林麗萍

摘 要：恩格斯反貧困思想作為現(xiàn)代反貧困事業(yè)重要的理論資源，是馬克思、恩格斯早期文本研究中一個(gè)亟待展開的課題。國內(nèi)外學(xué)者分別從不同的理論視角出發(fā)，對(duì)恩格斯反貧困思想的重要范疇、貧困之實(shí)、貧困之源、貧困之解等問題進(jìn)行了理論挖掘和現(xiàn)實(shí)分析，但這些研究僅局限于對(duì)某些點(diǎn)進(jìn)行探討，缺乏系統(tǒng)性和全面性。因此，專門對(duì)恩格斯反貧困思想的相關(guān)研究進(jìn)行梳理和探究，不僅是全面系統(tǒng)研究恩格斯反貧困思想的助力，還是推進(jìn)當(dāng)代中國反貧困的實(shí)踐需要。

關(guān)鍵詞：恩格斯；反貧困；文獻(xiàn)綜述；《英國工人階級(jí)狀況》

中圖分類號(hào)：D61；A81? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? 文章編號(hào)：1007-4767（2023）01-0105-08

反貧困始終是古今中外治國安邦的一件大事。一部中國史，就是一部中華民族同貧困作斗爭(zhēng)的歷史。在建黨百年的重要時(shí)刻，習(xí)近平總書記宣告我國脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利，這意味著中國人民正愈加接近共同富裕的美好生活目標(biāo)。然而，“脫貧摘帽不是終點(diǎn)，而是新生活、新奮斗的起點(diǎn)”［1］。馬克思主義反貧困理論的科學(xué)指導(dǎo)有助于我國順利筑牢返貧防線以及轉(zhuǎn)向相對(duì)貧困治理，因此，對(duì)作為馬克思主義反貧困理論重要組成部分的恩格斯反貧困思想的相關(guān)研究進(jìn)行梳理和探究具有重要意義。

恩格斯反貧困思想飽含對(duì)貧苦階層的人文關(guān)懷，是貫穿恩格斯一生理論探索和實(shí)踐活動(dòng)的主題，也是現(xiàn)代反貧困事業(yè)重要的理論資源之一。截至2021年12月31日，通過中國知網(wǎng)搜索主題詞“恩格斯反貧困思想”“恩格斯貧困思想”“馬克思、恩格斯英國工人階級(jí)貧困”“馬克思主義反貧困思想”“馬克思主義貧困思想”，分別出現(xiàn)了62、8、147、250、188條結(jié)果，其中有3篇關(guān)于恩格斯反貧困思想的研究、4篇關(guān)于恩格斯貧困思想的研究。以同樣方式在“全國圖書館參考咨詢聯(lián)盟”“萬方”“維普”“獨(dú)秀”等數(shù)據(jù)庫進(jìn)行搜索，雖無針對(duì)恩格斯反貧困思想的專著，但在“萬方”數(shù)據(jù)庫找到1篇“恩格斯《英國工人階級(jí)狀況》反貧困思想研究”的論文。目前國內(nèi)學(xué)界對(duì)反貧困思想的學(xué)術(shù)研究，基本上是馬克思的反貧困思想研究和將馬克思、恩格斯的反貧困思想作為整體進(jìn)行研究，而較少關(guān)注恩格斯的反貧困思想研究。因此，選擇對(duì)恩格斯反貧困相關(guān)思想進(jìn)行探究，不僅在選題角度及其內(nèi)容方面具有進(jìn)一步研究的空間和價(jià)值，還對(duì)當(dāng)代中國反貧困實(shí)踐具有重要啟示。

一、貧困與反貧困：恩格斯反貧困思想研究的重要范疇

貧困是人類歷史發(fā)展中始終無法擺脫的頑疾，與貧困相關(guān)的研究錯(cuò)綜復(fù)雜，尤其當(dāng)我們分析貧困現(xiàn)象與貧困原因時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，貧困的內(nèi)涵隨歷史時(shí)代、民族地域、個(gè)體思維的差異而迥然不同。恩格斯將工人貧困的具體現(xiàn)象歸納為9種貧困類型，這9種類型的含義在學(xué)界都有相應(yīng)的界定（見表1所列）。

英國企業(yè)家和管理學(xué)家朗特里，最早開啟了基于經(jīng)濟(jì)范疇科學(xué)定義貧困的研究。他在《貧困：城鎮(zhèn)生活研究》一文中指出，以一個(gè)家庭為計(jì)量單位，若這個(gè)家庭的總收入低于維持家庭成員勉強(qiáng)存活的最低支出，那么這個(gè)家庭就是貧困的。印度經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿瑪?shù)賮啞ど瓌t認(rèn)為，除經(jīng)濟(jì)收入可作為衡量貧困的標(biāo)準(zhǔn)外，權(quán)利維度也可作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，貧困意味著權(quán)利的缺失。他在《貧困與饑荒——論權(quán)利與剝奪》一文中，依托權(quán)利方法對(duì)窮困和饑荒的產(chǎn)生、特點(diǎn)及二者的關(guān)系進(jìn)行分析，并由此論證國家消除窮困和饑荒的戰(zhàn)略手段。此外，他還在《以自由看待發(fā)展》中詳細(xì)論證了能力貧困。目前在國際范圍內(nèi)通用的貧困含義，包括1990年世界銀行將貧困解釋為能力不足以支撐個(gè)體達(dá)到最低的生活標(biāo)準(zhǔn)，以及歐共體委員會(huì)《向貧困開戰(zhàn)的共同體特別行動(dòng)計(jì)劃的中期報(bào)告》中指出的貧困意味著個(gè)體或家庭成員不僅僅在物資方面處于匱乏狀態(tài)，在文化和社會(huì)領(lǐng)域所能獲得的資源同樣有限，這使得他們被排除在自己所在國家可以接受的最低生活水平之外［3］。從不同時(shí)期人們對(duì)貧困的界定，可以看出貧困內(nèi)涵不斷被拓展，經(jīng)歷了由單一維度到多維度、自客觀到主觀、從以收入為衡量標(biāo)準(zhǔn)到以能力和權(quán)利為尺度的演變過程。

而與“貧困”相對(duì)應(yīng)的“反貧困”（anti-poverty）概念，是由瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家岡納·繆爾達(dá)爾首次提出并將之作為學(xué)術(shù)性概念使用。他在《世界貧困的挑戰(zhàn)——世界反貧困大綱》一文中分析了不發(fā)達(dá)國家與發(fā)達(dá)國家在政治制度、自然資源、工業(yè)領(lǐng)域等方面存在的差異［4］27-29，提出了不發(fā)達(dá)國家應(yīng)該從平等、農(nóng)業(yè)、人口和教育四個(gè)方面進(jìn)行徹底改革的反貧困建議［4］43-183。目前國內(nèi)外反貧困相關(guān)定義主要包括減貧（Poverty Reduction）、脫貧（Poverty Alleviation）、扶貧（Poverty Relief）、消除貧困（Poverty Eradication）、終止貧困（End Poverty）等。

恩格斯反貧困思想中的“貧困”范疇是一個(gè)復(fù)合多元的概念，涵蓋但不限于表1中的9個(gè)層面。首先，恩格斯所描述的英國工人階級(jí)貧困是一個(gè)多元性概念，其涉及物質(zhì)和精神的雙重貧困，是政治、教育、健康等不同領(lǐng)域的交叉貧困，正如卜祥記和易美宇所總結(jié)的那樣，無產(chǎn)階級(jí)貧困的內(nèi)涵表現(xiàn)為物質(zhì)的、精神的、政治權(quán)利的以及生態(tài)的貧困［5］。其次，恩格斯所說的貧困是一個(gè)相對(duì)性概念，以《英國工人階級(jí)狀況》為例，工人階級(jí)的貧困不是用一個(gè)絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量，而是以“巨大的商業(yè)首都”“華麗大廈”“富麗堂皇的貴族區(qū)”“整潔干凈的商業(yè)區(qū)”與“烏鴉窩”“骯臟的洞穴”“窮人的巴士底獄”“奧吉亞斯的牛圈”進(jìn)行鮮明對(duì)比，呈現(xiàn)在我們面前的是一幅幅具有強(qiáng)烈反差的圖景，讓人瞬間便能深刻了解工人階級(jí)的貧困狀況。最后，恩格斯的貧困是一個(gè)歷史性概念，富于生命力，其所描繪的工人階級(jí)的貧困帶有產(chǎn)業(yè)革命時(shí)代的特點(diǎn)，在人類社會(huì)發(fā)展過程中貧困概念的內(nèi)涵和外延均有所變化，恩格斯的貧困概念也將隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、制度的變革而不斷自我革新。恩格斯的反貧困概念還是一個(gè)內(nèi)涵飽滿的集合體：兼具貧困概念理論的豐富性與反貧困實(shí)踐的革命性，體現(xiàn)了恩格斯從貧困的理論殿堂走向與貧困斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)，透過貧困現(xiàn)象探尋反貧困路徑以實(shí)現(xiàn)反貧困的終極目標(biāo)。

二、被壓制的生活：工人階級(jí)的貧困狀況

資本家剝削壓榨工人獲得豐厚利潤，完全有能力讓其子女享受優(yōu)質(zhì)的教育資源，但被禁錮在底層的無產(chǎn)階級(jí)及其后代根本沒有財(cái)力與時(shí)間接受良好的教育，社會(huì)階層嚴(yán)重固化。因此，一些國內(nèi)學(xué)者從工人階級(jí)及其子女受教育不公平的角度對(duì)恩格斯反貧困思想進(jìn)行闡述。郭彩琴認(rèn)為，馬克思、恩格斯深入研究資本主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)，從社會(huì)分工和大工業(yè)生產(chǎn)角度對(duì)資產(chǎn)階級(jí)教育平等的虛偽性進(jìn)行批判，抨擊資本主義社會(huì)工人階級(jí)并未公平享有受教育權(quán)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)［6］。漆明春通過分析《英國工人階級(jí)狀況》中工人階級(jí)所處的惡劣生存環(huán)境，指出工人階級(jí)及其下一代始終被資本主義的國家機(jī)器和教育管理當(dāng)局抹殺了公平的受教育權(quán)，不得不淪為資本家的商品，作為資本家價(jià)值增值的工具。資本主義雇傭勞動(dòng)制度掩蓋下的剝削必然導(dǎo)致社會(huì)的貧富差距，在教育方面也相應(yīng)地形成兩極分化［7］。李建國認(rèn)為，馬克思、恩格斯不僅強(qiáng)烈譴責(zé)資本主義制度對(duì)無產(chǎn)階級(jí)受教育權(quán)的壓制，還力圖從反貧困與人類解放的高度尋求方案以解決工人階級(jí)及其下一代的教育問題［8］。李愛華認(rèn)為，馬克思、恩格斯重視對(duì)工人階級(jí)思想理論方面的教育，為無產(chǎn)階級(jí)及其后代獲得真正公平的教育而在理論和實(shí)踐上不斷抗?fàn)帲?］。資本主義社會(huì)不同地域教育程度的不對(duì)等、教育資源的傾斜等問題亟待解決，這是恩格斯反貧困思想的重要內(nèi)容。

一些國外學(xué)者在進(jìn)行各自領(lǐng)域研究的過程中，結(jié)合恩格斯所描繪的工人階級(jí)的貧困事實(shí)對(duì)貧困進(jìn)行分析。如，美國學(xué)者博加特在其城市經(jīng)濟(jì)學(xué)代表作——《城市與郊區(qū)經(jīng)濟(jì)學(xué)》中，摘錄了一段《英國工人階級(jí)狀況》里對(duì)倫敦城市街區(qū)細(xì)致刻畫的文字。通過回顧恩格斯所描繪的倫敦底層無產(chǎn)階級(jí)的赤貧生活，博加特發(fā)現(xiàn)盡管公共和私人機(jī)構(gòu)采取了一系列措施資助窮人使之?dāng)[脫貧困，但是大城市中的貧富差距依然無法跨越，無產(chǎn)階級(jí)愈加貧苦的狀況并未得到緩解，因此亟須新的解決方案［10］。澳大利亞健康社會(huì)學(xué)家凱文·懷特在《健康與疾病社會(huì)學(xué)導(dǎo)論》中，結(jié)合《英國工人階級(jí)狀況》一文中工人悲慘的生活進(jìn)行分析，論證了工人階級(jí)之所以遭遇不公、窮困、疾病與過早死亡，根源在于不斷追求利潤的社會(huì)體系，并進(jìn)一步指出社會(huì)疾病并非隨機(jī)分布于整個(gè)社會(huì)中，而是集中于貧困區(qū)域，如貧民窟和工廠所在地，懷特由此對(duì)疾病的社會(huì)模式進(jìn)行了重新分析，為健康社會(huì)學(xué)奠定了基礎(chǔ)［11］。

三、非正義的制度：工人階級(jí)的貧困之因

恩格斯生活的時(shí)代，工業(yè)革命變革了整個(gè)產(chǎn)業(yè)，資本家不斷獲得生產(chǎn)帶來的巨大收益，在上層階級(jí)中的地位愈加穩(wěn)固，而小工業(yè)家、小商人、手工業(yè)者、農(nóng)民等中間等級(jí)，在與工業(yè)機(jī)器的競(jìng)爭(zhēng)中日益破產(chǎn)，不斷被推向下層階級(jí)。工業(yè)革命開啟的現(xiàn)代社會(huì)，使貧富差距兩極分化為無產(chǎn)者和資產(chǎn)者，貧困對(duì)無產(chǎn)者的折磨達(dá)到了極致境地。因而一些國內(nèi)學(xué)者，從英國工人階級(jí)生活居住條件貧困的角度，分析工人階級(jí)的貧困之因。王文東、趙艷琴通過對(duì)《英國工人階級(jí)狀況》中機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展過程、人口的空間集中、城市的興起、城市居住和工廠環(huán)境的污染等方面的論述，論證資本主義空間發(fā)展的非正義性，具體表現(xiàn)為城市規(guī)劃不合理導(dǎo)致的空間發(fā)展失衡、城市工人生活環(huán)境異常惡劣、城市和農(nóng)村發(fā)展處于分裂對(duì)立狀態(tài)，這導(dǎo)致工人生活居住的條件愈加困苦［12］。陸偉芳也以《英國工人階級(jí)狀況》為例，通過分析工人生活居住的細(xì)節(jié)，得出英國城市工人貧困的主客觀原因：客觀原因是工業(yè)革命推動(dòng)英國城市化急速發(fā)展，城市卻無力承載如此巨大的人口壓力；主觀原因是房地產(chǎn)開發(fā)商的牟利行為及英國地方政府的不作為等［13］。王文東認(rèn)為，恩格斯揭示了居住空間是具有政治性、階級(jí)性與意識(shí)形態(tài)性的社會(huì)物質(zhì)空間，資本主義非正義的居住現(xiàn)象如居住空間極化、居住隔離、居住環(huán)境與人內(nèi)在需求不相協(xié)調(diào)等都是工人生活貧困的原因［14］。李春敏認(rèn)為，隨著資本的不斷累積，資本主義生產(chǎn)方式使城鄉(xiāng)對(duì)立現(xiàn)象更加突出，城鄉(xiāng)對(duì)立實(shí)為二元化結(jié)構(gòu)的空間對(duì)立，這意味著資本主義制度不僅引發(fā)了居住空間的互異和隔斷，還造就了城市空間在不同階級(jí)之間分配的兩極化趨向，使工人階級(jí)不得不淪為城市的極端貧困者［15］。

一些國外學(xué)者側(cè)重于從機(jī)會(huì)、平等、能力、權(quán)利等方面對(duì)貧困原因進(jìn)行分析，雖不是基于恩格斯反貧困思想的視角，但對(duì)其所闡釋的貧困原因進(jìn)行歸納，能夠?yàn)檠芯慷鞲袼狗簇毨枷胩峁┬碌乃悸泛头椒?。國外較早開始研究貧困問題的朗特里曾在不同時(shí)間對(duì)英格蘭東北部的約克郡進(jìn)行了3次調(diào)研，他基于實(shí)證調(diào)研的數(shù)據(jù)分析，得出了絕對(duì)貧困的定義，即人的總收入低于維持最低生理需要的支出費(fèi)用，這個(gè)最低需要即貧困線，可用來度量某一時(shí)期社會(huì)中的貧困人口數(shù)及其占比［16］。阿瑪?shù)賮啞どJ(rèn)為，貧困不單單意味著低收入，還意味著褫奪了人的基本可行能力，如嚴(yán)重的營養(yǎng)不良、長期流行疫病、壽命過短、性別不平等及大量文盲等［17］。此外，他還從權(quán)利角度出發(fā)，把貧困歸咎于社會(huì)因素，指出機(jī)會(huì)與權(quán)利缺失導(dǎo)致窮人陷入能力貧困，能力貧困又致使窮人處于長期貧困中［18］。在《愛欲與文明》的“1966年政治序言”一節(jié)中，德裔美籍哲學(xué)家和社會(huì)理論家馬爾庫塞曾分析了貧困與自由經(jīng)濟(jì)環(huán)境的關(guān)系，他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)自由伴隨著貧窮、苦難和壓迫，所謂君主授予的自由，其本質(zhì)不過是受法律支配下的自由［19］。美籍愛沙尼亞經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅格納·訥克斯則發(fā)現(xiàn)了“貧窮的惡性循環(huán)”理論，簡(jiǎn)言之，即“一個(gè)國家因?yàn)楦F所以窮”。他指出大部分貧困國家的貧困主要源于資本短缺導(dǎo)致的投資能力小或儲(chǔ)蓄能力小，進(jìn)而國家生產(chǎn)和發(fā)展所需的資本設(shè)備也極不充分，因此要致力于擺脫資本供給和需求兩方面所存在的惡性循環(huán)，擴(kuò)大市場(chǎng)容量并加大投資和儲(chǔ)蓄的能力［20］?？姞栠_(dá)爾與訥克斯的觀點(diǎn)相似，他將社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程看作一個(gè)發(fā)展的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，即由經(jīng)濟(jì)、政治、制度、文化等因素相互作用而形成的系統(tǒng)，指出大部分發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)階層差距巨大且嚴(yán)重固化，由此提出“循環(huán)積累因果關(guān)系”理論。比如資本形成與收入分配不合理陷阱導(dǎo)致許多發(fā)展中國家人民處于地位懸殊、收入低下、健康狀況差和教育資源匱乏等狀態(tài)中，從而使生產(chǎn)力發(fā)展滯后，加劇了人民貧困的局面［4］48。1960年美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨從人力資源角度出發(fā)，對(duì)貧困的探索由外部環(huán)境轉(zhuǎn)向人類主體本身。他指出貧窮國家的人力投資沒有與物質(zhì)資本保持齊頭并進(jìn)，使得資本吸收率低下，因而人力資本的不足也是導(dǎo)致貧窮的重要因素［21］。

四、廢除私有制：工人階級(jí)的反貧困斗爭(zhēng)

英國的工業(yè)革命在世界各國中最為典型，因而英國是一個(gè)天然的觀察和研究無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展的國家。1842年，恩格斯來到英國，親身經(jīng)歷和感受了工業(yè)中心曼徹斯特的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，在與底層工人的交往過程中深切認(rèn)識(shí)到，工業(yè)發(fā)展并未改善甚至加劇了工人的悲慘生活狀況。恩格斯看到英國工業(yè)革命的力量已經(jīng)滲透到市民社會(huì)生活的方方面面，由此工業(yè)革命的世界歷史意義開始被認(rèn)識(shí)。一些學(xué)者主要以《英國工人階級(jí)狀況》文本為基點(diǎn)，借以探尋工人階級(jí)反貧困斗爭(zhēng)的道路。楊濤通過分析《英國工人階級(jí)狀況》中工人階級(jí)的勞工權(quán)益、受教育情況、居住場(chǎng)所等體現(xiàn)工人階級(jí)貧困的現(xiàn)象，得出廢除資本主義私有制是反貧困的關(guān)鍵［22］。趙曼在《英國工人階級(jí)狀況》中找到了貧困代際傳遞的根源，提出發(fā)展生產(chǎn)力、建立健全社會(huì)保障體系、消滅資本主義私有制的三大反貧困途徑［23］。與之不同的是，燕連福、王馳認(rèn)為恩格斯有四大反貧困重點(diǎn)，無產(chǎn)階級(jí)自身是反貧困的根本力量，無產(chǎn)階級(jí)革命是反貧困的唯一出路，制度變革是反貧困的可靠保證，無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合是反貧困的最終動(dòng)力［24］。唐解云指出，恩格斯認(rèn)為解決貧困問題的關(guān)鍵是無產(chǎn)階級(jí)從虛幻的普遍性中解脫出來，從而真正獲得社會(huì)普遍利益、擁有社會(huì)權(quán)力［25］。除了分析無產(chǎn)者貧困的多重表現(xiàn)、本質(zhì)根源以及反貧困解決路徑外，聶英華還指出，恩格斯的反貧困思想可以讓無產(chǎn)者認(rèn)識(shí)到自身貧困的根源，促進(jìn)無產(chǎn)階級(jí)革命意識(shí)的覺醒并指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)［26］。

不僅如此，還有一部分學(xué)者在對(duì)馬克思、恩格斯反貧困思想作整體研究的同時(shí)，也對(duì)恩格斯反貧困斗爭(zhēng)道路進(jìn)行了研究。如，李亞娟指出，馬克思主義反貧困思想認(rèn)為不平等的生產(chǎn)關(guān)系造成了對(duì)生產(chǎn)力的阻滯，從而使資本主義社會(huì)無產(chǎn)階級(jí)日益貧困化，故解決貧困問題的關(guān)鍵在于堅(jiān)持發(fā)展生產(chǎn)、協(xié)調(diào)人與社會(huì)的平衡發(fā)展［27］。許敏指出，馬克思、恩格斯認(rèn)為資本主義私有制是造成工人貧困的根本原因，同時(shí)認(rèn)為自然地理?xiàng)l件的限制同樣會(huì)產(chǎn)生貧困問題，比如工人從大自然獲取陽光、空氣、土地等資源進(jìn)行生產(chǎn)生活，因此自然資源的缺乏必然使相應(yīng)地區(qū)的人民陷入赤貧狀態(tài)，故提出合理利用自然資源也是反貧困路徑之一［28］。龐永紅、程大偉關(guān)注的是馬克思、恩格斯關(guān)于城市工人貧困狀況的論述，根據(jù)《英國工人階級(jí)狀況》中對(duì)不同部門無產(chǎn)階級(jí)的貧困狀況進(jìn)行分析，同時(shí)基于馬克思、恩格斯對(duì)大工業(yè)時(shí)期機(jī)器應(yīng)用的革命性及其破壞性的科學(xué)闡述，認(rèn)為馬克思、恩格斯開辟了一條城市工人的反貧困道路，為消除城市工人的貧困、走向自由而全面發(fā)展指明了方向［29］。此外，姜艷利還專門對(duì)馬克思、恩格斯反貧困理論在中國的理論與實(shí)踐發(fā)展進(jìn)行了研究，并對(duì)其時(shí)代價(jià)值進(jìn)行了有益探索［30］。張賽玉關(guān)注到農(nóng)村老年貧困問題是我國貧困治理的困境與短板，于是基于馬克思、恩格斯反貧困理論對(duì)農(nóng)村老年貧困精準(zhǔn)治理進(jìn)行了研究，并指出馬克思、恩格斯反貧困思想為實(shí)現(xiàn)人類共同富裕這一偉大構(gòu)想提供了發(fā)展路向［31］。

五、結(jié)語：走向新時(shí)代的恩格斯反貧困思想

國內(nèi)學(xué)者從不同的理論視角對(duì)恩格斯反貧困思想的重要范疇、貧困表征、貧困原因和反貧困路徑等進(jìn)行了理論挖掘和現(xiàn)實(shí)分析，但都是零散的而非系統(tǒng)全面的分析和研究。國外學(xué)者大部分是從不同的研究方向、領(lǐng)域，探析有關(guān)貧困的話題和具體路徑，或是將馬克思、恩格斯反貧困思想融入自己所建構(gòu)的知識(shí)架構(gòu)進(jìn)行分析。在分析貧困問題時(shí)，國外學(xué)者較重視人的能力提升和權(quán)利保障，對(duì)于貧困根源的探究著重從機(jī)會(huì)、平等、能力、權(quán)利等方面進(jìn)行分析。但這些研究都局限于對(duì)恩格斯反貧困思想的某些點(diǎn)進(jìn)行探討，缺乏系統(tǒng)性和全面性。因此，對(duì)恩格斯反貧困思想的相關(guān)研究成果進(jìn)行梳理和探究，不僅有利于全方面系統(tǒng)研究恩格斯反貧困思想，而且也是我國脫貧攻堅(jiān)、精準(zhǔn)扶貧的實(shí)踐需要。

進(jìn)入新時(shí)代，恩格斯反貧困思想對(duì)我國的反貧困事業(yè)具有重要的指導(dǎo)意義。第一，為新時(shí)代新階段的反貧困挑戰(zhàn)提供方法論指導(dǎo)。2020年作為決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)、決勝全面建成小康社會(huì)之年，是實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的收官之年。雖然絕對(duì)貧困已經(jīng)成為過去式，但我們需要重新審視和解決新起點(diǎn)新階段存在的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡不充分、反貧困體制不夠完善等問題。這不僅需要領(lǐng)導(dǎo)者的智慧和勇氣，還需要恩格斯反貧困思想的方法論指導(dǎo)。恩格斯反貧困思想所內(nèi)蘊(yùn)的歷史唯物主義世界觀和方法論，為我國解決新時(shí)代新階段面臨的相對(duì)貧困挑戰(zhàn)指明了科學(xué)的方向。第二，為反貧困實(shí)踐提供具體的政策指導(dǎo)。恩格斯在《英國工人階級(jí)狀況》一文中，通過對(duì)工人階級(jí)吃、穿、住、勞動(dòng)、健康、教育等方面的具體描述，揭示了工人階級(jí)的貧困狀況，并深入探尋導(dǎo)致工人貧困的根本原因。這對(duì)新時(shí)代中國反貧困的具體政策有深刻的啟迪意義。雖然恩格斯所處時(shí)代的貧困已經(jīng)成為歷史，現(xiàn)代工人狀況也大為不同，但“以古為鑒，可知興替”，工人階級(jí)的就業(yè)、工資、福利、醫(yī)療、教育等問題永遠(yuǎn)值得我們重視和研究。因此，將恩格斯無產(chǎn)階級(jí)反貧困思想與中國當(dāng)前反貧困實(shí)踐相結(jié)合，堅(jiān)持深化經(jīng)濟(jì)體制改革，健全社會(huì)保障制度，維護(hù)勞動(dòng)群體利益，關(guān)注人民身心健康，發(fā)展教育扶貧，促進(jìn)教育公平，阻斷貧困代際傳遞，以確保中國反貧困事業(yè)的順利推進(jìn)。第三，為建立反貧困的人類命運(yùn)共同體提供理論支撐。自工業(yè)革命以來，全球一體化是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。我國首倡的人類命運(yùn)共同體，是人與人聯(lián)合的最高形態(tài)，不僅為全球發(fā)展和治理提供了中國方案，還蘊(yùn)含著對(duì)世界減貧可持續(xù)的聯(lián)合助力。習(xí)近平總書記指出：“推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國際減貧交流合作關(guān)系，是消除貧困的重要保障?！保?2］恩格斯反貧困思想中蘊(yùn)含了工人階級(jí)的反貧困斗爭(zhēng)從分散到聯(lián)合逐漸成熟的過程，發(fā)現(xiàn)了工人階級(jí)聯(lián)合反抗貧困命運(yùn)尋求自我解放的巨大潛能。可見，反貧困的人類命運(yùn)共同體與恩格斯所認(rèn)為的工人間聯(lián)合反貧困共同實(shí)現(xiàn)人的美好生活的思想具有內(nèi)在一致性，都需做到對(duì)資本邏輯的揚(yáng)棄，建立平等、合作的真正聯(lián)合體，而非資本主導(dǎo)的虛幻聯(lián)合體。基于此，進(jìn)一步全面系統(tǒng)地研究恩格斯反貧困思想更顯得意義非凡。

總之，恩格斯通過歷史唯物主義分析路徑，以人的美好生活為指向，找到了工人階級(jí)反貧困命運(yùn)的道路，使人們開始理解貧困事實(shí)背后凸顯的核心問題：工人在自己的生活中被當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度、政治邏輯、生產(chǎn)方式所蒙蔽，不知道自己正處于真正的貧困之中、處于嚴(yán)峻的社會(huì)兩極分化中，資本是在運(yùn)動(dòng)中增殖的，需要不斷榨取工人的剩余價(jià)值。當(dāng)前，我們與恩格斯所處時(shí)代大不相同，貧困狀況已經(jīng)發(fā)生改變，“窮人的巴士底獄”已經(jīng)定格成恩格斯筆下的幾行文字。但貧困問題仍然是困擾人類社會(huì)發(fā)展的“阿喀琉斯之踵”，無論是原始時(shí)期的火耨刀耕、奴隸時(shí)期的青銅文明、封建時(shí)期的農(nóng)耕文明、資本主義時(shí)期的機(jī)器大生產(chǎn)，還是社會(huì)主義初級(jí)階段的建設(shè)與改革，不同時(shí)代的人們始終致力于解決貧困問題以追求人的美好生活。基于此，我們對(duì)恩格斯反貧困思想的研究永遠(yuǎn)不應(yīng)停止，這不僅能喚起當(dāng)代馬克思主義研究者的理性思考，還是通向新時(shí)代中國特色反貧困理論創(chuàng)新的必由之路。

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Abstract： As an important theoretical resource of modern anti-poverty cause，Engels'anti-poverty thought is an urgent topic in Marx and Engels' early text research. From different theoretical perspectives，scholars at home and abroad have carried out theoretical excavation and practical analysis on the important category，poverty condition，poverty causes， and anti-poverty path. However，these studies are limited to discussing some points of Engels'anti-poverty thought， which lacks systematicness and comprehensiveness. Therefore，combing and exploring the relevant research of Engels'anti-poverty thought is not only the help of further comprehensive and systematic study of Engels'anti-poverty thought，but also the practical need of promoting contemporary China's anti-poverty.

Key words： Engels；anti-poverty；literature review；The Condition of the Working Class in England

［責(zé)任編輯：孔令仙，歐世平］