán)中讓學(xué)生感悟傳統(tǒng)文化的美。

要想在寫(xiě)作當(dāng)中做好傳統(tǒng)文化的滲透與指導(dǎo)，教師首先要讓學(xué)生學(xué)會(huì)積累傳統(tǒng)文化素材。在課堂上教師可以開(kāi)展飛花令教學(xué)游戲，讓學(xué)生在詩(shī)詞的接力當(dāng)中拓展古詩(shī)知識(shí)，在不斷積累當(dāng)中豐富寫(xiě)作素材。教師也可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文言文作品的教育指導(dǎo)。以《醉翁亭記》為例，讓學(xué)生分析此篇文章的藝術(shù)特色，在虛詞的應(yīng)用中感受傳統(tǒng)文化魅力，同時(shí)也能夠掌握文言文的語(yǔ)感，并將好詞、好句應(yīng)用到寫(xiě)作之中。之后，教師可以結(jié)合傳統(tǒng)的文章來(lái)進(jìn)行寫(xiě)作實(shí)踐活動(dòng)。還是以《醉翁亭記》為例，可以讓學(xué)生翻譯此篇文章，并結(jié)合自己的主觀想象進(jìn)行擴(kuò)寫(xiě)。讓學(xué)生能夠用自己的語(yǔ)言表達(dá)作者的政治理想和流露出的復(fù)雜情感，也能夠讓學(xué)生理解此篇文章的景物描寫(xiě)方式與作用，在實(shí)踐中將敘事、寫(xiě)景、抒情巧妙結(jié)合起來(lái)，深入感受傳統(tǒng)文化的魅力。最后，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)此篇文章的句子進(jìn)行賞析，并寫(xiě)出自己的感受。例如“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也?！弊寣W(xué)生試著用自己的語(yǔ)言去表達(dá)此篇文章中作者所表達(dá)的朝暮景色的特點(diǎn)。從具體的分析出發(fā)，讓學(xué)生了解文言文的獨(dú)特魅力，也能夠在優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)自身核心素養(yǎng)的提高，讓傳統(tǒng)文化內(nèi)化于學(xué)生的心靈當(dāng)中，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承。

（二）讓傳統(tǒng)文化滲透到教學(xué)內(nèi)容的每一個(gè)階段

1.探知漢字中的傳統(tǒng)文化之美

文字使人類文化得以積累，也使優(yōu)秀的中華文化得以傳承。漢字因?yàn)槠洫?dú)特的形體和表意特征直接或者間接記錄著中華民族的文化，是中華民族文化的最佳載體，也是偉大結(jié)晶。作為語(yǔ)文課教學(xué)的基本載體，漢字中也蘊(yùn)含著非常豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容與內(nèi)涵，教師要立足于這一基礎(chǔ)教育元素，在不同的漢字探究中讓學(xué)生感知傳統(tǒng)文化，探知傳統(tǒng)文化的美，提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，讓其在不斷感知中提高民族自信與自豪感。

首先，教師可以從古詩(shī)出發(fā)，讓學(xué)生探究漢字中獨(dú)特的韻律美。以《次北固山下》為例，此首古詩(shī)通過(guò)反復(fù)強(qiáng)調(diào)“an”來(lái)實(shí)現(xiàn)整首古詩(shī)的押韻與和諧優(yōu)美的旋律，讓學(xué)生了解這一知識(shí)點(diǎn)，并結(jié)合古詩(shī)內(nèi)容和作者情感進(jìn)行朗讀，通過(guò)朗讀去把握和品味漢字獨(dú)特的韻律美。其次，教師要利用數(shù)字資源來(lái)進(jìn)行漢字知識(shí)的延伸。例如，讓學(xué)生了解各個(gè)時(shí)期所呈現(xiàn)出不同字體風(fēng)格的漢字，即篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)。讓學(xué)生觀看不同的書(shū)法作品，并講述自己最喜愛(ài)的書(shū)法形式。讓學(xué)生在觀看藝術(shù)大家的書(shū)法作品的過(guò)程中去感悟漢字的美，使其能夠在草書(shū)的欣賞中感受其筆畫(huà)流暢，游絲映帶，使轉(zhuǎn)如環(huán)的美。也能在楷書(shū)的橫平豎直，端莊秀麗中感受書(shū)寫(xiě)法度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿?。最后，教師還可以讓學(xué)生收集不同書(shū)法大家的書(shū)寫(xiě)作品進(jìn)行模仿，在模仿實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)漢字的美。從漢字出發(fā)，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、感受美、追求美，讓學(xué)生熱愛(ài)藝術(shù)、熱愛(ài)傳統(tǒng)文化、熱愛(ài)偉大的祖國(guó)。

2.在教學(xué)素材中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化精神

初中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中的傳統(tǒng)文化素材可謂比比皆是。而這些素材當(dāng)中所弘揚(yáng)的都是優(yōu)秀的民族精神，能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”。在教育實(shí)踐中，教師要不斷挖掘傳統(tǒng)文化素材，并將諸多的素材融入于語(yǔ)文教育實(shí)踐當(dāng)中，讓其中的內(nèi)在精神引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)，也讓學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下全面發(fā)展。

以《木蘭詩(shī)》為例，教師可以借助這一教育素材，挖掘其中的道德觀念，讓學(xué)生能夠透過(guò)文言文去體會(huì)其中的孝道文化和愛(ài)國(guó)主義精神。此后，教師還可以結(jié)合數(shù)字資源來(lái)進(jìn)行傳統(tǒng)孝道文化的拓展。例如，讓學(xué)生閱讀《臥冰求鯉》《黃香溫席》《老萊娛親》等傳統(tǒng)孝道故事。為了加深學(xué)生對(duì)這些歷史故事和傳統(tǒng)孝道的印象，教師可以讓學(xué)生以小組為單位找尋自己感興趣的歷史故事，然后將歷史故事進(jìn)行翻譯并編排成語(yǔ)文情境短劇，在語(yǔ)文課堂上將傳統(tǒng)文化精神體現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)短劇能夠讓學(xué)生深入了解傳統(tǒng)文化當(dāng)中所表現(xiàn)出的孝道文化內(nèi)涵，也能夠讓學(xué)生在情境實(shí)踐當(dāng)中，將這一傳統(tǒng)文化精神在自身的生活當(dāng)中進(jìn)行傳承與弘揚(yáng)。此外，教師還要挖掘多種傳統(tǒng)文化素材。例如《愛(ài)蓮說(shuō)》，讓學(xué)生了解其中所表現(xiàn)出的作者潔身自好的良好品質(zhì)；《送東陽(yáng)馬生序》讓學(xué)生養(yǎng)成勤學(xué)好問(wèn)、尊重師長(zhǎng)的良好品質(zhì)。并開(kāi)展以挖掘優(yōu)秀民族精神為主題的競(jìng)賽活動(dòng)，讓學(xué)生主動(dòng)拓寬歷史文章的閱讀渠道并且在歷史文章當(dāng)中將其核心品質(zhì)與優(yōu)秀的精神內(nèi)涵記錄下來(lái)，與學(xué)生進(jìn)行探討。從基礎(chǔ)的教材出發(fā)，挖掘傳統(tǒng)的德育內(nèi)涵，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵根植于學(xué)生內(nèi)心。從課外閱讀出發(fā)，讓學(xué)生了解到更豐富和更優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化與精神內(nèi)涵，助力學(xué)生的成長(zhǎng)。

（三）讓傳統(tǒng)文化貫穿于學(xué)生生活每一個(gè)角落

1.傳統(tǒng)文化競(jìng)賽實(shí)現(xiàn)氛圍教育

要想實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，絕不是通過(guò)語(yǔ)文課程教學(xué)和語(yǔ)文教育環(huán)節(jié)所能夠?qū)崿F(xiàn)的，需要營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化氛圍，讓學(xué)生置身于傳統(tǒng)文化的大環(huán)境下，接受傳統(tǒng)文化熏陶。這一氛圍需要融入每一個(gè)學(xué)科的教育實(shí)踐中，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要充分利用學(xué)生好奇心強(qiáng)的特點(diǎn)開(kāi)展傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)。在學(xué)生的激烈競(jìng)爭(zhēng)中形成積極向上且不斷學(xué)習(xí)的良好氛圍，也讓學(xué)生在豐富的傳統(tǒng)文化認(rèn)知中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。

傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)可以分三個(gè)回合，首先，教師可以搜集一些有關(guān)于傳統(tǒng)文化的選擇題資源，通過(guò)隨堂小測(cè)試的形式開(kāi)展知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，以分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)淘汰班級(jí)內(nèi)1/3的學(xué)生。第二輪競(jìng)賽活動(dòng)則由剩下的2/3學(xué)生參加，開(kāi)展飛花令、文言文接龍等活動(dòng)，再次淘汰1/2的學(xué)生。最后，通過(guò)傳統(tǒng)文化的征文活動(dòng)來(lái)選出優(yōu)勝者。通過(guò)多輪的傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)營(yíng)造一個(gè)學(xué)生競(jìng)相學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)的氛圍，使其在傳統(tǒng)文化知識(shí)的熏陶下傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

2.傳統(tǒng)文化應(yīng)用實(shí)現(xiàn)素養(yǎng)提高

傳統(tǒng)文化的傳承是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解傳統(tǒng)文化，而弘揚(yáng)則是將傳統(tǒng)文化滲透到自身生活的每一個(gè)角落，讓傳統(tǒng)文化成為民族發(fā)展的基石。在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，教師可以結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)開(kāi)展傳統(tǒng)文化的實(shí)踐指導(dǎo)活動(dòng)，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的應(yīng)用中將傳統(tǒng)文化滲透到生活的每一個(gè)角落中。

例如，在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日中，教師可以將學(xué)生分成若干個(gè)小組，以小組探討的形式開(kāi)展對(duì)對(duì)聯(lián)的活動(dòng)。要求學(xué)生的對(duì)聯(lián)內(nèi)容要結(jié)合春節(jié)這一主題并進(jìn)行思維創(chuàng)新，對(duì)聯(lián)字?jǐn)?shù)要求相等，對(duì)仗工整且立意新穎?？梢宰屝〗M內(nèi)學(xué)生針對(duì)教材當(dāng)中所出現(xiàn)的一些古詩(shī)、古文進(jìn)行對(duì)聯(lián)創(chuàng)作，凸顯出傳統(tǒng)文化無(wú)窮的魅力。在此之后，還要求學(xué)生利用自己所學(xué)的書(shū)法知識(shí)來(lái)設(shè)計(jì)和書(shū)寫(xiě)對(duì)聯(lián)，并將其粘貼到自己家中。結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，將傳統(tǒng)文化應(yīng)用到生活實(shí)踐當(dāng)中，通過(guò)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提高，也讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，使其在傳統(tǒng)文化的熏陶下增強(qiáng)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗不止的責(zé)任感和使命感。

中華文明是柔軟的，也是堅(jiān)硬的，它是日月星辰揮灑光芒，不與螢火爭(zhēng)輝，它亦是堅(jiān)實(shí)鐵坯，經(jīng)得起烈火灼燒，千錘百煉，誓死不屈的龍脊柱。初中語(yǔ)文要發(fā)揮傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)的根本作用，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的洗禮下能夠在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟，也能夠在教學(xué)中梳理傳統(tǒng)文化資源，讓書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字活起來(lái)，遍布于廣闊的大地上。

參考文獻(xiàn)：

溫映嬋《初中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)策略探討——以古詩(shī)文教學(xué)為例》，《中學(xué)教學(xué)參考》2021年第13期。