蘇勛強(qiáng) 李銀兵

摘 要：共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則。近年來國(guó)內(nèi)學(xué)者圍繞共同富裕的主要內(nèi)涵、生成邏輯、現(xiàn)實(shí)意義、破解難點(diǎn)、踐行路徑等方面展開了多維研究，成果豐碩。但目前的研究也存在一些閾限和薄弱之處，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨共同富裕思想的演進(jìn)歷程研究還有待完善，對(duì)共同富裕思想的時(shí)代意蘊(yùn)研究也有待加強(qiáng)。未來應(yīng)該結(jié)合黨的奮斗歷程深入研究中國(guó)共產(chǎn)黨共同富裕思想的內(nèi)容，不斷創(chuàng)新研究方法，拓寬研究視野，進(jìn)一步推進(jìn)共同富裕思想研究向縱深發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨；共同富裕思想；中國(guó)特色社會(huì)主義

中圖分類號(hào)：D61;F126文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1672-9684（2023）03-0018-09

共同富裕是人類的美好理想和不懈追求，中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來始終堅(jiān)持為民族謀復(fù)興、為人民謀幸福的初心使命，堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展道路，為實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)努力奮斗。黨的十九屆六中全會(huì)系統(tǒng)全面地總結(jié)了黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)和重大成就，將“全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”作為“十個(gè)明確”的核心內(nèi)容?？v觀近年來國(guó)內(nèi)學(xué)界研究共同富裕思想的成果，學(xué)者們主要圍繞共同富裕思想的內(nèi)涵、生成邏輯、現(xiàn)實(shí)意義、實(shí)踐路徑等方面進(jìn)行了研究，取得了較為豐碩的成果，這對(duì)堅(jiān)定走中國(guó)式現(xiàn)代化道路具有重要意義。

一、關(guān)于共同富裕思想的內(nèi)涵研究

習(xí)近平總書記在中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第十次會(huì)議中強(qiáng)調(diào)：“共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義，要分階段促進(jìn)共同富裕?！保?］針對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于共同富裕的重要論述，學(xué)界對(duì)共同富裕的內(nèi)涵進(jìn)行了研究，認(rèn)為共同富裕是全體人民的共同富裕，是包括物質(zhì)、精神等各方面的全面富裕，是通過全體人民共同努力奮斗實(shí)現(xiàn)的富裕。而且，實(shí)現(xiàn)共同富裕需要有一個(gè)過程，必須遵循經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。

（一）全民富裕說

共同富裕是全體人民的共同富裕，具有共享性。韓文龍、蔣樞泓認(rèn)為出，共同富裕是全體人民的富裕，而不是一部分人和一部分地區(qū)的富裕，共同富裕的范圍應(yīng)該指全體中國(guó)人民［2］。陸衛(wèi)明、王子宜認(rèn)為，習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)共同富裕是全體人民的共同富裕，不是少數(shù)人的富裕，受益對(duì)象為全體人民群眾，包括各地區(qū)各民族和各個(gè)特殊群體，這些論述深刻體現(xiàn)了人民至上的執(zhí)政理念，反映了共同富裕的全民性內(nèi)涵［3］。燕連福、王亞麗認(rèn)為，共同富裕是全民富裕，其覆蓋面為全體人民，而不是一部分人或者一部分地區(qū)，既要通過推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展把蛋糕做大，還要通過創(chuàng)新制度安排把蛋糕分好，讓全體人民共享發(fā)展成果［4］。程恩富認(rèn)為，理解共同富裕的內(nèi)涵，可以從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面進(jìn)行考察。從理論方面來看，共同富裕思想是建立在唯物史觀基礎(chǔ)之上、深入研究社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律得出的結(jié)論，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和推動(dòng)者，應(yīng)把實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕作為未來社會(huì)的基本規(guī)定和發(fā)展目標(biāo)；從實(shí)踐方面來看，共同富裕是社會(huì)主義發(fā)展的必然選擇，它可以增強(qiáng)全體人民建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的凝聚力，同時(shí)也是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求［5］。

（二）全面富裕說

共同富裕不是物質(zhì)方面的單方富裕，是全國(guó)人民的全面發(fā)展，具有多維性。學(xué)者們圍繞共同富裕是全面的共同富裕進(jìn)行研究，展開了諸多討論。顧海良指出，共同富裕是以“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”為特征的，具有涵蓋“美好生活”各個(gè)方面的全面性特征，應(yīng)促進(jìn)人民精神生活共同富裕，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)作用，滿足人民群眾多層次、多樣化的精神文化需求［6］。張來明等認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)共同富裕需要推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化，應(yīng)讓改革發(fā)展成果惠及全體人民，保障全體人民都有機(jī)會(huì)參與到共同富裕過程中來，都有人生出彩和發(fā)展的機(jī)會(huì)；人民健康是促進(jìn)共同富裕的基礎(chǔ)，應(yīng)滿足人民群眾的多樣化需求，促進(jìn)人的全面發(fā)展；應(yīng)促進(jìn)全體人民物質(zhì)富裕和精神富裕，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)增添動(dòng)力［7］。趙亞楠等人認(rèn)為，人的全面發(fā)展與實(shí)現(xiàn)共同富裕是高度統(tǒng)一的，人的全面發(fā)展是馬克思主義的基本價(jià)值取向，涉及多個(gè)領(lǐng)域和層次。因此，在追求共同富裕的過程中，不僅物質(zhì)上要變得富裕，而且社會(huì)其他方面需求也應(yīng)得到滿足，比如經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)等方面，要讓全面發(fā)展的過程統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)之中［8］。

（三）共建富裕說

共同富裕需要共建共享，需要全體人民共同建設(shè)，具有共建性。陸衛(wèi)明、王子宜提出，習(xí)近平總書記在多次講話中強(qiáng)調(diào)，全體人民要靠共同奮斗才能實(shí)現(xiàn)共同富裕，幸福是奮斗出來的，人民群眾是美好生活的實(shí)踐主體和依靠力量，應(yīng)為全體人民共同奮斗提供良好的發(fā)展環(huán)境和制度保障，這反映了中國(guó)共產(chǎn)黨將中國(guó)人民作為共同富裕的奮斗主體的深刻認(rèn)識(shí)［3］。燕連福、王亞麗認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)共同富裕需要鼓勵(lì)大家勤勞創(chuàng)新致富、共同勞動(dòng)、共同奮斗，形成人人參與、人人盡力、人人共享的美好狀態(tài)。共同富裕不是等來的，需要發(fā)揮人民群眾的本領(lǐng)和才智，幸福生活需要用辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造出來，需要激發(fā)人民群眾的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)共建共享［4］。盧俞成認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)共同富裕是習(xí)近平關(guān)于共享發(fā)展理念的價(jià)值目標(biāo)，不能實(shí)行“平均主義”，而要實(shí)行“差異共享”，摒棄“不勞而獲”想法，倡導(dǎo)“共建共享”理念；不能實(shí)行“同步富?！保鶕?jù)實(shí)際發(fā)展情況，實(shí)行“漸進(jìn)共享”［9］。劉旭雯認(rèn)為，“推動(dòng)共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”，需要堅(jiān)持以公有制為主體，重在解決“后富”的問題。共同富裕不等于同步富裕，需要我們?cè)趯?shí)現(xiàn)共同富裕道路上全體推動(dòng)、全面推動(dòng)、全域推動(dòng)、全程推動(dòng)，付出更為艱巨和艱苦的努力［9］。

（四）漸進(jìn)富裕說

實(shí)現(xiàn)共同富裕需要分階段逐步推進(jìn)，具有漸進(jìn)性。習(xí)近平總書記指出：“共同富裕是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，需要一個(gè)過程，不可能一蹴而就，對(duì)其長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性要有充分估計(jì)，辦好這件事，等不得，也急不得?！保?］張占斌認(rèn)為，共同富裕具有非同步性，需要在動(dòng)態(tài)發(fā)展中分階段實(shí)現(xiàn)。共同富裕不是“齊步走”的同時(shí)富裕，時(shí)間上有先有后，對(duì)實(shí)現(xiàn)共同富裕的長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性要有正確的認(rèn)識(shí)［10］。郁建興等人認(rèn)為，發(fā)展性、共享性和可持續(xù)性是共同富裕的三個(gè)關(guān)鍵元素，其中發(fā)展是實(shí)現(xiàn)共同富裕的基礎(chǔ)和前提，共享性是共同富裕的核心元素，可持續(xù)性是共同富裕的第三個(gè)關(guān)鍵因素。這三個(gè)元素是共同富裕的核心元素，是實(shí)現(xiàn)共同富裕的必要條件，缺一不可［11］。陳燕認(rèn)為，階段性和歷史性是共同富裕的顯著特征，社會(huì)主義是初級(jí)的共同富裕，更高層次共同富裕的實(shí)現(xiàn)需要以未來進(jìn)入社會(huì)主義高級(jí)階段為基礎(chǔ)，具體體現(xiàn)為人的自由全面發(fā)展［12］。

二、關(guān)于共同富裕思想的生成邏輯研究

中國(guó)共產(chǎn)黨共同富裕思想始終遵循馬克思主義共同富裕思想的核心理念，即發(fā)展生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要前提和基礎(chǔ)，消滅資本主義私有制、建立公有制是實(shí)現(xiàn)共同富裕的關(guān)鍵，實(shí)現(xiàn)共同富裕是現(xiàn)實(shí)性與漸進(jìn)性相統(tǒng)一的過程。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來，為了民族復(fù)興、人民幸福，圍繞實(shí)現(xiàn)共同富裕這一目標(biāo)帶領(lǐng)人民取得了巨大成就。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨更是帶領(lǐng)人民取得了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、消除絕對(duì)貧困、全面建成小康社會(huì)、實(shí)施鄉(xiāng)村振興等一系列勝利，為扎實(shí)推進(jìn)共同富裕打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨共同富裕思想的理論邏輯

中國(guó)共產(chǎn)黨共同富裕思想是對(duì)馬克思主義共同富裕思想的繼承與發(fā)展，始終堅(jiān)持唯物史觀，遵循生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，具有深刻的理論邏輯。

首先，生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，反過來生產(chǎn)關(guān)系也會(huì)對(duì)生產(chǎn)力產(chǎn)生促進(jìn)或阻礙作用。發(fā)展生產(chǎn)力的目的是為了增加社會(huì)財(cái)富總量，為消除貧困問題準(zhǔn)備物質(zhì)基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)共同富裕的首要前提是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，增加社會(huì)財(cái)富。在財(cái)富迅速增長(zhǎng)的過程中，調(diào)節(jié)生產(chǎn)關(guān)系有助于推進(jìn)共同富裕的實(shí)現(xiàn)進(jìn)程。生產(chǎn)力由勞動(dòng)力、勞動(dòng)工具和生產(chǎn)資料構(gòu)成，在勞動(dòng)力和勞動(dòng)工具一定的情況下，生產(chǎn)資料掌握在誰手中，就決定了生產(chǎn)出的財(cái)富歸誰所有。劉長(zhǎng)明等人認(rèn)為，馬克思恩格斯在創(chuàng)立唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說的基礎(chǔ)上，批判吸收了空想社會(huì)主義的合理內(nèi)容，構(gòu)建起了未來社會(huì)共同富裕的圖景。未來社會(huì)財(cái)富充分涌流、生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，應(yīng)建立以公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)制度，并用暴力革命的方式消滅資本主義制度［13］。

其次，實(shí)現(xiàn)共同富裕要求消滅資本主義私有制。資本主義私有制發(fā)展雖然創(chuàng)造了比以往更多的社會(huì)財(cái)富，但卻與社會(huì)化大生產(chǎn)產(chǎn)生了矛盾，最終導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)和壟斷的形成，這不僅會(huì)影響生產(chǎn)力的發(fā)展，而且還阻礙了共同富裕的進(jìn)程。資本主義私有制是產(chǎn)生貧富兩極分化和剝削的根本原因，需要消滅資本主義私有制。陸衛(wèi)明等人認(rèn)為，馬克思主義的核心目標(biāo)是把實(shí)現(xiàn)共同富裕作為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的重要原則和價(jià)值目標(biāo)。馬克思揭示了資本追求剩余價(jià)值的秘密，揭示了資本主義私有制和社會(huì)化大生產(chǎn)之間的矛盾，闡釋了實(shí)現(xiàn)共同富裕的歷史必然性。大力發(fā)展生產(chǎn)力、消滅私有制、建立公有制是實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本途徑。未來社會(huì)的共同富裕不僅包括全體人民物質(zhì)財(cái)富豐富和精神財(cái)富富足，而且共同富裕的實(shí)現(xiàn)還具有長(zhǎng)期性和艱巨性［3］。侯惠勤認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)共同富裕需要消滅資本主義剝削制度，最終消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由全面發(fā)展［14］。

最后，共同富裕的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)具體的歷史過程。呂小亮認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)共同富裕是科學(xué)社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)，是由低級(jí)階段發(fā)展到高級(jí)階段、由現(xiàn)在過渡到未來的發(fā)展過程［15］。邱海平認(rèn)為，馬克思主義揭示了實(shí)現(xiàn)共同富裕的一般物質(zhì)基礎(chǔ)和前提，找到了實(shí)現(xiàn)共同富裕的規(guī)律，闡述了實(shí)現(xiàn)共同富裕是一個(gè)歷史過程，會(huì)分階段和通過社會(huì)主義革命及建設(shè)來實(shí)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)共同富裕的歷史必然性和發(fā)展趨勢(shì)［16］。鄭治國(guó)認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)共同富裕需要有一個(gè)循序漸進(jìn)、由低級(jí)階段到高級(jí)階段的發(fā)展過程。在實(shí)現(xiàn)共同富裕的低級(jí)階段，生產(chǎn)資料以公有制為基礎(chǔ)，剝削階級(jí)已被消滅，生產(chǎn)力得到逐步提高。而在高級(jí)階段，生產(chǎn)力則高度發(fā)達(dá)，全社會(huì)擁有富足的生活資料，全體人民實(shí)現(xiàn)自由而全面發(fā)展［17］。羅明忠認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)共同富裕的前提條件是堅(jiān)持生產(chǎn)資料公有制，高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)共同富裕的核心保障，但共同富裕具有漸進(jìn)性特征［18］。孟書廣等人認(rèn)為，馬克思主義共同富裕思想建立在唯物史觀基礎(chǔ)之上，是從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律中找尋實(shí)現(xiàn)共同富裕途徑的，其內(nèi)容揭示了人類實(shí)現(xiàn)共同富裕的規(guī)律，即實(shí)現(xiàn)共同富裕要遵循經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持循序漸進(jìn)，尊重共同富裕的實(shí)現(xiàn)規(guī)律［19］。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨共同富裕思想形成的歷史邏輯

在共同富裕思想形成的歷史邏輯方面，學(xué)者們主要按照中國(guó)共產(chǎn)黨百年來共同富裕思想的歷史發(fā)展脈絡(luò)展開研究，并圍繞具體歷史事件展開論述，聚焦于彰顯黨為人民謀幸福的初心使命，著重體現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)共同富裕不懈奮斗的精神。

首先，關(guān)于百年來中國(guó)共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)共同富裕的戰(zhàn)略謀劃，學(xué)者們圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨共同富裕思想百年發(fā)展歷程展開研究。王永鳳等認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程就是探索共同富裕的過程，毛澤東對(duì)實(shí)現(xiàn)共同富裕進(jìn)行了深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略規(guī)劃：注重發(fā)展生產(chǎn)力，大力發(fā)展文化事業(yè)，建立社會(huì)主義制度，發(fā)揚(yáng)勤勞致富精神，調(diào)動(dòng)人民群眾生產(chǎn)積極性［20］。劉旭雯提出，從中國(guó)共產(chǎn)黨成立到新中國(guó)成立是共同富裕的初步探索階段，從新中國(guó)成立到確立社會(huì)主義制度、完成社會(huì)主義改造是共同富裕的破舊立新階段，從“三大改造”完成到改革開放是實(shí)踐共同富裕的曲折發(fā)展階段。改革開放初期鄧小平提出的“先富帶動(dòng)后富”的原則，深化了對(duì)共同富裕的認(rèn)識(shí)，是追求共同富裕的轉(zhuǎn)型探索期。隨著改革開放的深入推進(jìn)，分配原則過渡到了注重效率的同時(shí)強(qiáng)調(diào)公平。進(jìn)入新時(shí)代習(xí)近平總書記提出了共享發(fā)展理念，提升了共同富裕的內(nèi)涵，將努力實(shí)現(xiàn)人民美好生活需要作為價(jià)值旨?xì)w［21］。

其次，圍繞百年來中國(guó)共產(chǎn)黨共同富裕思想的發(fā)展歷程進(jìn)行研究。侯曉東等人提出，中國(guó)共產(chǎn)黨百年來共同富裕理論和實(shí)踐應(yīng)分為五個(gè)階段，即理論探尋階段、初步發(fā)展階段、改革轉(zhuǎn)型階段、深入推進(jìn)階段、創(chuàng)新提升階段，而且在每個(gè)發(fā)展階段都緊緊圍繞當(dāng)時(shí)的發(fā)展情況進(jìn)行了理論創(chuàng)新和實(shí)踐推進(jìn)［22］。蔣永穆等人認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨共同富裕思想的形成經(jīng)歷了四個(gè)歷史時(shí)期，在初步萌芽期（1921—1949年），黨領(lǐng)導(dǎo)人民開展了以土地革命為主的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)，取得了以國(guó)家獨(dú)立、人民解放為主的政治運(yùn)動(dòng)的勝利，從而為共同富裕思想奠定經(jīng)濟(jì)和政治基礎(chǔ)；在初步探索期（1949—1978年），毛澤東首次提出了共同富裕概念，黨中央提出了“一化三改”總路線，積極發(fā)展社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)，為實(shí)現(xiàn)共同富裕打下了制度基礎(chǔ)、工業(yè)基礎(chǔ)和國(guó)防基礎(chǔ)；在質(zhì)的升華期（1978—2012年），黨的重點(diǎn)工作在于探索社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，大力發(fā)展生產(chǎn)力，增加人民群眾收入，提出并實(shí)現(xiàn)了先富帶動(dòng)后富的發(fā)展思路，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)共同富裕，從而使共同富裕思想的內(nèi)涵得到質(zhì)的飛躍；在初步實(shí)現(xiàn)期（2012—至今），黨中央提出了全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，帶領(lǐng)人民打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，消除了絕對(duì)貧困，使共享發(fā)展理念深入人心，全體人民生活水平顯著提高［23］。

最后，關(guān)于百年來中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)共同富裕的舉措。田克勤認(rèn)為，在新民主主義革命時(shí)期，黨對(duì)共同富裕有了初步認(rèn)識(shí)，并推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立和民族解放掃清了發(fā)展障礙。在進(jìn)行土地革命的過程中黨獲得了廣大農(nóng)民的支持，消滅了封建制度，鏟除了阻礙社會(huì)發(fā)展的根源。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東將人民富裕問題和國(guó)家富強(qiáng)聯(lián)系在一起，提出了共同富裕概念，強(qiáng)調(diào)“共同”這一屬性。以毛澤東同志為核心的黨中央采取了鞏固革命成果、變革生產(chǎn)關(guān)系的措施，建立社會(huì)主義公有制，確立了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，初步奠定了共同富裕的政治基礎(chǔ)。在改革開放初期的探索中，黨中央提出了“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)，努力在協(xié)調(diào)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)共同富裕。在改革開放新時(shí)期，黨順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，大力改革和完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，使社會(huì)物質(zhì)財(cái)富不斷增加，為實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。新時(shí)代黨對(duì)共同富裕有了更加系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，提出了共同富裕戰(zhàn)略安排和新發(fā)展階段下共同富裕的目標(biāo)規(guī)劃［24］。

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨共同富裕思想的實(shí)踐邏輯

消除貧困，讓人民群眾過上幸福生活是黨百年來的奮斗目標(biāo)。黨在打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、在實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)帶領(lǐng)人民不懈奮斗，大力實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。脫貧攻堅(jiān)是實(shí)現(xiàn)共同富裕的底線任務(wù)，而鄉(xiāng)村振興則是實(shí)現(xiàn)共同富裕的必然要求。

首先，大力發(fā)展生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要基礎(chǔ)。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，黨的共同富裕實(shí)踐體現(xiàn)在三方面：一是發(fā)展民生事業(yè)、恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)、實(shí)施按勞分配政策、解決人民群眾的溫飽問題；二是實(shí)行單一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，重點(diǎn)發(fā)展重工業(yè)，對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，推進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，有效緩解人民生活壓力；三是有序?qū)嵤拔迥暧?jì)劃”，推動(dòng)生產(chǎn)力快速發(fā)展，提高人民生活水平。在改革開放過程中，黨的共同富裕實(shí)踐始終堅(jiān)持以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配原則，確立中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體地位，大力推進(jìn)改革開放實(shí)踐。

其次，消除絕對(duì)貧困是促進(jìn)共同富裕的前提條件。萬建武提出，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，消除整體絕對(duì)貧困，是扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的關(guān)鍵一步。消除貧困是馬克思主義者的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和社會(huì)理想，中國(guó)的減貧事業(yè)為世界減貧事業(yè)做出了歷史性貢獻(xiàn)，中國(guó)消除貧困的智慧和方案為其他發(fā)展中國(guó)家提供了有益借鑒。中國(guó)始終堅(jiān)持走共同發(fā)展道路，努力建設(shè)一個(gè)沒有貧困、共同繁榮發(fā)展的美好世界，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨為民服務(wù)的性質(zhì)、宗旨和情懷。中國(guó)共產(chǎn)黨百年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)形成了共同富裕思想的實(shí)踐邏輯，表現(xiàn)在始終堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)原則、獲得穩(wěn)定的政治地位、發(fā)揮政治優(yōu)勢(shì)，始終堅(jiān)持解放和發(fā)展生產(chǎn)力、將經(jīng)濟(jì)發(fā)展和消除貧困結(jié)合起來、注重公平與效率的平衡問題、構(gòu)筑堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和保障體系，為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供源源不斷的物質(zhì)力量［25］。

最后，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的必要舉措。黃承偉提出，鄉(xiāng)村振興與共同富裕之間有緊密聯(lián)系，高質(zhì)量的鄉(xiāng)村振興是實(shí)現(xiàn)共同富裕的必然要求，全面建成小康社會(huì)、消除絕對(duì)貧困是實(shí)現(xiàn)共同富裕的第一階段，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興是促進(jìn)共同富裕的必然要求。推進(jìn)鄉(xiāng)村振興是邁向共同富裕的前提基礎(chǔ)，因此要在促進(jìn)社會(huì)公平正義，縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，改善農(nóng)民物質(zhì)生活的同時(shí)提高精神生活質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)富裕與精神富裕共同發(fā)展。鄉(xiāng)村振興是實(shí)現(xiàn)共同富裕的必由之路，針對(duì)城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡問題，需要增加農(nóng)民收入，改善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)、民生事業(yè)，滿足農(nóng)民日益增長(zhǎng)的美好生活需求，增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感，促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步［26］。

三、關(guān)于共同富裕的實(shí)踐路徑研究

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷轉(zhuǎn)變發(fā)展思路，調(diào)整經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局，構(gòu)建新發(fā)展理念，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)在高速發(fā)展的同時(shí)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。與此同時(shí)，黨中央旗幟鮮明地加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供堅(jiān)實(shí)政治保障。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要。學(xué)界圍繞黨中央的這些舉措展開了廣泛討論。

（一）在高質(zhì)量發(fā)展中推進(jìn)共同富裕

首先，在高質(zhì)量發(fā)展中解決民生問題。張來明等人提出，實(shí)現(xiàn)共同富裕，一是需要不斷完善收入分配體系，縮小收入分配差距，維護(hù)社會(huì)公平正義；二是保障人民群眾的平等發(fā)展權(quán)利和機(jī)會(huì)，完善就業(yè)服務(wù)體系，增加勞動(dòng)者受教育機(jī)會(huì)；三是推動(dòng)基本醫(yī)療和公共衛(wèi)生服務(wù)均等化，完善社會(huì)保障體系、養(yǎng)老服務(wù)體系、住房保障體系，滿足人民美好生活需要；四是推進(jìn)文化資源共享，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，增強(qiáng)人民群眾的精神力量，使共同富裕理念深入人心［7］。

其次，在高質(zhì)量發(fā)展中建設(shè)和諧社會(huì)。在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕，構(gòu)建促進(jìn)公平、體現(xiàn)效率的收入分配體系，重點(diǎn)在促進(jìn)基本公共服務(wù)均等化，有效鞏固脫貧攻堅(jiān)成果。蔣永穆等人認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)共同富裕不僅要發(fā)展，而且要做到在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕，在充分貫徹落實(shí)新發(fā)展理念中促進(jìn)共同富裕。結(jié)合新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，就應(yīng)著力做好三項(xiàng)工作：一是推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)建設(shè)、完善相關(guān)法律法規(guī)體系，發(fā)揮在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的能動(dòng)作用；二是大力發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)、增加就業(yè)崗位，讓更多人共享發(fā)展成果；三是在做好新冠疫情防控的同時(shí)大力發(fā)展生產(chǎn)力，在積極應(yīng)對(duì)新冠肺炎疫情常態(tài)化中推進(jìn)共同富裕［27］。

最后，在高質(zhì)量發(fā)展中推進(jìn)創(chuàng)新發(fā)展。逄錦聚等人提出，創(chuàng)新不僅要實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新還要實(shí)現(xiàn)制度、理論、文化等方面創(chuàng)新，應(yīng)重點(diǎn)解決發(fā)展不充分問題。這就需要做好以下工作：一是調(diào)整發(fā)展結(jié)構(gòu)，解決發(fā)展不平衡問題；二是大力推進(jìn)綠色發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明；三是推進(jìn)開放發(fā)展，提高對(duì)外開放水平；四是促進(jìn)共享發(fā)展［28］。方寧認(rèn)為，以創(chuàng)新理念引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展應(yīng)重視基礎(chǔ)研究，凸顯企業(yè)創(chuàng)新主體地位，將人才作為支撐發(fā)展的第一資源，構(gòu)建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活躍氛圍［29］。

（二）始終堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)

扎實(shí)推動(dòng)共同富裕必須堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，必須堅(jiān)決維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位和黨中央的權(quán)威，必須加強(qiáng)黨的理論創(chuàng)新來武裝黨員干部頭腦，以更好推動(dòng)工作，必須堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的共同富裕戰(zhàn)略部署和目標(biāo)要求，不斷提高政治判斷力、領(lǐng)悟力和執(zhí)行力，為推動(dòng)共同富裕提供堅(jiān)強(qiáng)政治保障。辦好中國(guó)的事情關(guān)鍵在黨，這是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的政治保證，也是共同富裕沿著正確方向發(fā)展的保證。孟鑫認(rèn)為，應(yīng)加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量，確保我國(guó)的社會(huì)主義道路和方向，保障實(shí)現(xiàn)共同富裕穩(wěn)步推進(jìn)。堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，意味著堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持發(fā)展成果人民共享，為實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕提供價(jià)值支撐；意味著充分發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)和協(xié)調(diào)統(tǒng)領(lǐng)作用，為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供根本制度保障；意味著加大全面深化改革力度，發(fā)揮巨大體制效能，堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略，為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供源源不斷的動(dòng)力，創(chuàng)造有力的發(fā)展條件［30］。

（三）解決發(fā)展中的不平衡不充分問題

學(xué)者們普遍認(rèn)為，完善收入分配制度、規(guī)范收入分配秩序、清除阻礙收入分配公平的制度是解決發(fā)展中不平衡不充分問題的首要舉措。王生升提出，實(shí)現(xiàn)共同富裕的前提條件需要建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，筑牢公有制和按勞分配的制度基石，實(shí)現(xiàn)共同富裕的關(guān)鍵因素需要加強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家治理，達(dá)到協(xié)調(diào)發(fā)展?fàn)顟B(tài)［31］。為此應(yīng)構(gòu)建共享發(fā)展渠道，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)共同富裕的發(fā)展能力；應(yīng)切實(shí)以人民群眾為發(fā)展主體，保障人民群眾在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)方面全面發(fā)展，形成共建共享和漸進(jìn)共享的發(fā)展方式；應(yīng)大力建設(shè)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展機(jī)制，加強(qiáng)社會(huì)保障體系建設(shè)，加大社會(huì)保障力度，提升人民群眾的安全感。而且，還需加強(qiáng)精神富裕建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，吸收借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)公共文化體系建設(shè)，增強(qiáng)人民群眾文化素養(yǎng)。

學(xué)界認(rèn)為，解決發(fā)展中的不平衡不充分問題，應(yīng)大力推動(dòng)區(qū)域協(xié)同發(fā)展，利用不同區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)構(gòu)建優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的良性互聯(lián)關(guān)系。發(fā)達(dá)地區(qū)應(yīng)在教育、醫(yī)療共同服務(wù)建設(shè)方面幫助欠發(fā)達(dá)地區(qū)，形成互幫互助的優(yōu)良傳統(tǒng)。特別要加強(qiáng)城鄉(xiāng)融合發(fā)展，破解城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)城市帶動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，完善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。此外，還要推動(dòng)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，發(fā)揚(yáng)與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（四）堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想

學(xué)界認(rèn)為，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，必須堅(jiān)持人民主體地位、補(bǔ)齊民生短板問題，不斷完善推動(dòng)共同富裕的各項(xiàng)民生保障制度，不斷提高人民群眾的收入，堅(jiān)持為民的共同富裕價(jià)值取向。解決好民生問題是實(shí)現(xiàn)共同富裕的題中之義，應(yīng)著力加強(qiáng)民生領(lǐng)域的制度建設(shè)，應(yīng)在做大“蛋糕”的同時(shí)分好“蛋糕”。不僅如此，還應(yīng)重點(diǎn)補(bǔ)齊民生領(lǐng)域的短板問題，切實(shí)解決好老百姓關(guān)心的問題，實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化，完善社會(huì)保障體系建設(shè)。

學(xué)者們還認(rèn)為，消除相對(duì)貧困問題是實(shí)現(xiàn)共同富裕的關(guān)鍵，也是堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展思想的關(guān)鍵，解決的出路在于：一是建立相對(duì)貧困治理機(jī)制，使之與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有效銜接；二是以新發(fā)展理念引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)共同富裕夯實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)；三是堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位，構(gòu)建新型產(chǎn)權(quán)制度；四是重視初次分配的基礎(chǔ)性作用，強(qiáng)化再分配的調(diào)節(jié)功能，發(fā)揮三次分配的富民導(dǎo)向作用。辛向陽(yáng)指出，實(shí)現(xiàn)共同富裕需要增加主體力量，增加中等收入群體規(guī)模，在實(shí)現(xiàn)共同富裕的過程中要做到完善福利政策與注重效率的統(tǒng)一，暢通向上發(fā)展流通的渠道，消除階級(jí)固化的壁壘，加強(qiáng)精神生活建設(shè)，健全全過程人民民主，提供政治保障和精神動(dòng)力［32］。

四、關(guān)于共同富裕思想的時(shí)代價(jià)值及現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)研究

實(shí)現(xiàn)共同富裕是黨始終不渝的奮斗目標(biāo)，需要在繼承與發(fā)展馬克思主義共同富裕思想基礎(chǔ)上將馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來，豐富和拓展中國(guó)特色共同富裕思想，彰顯共同富裕思想的人類關(guān)懷，推動(dòng)世界和平發(fā)展。

（一）理論與實(shí)踐價(jià)值研究

首先，繼承與發(fā)展馬克思主義共同富裕思想。中國(guó)共產(chǎn)黨共同富裕思想包含了許多原創(chuàng)性理論，是馬克思主義共同富裕思想發(fā)展的新境界，有力回應(yīng)了西方貧富差距治理問題，凸顯了中國(guó)共產(chǎn)黨共同富裕思想的科學(xué)性、人民性、開放性、實(shí)踐性，彰顯了馬克思主義中國(guó)化的理論優(yōu)勢(shì)。袁銀傳等人認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨共同富裕思想繼承和創(chuàng)新了馬克思主義共同富裕思想，既一脈相傳，又與時(shí)俱進(jìn)，賦予了其新的內(nèi)涵，形成了具有中國(guó)特色的理論體系和實(shí)踐道路。習(xí)近平總書記關(guān)于共同富裕的重要論述是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人治國(guó)理政的基本方略和行動(dòng)指南［33］。方寧認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)共同富裕體現(xiàn)了發(fā)展與共享的辯證統(tǒng)一，表明了以人民為中心的價(jià)值追求，展示了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，為追求共產(chǎn)主義理想提供了強(qiáng)大的力量［29］。

其次，豐富和拓展中國(guó)特色共同富裕思想。唐任伍認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)共同富裕是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗主題，也體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾創(chuàng)造美好生活的初心使命。保持國(guó)家長(zhǎng)治久安、人民幸福安康的根本途徑是實(shí)現(xiàn)共同富裕，而且實(shí)現(xiàn)共同富裕不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題，更涉及到政權(quán)穩(wěn)固與否，因此只有始終站在人民群眾立場(chǎng)考慮問題，滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕，紅色江山才能穩(wěn)固［34］。劉旭雯認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨的共同富裕思想始終遵循馬克思主義關(guān)于共同富裕的相關(guān)理論，并在中國(guó)實(shí)踐中創(chuàng)新發(fā)展，提出共享發(fā)展理念，其目的在于：一是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量，漸進(jìn)實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，消除絕對(duì)貧困；二是為了彰顯社會(huì)公平正義，滿足人民美好生活向往，向世界分享社會(huì)發(fā)展的中國(guó)智慧；三是促進(jìn)中國(guó)發(fā)展要與世界發(fā)展相協(xié)調(diào)，秉持人類命運(yùn)共同體理念，助力實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義目標(biāo)［21］。

再次，中國(guó)共產(chǎn)黨共同富裕思想有助于促進(jìn)世界和平。劉旭雯認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)共同富裕體現(xiàn)了以人民為中心的價(jià)值理念，在實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展中實(shí)現(xiàn)更好共享，在做大蛋糕的同時(shí)分好蛋糕，充分展示了黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，將為實(shí)現(xiàn)偉大目標(biāo)和偉大理想提供強(qiáng)大力量。在實(shí)現(xiàn)共同富裕實(shí)踐中，應(yīng)通過不斷促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力和活力、提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平來提高人民群眾生活水平和質(zhì)量，以滿足人民群眾多樣化需求，同時(shí)也為全球減貧事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)，促進(jìn)世界共同繁榮發(fā)展。消除貧困是實(shí)現(xiàn)共同富裕的內(nèi)在要求，中國(guó)對(duì)世界減貧事業(yè)做出的重大貢獻(xiàn)會(huì)成為世界減貧事業(yè)的“助推器”，必將為世界社會(huì)主義發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)并豐富科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)理論［21］。

最后，中國(guó)實(shí)現(xiàn)共同富裕有利于世界發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨共同富裕思想為新時(shí)代實(shí)現(xiàn)共同富裕實(shí)踐提供了指引，凝聚了實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的社會(huì)共識(shí)，為中國(guó)共產(chǎn)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政打下了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重大的推動(dòng)作用和長(zhǎng)期指導(dǎo)價(jià)值。不僅如此，中國(guó)的扶貧攻堅(jiān)也為世界解決貧富差距問題提供了中國(guó)方案，將為廣大發(fā)展中國(guó)家探索發(fā)展道路提供全新選擇和有益借鑒，也將為世界解決貧困問題提供中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，為探索文明新形態(tài)貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。方寧認(rèn)為，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的核心目標(biāo)和重要內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)全世界人民共同富裕，并一起來應(yīng)對(duì)全球風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，形成強(qiáng)大的凝聚力和驅(qū)動(dòng)力，凸顯人類命運(yùn)共同體的中國(guó)表達(dá)。實(shí)現(xiàn)共同富裕促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，能促進(jìn)我國(guó)社會(huì)民生事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，能為全球減貧事業(yè)提供中國(guó)思路，促進(jìn)世界朝著均衡方向發(fā)展［29］。

（二）實(shí)現(xiàn)共同富裕的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

學(xué)界認(rèn)為，新時(shí)期黨帶領(lǐng)人民群眾實(shí)現(xiàn)共同富裕也面臨各種問題和困境，主要體現(xiàn)為社會(huì)發(fā)展不平衡不充分、收入分配制度不完善等現(xiàn)實(shí)問題。

首先，基本公共服務(wù)體系需要完善。羅明忠認(rèn)為，中國(guó)貧富差距問題突出，初次分配機(jī)制需要完善，再次分配調(diào)節(jié)機(jī)制有限，三次分配激勵(lì)機(jī)制有待健全。機(jī)會(huì)不均等導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力不足，教育機(jī)會(huì)不均等導(dǎo)致個(gè)人能力發(fā)展和機(jī)會(huì)差距逐漸變大，就業(yè)機(jī)會(huì)不均等導(dǎo)致勞動(dòng)者的就業(yè)積極性降低，阻礙共同富裕實(shí)現(xiàn)進(jìn)程?；竟卜?wù)發(fā)展不平衡，城鄉(xiāng)之間公共服務(wù)無論是數(shù)量方面還是質(zhì)量方面都存在明顯差異。在基礎(chǔ)教育方面，城市和農(nóng)村在師資力量等軟條件方面、教學(xué)設(shè)施等硬條件方面都存在差距。醫(yī)療資源分配不均等，社會(huì)保障需進(jìn)一步提高［18］。張來明認(rèn)為，基本公共服務(wù)發(fā)展不平衡主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是基礎(chǔ)教育、基本醫(yī)療、社會(huì)保障、養(yǎng)老服務(wù)、住房領(lǐng)域存在差異；二是人民群眾發(fā)展機(jī)會(huì)存在差異，機(jī)會(huì)均等有待提高；三是健康水平和健康機(jī)會(huì)的公平性有待完善；四是文化資源配置不均衡，人民群眾的精神風(fēng)貌有待提高，公共文化服務(wù)體系需要改善［7］。

其次，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡不充分問題突出。楊靜等人認(rèn)為，不平衡不充分發(fā)展主要表現(xiàn)在物質(zhì)層面貧富差距拉大、基尼系數(shù)高、地區(qū)收入差距大、城鄉(xiāng)收入差距擴(kuò)大［35］。蔣永穆、豆小磊認(rèn)為，發(fā)展不平衡不充分問題突出是現(xiàn)階段社會(huì)主要矛盾的主要方面，主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡不充分，也就是生產(chǎn)力發(fā)展不充分，因此需要重點(diǎn)解決城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡問題和農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展不充分的問題。社會(huì)利益分配失衡是實(shí)現(xiàn)共同富裕的絆腳石，由于我國(guó)正處于社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型期，需要形成更加合理的分配格局，需要破解實(shí)現(xiàn)程度的非均衡問題。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，對(duì)實(shí)現(xiàn)共同富裕提出了新的更高要求［23］。蔣永穆、何媛提出，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡不充分體現(xiàn)在以下問題上，一是物質(zhì)方面富裕和精神方面富裕沒有協(xié)同發(fā)展，城鄉(xiāng)之間精神方面富裕程度存在較大差異，城鄉(xiāng)居民人均教育文化娛樂消費(fèi)支出相差明顯；二是富裕群體中的部分人價(jià)值觀扭曲，部分黨員干部理想信念缺失，迷失了方向；三是欠發(fā)達(dá)地區(qū)精神生活建設(shè)不足，教育相對(duì)落后，思想觀念陳舊，缺乏積極主動(dòng)性，“等靠要”思想嚴(yán)重［27］。

最后，收入差距不斷擴(kuò)大。賈磊認(rèn)為，國(guó)民收入分配格局不夠合理，造成城鄉(xiāng)、區(qū)域、行業(yè)收入差距過大，拉大了社會(huì)的收入差距，這會(huì)影響社會(huì)發(fā)展活力和穩(wěn)定狀態(tài)［36］。唐任伍等人認(rèn)為收入差距問題體現(xiàn)在如下方面：一是收入差距過大，財(cái)富占有兩極分化嚴(yán)重，全球貧富差距懸殊；二是貧富分化的代際傳遞加強(qiáng)，低收入群體上升通道受阻；三是城鄉(xiāng)居民收入差距繼續(xù)擴(kuò)大，區(qū)域之間收入和財(cái)富占有差距、行業(yè)之間收入差距明顯［34］。

五、分析評(píng)價(jià)與研究進(jìn)路

從目前研究現(xiàn)狀來看，共同富裕研究主要集中于經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、馬克思主義理論、社會(huì)學(xué)等方面，雖然研究成果豐碩，但還有待深入。一是對(duì)共同富裕思想主要內(nèi)容的概括尚需完善。國(guó)內(nèi)學(xué)者重點(diǎn)研究國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于共同富裕的重要論述，缺乏對(duì)共同富裕思想時(shí)代性內(nèi)容的探討和理論淵源的深入研究，需要深入挖掘習(xí)近平總書記關(guān)于共同富裕重要論述的深層含義；二是對(duì)共同富裕思想的生成邏輯和時(shí)代意義研究有待深入，應(yīng)重點(diǎn)研究其理論意義和實(shí)踐意義；三是對(duì)共同富裕實(shí)踐路徑研究有待細(xì)化，目前大多數(shù)研究側(cè)重經(jīng)濟(jì)學(xué)，需要加強(qiáng)宏觀層面、時(shí)效性和針對(duì)性研究；四是缺少國(guó)際化視野，缺少與西方理論的對(duì)比研究，當(dāng)前共同富裕思想研究在國(guó)際上的影響力和話語權(quán)需要加強(qiáng)，對(duì)外傳播研究尚需深化。

未來關(guān)于共同富裕的研究需要從以下幾個(gè)方面予以加強(qiáng)：一是深化對(duì)共同富裕思想內(nèi)容的研究。共同富裕思想不僅僅關(guān)涉到經(jīng)濟(jì)方面，還涉及到政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的價(jià)值引領(lǐng)。應(yīng)堅(jiān)持問題導(dǎo)向，結(jié)合時(shí)代發(fā)展要求進(jìn)行理論研究，增強(qiáng)理論的感染力和說服力。二是創(chuàng)新研究方法。從短期看，在政策宣傳方面能夠起到一定作用，達(dá)到預(yù)期效果，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看，對(duì)人民群眾理解共同富裕思想的實(shí)踐要求和理論內(nèi)涵影響力有限。應(yīng)在重視理論闡釋的同時(shí)，更加注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，直面社會(huì)發(fā)展問題，不斷深化研究?jī)?nèi)容。三是拓寬研究視野。應(yīng)立足國(guó)內(nèi)實(shí)際情況，總結(jié)共同富裕發(fā)展歷程的經(jīng)驗(yàn)，深入研究共同富裕思想的理論來源和發(fā)展脈絡(luò)，加深對(duì)共同富裕整體性研究。應(yīng)將共同富裕與消除貧困、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、中國(guó)式現(xiàn)代化道路結(jié)合起來，豐富共同富裕內(nèi)涵和研究視野。

［責(zé)任編輯：李小燕］

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Abstract：Common prosperity is the essential requirement of socialism and the fundamental principle of socialism with Chinese characteristics.In recent years，domestic scholars have carried out multidimensional research on the main connotation，generation logic，practical significance，difficulties and practice path of common prosperity，and they have achieved fruitful results.However，there are still some limitations and weaknesses in the current research.The research on the evolution process of the CPC's thought of common prosperity needs to be improved，and the research on the era implication of the thought of common prosperity needs to be strengthened.In the future，we should combine with the historical struggle of the Party to deeply study the content of the common prosperity thought of the Communist Party of China，constantly innovate research methods and broaden research horizons to further promote the indepth development of the common prosperity thought research.

Key words：the Communist Party of China;idea of common prosperity;socialism with Chinese characteristics