柳麗平，劉芳正

（黃山學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，安徽 黃山 245041)

思想政治教育是高校教育的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵渠道，側(cè)重用科學(xué)理論武裝學(xué)生頭腦的同時(shí)，也注重使理論修養(yǎng)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)自覺。因此，實(shí)踐育人既是思想政治教育回歸人性的內(nèi)在要求，又是思想政治教育的本質(zhì)屬性[1]。開展行之有效的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)是提高大學(xué)生政治修養(yǎng)和道德素質(zhì)的重要途徑之一。

近三十年來(lái)，華南學(xué)派通過(guò)運(yùn)用歷史人類學(xué)的田野調(diào)查方法，嘗試走進(jìn)歷史現(xiàn)場(chǎng)，理解國(guó)家制度運(yùn)行和區(qū)域社會(huì)變遷，受到學(xué)界的廣泛關(guān)注和認(rèn)可。歷史人類學(xué)者走向田野，不只為了收集文獻(xiàn)，更重要的目的，是在田野的經(jīng)驗(yàn)下去了解文獻(xiàn)[2]。在不斷的探索和實(shí)踐中，走向田野和社會(huì)已然成為當(dāng)前歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等諸多學(xué)科的學(xué)術(shù)取向。田野既是一個(gè)空間概念，也是一種研究方法。它是相對(duì)于課堂和書齋之外的鄉(xiāng)村等廣泛的基層社會(huì)，也是實(shí)地觀察和考察的研究方法。社會(huì)同樣也有兩層含義，一是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)；二是歷史上的社會(huì)，要用歷史的視野、整體的觀念“自下而上”視角研究社會(huì)[3]。田野和社會(huì)蘊(yùn)含豐富的育人資源，采取跨學(xué)科的研究方法，借力交叉學(xué)科優(yōu)勢(shì)，將有益于思政“實(shí)踐育人”路徑的拓展。

1 “實(shí)踐育人”是思政課改革和創(chuàng)新的重要趨勢(shì)

實(shí)踐教學(xué)是思政課教學(xué)體系的重要組成部分，它與理論教學(xué)異曲同工、相輔相成。同時(shí)，思政課實(shí)踐教學(xué)也是高?！皩?shí)踐育人”系統(tǒng)性工作重要構(gòu)成，體現(xiàn)著學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一的教學(xué)理念?！蛾P(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見》的發(fā)布對(duì)高校思政課的實(shí)踐教學(xué)改革起到了至關(guān)重要的推動(dòng)作用。文件在肯定高校實(shí)踐育人工作成績(jī)的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)指出，“實(shí)踐育人特別是實(shí)踐教學(xué)依然是高校人才培養(yǎng)中的薄弱環(huán)節(jié)”，特別要求在高校人才培養(yǎng)中，改變“重理論輕實(shí)踐，重知識(shí)輕能力培養(yǎng)”的觀念，并要求通過(guò)加強(qiáng)實(shí)踐育人工作，增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

在具體實(shí)踐“實(shí)踐育人”教育觀念和實(shí)際開展思政課實(shí)踐教學(xué)方面確實(shí)存在著諸如形式化、零散化、非常態(tài)化、邊緣化等方面的問(wèn)題。因此，深入推進(jìn)思政課實(shí)踐教學(xué)改革，首先要在觀念上認(rèn)識(shí)到實(shí)踐教學(xué)是思政課教學(xué)的一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的教學(xué)環(huán)節(jié)，它與理論教學(xué)相輔相成，不可或缺。無(wú)論是學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)、職能部門的管理者、二級(jí)學(xué)院的負(fù)責(zé)人、還是一線的思政課教師都要充分認(rèn)識(shí)到，必須“真心實(shí)意”地把“實(shí)踐育人”的觀念納入到思政課的教學(xué)過(guò)程中。同時(shí)，我們也必須正視實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)開展中正在遭遇和可能遭遇的各種困難，尋求解決之道，通過(guò)改革和創(chuàng)新來(lái)探索切實(shí)有效的實(shí)踐教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)思政課實(shí)踐教學(xué)的課程化、體系化、規(guī)范化和常態(tài)化。

2 社會(huì)調(diào)查與思政實(shí)踐教學(xué)有機(jī)融合

社會(huì)調(diào)查是指選擇特定的調(diào)查對(duì)象或調(diào)查地運(yùn)用特定方式（如問(wèn)卷、訪問(wèn)或觀察）收集信息資料，并加以描述和分析（定量和定性）的社會(huì)認(rèn)識(shí)過(guò)程或活動(dòng)[4]。它也是人們有目的地通過(guò)考察和分析研究，來(lái)掌握社會(huì)真實(shí)情況，認(rèn)識(shí)社會(huì)生活本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的一種自覺認(rèn)識(shí)活動(dòng)[5]。

社會(huì)調(diào)查作為一種有效的研究方法，被社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科廣泛使用。作為思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)形式之一的社會(huì)調(diào)查，在調(diào)查方法、技能和程序上與一般社會(huì)調(diào)查并無(wú)差異，最大不同在于，其目的主要是為了培育大學(xué)生正確的世界觀、認(rèn)識(shí)觀和價(jià)值觀；選題要與思想政治理論課相關(guān)，要體現(xiàn)思想性、政治性[6]。通過(guò)社會(huì)調(diào)查形式，讓學(xué)生關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，參與社會(huì)問(wèn)題研究，提出問(wèn)題解決建議，真正做到“學(xué)有所思，學(xué)有所悟，學(xué)有所用”。同時(shí)，對(duì)于思想政治理論課課程而言，通過(guò)加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育課程的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，把理論教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，是提升思想政治理論課教學(xué)效果的重要途徑[7]，已成為思想政治教育工作者的共識(shí)。社會(huì)調(diào)查可以讓學(xué)生認(rèn)知社會(huì)、理解社會(huì)，有助于學(xué)生人生觀、價(jià)值觀和世界觀的樹立；社會(huì)調(diào)查的開展，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入研習(xí)式的學(xué)習(xí)模塊，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)研究能力；社會(huì)調(diào)查講求團(tuán)隊(duì)合作，群策群力，可以培養(yǎng)學(xué)生集體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。

走向田野、面向社會(huì)高度契合習(xí)近平總書記提出的扎根大地辦教育的理念，符合習(xí)近平總書記對(duì)思政課提出的理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一的原則，是把思政小課堂和社會(huì)大課堂有機(jī)融合的重要通道。通過(guò)走向田野、面向社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)可以幫助大學(xué)生豐富知識(shí)、熟練技能、完善情感、磨煉意志，使學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)使命感和社會(huì)責(zé)任感，真正成長(zhǎng)為可堪重任的時(shí)代新人。

3 “行知課堂”：走向田野和社會(huì)的一次探索

在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記開宗明義地指出“馬克思主義是實(shí)踐性的理論”。在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，用科學(xué)理論培養(yǎng)人，重視思政課的實(shí)踐性[8]。習(xí)近平總書記常常引用馬克思的名言，“一步實(shí)際運(yùn)動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要”，勉勵(lì)廣大青年躬身實(shí)踐，身體力行。

在深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記系列講話精神基礎(chǔ)上，皖南某地方高校秉承和弘揚(yáng)徽州教育先賢陶行知先生“知行合一”的教育理念，開設(shè)了以“行知課堂”冠名的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，旨在打造思想政治理論教育的新模塊、主陣地，切實(shí)發(fā)揮思政課主渠道作用，著力將該校思想政治理論實(shí)踐教學(xué)推向新臺(tái)階。

3.1 “行知課堂”特色亮點(diǎn)

第一，注重宣傳推廣和組織動(dòng)員?；顒?dòng)方案制定后，馬克思主義學(xué)院發(fā)動(dòng)全體專兼職思政課教師在授課班級(jí)中進(jìn)行活動(dòng)宣講，介紹活動(dòng)目的，展示已有成果，發(fā)揮活動(dòng)自身的感召力和影響力，學(xué)生整體反響強(qiáng)烈，報(bào)名踴躍，遴選比例一般達(dá)到6:1，競(jìng)爭(zhēng)激烈；組織教師反復(fù)查看社會(huì)調(diào)查地點(diǎn)，妥善安排學(xué)生食宿；嚴(yán)肅紀(jì)律，強(qiáng)調(diào)安全，要求每位學(xué)生簽署安全協(xié)議，并為其購(gòu)買人身保險(xiǎn)。

第二，團(tuán)隊(duì)搭建著重梯隊(duì)分明、結(jié)構(gòu)合理。參與隊(duì)員，均品學(xué)兼優(yōu)，隸屬該校各個(gè)二級(jí)學(xué)院，學(xué)科覆蓋全面；指導(dǎo)教師學(xué)科背景和職稱結(jié)構(gòu)合理，先后有教授、副教授、博士等四十余位老師參加指導(dǎo)，其中不乏省高校學(xué)術(shù)學(xué)科帶頭人，省模范教師，省教學(xué)名師及教壇新秀等。

第三，調(diào)研凸顯問(wèn)題意識(shí)和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。所選調(diào)查地點(diǎn)各具特色，適合師生調(diào)研，有徽派古村落、有以黃山毛峰等為代表的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)村落，有黃山鄉(xiāng)村旅游示范村，還有新農(nóng)村建設(shè)省級(jí)示范村等，代表了當(dāng)今皖南農(nóng)村的基本發(fā)展模式和各類特色鄉(xiāng)村，學(xué)生從實(shí)地調(diào)研出發(fā)，先后選取了古村落旅游開發(fā)與文物保護(hù)、高山村落的防火與用水問(wèn)題、徽州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)、新鄉(xiāng)賢與當(dāng)代鄉(xiāng)村治理、農(nóng)村留守兒童教育、徽州方言的傳承與保護(hù)等等，關(guān)系國(guó)計(jì)民生的熱點(diǎn)課題，實(shí)地調(diào)研，形成高水準(zhǔn)的調(diào)研論文，可供當(dāng)?shù)卣畢⒖祭?，服?wù)鄉(xiāng)村振興發(fā)展。

第四，活動(dòng)成效側(cè)重以研促教，擴(kuò)大影響。為扎實(shí)推進(jìn)實(shí)踐活動(dòng)，積極組織教師開展教學(xué)研究，目前獲批省級(jí)重大教育改革項(xiàng)目一項(xiàng)，省級(jí)思政教研課題兩項(xiàng)，發(fā)表省級(jí)教研論文多篇。學(xué)生實(shí)踐報(bào)告不斷斬獲省級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)，其中省級(jí)二等獎(jiǎng)兩項(xiàng)、省級(jí)三等獎(jiǎng)五項(xiàng)、省級(jí)優(yōu)秀獎(jiǎng)多項(xiàng)。

第五，聚焦人才培養(yǎng)，助力學(xué)生發(fā)展?！靶兄n堂”指引學(xué)生走出課堂，走向社會(huì)，走進(jìn)農(nóng)村，給予學(xué)生觀察社會(huì)、理解社會(huì)的一次重要體驗(yàn)；通過(guò)調(diào)研，學(xué)生獲得了一次難得的研究嘗試，掌握了基本的學(xué)術(shù)研究能力；在調(diào)研中，學(xué)生克服困難，錘煉了能力，提升了道德品格，為今后成長(zhǎng)成才鋪設(shè)了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3.2 經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

其一，積極挖掘地方資源服務(wù)高校立德樹人根本任務(wù)。遵循扎根大地辦教育的理念，充分利用地方歷史文化、建設(shè)成就、改革經(jīng)驗(yàn)服務(wù)高校教育事業(yè)，厚植地方高校辦學(xué)土壤，提升辦學(xué)水平。

其二，積極調(diào)動(dòng)思政教師的教研、科研水平。思政課教師隊(duì)伍學(xué)科背景豐富，具備交叉學(xué)科協(xié)同發(fā)展條件，利用實(shí)地調(diào)研，交流探討，不斷磨礪新課題，形成新成果，切實(shí)提升研究水平和教學(xué)水平。

其三，充分發(fā)揮學(xué)生在高校事業(yè)發(fā)展中的作用。高校的發(fā)展歸結(jié)到底是學(xué)生的發(fā)展，學(xué)生是高校主體，在高水平大學(xué)建設(shè)過(guò)程中，要借力學(xué)生思維活躍、能動(dòng)性強(qiáng)的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的研究能力，提升育人水平，反哺學(xué)校發(fā)展。

4 以社會(huì)調(diào)查提升思政課實(shí)踐教學(xué)的幾點(diǎn)思考

4.1 堅(jiān)持扎根大地辦教育，整合地方資源，凝練特色亮點(diǎn)

在2018 年全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記深刻總結(jié)了我們黨的寶貴經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地提出了扎根中國(guó)大地辦教育的重要理念，是辦好新時(shí)代中國(guó)教育的基本遵循。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年紀(jì)念大會(huì)上，習(xí)近平總書記在“一個(gè)結(jié)合”基礎(chǔ)上，又提出了“兩個(gè)結(jié)合”，即堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的新論斷。這些創(chuàng)新理論都要求我們?cè)诮逃龑?shí)踐中要充分挖掘和整合地方資源，凸顯文化底色，增強(qiáng)地方文化的認(rèn)同感和歸屬感。以思政教育為主導(dǎo)的社會(huì)調(diào)查更應(yīng)彰顯地方文化特色，通過(guò)探究式學(xué)習(xí)，達(dá)到以文育人，以文化人的目的，同時(shí)，要結(jié)合地方院校辦學(xué)定位和馬克思主義學(xué)院建設(shè)方向，賦予社會(huì)調(diào)查新的價(jià)值，繼而凝練特色和亮點(diǎn)。

4.2 突出立德樹人方向，突出服務(wù)地方導(dǎo)向

立德樹人是教育的根本任務(wù)，服務(wù)地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是時(shí)代賦予高等教育的重要使命。社會(huì)調(diào)查可充分調(diào)動(dòng)教師和學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，在實(shí)踐中達(dá)到育人目的，其過(guò)程本身就是一次立德樹人的生動(dòng)實(shí)踐。社會(huì)調(diào)查的主題應(yīng)主動(dòng)服務(wù)于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，聚焦地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的熱點(diǎn)和難點(diǎn)，符合地方中長(zhǎng)期發(fā)展定位需要，通過(guò)資料采集，學(xué)理分析，為地方提供科學(xué)合理可資利用的高水平資政報(bào)告，不斷彰顯調(diào)查研究的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)生投身極具現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的社會(huì)調(diào)查，不單能增強(qiáng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力，也能在觀察認(rèn)識(shí)的過(guò)程中增強(qiáng)學(xué)生對(duì)地方社會(huì)的認(rèn)同和熱愛，潛移默化地為地方發(fā)展儲(chǔ)備人才力量。

4.3 多路共進(jìn)，建強(qiáng)隊(duì)伍，健全體制機(jī)制

任何事業(yè)的成功，人才隊(duì)伍建設(shè)是關(guān)鍵。要真正發(fā)揮社會(huì)調(diào)查在思政課實(shí)踐教學(xué)中的積極作用，離不開一支穩(wěn)定的高素質(zhì)師資隊(duì)伍。當(dāng)前思政課教師隊(duì)伍空前壯大，但也面臨年齡結(jié)構(gòu)偏輕、學(xué)科背景多樣、教學(xué)科研基本薄弱和經(jīng)驗(yàn)缺乏的實(shí)際，因此亟須加強(qiáng)青年教師的培養(yǎng)，使其成為可信可靠的社會(huì)調(diào)查指導(dǎo)教師。其實(shí)，投身社會(huì)調(diào)查，教師既是主導(dǎo)者，也是獲得者。在參與調(diào)查和指導(dǎo)實(shí)踐的過(guò)程中，教師的職業(yè)素質(zhì)綜合會(huì)得到提高，學(xué)術(shù)視野也將得到拓展。為此，必須建立健全體制機(jī)制，讓社會(huì)調(diào)查不能只是一次短期的教學(xué)活動(dòng)，要建設(shè)成為教師和學(xué)生共同發(fā)展的平臺(tái)。

4.4 創(chuàng)新社會(huì)調(diào)查模式，充分釋放社會(huì)調(diào)查能效

社會(huì)調(diào)查是在實(shí)踐基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)客觀世界、改造主觀世界的基本方法。它是大學(xué)生獲得實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)的重要途徑，也是高校思想政治教育工作的重要內(nèi)容。社會(huì)調(diào)查以學(xué)生為主體，以社會(huì)為導(dǎo)向，充分發(fā)揮了社會(huì)調(diào)查的育人功能。高校應(yīng)積極探索實(shí)踐教學(xué)新模式，加強(qiáng)課程建設(shè)，優(yōu)化實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)實(shí)踐教學(xué)方法[9]，充分發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)的育人功能。隨著科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，新時(shí)代的大學(xué)生普遍具備了較強(qiáng)的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。因此，社會(huì)調(diào)查應(yīng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，不斷創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)模式，為大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

5 結(jié)語(yǔ)

社會(huì)調(diào)查兼具培養(yǎng)理論聯(lián)系實(shí)際能力和提升學(xué)術(shù)研究水平的功能，育人功能明顯。社會(huì)調(diào)查與“實(shí)踐育人”理念高度契合，各類高校都在積極的探索融合發(fā)展的路徑，各有成效和亮點(diǎn)。在不斷推進(jìn)的過(guò)程中，有必要對(duì)已有的成果、經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行檢視，期以更大增進(jìn)兩者的融合，達(dá)到程序優(yōu)化、能效釋放的目的。