編者按

“中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品研習(xí)”是《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）》中選擇性必修課程的任務(wù)群之一，具有銜接必修課程“文學(xué)閱讀與寫作”和選修課程“中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品專題研討”等任務(wù)群的課程功能。課標(biāo)要求這一任務(wù)群重點(diǎn)研習(xí)中國現(xiàn)當(dāng)代代表性作家作品，包括反映改革開放以來的社會(huì)主義先進(jìn)文化的作品，從而培養(yǎng)閱讀現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的興趣，進(jìn)一步提高文學(xué)閱讀和寫作能力。本期圍繞這一任務(wù)群的教學(xué)實(shí)施策略，集中組織了三篇文章。

四川師范大學(xué)文學(xué)院張偉在解析“中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品研習(xí)”任務(wù)群課程功能的基礎(chǔ)上提出，教學(xué)時(shí)要以中國現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)變革為背景創(chuàng)設(shè)綜合性的任務(wù)情境，以文學(xué)想象為大概念建構(gòu)這一任務(wù)群的必備知識系統(tǒng)，以文學(xué)審美為能力主線設(shè)置研習(xí)任務(wù)，并在完成任務(wù)的過程中提供知識與能力支架。浙江省富陽中學(xué)于飛飛、浙江省杭州市富陽區(qū)江南中學(xué)季豐從“中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品研習(xí)”任務(wù)群的選文、學(xué)習(xí)目標(biāo)與考查目標(biāo)、研習(xí)任務(wù)與測試形式三個(gè)方面，探尋高中語文“教學(xué)評一體化”“教考銜接”的可行路徑。福建省福州第十中學(xué)歐陽榮華、福建省普通教育教學(xué)研究室馮曉云著眼于“中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品研習(xí)”任務(wù)群教學(xué)重難點(diǎn)內(nèi)容提出，在設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)與學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)要基于“學(xué)習(xí)者”視角，構(gòu)建“學(xué)習(xí)者中心”課堂。希望這三篇文章對廣大一線教師開展“中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品研習(xí)”任務(wù)群教學(xué)有所幫助。

【關(guān)鍵詞】中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品；課程功能；任務(wù)設(shè)計(jì)；指導(dǎo)重點(diǎn)

學(xué)習(xí)任務(wù)群的課程功能，是指該學(xué)習(xí)任務(wù)群對實(shí)現(xiàn)語文課程總目標(biāo)發(fā)揮的實(shí)質(zhì)性作用。不同學(xué)習(xí)任務(wù)群在語文課程結(jié)構(gòu)中處于不同位置，其對學(xué)生語文核心素養(yǎng)的發(fā)展也會(huì)產(chǎn)生不同影響。課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)任務(wù)群的課程功能，是為了更好地從課程的整體結(jié)構(gòu)和總體目標(biāo)入手，分析特定任務(wù)群所具有的資源優(yōu)勢與核心素養(yǎng)培育的最佳切入點(diǎn)，由此確定本任務(wù)群的必備知識、關(guān)鍵能力與核心價(jià)值，以設(shè)置具有明確課程功能導(dǎo)向的核心任務(wù)。“中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品研習(xí)”任務(wù)群的課程功能，是把中國現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀作家的典型作品作為課程資源，在提升學(xué)生研習(xí)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品能力等方面產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性影響。只有準(zhǔn)確把握本任務(wù)群的課程功能，并在任務(wù)設(shè)計(jì)與過程指導(dǎo)中逐一落實(shí)，才能提高研習(xí)質(zhì)量。

一、課程功能：引導(dǎo)學(xué)生促進(jìn)文學(xué)法則、文學(xué)審美與創(chuàng)造性遷移的螺旋式互生

本任務(wù)群作為選擇性必修課程，需要發(fā)揮銜接必修課程“文學(xué)閱讀與寫作”和選修課程“中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品專題研討”等任務(wù)群的作用。在課程功能上，既要體現(xiàn)文學(xué)閱讀與寫作的一般要求，促進(jìn)學(xué)生延伸、拓展和深化在必修課程中積累的文學(xué)知識與讀寫經(jīng)驗(yàn)，也要引導(dǎo)學(xué)生促進(jìn)文學(xué)法則、文學(xué)審美和創(chuàng)造性遷移的螺旋式互生，為選修課程中的專題研討作好鋪墊。

1. 引導(dǎo)學(xué)生鞏固和深化以文學(xué)法則讀解中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的意識與能力

以文學(xué)法則讀解文學(xué)作品，是學(xué)生在必修課程中學(xué)習(xí)“文學(xué)閱讀與寫作”任務(wù)群時(shí)達(dá)成的共識，并積累了一定的知識和經(jīng)驗(yàn)。本任務(wù)群應(yīng)在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用積累的知識和經(jīng)驗(yàn)讀解中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，但由于課標(biāo)、教材推薦或選編的作品主要是小說和戲劇，這些作品多是敘事性較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義作品，內(nèi)容大于形式，不少師生閱讀時(shí)直奔其情節(jié)、主題等內(nèi)容要素而去，“將表達(dá)內(nèi)容的方式拋在一邊”［1］，有的教師甚至運(yùn)用閱讀論述類或?qū)嵱妙愇谋镜姆椒?，引?dǎo)學(xué)生討論作品內(nèi)容的科學(xué)性或真實(shí)性，忽略了文本的特性，偏離了文學(xué)文本閱讀的重心，削弱了本任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生以文學(xué)法則讀解文學(xué)作品的課程功能。從文學(xué)作品的細(xì)讀法則看，敘事性越強(qiáng)的作品，越需要以文學(xué)的眼光運(yùn)用相應(yīng)的文學(xué)法則，只有從敘事的形式進(jìn)入文本內(nèi)容，才能真正領(lǐng)會(huì)作者的敘事意圖及匠心所在。

研習(xí)本任務(wù)群時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生調(diào)用在“文學(xué)閱讀與寫作”任務(wù)群中積累的文學(xué)知識和經(jīng)驗(yàn)，將中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品當(dāng)成一種“修辭文本”［2］進(jìn)行閱讀，在語言文字、段落篇章、體裁樣式等層面，研究作家分別運(yùn)用了哪些文學(xué)法則，如何運(yùn)用的，用這些法則創(chuàng)造的文學(xué)形式要表達(dá)什么內(nèi)容，表達(dá)得如何等問題。在研究這些問題時(shí)，“對諸如語氣、氛圍、步調(diào)、體裁、句法、語法、韻味、節(jié)奏、敘事結(jié)構(gòu)、標(biāo)點(diǎn)符號、意義曖昧等統(tǒng)稱為‘形式的元素，要分外留意”［3］，要用心研究。由此進(jìn)入文本，才能以文學(xué)眼光和文學(xué)思維讀解中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，實(shí)現(xiàn)本任務(wù)群最為基本的課程功能。

2. 引導(dǎo)學(xué)生在文學(xué)審美中提高破譯中國百余年奮斗密碼的深度閱讀能力

以文學(xué)法則讀解中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的主要途徑是文學(xué)審美。文學(xué)審美，是在遵循文學(xué)法則的前提下，以文學(xué)文本為對象，以辨識美、評析美、欣賞美、創(chuàng)造美的基本態(tài)度、思維方式和思想境界進(jìn)入文本世界，深度探析文本世界的形式美、意義美，以及形式與意義相映成趣的整體表達(dá)之美、文本意義與現(xiàn)實(shí)意義相互轉(zhuǎn)換的創(chuàng)造之美等，并據(jù)此來進(jìn)行增強(qiáng)自身創(chuàng)造美的意識與能力等的讀寫活動(dòng)。中國現(xiàn)當(dāng)代作品的文學(xué)審美，是在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的形式之美中發(fā)現(xiàn)和評鑒其意義之美的閱讀活動(dòng)。“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是中國近現(xiàn)代社會(huì)變革的產(chǎn)物”［4］，是“用新的思想、新的語言、新的樣式”［5］描繪的中國百余年奮斗史。在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的形式之美中發(fā)現(xiàn)和評鑒其意義之美，實(shí)際上就是以文學(xué)審美的形式破譯隱含在文本之中的中國百余年奮斗密碼。中國百余年奮斗密碼，是百余年來中國人民反抗黑暗、抗擊欺凌的奮斗精神及其蘊(yùn)含的文化基因。破譯中國百余年奮斗密碼，是以文學(xué)審美為主要形式，從中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品所創(chuàng)造的文學(xué)世界中，發(fā)現(xiàn)、評析、欣賞中國人民的奮斗精神和具有強(qiáng)大生命力的文化基因，以此激勵(lì)學(xué)生傳承中華民族的奮斗精神，下定為中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗的決心。

引導(dǎo)學(xué)生在文學(xué)審美中破譯中國百余年奮斗密碼，并據(jù)此提高深度閱讀中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的能力，是本任務(wù)群的核心課程功能。研習(xí)這一任務(wù)群時(shí)，教師可以重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生從表現(xiàn)中華民族奮斗精神與文化基因的視角出發(fā)，分析作家如何運(yùn)用文學(xué)法則表現(xiàn)中國百余年的奮斗精神，表現(xiàn)了哪些奮斗精神，為何要表現(xiàn)這些奮斗精神，表現(xiàn)的效果如何，其藝術(shù)創(chuàng)新和藝術(shù)價(jià)值何在等，并圍繞“奮斗”這一關(guān)鍵詞賞析作品的形式美、意義美、形式與意義相映成趣的整體表達(dá)之美。在此基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生提高以文學(xué)形式表達(dá)新時(shí)代中國人民奮斗之美的能力。

3. 引導(dǎo)學(xué)生在多樣化的研習(xí)活動(dòng)中提高文學(xué)法則、文學(xué)審美與創(chuàng)造性遷移螺旋式互生的能力

創(chuàng)造性遷移，是在新的文學(xué)實(shí)踐情境中，靈活運(yùn)用文學(xué)法則開展文學(xué)活動(dòng)，完成新的文學(xué)實(shí)踐任務(wù)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。文學(xué)法則、文學(xué)審美與創(chuàng)造性遷移的螺旋式互生，是在研習(xí)本任務(wù)群時(shí)，既靈活運(yùn)用已有文學(xué)知識和經(jīng)驗(yàn)讀解、創(chuàng)作新的文學(xué)作品，也在閱讀或創(chuàng)作文學(xué)作品的過程中豐富文學(xué)知識，形成新的理解與新的經(jīng)驗(yàn)，并將這些新知識、新理解與新經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到新的文學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中去，推動(dòng)文學(xué)實(shí)踐與文學(xué)審美能力實(shí)現(xiàn)新發(fā)展。

如此循環(huán)往復(fù)，就能較好地促進(jìn)文學(xué)法則、文學(xué)審美與創(chuàng)造性遷移的螺旋式互生。這是本任務(wù)群的提升性課程功能，只有實(shí)現(xiàn)了這一課程功能，學(xué)生才能真正增強(qiáng)自主研習(xí)中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品的動(dòng)力和能力，并為積極選修“中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品專題研討”創(chuàng)造條件。強(qiáng)調(diào)這一課程功能，既是由本任務(wù)群在高中語文課程結(jié)構(gòu)中所處位置決定的，也是由本任務(wù)群作品數(shù)量多、樣式豐富、小說和戲劇篇幅較長等特征決定的。學(xué)生只有在運(yùn)用文學(xué)法則進(jìn)行文學(xué)審美的過程中提高創(chuàng)造性遷移能力，中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品的研習(xí)數(shù)量和質(zhì)量才能得到保障。

二、任務(wù)設(shè)計(jì)：在綜合性的任務(wù)情境中豐富文學(xué)想象知識，提升文學(xué)審美能力

實(shí)現(xiàn)“中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品研習(xí)”任務(wù)群的上述課程功能，需要以中國現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)變革為背景創(chuàng)設(shè)綜合性的任務(wù)情境，以文學(xué)想象為大概念建構(gòu)本任務(wù)群的必備知識系統(tǒng)，以文學(xué)審美為能力主線設(shè)置研習(xí)任務(wù)。

1. 以中國現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)變革為背景創(chuàng)設(shè)綜合性任務(wù)情境

本任務(wù)群中的綜合性任務(wù)情境，是把中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品、作家和中國現(xiàn)當(dāng)代百余年社會(huì)變革作為一個(gè)整體來創(chuàng)設(shè)文學(xué)實(shí)踐情境。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品既勾勒了中國百余年社會(huì)變革的發(fā)展概貌，也再現(xiàn)了中華民族反抗欺凌、戰(zhàn)勝黑暗的斗爭畫面，同時(shí)也蘊(yùn)含著作家個(gè)人的精神成長脈絡(luò)。作家、作品和社會(huì)變革的不可分割性，要求本任務(wù)群在創(chuàng)設(shè)文學(xué)實(shí)踐任務(wù)情境時(shí)，要有效整合這三方面元素，把它們作為一個(gè)整體來創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)計(jì)任務(wù)。

創(chuàng)設(shè)實(shí)踐情境時(shí)，可以重點(diǎn)強(qiáng)化三個(gè)層面。一是整合事實(shí)性材料創(chuàng)設(shè)實(shí)踐情境。將作品描繪的文學(xué)世界、作家成長史與中國百余年的社會(huì)變革史結(jié)合起來創(chuàng)設(shè)任務(wù)情境，引導(dǎo)學(xué)生既在作品內(nèi)部“走幾個(gè)來回”，也在作品、作家和社會(huì)生活之間“走幾個(gè)來回”；既思考作品本身表現(xiàn)了什么、怎么表現(xiàn)的、表現(xiàn)得如何等問題，也思考作品是如何以文學(xué)法則巧妙反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的變革與作品描繪的場景有何不同、為何會(huì)有這樣的不同、這些不同產(chǎn)生了怎樣的效果等問題。二是在作品的元認(rèn)知層面創(chuàng)設(shè)綜合性任務(wù)情境。將作品的產(chǎn)生過程、作家的心路歷程、作家所處的社會(huì)環(huán)境結(jié)合起來創(chuàng)設(shè)任務(wù)情境，引導(dǎo)學(xué)生深入作品的背后，研習(xí)作品產(chǎn)生的復(fù)雜背景，思考“這些作品是怎樣誕生的、作家是在怎樣的生活環(huán)境下創(chuàng)作這些文學(xué)名著的、作家的生活經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)作之間構(gòu)成怎樣的關(guān)系”［6］等問題，由“是什么”到“為什么”，促使學(xué)生在文學(xué)審美中破譯中國人民百余年的奮斗密碼。三是從中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的角度創(chuàng)設(shè)任務(wù)情境。可以把義務(wù)教育階段建議閱讀的《朝花夕拾》《繁星·春水》《艾青詩選》《可愛的中國》《革命烈士詩抄》《駱駝祥子》《紅巖》等作品，與高中階段建議閱讀的《吶喊》《彷徨》《家》《四世同堂》《邊城》《暴風(fēng)驟雨》《平凡的世界》《屈原》《雷雨》《茶館》等結(jié)合起來創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生整體把握中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮及其形成的深層原因，把具體的作品閱讀和自己的文學(xué)創(chuàng)作置于中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的大潮中去，以讀懂讀深讀透中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典。

2. 以文學(xué)想象為大概念建構(gòu)本任務(wù)群的必備知識系統(tǒng)

文學(xué)創(chuàng)作是“作家有選擇、有組織地表現(xiàn)生活經(jīng)驗(yàn)的想象活動(dòng)”［7］，文學(xué)作品的讀解過程，就是以讀者的想象破譯作者想象的過程，“想象”是文學(xué)研習(xí)不可或缺的心理活動(dòng)與認(rèn)知過程?？梢詫⑵渥鳛槲膶W(xué)研習(xí)的大概念，根據(jù)其需要選用文學(xué)法則，建構(gòu)本任務(wù)群高頻使用的文學(xué)知識鏈條。一是重點(diǎn)選用有利于讀解和展開想象的語言文字知識。例如，何種詞性、色彩的詞語最具想象空間？想象場景的描繪主要運(yùn)用哪些詞語搭配、詞組、修辭，有利于觸發(fā)想象的漢字字源字理知識等。二是有利于把社會(huì)生活轉(zhuǎn)化為文學(xué)世界的篇章知識。如把社會(huì)生活轉(zhuǎn)化為文學(xué)世界需要運(yùn)用的想象方式與方法，表達(dá)和組織這些想象內(nèi)容的線索、場景、情節(jié)、矛盾沖突、節(jié)奏結(jié)構(gòu)，處理現(xiàn)實(shí)與想象的關(guān)系、分析想象特征與效果等知識。三是有利于整體把握不同文體的想象特征等知識。如詩歌、小說、散文、戲劇等不同文學(xué)樣式分別依托什么展開想象，其表達(dá)想象的載體、方式、方法及效果，賞析的主要法則等。這些知識的選用和組織以文學(xué)想象的發(fā)生、發(fā)展和表達(dá)需要為依托，為研習(xí)文學(xué)作品提供了文學(xué)視角的知識支撐。設(shè)計(jì)研習(xí)任務(wù)時(shí)，可在以中國百余年社會(huì)變革為背景創(chuàng)設(shè)的綜合性任務(wù)情境中，以文學(xué)想象的有效展開和表達(dá)為底層邏輯，分析完成相關(guān)任務(wù)需要運(yùn)用的文學(xué)知識，建構(gòu)本任務(wù)群的必備知識系統(tǒng)，提高知識選用的有效性。

3. 以文學(xué)審美為能力主線設(shè)計(jì)和組織研習(xí)任務(wù)

以文學(xué)審美為能力主線設(shè)計(jì)和組織研習(xí)任務(wù)，是以中國百余年社會(huì)變革為背景創(chuàng)設(shè)的綜合性任務(wù)情境作為審美對象，運(yùn)用以文學(xué)想象為大概念選擇的必備知識，根據(jù)具體作品的形式美、意義美、整體表達(dá)之美、意義轉(zhuǎn)換的創(chuàng)造美等，設(shè)計(jì)的感受、體驗(yàn)、評析、欣賞和創(chuàng)造等學(xué)習(xí)任務(wù)。根據(jù)這一要求設(shè)計(jì)研習(xí)任務(wù)時(shí)，要強(qiáng)調(diào)三方面內(nèi)容。一是審美的具體內(nèi)容要兼顧作品、作家、社會(huì)三要素。二是以文學(xué)想象為指向設(shè)計(jì)具體的審美任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生在文學(xué)想象的審美中把社會(huì)真實(shí)與文學(xué)真實(shí)區(qū)分開來。三是兼顧形式美、意義美、整體表達(dá)之美和創(chuàng)造美四個(gè)層次，優(yōu)化研習(xí)任務(wù)的底層邏輯。根據(jù)這一思路設(shè)計(jì)研習(xí)任務(wù)時(shí)，可以把教材中的第一、三項(xiàng)單元研習(xí)任務(wù)整合進(jìn)第二項(xiàng)任務(wù)中去，重組和優(yōu)化本任務(wù)群的研習(xí)任務(wù)。如創(chuàng)設(shè)以下情境設(shè)計(jì)研習(xí)任務(wù)：

高二年級語文組和歷史組將結(jié)合“中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品研習(xí)”和中國現(xiàn)當(dāng)代歷史的學(xué)習(xí)內(nèi)容，開展“文學(xué)與歷史”的跨學(xué)科項(xiàng)目學(xué)習(xí)，探索文學(xué)與史學(xué)的關(guān)系，明確歷史與文學(xué)的異同，并引導(dǎo)學(xué)生提高以史為據(jù)的文學(xué)創(chuàng)作能力。

為此，全年級學(xué)生將在本學(xué)期完成以下任務(wù)。

活動(dòng)準(zhǔn)備：復(fù)習(xí)中國現(xiàn)當(dāng)代史，研習(xí)本單元作品，回憶閱讀過的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，補(bǔ)充閱讀《狂人日記》《子夜》《暴風(fēng)驟雨》《茶館》《雷雨》《平凡的世界》等現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，根據(jù)下列項(xiàng)目做好資料卡片。

活動(dòng)展開：整理和使用資料卡片參加如下活動(dòng)。

活動(dòng)一：主題演講。以“中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品的文學(xué)使命與社會(huì)擔(dān)當(dāng)”為主題，在《阿Q正傳》《邊城》《大堰河，我的保姆》《茶館》《秦腔》《平凡的世界》等作品中任選三部（篇）作為例子，寫一篇不少于500字的演講詞，闡明你對中國現(xiàn)當(dāng)代作家、作品與社會(huì)變革的內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識。小組內(nèi)分享和修改后在全班演講。

活動(dòng)二：作品推介。選擇你在記錄資料卡片時(shí)印象最深的一部作品，推介其在文學(xué)想象上的獨(dú)到之處及藝術(shù)價(jià)值。

“文學(xué)與歷史”項(xiàng)目學(xué)習(xí)資料卡片

作家作品__________；記錄人__________

活動(dòng)三：創(chuàng)作分享。運(yùn)用上述活動(dòng)成果，以黨的二十大之后中國的發(fā)展為背景，選取一個(gè)點(diǎn)展開想象，創(chuàng)作一篇不少于1000 字的小說或散文，或不少于50 行的現(xiàn)代詩歌，或演出時(shí)間不少于20 分鐘的戲劇片段。

活動(dòng)改進(jìn)：以綜合性情境、文學(xué)想象和文學(xué)審美為關(guān)鍵詞，將本任務(wù)群的三項(xiàng)課程功能轉(zhuǎn)化為學(xué)生自評和互評標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生反思和改進(jìn)本任務(wù)群的學(xué)習(xí)。

上述任務(wù)設(shè)計(jì)，以綜合性的任務(wù)情境創(chuàng)設(shè)為前提，以文學(xué)想象聯(lián)結(jié)中國現(xiàn)當(dāng)代歷史和文學(xué)作品，以文學(xué)審美活動(dòng)統(tǒng)整各項(xiàng)任務(wù)和不同層面的文學(xué)法則，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有的文學(xué)閱讀與寫作知識、經(jīng)驗(yàn)，落實(shí)了選擇性必修課程的要求，有利于實(shí)現(xiàn)本任務(wù)群的課程功能。

三、指導(dǎo)重點(diǎn)：幫助學(xué)生建立研習(xí)中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品的參照系

中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品的時(shí)間跨度長，學(xué)生研習(xí)時(shí)容易出現(xiàn)內(nèi)容隔膜、難以深入等問題。要引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)本任務(wù)群的課程功能，可以重點(diǎn)在知識、生活、意義等方面指導(dǎo)他們建立作品研習(xí)的參照系，提供知識與能力支架。

1. 幫助學(xué)生建立讀解中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品的知識參照系

讀解中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品所需要的文學(xué)知識，既具有閱讀其他文學(xué)作品所需知識的共性，也具有自身的個(gè)性。但無論是共性還是個(gè)性，都應(yīng)圍繞文學(xué)想象這一大概念建立知識參照系。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的大多數(shù)作品，都善于“借助想象力再現(xiàn)他人的經(jīng)驗(yàn)”［8］；讀解這些作品的重要路徑，是“去‘想象事實(shí)，借助構(gòu)建一個(gè)想象的世界”［9］。離開了“想象”，讀解作品的知識與能力就會(huì)失去文學(xué)性。在建立共性知識參照系方面，可以引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)分析最有利于展開和表達(dá)想象的語句、段落、篇章、體裁等所隱含的文學(xué)知識，并在新的文學(xué)情境中加以延伸、拓展和深化?！翱梢苑治鲆欢挝淖值穆曇糍|(zhì)地，也可以專注于其中重要的意義含混，還可以關(guān)注語法與句法的運(yùn)用方式。我們可以研究一段話對其呈現(xiàn)之物持何種情感態(tài)度，或是聚焦于某些發(fā)人深省的悖論、差異和矛盾”［10］中的文學(xué)想象，以此建構(gòu)文學(xué)閱讀的共性知識參照系。

在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生圍繞“文學(xué)想象”這一大概念豐富本任務(wù)群的個(gè)性化知識，包括：中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品產(chǎn)生的土壤及其經(jīng)歷的主要變化，中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品的主要類型與文學(xué)思潮的發(fā)展脈絡(luò)，中國現(xiàn)當(dāng)代作家創(chuàng)作的主要風(fēng)格類型、文化文學(xué)傳統(tǒng)與西方的異同，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的選材傾向、表現(xiàn)手法等。將這些個(gè)性化的知識整合進(jìn)共性知識，既能幫助學(xué)生讀出文學(xué)作品的共性，也能使其讀出中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品的個(gè)性。

2. 幫助學(xué)生建立融入中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)場景的生活參照系

“我們閱讀文學(xué)，是以自己的心靈為觸角去探索另一個(gè)或熟悉或陌生的心靈世界”［11］，以增進(jìn)我們“對人生的理解，對自我的理解，對生命的理解”［12］。這種心靈的探索與交融，是以生活經(jīng)驗(yàn)為媒介的?！拔膶W(xué)的教育作用在于通過開闊我們的視野，使我們進(jìn)入一個(gè)更加廣闊的生活經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域，從而使我們更加深刻地理解這種經(jīng)驗(yàn)”［13］，沒有一定的生活經(jīng)驗(yàn)作基礎(chǔ)，學(xué)生就難以走進(jìn)文學(xué)作品中的經(jīng)驗(yàn)世界。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品呈現(xiàn)生活經(jīng)驗(yàn)的基本手段是文學(xué)場景，學(xué)生要想進(jìn)入這些文學(xué)場景，需要對相關(guān)生活經(jīng)驗(yàn)有一定了解，這就需要建立生活參照系。

一是建立中國現(xiàn)當(dāng)代歷史的整體認(rèn)知框架。采用跨學(xué)科教學(xué)思路，利用學(xué)生對政史學(xué)科的學(xué)習(xí)成果，引導(dǎo)學(xué)生形成對中國現(xiàn)當(dāng)代歷史的整體認(rèn)知，既明確百余年來中國不同歷史時(shí)期的社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)與人民生活的變化軌跡，又在中外歷史的對比中明確中國現(xiàn)當(dāng)代歷史的特殊性，為學(xué)生理解中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的特殊場景和感情提供宏觀背景與心理基礎(chǔ)。二是借助人工智能搭建多樣化的中國現(xiàn)當(dāng)代生活體驗(yàn)平臺(tái)。以場景再現(xiàn)、情景模擬、虛擬生活等方式，引導(dǎo)學(xué)生沉浸式體驗(yàn)中國百余年來不同時(shí)期的社會(huì)變革和人民奮斗不息的火熱生活，增強(qiáng)相關(guān)生活體驗(yàn)。三是補(bǔ)充和豐富中國現(xiàn)當(dāng)代歷史故事。利用課余或?qū)ｎ}活動(dòng)時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生選取中國現(xiàn)當(dāng)代史上的典型人物和典型事件進(jìn)行講述，促使學(xué)生在創(chuàng)編、講述或聆聽故事的過程中豐富自己的生活經(jīng)驗(yàn)。四是還原優(yōu)秀文學(xué)作品中典型場景蘊(yùn)含的生活經(jīng)驗(yàn)，借助文學(xué)作品拓展學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域。

3. 幫助學(xué)生建立破譯中國百余年奮斗密碼的意義參照系

每一個(gè)優(yōu)秀的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文本，“都隱藏著一個(gè)復(fù)雜的亞文本”［14］，這個(gè)亞文本就是隱含在語言文字背后的意義世界。學(xué)生進(jìn)入中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品意義世界的方式，是與其“對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知方式綁在一起”［15］的，這就需要幫助學(xué)生建立與中國現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)的意義參照系。它是進(jìn)入作品意義世界的認(rèn)知基礎(chǔ)和思維方式。而進(jìn)入中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品意義世界的認(rèn)知基礎(chǔ)，主要是圍繞中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的核心精神、主要內(nèi)容及其常用表述，形成的對中國百余年奮斗密碼的認(rèn)知框架。進(jìn)入中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品意義世界的思維方式主要是層層追問。例如：這部作品描繪了什么樣的社會(huì)生活？為何要描繪這些？是用什么描繪的？描繪的這些內(nèi)容能給中華民族的發(fā)展和中國人民追求幸福生活帶來哪些啟示？這些啟示對今天的社會(huì)建設(shè)有針對性嗎？還有哪些作品具有這樣的啟示？我們還能創(chuàng)作出新的文學(xué)作品嗎？……由表及里層層追問，才能逐步養(yǎng)成進(jìn)入文學(xué)作品意義世界的思維方式。

在引導(dǎo)學(xué)生研習(xí)這一任務(wù)群時(shí)，可以指導(dǎo)學(xué)生在“嚴(yán)酷的事件，關(guān)鍵的轉(zhuǎn)機(jī)，矛盾的轉(zhuǎn)化，在通往人生目標(biāo)、追求和向往的征途上的勝利和挫折，形形色色的機(jī)詐妙策，危機(jī)和沖突，人類不同理想、愿望的矛盾斗爭，辯論、爭吵和孤注一擲，憂慮、苦難、創(chuàng)傷、疾病和死亡”［16］等關(guān)鍵處進(jìn)行追問，并把從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化中形成的認(rèn)知框架作為參照系，分析和表述其意義，這樣才能幫助學(xué)生更快更好地進(jìn)入文本的意義世界，為全面實(shí)現(xiàn)本任務(wù)群的課程功能打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。