閆耀乾

皇甫謐是我國(guó)古代著名學(xué)者，在醫(yī)學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等方面均取得了巨大成就，其著作《針灸甲乙經(jīng)》是中國(guó)最早的一部針灸學(xué)專著，在針灸學(xué)史上占有很高的學(xué)術(shù)地位，并被譽(yù)為“針灸鼻祖”。

皇甫謐的養(yǎng)生思想

皇甫謐在長(zhǎng)期與嚴(yán)重的風(fēng)痹癥和服食寒食散后遺癥的自我調(diào)理治療中，認(rèn)真研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》《金匱要略》《難經(jīng)》等醫(yī)學(xué)典籍的診療與養(yǎng)生思想，積累了豐富的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)，我們可以從其現(xiàn)存的《針灸甲乙經(jīng)》《玄守論》等著作中，一窺皇甫謐的養(yǎng)生思想?；矢χk的養(yǎng)生思想大體可以歸納為以下三個(gè)方面：

養(yǎng)生要因人而異。中醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)一貫倡導(dǎo)養(yǎng)生要因人而異。皇甫謐在繼承祖國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生理論的基礎(chǔ)上，更加強(qiáng)調(diào)利用個(gè)體的不同差異來進(jìn)行調(diào)理治療，他在《針灸甲乙經(jīng)》三部九侯第三中指出：“必先度其形之肥瘦，以調(diào)其氣之虛實(shí)，實(shí)則瀉之，虛則補(bǔ)之，必先去其血脈而后調(diào)之，無(wú)問其病，以平為期?！边@就是說，無(wú)論是治病還是養(yǎng)生，都要根據(jù)實(shí)際情況來對(duì)癥下藥。

養(yǎng)生要因時(shí)而變。世間有春夏秋冬四時(shí)，皇甫謐認(rèn)為“五行有序，四時(shí)有分，相順而治，相逆則亂”。因此，養(yǎng)生要遵循五行、四時(shí)變化，以此調(diào)節(jié)喜怒哀樂等精神性活動(dòng)，并保持相對(duì)平衡、有規(guī)律的生活方式，這樣能調(diào)節(jié)陰陽(yáng)，使病邪無(wú)法侵入人體，以此達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目的。

養(yǎng)生要順應(yīng)自然。中醫(yī)學(xué)理論認(rèn)為，人所吃的各種食物含有不同的味道，在進(jìn)入人體后，會(huì)隨著自身的“喜好”而深入到相對(duì)應(yīng)的內(nèi)臟，這對(duì)于患有不同疾病的人來說，所產(chǎn)生的影響也各有不同，因此皇甫謐主張進(jìn)行食療，以食物的“五味”對(duì)身體的臟器進(jìn)行調(diào)節(jié)，這樣有利于患者的康復(fù)。

制約康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的問題

近年來，在傳承發(fā)揚(yáng)國(guó)醫(yī)針灸文化和康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)開發(fā)方面，甘肅省、平?jīng)鍪屑盎矢χk故里靈臺(tái)縣做了大量工作，也取得了一定成效。目前，康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面存在的主要問題是在康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展上推動(dòng)力不強(qiáng)，缺乏有力支撐；在中醫(yī)中藥產(chǎn)業(yè)培育上缺乏新亮點(diǎn)，帶動(dòng)力不強(qiáng)；中醫(yī)針灸人才缺乏，隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不盡合理，特別是鄉(xiāng)村和社區(qū)針灸專業(yè)技術(shù)人員嚴(yán)重不足，給中醫(yī)針灸的推廣和普及造成了被動(dòng)。這些問題存在的主要原因：一是由于財(cái)力有限，皇甫謐中醫(yī)針灸養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)園建設(shè)進(jìn)展比較緩慢，目前，仍然停留在規(guī)劃編制等前期工作上，中醫(yī)發(fā)展的基礎(chǔ)設(shè)施簡(jiǎn)陋，診療保健器械短缺，服務(wù)能力不夠完善，皇甫謐中醫(yī)針灸養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)開發(fā)的硬件優(yōu)勢(shì)不明顯，導(dǎo)致中醫(yī)藥文化資源優(yōu)勢(shì)尚未得到全面發(fā)揮。二是受投資政策環(huán)境、交通、配套機(jī)制、土地征用等因素影響，企業(yè)投資意愿不堅(jiān)決，招商引資效果不明顯，招引大企業(yè)、大集團(tuán)的難度很大，加之中醫(yī)、中藥產(chǎn)業(yè)投資期較長(zhǎng)、投資回報(bào)率較低，以上因素導(dǎo)致企業(yè)投資熱情不高。三是產(chǎn)業(yè)鏈條延伸不長(zhǎng)，除農(nóng)業(yè)觀光產(chǎn)業(yè)奠定了良好的發(fā)展基礎(chǔ)外，中藥材種植、休閑娛樂、養(yǎng)生保健等其他相關(guān)養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)均處于起步階段，投資少、規(guī)模小、鏈條短，規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展勢(shì)頭尚未形成。四是在宣傳推介上力度還不夠大，影響力還不夠大，皇甫謐養(yǎng)生品牌效應(yīng)還沒有得到充分發(fā)揮。

康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)的創(chuàng)新路徑

今后，要圍繞傳承發(fā)揚(yáng)國(guó)醫(yī)針灸文化做大做強(qiáng)康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)這一主題，以建設(shè)皇甫謐中醫(yī)針灸養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)園為目標(biāo)，按照“傳承弘揚(yáng)，深度開發(fā)，高效整合，打響品牌，產(chǎn)業(yè)開發(fā)”的基本原則，推動(dòng)皇甫謐文化資源開發(fā)與養(yǎng)生養(yǎng)老服務(wù)、旅游產(chǎn)業(yè)融合式發(fā)展，把皇甫謐國(guó)醫(yī)針灸文化轉(zhuǎn)化成產(chǎn)業(yè)鏈條，形成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。

宣傳推介“針灸圣地、養(yǎng)生靈臺(tái)”，構(gòu)筑文化品牌?；矢χk是世界文化名人，針灸醫(yī)學(xué)鼻祖，皇甫謐針灸是甘肅省響亮的文化名片，也是皇甫謐故里靈臺(tái)縣在國(guó)內(nèi)外最響亮的一張名片，要打響“針灸圣地、養(yǎng)生靈臺(tái)”這個(gè)品牌，弘揚(yáng)皇甫謐文化和中醫(yī)養(yǎng)生文化，深入研究皇甫謐文化和中醫(yī)養(yǎng)生文化的理論體系，搜集整理推廣皇甫謐針灸養(yǎng)生方法，堅(jiān)持定期舉辦《針灸甲乙經(jīng)》學(xué)術(shù)思想傳承國(guó)際研討會(huì)和皇甫謐文化活動(dòng)，經(jīng)常開展高規(guī)格、高層次的瞻仰拜謁和學(xué)術(shù)研討活動(dòng)，在國(guó)內(nèi)外掀起皇甫謐研究熱、針灸養(yǎng)生熱。同步挖掘整理中醫(yī)養(yǎng)生文化，開發(fā)古商周文化，豐富皇甫謐中醫(yī)養(yǎng)生文化內(nèi)涵。在各級(jí)文化活動(dòng)中加入皇甫謐中醫(yī)養(yǎng)生文化元素，組織編排皇甫謐系列精品節(jié)目，制作一批宣傳皇甫謐中醫(yī)養(yǎng)生文化的影視、圖書資料，開展全方位、多角度宣傳推介。

落實(shí)“一核三極五片區(qū)”規(guī)劃，加快皇甫謐中醫(yī)針灸養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)園建設(shè)。根據(jù)《皇甫謐中醫(yī)針灸養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)園總體規(guī)劃》，按照“一次性規(guī)劃，分年度建設(shè)，中心區(qū)帶動(dòng)，整區(qū)域推進(jìn)，市場(chǎng)化運(yùn)作”的基本思路和“一核三極五片區(qū)”的規(guī)劃布局，對(duì)產(chǎn)業(yè)園區(qū)進(jìn)行科學(xué)合理選址，建立產(chǎn)業(yè)園區(qū)用地規(guī)劃管控制度，探索用地分類管理方式，建立符合養(yǎng)生、旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展特點(diǎn)和要求的土地利用與管理制度，為產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)區(qū)域土地使用提供保障。充分發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，高效整合各類資源，加大財(cái)政支持力度，持續(xù)加大投入，不斷完善產(chǎn)業(yè)園區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施，使皇甫謐中醫(yī)針灸養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)園更具影響力和吸引力。

做好生產(chǎn)性投資和生產(chǎn)性社會(huì)投資。以健康養(yǎng)生為主，發(fā)展針灸新技術(shù)，挺進(jìn)針灸醫(yī)學(xué)前沿，發(fā)揮針灸養(yǎng)生作用，在腦血管意外后遺癥、神經(jīng)、精神等疾病治療方面發(fā)揮醫(yī)療、理療、養(yǎng)生保健等獨(dú)特作用。建辦皇甫謐國(guó)醫(yī)養(yǎng)生館，開展以經(jīng)絡(luò)技術(shù)為主的減肥、美容、情緒調(diào)節(jié)以及熏蒸、推拿、捏脊、刮痧等養(yǎng)生保健服務(wù)。建辦治未病中心，引入疾病快速檢測(cè)設(shè)備，對(duì)客源進(jìn)行未病診治，分類給予健康指導(dǎo)。建辦慢性病后續(xù)中醫(yī)醫(yī)療中心，對(duì)在醫(yī)院住院時(shí)間較長(zhǎng)，超過半個(gè)月的慢性病患者，如糖尿病、骨關(guān)節(jié)病等進(jìn)行后續(xù)治療。建辦中醫(yī)針灸日常調(diào)理中心，針對(duì)針灸效果較好的風(fēng)濕性骨關(guān)節(jié)病、腦血管后遺癥、心因性疾病進(jìn)行治療。

延伸產(chǎn)業(yè)鏈條，推動(dòng)康養(yǎng)旅游文化融合發(fā)展。制定全域旅游發(fā)展規(guī)劃，積極探索創(chuàng)新，將康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化旅游有機(jī)結(jié)合起來，將中醫(yī)針灸養(yǎng)生元素與旅游“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”要素有機(jī)結(jié)合起來，共同開發(fā)，整體推進(jìn)。要通過皇甫謐中醫(yī)針灸養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)園的規(guī)劃建設(shè)，大力開發(fā)中醫(yī)藥文化旅游項(xiàng)目。先期建設(shè)皇甫謐田園休閑小鎮(zhèn)、皇甫謐針灸養(yǎng)生院、皇甫謐針灸文化主題酒店，建成集酒店、養(yǎng)生、旅游等為一體的養(yǎng)生旅游綜合服務(wù)體系。將古靈臺(tái)、荊山公園、皇甫謐文化園等歷史文化景點(diǎn)連接起來，連點(diǎn)成線，建成集文化旅游、針灸養(yǎng)生為一體的專線。把皇甫謐文化園作為核心，通過招商引資、轉(zhuǎn)讓、租賃等方式，切實(shí)盤活文化園資產(chǎn)，進(jìn)行綜合開發(fā)。在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)過程中，注入針灸養(yǎng)生文化，提升城市品位，推薦皇甫謐文化。在對(duì)外宣傳過程中，突出皇甫謐文化這一核心，把中醫(yī)針灸養(yǎng)生與文化旅游充分整合，實(shí)現(xiàn)捆綁式宣傳。開發(fā)以針灸保健為主的旅游紀(jì)念品，不斷延伸產(chǎn)業(yè)鏈條。通過針灸養(yǎng)生、文化旅游產(chǎn)業(yè)的大開發(fā)，帶動(dòng)以服務(wù)業(yè)為主的第三產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，使中醫(yī)針灸養(yǎng)生與文化旅游最終實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合，成為推動(dòng)縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展重要驅(qū)動(dòng)力。

積極探索創(chuàng)新，形成齊抓共建活力。一要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，加大投入。隨著皇甫謐文化的深度挖掘及產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)鏈條已經(jīng)延伸到教育、文化、衛(wèi)生、旅游、農(nóng)業(yè)、林業(yè)等多個(gè)方面，涉及多個(gè)部門和行業(yè)，因此，要建立一套科學(xué)的協(xié)作機(jī)制，采取靈臺(tái)縣政府主導(dǎo)，產(chǎn)業(yè)園管委會(huì)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各部門充分履行職責(zé)的方式推動(dòng)發(fā)展。要堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，樹立一盤棋思想，同心同德、形成合力，共同推動(dòng)康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。二要出臺(tái)政策，招商引資。堅(jiān)持政府為主導(dǎo)、企業(yè)化承載、市場(chǎng)化運(yùn)作的原則，著力解決招商引資融資難題，進(jìn)一步增強(qiáng)園區(qū)對(duì)企業(yè)的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。要不斷探索創(chuàng)新，積極整合社會(huì)資源，大力爭(zhēng)取項(xiàng)目支撐，廣泛吸納民間資金，努力形成多元化的資金籌措、投入機(jī)制，為皇甫謐中醫(yī)針灸養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)園建設(shè)提供資金保障。

[本文系甘肅省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目階段性研究成果（2021YB161）]