白楊 馬欣

摘 要：新世紀(jì)以來，加拿大華文文學(xué)呈現(xiàn)出蓬勃的發(fā)展態(tài)勢(shì)，其創(chuàng)作成績(jī)受到研究者關(guān)注。2022年9月17日至18日，由暨南大學(xué)海外華文文學(xué)與華語(yǔ)傳媒研究中心、加拿大約克大學(xué)、溫州大學(xué)人文學(xué)院、中國(guó)世界華文文學(xué)學(xué)會(huì)聯(lián)合主辦的“回顧與前瞻：新世紀(jì)加拿大華文文學(xué)”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)在暨南大學(xué)召開。與會(huì)代表圍繞“跨國(guó)越界：華人流動(dòng)及其書寫”、“新世紀(jì)加拿大華文文學(xué)創(chuàng)作研究”、“新世紀(jì)加拿大華文文學(xué)與華語(yǔ)傳媒研究”三個(gè)議題展開熱烈討論，加拿大華文作家張翎、陳河、曾曉文參會(huì)并發(fā)表創(chuàng)作談，作家與研究者面對(duì)面共同探討海外華文文學(xué)的歷史經(jīng)驗(yàn)與發(fā)展趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：新世紀(jì)；加拿大華文文學(xué)；華人流動(dòng)及書寫；華語(yǔ)傳媒

中圖分類號(hào)：I206? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1006-0677（2023）1-0124-04? 2022年9月17日至18日，由暨南大學(xué)海外華文文學(xué)與華語(yǔ)傳媒研究中心、加拿大約克大學(xué)、溫州大學(xué)人文學(xué)院、中國(guó)世界華文文學(xué)學(xué)會(huì)聯(lián)合主辦的“回顧與前瞻：新世紀(jì)加拿大華文文學(xué)”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)在暨南大學(xué)召開。會(huì)議采取線上、線下結(jié)合的方式進(jìn)行，來自加拿大約克大學(xué)、加拿大西安大略大學(xué)休倫學(xué)院，和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所、澳門大學(xué)、浙江大學(xué)、南京大學(xué)、北京師范大學(xué)、暨南大學(xué)、上海師范大學(xué)、溫州大學(xué)、大連理工大學(xué)、中國(guó)礦業(yè)大學(xué)、江蘇師范大學(xué)、東南大學(xué)、河南師范大學(xué)、浙江傳媒學(xué)院、華僑大學(xué)、浙江科技學(xué)院等20多所高校、科研機(jī)構(gòu)，以及《當(dāng)代作家評(píng)論》《華文文學(xué)》《世界華文文學(xué)論壇》等學(xué)術(shù)期刊的50余位海內(nèi)外專家學(xué)者參加了研討會(huì)，加拿大華人作家張翎、陳河、曾曉文參會(huì)并介紹了自己的寫作觀念和創(chuàng)作動(dòng)態(tài)。

新世紀(jì)以來，加拿大華文文學(xué)呈現(xiàn)出蓬勃的發(fā)展態(tài)勢(shì)，其創(chuàng)作成績(jī)受到研究者關(guān)注。如何經(jīng)由加拿大華文文學(xué)的寫作經(jīng)驗(yàn)，探索講好中國(guó)故事、推動(dòng)中外文化交流的新路徑，成為一個(gè)需要深入思考的問題。與會(huì)代表圍繞“跨國(guó)越界：華人流動(dòng)及其書寫”、“新世紀(jì)加拿大華文文學(xué)創(chuàng)作研究”、“新世紀(jì)加拿大華文文學(xué)與華語(yǔ)傳媒研究”三個(gè)議題展開了熱烈討論。

一、“加華作家”創(chuàng)作談：

跨國(guó)越界的人生體驗(yàn)與文學(xué)思考

張翎在新世紀(jì)以來進(jìn)入其創(chuàng)作的爆發(fā)期，《勞燕》《金山》《余震》等作品展示出豐富的歷史視野和多維度的寫作探索，在海內(nèi)外華文文學(xué)領(lǐng)域受到廣泛關(guān)注。目前，她正嘗試用英文進(jìn)行寫作，希望自己可以成為雙語(yǔ)作家。在本次會(huì)議上，她做了題為“母語(yǔ)和外語(yǔ)寫作的碰撞和互動(dòng)”的發(fā)言，介紹了她進(jìn)行個(gè)人生涯中第一部英文長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作的機(jī)緣及感受，正在創(chuàng)作的英文小說命名為Where Waters Mean，中文直譯為《水相連之處》，是她繼《勞燕》之后創(chuàng)作的第二部戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說，張翎希望能完成以《戰(zhàn)爭(zhēng)的孩子》為名的三部曲長(zhǎng)篇小說。當(dāng)談到母語(yǔ)寫作與英語(yǔ)寫作的區(qū)別時(shí)，她從觀察角度的內(nèi)外、情節(jié)占比的差異等方面進(jìn)行了詳細(xì)闡述，認(rèn)為母語(yǔ)寫作猶如從里往外觀看，而用英語(yǔ)寫作則是從外面向里面看，觀察和書寫的位置改變了，寫作的框架與感覺也有很多改變。作為英語(yǔ)文學(xué)世界里“一個(gè)徹底的新人”，她講到這種感受“好像一個(gè)人突然被扔到?jīng)]有背景的、真空的杯罩底下。有點(diǎn)恐怖，也有點(diǎn)興奮，我感覺我成為了世界上最老的一頭初生牛犢?！辈贿^，這種探索的勇氣也給她開辟了新的寫作空間，值得期待。

陳河的發(fā)言題目為“不要孤獨(dú)，不要庸俗”。他從對(duì)海外華文文學(xué)研究現(xiàn)狀的反思、寫作近況、題材多樣性三個(gè)方面陳述了自己的想法。其中特別談到，盡管自己筆下涉及的題材眾多，但寫的最有感覺的還是“溫州”，而《布偶》這部小說則是自己最接近文學(xué)境界的一本書。談到此次發(fā)言的題目，他幽默地表示，在叔本華的《要么孤獨(dú)，要么庸俗》一書中，他為自己疫情三年的被迫“孤獨(dú)”找到了理論依據(jù)，而最好的對(duì)抗孤獨(dú)的方法是潛心寫作或是鉆研圣賢書。

曾曉文結(jié)合個(gè)人寫作經(jīng)驗(yàn)對(duì)“身處敘事現(xiàn)場(chǎng)的移民書寫”進(jìn)行闡述。作為新移民作家，她認(rèn)為“身處敘事現(xiàn)場(chǎng)”是一把雙刃劍，既會(huì)有置身現(xiàn)場(chǎng)而能靠近并塑造多族裔的本色人物的優(yōu)勢(shì)，也會(huì)有因身處現(xiàn)場(chǎng)而“不識(shí)廬山真面目”的偏狹，優(yōu)秀的作家應(yīng)該選取有溫度、有張力的情節(jié)和意象，去呈現(xiàn)豐富而復(fù)雜的社會(huì)生活。她希望自己“在擁有土地之后，筆下的文字可以插上翅膀在天空飛翔”，為移民寫作賦予更廣博的內(nèi)涵。

“跨國(guó)越界：華人流動(dòng)及其書寫”是本次會(huì)議的關(guān)鍵議題之一，置身移民現(xiàn)場(chǎng)之中，生命體驗(yàn)的跨國(guó)流動(dòng)為海外華人作家提供了超越個(gè)體視角的契機(jī)，三位作家都思考了創(chuàng)作與歷史記憶、文化空間和主體情感的關(guān)系等問題，探索著文學(xué)寫作的多元路徑。

二、理論反思與華語(yǔ)傳媒研究

理論反思、方法論的探討與華語(yǔ)傳媒研究等問題，是近些年來海外華文文學(xué)研究的熱點(diǎn)話題，本次會(huì)議上與會(huì)者結(jié)合加拿大華文文學(xué)的歷史與現(xiàn)狀，從不同側(cè)面展開了熱烈討論。

朱壽桐教授（澳門大學(xué)）的發(fā)言題目是“中華文化的超限體驗(yàn)與華文文學(xué)發(fā)展的歷史機(jī)遇”，他以白先勇、張翎、陳河等海外華文作家的創(chuàng)作為例，闡發(fā)“超限體驗(yàn)”的內(nèi)涵及其對(duì)創(chuàng)作與研究的影響，認(rèn)為“身處海外的漢語(yǔ)文學(xué)家所體驗(yàn)的人生更加寬闊，閱讀面也較廣”，具有“超越大多數(shù)讀者和作家的聚焦視野的限制”，“超越一定時(shí)代一定人群體驗(yàn)的限制”和“超越一定時(shí)代語(yǔ)境下自然屏蔽話題和題材的限制”等特點(diǎn)，這種“超限體驗(yàn)”的優(yōu)勢(shì)為華文文學(xué)的發(fā)展提供了歷史機(jī)遇，研究者也期待海外華文文學(xué)能在這種超限體驗(yàn)中呈現(xiàn)更豐富的世界意義。金進(jìn)（浙江大學(xué)）的發(fā)言題目是“離散視野下的百年北美移民文學(xué)研究”，他圍繞漂泊、離散、身份、族裔等關(guān)鍵詞闡述了學(xué)界相關(guān)研究方法、視野和理論觀點(diǎn)的特色，對(duì)北美移民文學(xué)的研究路徑與發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行評(píng)析。趙靜蓉（暨南大學(xué)）的發(fā)言題目是“何種越界？如何流動(dòng)？——論數(shù)字時(shí)代華文文學(xué)研究之理論語(yǔ)境的變遷”，她立足于數(shù)字時(shí)代的文化背景，以“越界”“流動(dòng)”為切入點(diǎn)，反思將“在地”與“母語(yǔ)國(guó)”二元對(duì)立而導(dǎo)致的理論思維局限，提出華文文學(xué)研究在數(shù)字時(shí)代的發(fā)展路徑不僅要重視空間（國(guó)家界線）、時(shí)間（歷史）上的越界，還要重視翻譯、范式上的越界與突破。申霞艷（暨南大學(xué)）在發(fā)言中探討“全球化與海外華人文學(xué)的發(fā)展”問題，她關(guān)注跨國(guó)經(jīng)驗(yàn)成為海外華人作家的生活常態(tài)后，中華文化經(jīng)驗(yàn)與在地經(jīng)驗(yàn)的融合激發(fā)出了哪些新的文化問題，對(duì)這些問題的呈現(xiàn)與思考既體現(xiàn)了海外華文文學(xué)的特質(zhì)，也給研究者觀照中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的面貌提供了一些借鑒。白楊（暨南大學(xué)）的發(fā)言從“文化根性與世界性”角度切入，討論“新世紀(jì)加拿大華文文學(xué)的多重意義建構(gòu)”問題，辨析中華文化積淀在加拿大華文作家創(chuàng)作中的呈現(xiàn)方式，也闡述跨界流動(dòng)帶給作家的觀念沖擊對(duì)其突破民族意識(shí)執(zhí)念，在現(xiàn)實(shí)思考、歷史記憶以及人性描寫等方面表現(xiàn)出的不同樣態(tài)。孫良好（溫州大學(xué)）從張翎、陳河的作品出發(fā)，討論“新世紀(jì)加拿大華文文學(xué)的‘溫州現(xiàn)象”問題，并指出足跡遍布世界的溫州人需要文學(xué)的格外關(guān)注，文學(xué)中的溫州元素和國(guó)際視野也值得學(xué)者深入探究。戴瑤琴（大連理工大學(xué)）的發(fā)言呼應(yīng)了這個(gè)問題，她以陳河的小說《涂鴉》為例討論了21世紀(jì)海外華文小說中的“創(chuàng)業(yè)”書寫問題，認(rèn)為近年來海外華文小說確立“改革開放時(shí)間域”，從商品經(jīng)濟(jì)改革和勞動(dòng)倫理兩方面詮釋改革對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響，陳河的小說提供了記錄改革初期“溫州模式”的文學(xué)樣本。張娟（東南大學(xué)）聚焦于“新世紀(jì)加華文學(xué)中的非虛構(gòu)寫作”現(xiàn)象，對(duì)加拿大華文文學(xué)中非虛構(gòu)寫作的類型、緣起、表現(xiàn)方式等進(jìn)行詳細(xì)闡釋，探索加華新移民文學(xué)中非虛構(gòu)寫作的內(nèi)在理路。

朱文斌（浙江傳媒學(xué)院）重點(diǎn)討論了“新世紀(jì)以來加華文學(xué)的研究現(xiàn)狀及趨向”問題，從學(xué)術(shù)史入手，肯定目前學(xué)界關(guān)于加拿大華文文學(xué)研究的成果比較豐富，但也存在作家作品散點(diǎn)研究多，而對(duì)史料的挖掘少等局限，呼吁研究者加強(qiáng)史料建設(shè)和理論探索，并期待早日出現(xiàn)系統(tǒng)完整的加拿大華文文學(xué)史著作。楊丹丹（河南師范大學(xué)）在發(fā)言中也闡述了對(duì)“海外華文文學(xué)與重寫中國(guó)新文學(xué)史”問題的思考，提出海外華文文學(xué)為研究者重審現(xiàn)代中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提供了新的視角與方法，由此反思中國(guó)新文學(xué)史的寫作范式，會(huì)有一些新的啟示，他認(rèn)為應(yīng)在堅(jiān)守文學(xué)現(xiàn)代化這一根本邏輯基礎(chǔ)上，在大文學(xué)史視野中探尋海外華文文學(xué)與中國(guó)新文學(xué)的思想譜系關(guān)系，以文學(xué)共同體意識(shí)拓展?jié)h語(yǔ)新文學(xué)史的寫作空間。

徐學(xué)清（約克大學(xué)）的發(fā)言從史料出發(fā)，以“《大漢公報(bào)》?？健缎菎u日?qǐng)?bào)》紙質(zhì)版終結(jié)”的歷史資料為切入點(diǎn)，探討《大漢公報(bào)》的興衰歷史及其在中華文化傳播中的特征，剖析人口結(jié)構(gòu)變化、新技術(shù)沖擊等因素對(duì)傳統(tǒng)媒體的影響，如何使這份代表華人獨(dú)特聲音的報(bào)紙走進(jìn)了歷史的帷幕之中。吳華（休倫學(xué)院）討論的問題與徐學(xué)清的研究相輔相成，她選取《大漢公報(bào)》的受眾黃孔昭的詩(shī)歌為研究對(duì)象，考察《大漢公報(bào)》所發(fā)出的“漢聲”如何教誨、引導(dǎo)黃孔昭的身份意識(shí)，激勵(lì)其在詩(shī)歌創(chuàng)作中為加拿大華人發(fā)聲，成為加拿大華裔族群集體呼聲的代表。她們的研究以對(duì)史料的開掘和獨(dú)特闡發(fā)為特點(diǎn)，拓展了國(guó)內(nèi)外學(xué)界對(duì)加拿大華文文學(xué)研究的歷史視野。張麗軍（暨南大學(xué)）的發(fā)言也觸及文化傳播問題，他的題目是“白求恩：從國(guó)際主義戰(zhàn)士到人類命運(yùn)共同體的前驅(qū)者”，重點(diǎn)討論了白求恩精神及其形象在中外歷史語(yǔ)境中的變遷問題，從文學(xué)書寫觀照文化傳播與接受中的差異性，為當(dāng)下的中外文化交流提供啟示。

三、凸顯問題意識(shí)的文本闡釋

蔣述卓教授（暨南大學(xué)）在開幕式致辭中指出，新世紀(jì)以來加拿大華文文學(xué)已經(jīng)成為海外華文文學(xué)的重鎮(zhèn)之一，其文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)出的多元文化視野、對(duì)小說創(chuàng)作技巧的探索、對(duì)人類命運(yùn)共同體意識(shí)的表達(dá)等內(nèi)涵特征，需要研究者展開更深入的研討。本次會(huì)議上，與會(huì)代表也側(cè)重以文本解讀為重點(diǎn)，凸顯問題意識(shí)，多維度、多層次地闡發(fā)了新世紀(jì)加拿大華文文學(xué)的思想藝術(shù)特征。

楊劍龍教授（上海師范大學(xué)）在發(fā)言中評(píng)析陳浩泉的散文集《用雙腳閱讀地球》，認(rèn)為其游記寫作在歷史回溯、故事講述、引經(jīng)據(jù)典中透露歷史文化的含蘊(yùn)，在物與神游中呈現(xiàn)心靈的波瀾，是文化之旅與心靈之旅的生動(dòng)體現(xiàn)。蒲若茜（暨南大學(xué)）以趙廉的創(chuàng)作為例，探討加拿大華人文學(xué)之跨語(yǔ)言寫作的特點(diǎn)，認(rèn)為“其作品對(duì)東西方語(yǔ)言、文化、歷史資源的挪用和創(chuàng)造”，對(duì)研究者審視中國(guó)文學(xué)、加拿大文學(xué)和世界文學(xué)具有參考價(jià)值，并提出海外華文文學(xué)研究要以跨學(xué)科意識(shí)打通學(xué)術(shù)壁壘，促進(jìn)思維方式和方法論更新。

劉?。暇┐髮W(xué)）的發(fā)言題目是“‘歷史與‘女性：張翎小說的‘眼‘光”，他指出歷史與女性是張翎小說世界中熠熠生輝的兩“眼”，她善于將兩者編織在一起，以雙線結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)復(fù)雜的歷史和現(xiàn)實(shí)世界，通過這兩“眼”，可以看出張翎小說散發(fā)出來的藝術(shù)之“光”，研究者應(yīng)重視其溢出地域、身份框限而呈現(xiàn)出的獨(dú)特內(nèi)涵。劉艷（中國(guó)社科院文學(xué)所）以“視角”與“敘事”作為關(guān)鍵詞探討張翎小說世界的特質(zhì)，指出張翎近年來格外注意在文體和小說敘事方面探索與更新自己，其《流年物語(yǔ)》《勞燕》中采用了動(dòng)物視角，《拯救發(fā)妻》中采用“模糊生死界限的文學(xué)敘事”等敘事特征，在敘事策略和敘事結(jié)構(gòu)上都體現(xiàn)出超越傳統(tǒng)敘事學(xué)的努力。翟業(yè)軍（浙江大學(xué)）分析張翎筆下“崇高的女性”的生成機(jī)制，認(rèn)為疼痛書寫與絕境設(shè)置成就了“崇高的女性”，但這類形象本身可能包含著抽象的、去歷史的因素，具有書寫的復(fù)雜性。花宏艷（暨南大學(xué)）闡述創(chuàng)傷敘事在張翎小說中的多樣化表達(dá)，認(rèn)為創(chuàng)傷敘事的終極價(jià)值和意義在于治療與受創(chuàng)者的自我重建。劉紅英（浙江科技學(xué)院）從人物關(guān)系、敘事策略等維度解讀張翎的新作《如此曙藍(lán)》，認(rèn)為小說描繪了種族隔膜、性別隔膜與文化隔膜的不同層面，并在“凝視與被凝視”關(guān)系的書寫中，對(duì)“救贖”的意義進(jìn)行了具有悖反性意義的探討。

呂燕（休倫學(xué)院）以陳河的中篇小說《天空之鏡》為例，闡述作品中對(duì)南美洲華人移民及其后裔的描寫，在時(shí)空維度上為華人移民史寫作提供了新的視角。鮑良兵（溫州大學(xué)）以《沙撈越戰(zhàn)事》為切入點(diǎn)，討論陳河的作品中在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)域下的“南洋”書寫與身份認(rèn)同問題，認(rèn)為小說描寫加拿大華裔士兵的海外抗戰(zhàn)歷史，隱喻性地表征了“南洋”在地緣政治、殖民主義、本土文化等復(fù)雜牽扯中的主體性困惑。陳慶妃（華僑大學(xué)）也闡述了“陳河小說的地理邊界與華僑移民史的拓疆”問題，指出“從北美到歐洲，而至東南亞，然后非洲、美洲”，陳河小說的地理邊界得到極致性拓展，同時(shí)也將近乎被遺忘的先僑歷史帶入到了晚清以來的中國(guó)近代史中，他的創(chuàng)作使華人先僑移民的歷史得到多元性地開掘。吳詩(shī)詩(shī)（溫州大學(xué)）、張志文（中山大學(xué)）分別從歷史書寫、戰(zhàn)爭(zhēng)敘事角度分析了陳河小說的世界性意義。朱云霞（中國(guó)礦業(yè)大學(xué)）以“倫理困境”為切入點(diǎn)，結(jié)合陳河、張翎等新移民作家筆下的抗戰(zhàn)書寫，提出抗戰(zhàn)書寫本質(zhì)上是新移民作家的倫理選擇，既體現(xiàn)出民族代言人的責(zé)任意識(shí)，又以超越本土的理性意識(shí)表達(dá)出對(duì)人性與人類命運(yùn)共同體的思考，由此而具有了超越國(guó)族的普遍性意義。

王艷芳（江蘇師范大學(xué)）從“地方路徑”概念入手，分析張翎、曾曉文小說中“加拿大書寫”的敘事策略。她指出“加拿大”不僅意味著小說中某種特定的場(chǎng)景或地域，還代表敘事者的一種話語(yǔ)立場(chǎng)和觀照角度，成為書寫者實(shí)現(xiàn)自我救贖、心靈回歸和文化認(rèn)同的精神樓閣。池雷鳴（暨南大學(xué)）以曾曉文的小說《中國(guó)妻子的日記》為討論重點(diǎn)，從閱讀感受的變化對(duì)作品進(jìn)行文本細(xì)讀，進(jìn)而對(duì)小說的敘事主題、敘事線索進(jìn)行闡釋。李揚(yáng)帆（浙江大學(xué)）聚焦于顧艷小說《歲月親情》《樓下》中迥異的女性形象，認(rèn)為其以游離的眼光超越女性敘事，提供了觀察世界的另一種視角。

薛憶溈近些年來的創(chuàng)作也受到研究者關(guān)注。馬佳（約克大學(xué)）的發(fā)言題目是“薛憶溈的烏托邦”，他評(píng)述文壇賦予薛憶溈的一些稱謂，如“離散作家中的異類”“迷人的局外者”等，認(rèn)為這種“神隱”“缺席”的存在狀態(tài)反諷地為他贏得了特立獨(dú)行的標(biāo)簽，但事實(shí)上他的異類行徑卻有跡可循；他將薛憶溈的小說世界分為“烏托邦神話”和“反烏托邦故事”兩類，強(qiáng)調(diào)正是現(xiàn)實(shí)中的荒誕感促成了其筆下的烏托邦世界。沈慶利（北京師范大學(xué)）的題目是“從‘無根處‘生根——移民經(jīng)驗(yàn)與薛憶溈的文學(xué)之路”，他對(duì)研究者從“海歸”“回流”視角闡述新移民作家創(chuàng)作特征的思路進(jìn)行反思，指出薛憶溈最為“迷人”之處恰是在其身上凝結(jié)著的雙重的移民體驗(yàn)，他是有意識(shí)地將自己的“移民”經(jīng)歷內(nèi)在化，并成為其個(gè)人主體性建構(gòu)的主要方式。湯俏（中國(guó)社科院文學(xué)所）評(píng)析薛憶溈《“李爾王”與1979》等作品在虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)間的互文中體現(xiàn)的寫作意識(shí)，認(rèn)為2012年以來作家在其一系列小說中不斷虛構(gòu)與重寫革命文學(xué)，探索在歷史的輪回里華人如何定位自己的身份、重構(gòu)家國(guó)認(rèn)同等問題，在虛構(gòu)中形成了間離割裂又細(xì)膩的文學(xué)特質(zhì)。

總體看來，本次會(huì)議在世界性視域下對(duì)新世紀(jì)加拿大華文文學(xué)進(jìn)行了多方位的研究，既有宏觀角度上對(duì)發(fā)展路徑、理論建設(shè)、方法論更新的思考，又有著微觀視野下對(duì)歷史資料的鉤沉和對(duì)代表性作家作品的重讀與探討。世界華文文學(xué)研究在學(xué)術(shù)理念上需要更新與深化，研究者也期待能在跨學(xué)科視域中突破思維框限，激發(fā)更多的學(xué)術(shù)潛能，在中華文化的對(duì)外傳播，以及東西方文明互鑒中的文化省思等研究領(lǐng)域取得更多的收獲。中國(guó)世界華文文學(xué)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、暨南大學(xué)王列耀教授致閉幕詞，他肯定此次會(huì)議的研究成果將有助于海外華文文學(xué)研究的推進(jìn)與深化，為粵港澳大灣區(qū)文化建設(shè)提供新的契機(jī)。

（責(zé)任編輯：黃潔玲）

An Overview of the International Academic Symposium， “Looking

Back and Forward： Chinese-Canadian Literature in the New Century”

Bai Yang and Ma Xin

Abstract： Since the beginning of the new century， Chinese-Canadian literature has been prospering， its creative achievements claiming attention from scholars. From 17 to 18 September 2022， an International Academic Symposium， 'Looking Back and Forward： Chinese-Canadian Literature in the New Century'， was jointly held by Centre for Literatures in Chinese Overseas and Chinese-language Media Research， Jinan University， York University， Canada， School of Humanities， Wenzhou University， and China World Literatures in Chinese Association at Jinan University， that saw a heated discussion focusing on three issues of 'Crossing the Nations， the Drifting of the Chinese and Their Writing，' 'The Study of Literary Creation in Chinese-Canadian Literature in the New Century，' and 'Chinese-Canadian Literature in Chinese and the Chinese-language Media Studies in the New Century.' Chinese-Canadian writers Zhang Ling， Chen He and Zeng Xiaowen participated in the symposium and gave talks on their writing as writers and researchers held face-to-face discussions on the historical experience of literatures in Chinese overseas and their developmental trends.

Keywords： New century， Chinese-Canadian literature in Chinese， the drifting of the Chinese and their writing， Chinese-

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