彭冰冰 李溫棋

(1.嘉興學(xué)院馬克思主義學(xué)院,浙江 嘉興 314001;2.嘉興技師學(xué)院,浙江 嘉興 314001)

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》把“堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線”作為黨百年奮斗的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn),強(qiáng)調(diào)“建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線,是黨克敵制勝的重要法寶,也是黨執(zhí)政興國的重要法寶”[1]。中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)踐具有深厚的內(nèi)在邏輯,蘊(yùn)含著豐富的精神特質(zhì),揭示統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)踐的內(nèi)在邏輯和精神特質(zhì)有助于從整體上把握統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的發(fā)展脈絡(luò)、歷史地位與當(dāng)代價(jià)值,在實(shí)踐中推動(dòng)新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線工作高質(zhì)量發(fā)展。

一、統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)踐的內(nèi)在邏輯

任何實(shí)踐的產(chǎn)生都有其內(nèi)在的邏輯,統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)踐也是如此。統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)踐的理論基礎(chǔ)是馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論,其文化淵源是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。黨在各個(gè)歷史時(shí)期所面臨的奮斗目標(biāo)和任務(wù)是統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)踐產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)根基。

(一)統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)踐源自于馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論

統(tǒng)一戰(zhàn)線問題是馬克思主義理論的重要內(nèi)容,既是一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨爭取同盟的策略問題,也是一個(gè)關(guān)涉無產(chǎn)階級(jí)革命是否成功的重大戰(zhàn)略問題。馬克思、恩格斯自1847年創(chuàng)立共產(chǎn)主義者同盟開始,就意識(shí)到無產(chǎn)階級(jí)在斗爭中需要團(tuán)結(jié)同盟者,在《共產(chǎn)黨宣言》中強(qiáng)調(diào):“共產(chǎn)黨人到處都努力爭取全世界民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)。”[2]并提出了“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”的著名口號(hào)。值得注意的是,兩人在《中央委員會(huì)告共產(chǎn)主義者同盟書》《德國的革命和反革命》《六月革命》等著作中,總結(jié)了1848年歐洲革命期間工人運(yùn)動(dòng)中的統(tǒng)一戰(zhàn)線經(jīng)驗(yàn),論述了無產(chǎn)者聯(lián)合同盟者的重要性。馬克思、恩格斯在晚年撰寫的《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《法德農(nóng)民問題》等著作中提出了工人階級(jí)在統(tǒng)一戰(zhàn)線中不要為聯(lián)合而犧牲原則的思想。列寧在十月革命和鞏固蘇維埃政權(quán)的實(shí)踐中也特別強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一戰(zhàn)線的作用,強(qiáng)調(diào)“共產(chǎn)國際在民族和殖民地問題上的全部政策,主要應(yīng)該是使各民族和各國的無產(chǎn)者和勞動(dòng)群眾為共同進(jìn)行革命斗爭、打倒地主和資產(chǎn)階級(jí)而彼此接近起來?！盵3]統(tǒng)一戰(zhàn)線理論伴隨馬克思主義傳入中國,并在中國革命、建設(shè)和改革過程中得到充分運(yùn)用與發(fā)展。新民主主義革命時(shí)期,以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)立了具有中國特色的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論,統(tǒng)一戰(zhàn)線成為中國共產(chǎn)黨克敵制勝的三大法寶之一。統(tǒng)一戰(zhàn)線理論經(jīng)過以鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人的繼承與發(fā)展,內(nèi)容更加豐富。進(jìn)入新時(shí)代,以習(xí)近平同志為核心的黨中央進(jìn)一步發(fā)展了統(tǒng)一戰(zhàn)線理論,統(tǒng)一戰(zhàn)線高舉愛國主義、社會(huì)主義的旗幟,把握大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合的主題,圍繞黨和國家中心任務(wù),不斷促進(jìn)政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系的和諧,完善了統(tǒng)一戰(zhàn)線的工作格局。對(duì)此,習(xí)近平總書記指出:“統(tǒng)一戰(zhàn)線是黨克敵制勝、執(zhí)政興國的重要法寶,是團(tuán)結(jié)海內(nèi)外全體中華兒女實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要法寶,必須長期堅(jiān)持?！盵4]百年來,中國共產(chǎn)黨人在發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的同時(shí),也不斷推動(dòng)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的實(shí)踐創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)了理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)。

(二)統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)踐植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)踐是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“和而不同”“求同存異”的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。“和而不同”是孔子心目中的理想人格。孔子認(rèn)為,君子處理問題要以和為準(zhǔn)則,不能盲從附和,善于在堅(jiān)持自己原則的基礎(chǔ)上協(xié)調(diào)各種矛盾。和與同的區(qū)別,在于是否承認(rèn)原則性和差異性?！昂投煌笔紫纫姓J(rèn)“不同”也即差異性,在“不同”的基礎(chǔ)上形成“和”,才能使事物得到發(fā)展。統(tǒng)一戰(zhàn)線對(duì)“和而不同”進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。統(tǒng)一戰(zhàn)線從來不排斥個(gè)性和差異性,從來不追求“清一色”和“純之又純”。在建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的過程中,毛澤東指出:“我們的方針是統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主,既統(tǒng)一,又獨(dú)立?！盵5]這里所說的統(tǒng)一就是“和”,獨(dú)立自主就是“不同”。這使得中國共產(chǎn)黨在與國民黨的第二次合作中,既能遵循合作的原則,又能保持自身的獨(dú)立性。新中國成立后,在建立國際統(tǒng)一戰(zhàn)線方面,中國共產(chǎn)黨提出了“求同存異”原則,得到了各國的一致認(rèn)同?！扒笸娈悺本褪浅姓J(rèn)和發(fā)揮矛盾同一性對(duì)事物發(fā)展的作用。鄧小平指出,國與國之間的關(guān)系要著眼于長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略利益,可以“不去計(jì)較歷史的恩怨,不去計(jì)較社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的差別”[6]?！扒笸娈悺北举|(zhì)上與“和而不同”是互通的,都是在尊重差異的基礎(chǔ)上謀求同一性,在同一性中減少差異的負(fù)作用,或?yàn)榻鉀Q差異創(chuàng)造條件。所謂“同”,就是統(tǒng)一戰(zhàn)線的各方具有一致的利益和共同的奮斗目標(biāo)。所謂“異”,就是統(tǒng)一戰(zhàn)線的各方在一定的歷史階段下?lián)碛兄髯圆煌睦嬖V求。存異是為求同,求同必須存異。沒有共同利益,不可能建立統(tǒng)一戰(zhàn)線;沒有差異性,沒有必要建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。統(tǒng)一戰(zhàn)線的過程,就是求“同”存“異”的過程。習(xí)近平總書記特別重視“求同存異”的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作方法,他說:“凝聚共識(shí)很重要,思想認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一時(shí)要找到最大公約數(shù)?！盵7]各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要把找最大公約數(shù)作為思維方式和工作方式,以此來凝聚各方的力量與智慧,從而解決現(xiàn)實(shí)問題。找最大公約數(shù),實(shí)質(zhì)就是求同存異,在尊重多樣性中尋求一致性。統(tǒng)一戰(zhàn)線就是“和而不同”和“求同存異”的矛盾統(tǒng)一體,是在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上發(fā)展出來的政治策略?？傊?統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)踐深深植根于中國的文化土壤之中,蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因。

(三)統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)踐服務(wù)于黨的奮斗目標(biāo)

統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)踐服務(wù)于黨的奮斗目標(biāo),隨著中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史時(shí)期的目標(biāo)和任務(wù)而不斷發(fā)展變化。中國共產(chǎn)黨自成立后共經(jīng)歷了五次統(tǒng)一戰(zhàn)線[8],第一次是國民革命聯(lián)合戰(zhàn)線。為了打倒舊軍閥與帝國主義,拯救受苦受難的中國人民,黨的二大通過了《關(guān)于“民主的聯(lián)合戰(zhàn)線”的議決案》。黨的三大提出中國共產(chǎn)黨人以個(gè)人身份加入國民黨,以實(shí)現(xiàn)中國共產(chǎn)黨與國民黨的合作。最終形成一支由工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)組成的國民革命聯(lián)合戰(zhàn)線。第二次是工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線。1931年中華蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府在瑞金成立,將工人、農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)在一起,以反對(duì)封建壓迫和國民黨新軍閥的統(tǒng)治。第三次是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。隨著中日矛盾的不斷升級(jí),國內(nèi)階級(jí)關(guān)系發(fā)生重大變化,中國共產(chǎn)黨從全民族的利益出發(fā),發(fā)布了《論反對(duì)日本帝國主義的策略》,提出“把紅軍的活動(dòng)和全國的工人、農(nóng)民、學(xué)生、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)的一切活動(dòng)匯合起來,成為一個(gè)統(tǒng)一的民族革命戰(zhàn)線”[9]。經(jīng)過多方努力,形成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。第四次是人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線。為了推翻國民黨反動(dòng)政權(quán),建立新中國,中國共產(chǎn)黨建立了由工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)、各民主黨派、開明紳士、其他愛國分子、少數(shù)民族同胞和海外僑胞所組成的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線。第五次是愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。黨的十一屆三中全會(huì)后,黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作步入新的軌道,確立了新時(shí)期的任務(wù),建立了以“長期共存、互相見到、肝膽相照、榮辱與共”為方針的多黨合作關(guān)系。新時(shí)代,愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線又被賦予了新的歷史內(nèi)涵與意義,形成了由全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者、擁護(hù)祖國統(tǒng)一和致力于中華民族偉大復(fù)興的愛國者組成的聯(lián)盟?？傊?黨的百年奮斗史也是統(tǒng)一戰(zhàn)線的百年發(fā)展史和實(shí)踐史。統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)踐與中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程相伴而行,凝聚了最廣泛的智慧和力量,激勵(lì)全國各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不斷奮斗。

二、統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)踐的精神特質(zhì)

統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)踐有著豐富的精神特質(zhì),包含了愛國為民、開放包容、團(tuán)結(jié)合作和命運(yùn)與共等內(nèi)容,昭示了中國共產(chǎn)黨不斷鞏固和發(fā)展最廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線的決心,展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量、調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的力量并朝著共同目標(biāo)不斷奮斗的戰(zhàn)略定力。

(一)愛國為民

統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)踐集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的愛國為民的特質(zhì)。幾千年來,中華民族之所以始終保持旺盛生命力,薪火相傳,生生不息,同深厚持久的愛國主義傳統(tǒng)是密不可分的。統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成涉及不同社會(huì)政治力量的根本目標(biāo)和根本利益,達(dá)成政治共識(shí)是形成統(tǒng)一戰(zhàn)線的前提和基礎(chǔ)。中華民族偉大復(fù)興是貫穿中國近現(xiàn)代史的主題,也是中華民族成員對(duì)共同家園未來藍(lán)圖的“最大共識(shí)”。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興這一愿景,需要領(lǐng)導(dǎo)者、組織者和行動(dòng)者。在謀求復(fù)興的過程中,農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)以及資產(chǎn)階級(jí)都先后失敗,只有中國共產(chǎn)黨正確把握了時(shí)代脈搏,高舉愛國主義偉大旗幟,用民族復(fù)興敘事消除政治認(rèn)同的理解間距,從而達(dá)成政治共識(shí)?；仡櫚倌陙淼奈宕谓y(tǒng)一戰(zhàn)線,雖然每個(gè)歷史階段的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策根據(jù)時(shí)代變化做出適當(dāng)調(diào)整,具有不同的特點(diǎn)、目標(biāo)和任務(wù),但愛國為民始終是其核心精神,也是統(tǒng)一戰(zhàn)線持久穩(wěn)固發(fā)展的動(dòng)力。隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷發(fā)展,尤其是進(jìn)入新時(shí)代,中華民族復(fù)興的愿景日益凸顯。習(xí)近平總書記把中華民族偉大復(fù)興這一近現(xiàn)代中國社會(huì)的理想概括為“中國夢(mèng)”,并將其基本內(nèi)涵概括為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。這一表述將抽象的政治話語轉(zhuǎn)化為日常生活話語,將政治共識(shí)逐步融入廣大民眾的潛意識(shí)中,從人的深層次需要出發(fā),最大限度地激發(fā)人們的創(chuàng)造潛力。自黨的十八大以來,中國共產(chǎn)黨在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、共同富裕建設(shè)、舉辦北京冬奧會(huì)、反對(duì)臺(tái)獨(dú)分裂活動(dòng)等一系列重大事件中,推動(dòng)著愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的各階層為民族復(fù)興的共同目標(biāo)而奮斗,將實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)推向新的高度。

(二)開放包容

為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,完成不同時(shí)期的歷史任務(wù),中國共產(chǎn)黨面對(duì)階級(jí)利益不同、意識(shí)形態(tài)差異等問題,能夠以開放包容的實(shí)際行動(dòng)尊重對(duì)方的利益訴求,同社會(huì)各階層普遍交往且建立友好的關(guān)系,共同為一致的目標(biāo)邁進(jìn),體現(xiàn)了開放包容的精神特質(zhì)。利益關(guān)系是人類社會(huì)的基本關(guān)系,利益沖突也是社會(huì)的基本沖突。一般來說,在一定的社會(huì)情景中,政治主體的分布總是多層次多領(lǐng)域的,各自有著不同的價(jià)值訴求。統(tǒng)一戰(zhàn)線形成的過程實(shí)質(zhì)上也是進(jìn)行政治動(dòng)員和凝聚政治共識(shí)的過程,就是動(dòng)員各個(gè)政治參與的主體在承認(rèn)價(jià)值訴求存有差異的基礎(chǔ)上,尋找利益共同點(diǎn),為不同價(jià)值訴求主體謀求一致性的過程,也是政治參與逐步發(fā)展推進(jìn)的過程。當(dāng)前,人們的思想觀念、價(jià)值取向、行為方式越來越呈現(xiàn)多元化,這正是發(fā)展不平衡不充分的重要表現(xiàn)。在統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部,多階層、多黨派、多民族、多宗教的總體格局長期存在,其利益和訴求也必然多樣化。為了實(shí)現(xiàn)政治主張和政治目標(biāo),中國共產(chǎn)黨能夠充分聽取各個(gè)政治參與主體的心聲,使他們充分表達(dá)自身的利益,并統(tǒng)籌找到他們之間利益交匯點(diǎn),從而形成統(tǒng)一戰(zhàn)線?？傊?統(tǒng)一戰(zhàn)線充分體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義制度的包容性。政治包容的實(shí)質(zhì)就是執(zhí)政黨與不同政治參與的主體以民主協(xié)商和平等對(duì)話的方式進(jìn)行政治實(shí)踐活動(dòng)。通過政治包容,形成普遍的共識(shí)和認(rèn)同,從而吸引和容納最廣泛的社會(huì)力量,使他們能夠參與到中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中來。

(三)團(tuán)結(jié)合作

統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)踐中飽含著中國共產(chǎn)黨與黨外人士團(tuán)結(jié)合作的精神特質(zhì)。習(xí)近平總書記指出:“人心向背、力量對(duì)比是決定黨和人民事業(yè)成敗的關(guān)鍵,是最大的政治。統(tǒng)戰(zhàn)工作的本質(zhì)要求是大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合,解決的就是人心和力量問題?！盵4]中華民族是具有偉大團(tuán)結(jié)精神的民族。在我國歷史上,雖然也經(jīng)歷了三國、南北朝、五代十國這樣的分裂狀態(tài),但民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一始終是中華民族發(fā)展史的主旋律。解放戰(zhàn)爭末期,隨著黨在全國范圍內(nèi)的不斷勝利,籌建新中國的任務(wù)也被提上了日程。建立怎樣的國家?實(shí)行怎樣的制度?中國共產(chǎn)黨主張通過召開全國政治協(xié)商會(huì)議,共同商討、共同研究來予以解決。為此,中國共產(chǎn)黨發(fā)布了“五一口號(hào)”,號(hào)召“各民主黨派、各人民團(tuán)體、各社會(huì)賢達(dá)迅速召開政治協(xié)商會(huì)議,討論并實(shí)現(xiàn)召集人民代表大會(huì),成立民主聯(lián)合政府?！盵10]口號(hào)迅速得到了各民主黨派和社會(huì)賢達(dá)的熱烈響應(yīng)與積極擁護(hù),進(jìn)一步提升了中國共產(chǎn)黨與民主黨派、無黨派之間的關(guān)系,深化了雙方的交流合作,為建立牢不可摧的統(tǒng)一戰(zhàn)線陣營打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全國委員會(huì)選舉產(chǎn)生的28名常務(wù)委員,其中5位副主席、17名常務(wù)委員都由黨外人士擔(dān)任,使得民主黨派和無黨派人士在政協(xié)全國委員會(huì)中占到了絕大多數(shù),極大地激活了政治協(xié)商制度的活力,讓黨外人士積極參與到國家事務(wù)中來,體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)黨外人士的誠摯之心。歷史和實(shí)踐已經(jīng)充分證明,團(tuán)結(jié)合作是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路。

(四)命運(yùn)與共

統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)踐包含了中國共產(chǎn)黨凝聚人心,帶領(lǐng)中華兒女為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而不懈奮斗的命運(yùn)與共的精神特質(zhì)。自古以來,中華各族人民相互吸收、不斷融合,形成“你中有我、我中有你”的命運(yùn)共同體。長期的交往交融讓各族人民有著統(tǒng)一的民族認(rèn)同感和歸屬感,成為中華民族國脈傳承的精神紐帶。中國共產(chǎn)黨自成立以來,就非常重視民族問題。面對(duì)中外反動(dòng)敵人的壓迫,中國共產(chǎn)黨就號(hào)召各民族共同起來抗?fàn)?在此過程中既考慮到中華民族的整體利益,也照顧到各民族的切身利益。毛澤東深刻指出:“中華民族的各族人民都反對(duì)外來民族的壓迫,都要用反抗的手段解除這種壓迫。他們贊成平等的聯(lián)合,而不贊成互相壓迫?！盵5]623新中國成立后,我國各族人民共同走上了社會(huì)主義道路,鏟除了民族壓迫和民族歧視的階級(jí)根源,激發(fā)了各民族的中華民族共同體意識(shí)。改革開放以來,鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志都提出了要深化各民族休戚與共的關(guān)系,使得中華民族共同體意識(shí)的現(xiàn)實(shí)根基不斷夯實(shí)。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央,站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度,把“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”寫入黨章,把“中華民族”概念寫入憲法,推動(dòng)“中華民族一家親、同心共筑中國夢(mèng)”,成為新時(shí)代我國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的生動(dòng)寫照和新時(shí)代民族工作創(chuàng)新推進(jìn)的鮮明特征,進(jìn)一步拉近了中華民族命運(yùn)與共的意識(shí)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“各民族要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助,像石榴籽那樣緊緊抱在一起?！盵11]百年來,命運(yùn)與共的精神深深地流淌在中華各民族的血脈之中,激起各民族為中華民族的偉大復(fù)興而不斷奮斗、拼搏。

三、統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)踐新的時(shí)代要求

在新時(shí)代新征程上,我們要繼續(xù)運(yùn)用好統(tǒng)一戰(zhàn)線這一重要法寶,讓統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)踐在新時(shí)代下綻放出新的光輝,匯聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴偉力。只有在新時(shí)代的統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)踐中不斷耕耘,才能有利于促進(jìn)政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系和諧,鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。

(一)堅(jiān)持中國新型政黨制度

黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央大力推進(jìn)多黨合作理論、政策和實(shí)踐創(chuàng)新。由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是新型政黨制度,是具有中國特色、中國風(fēng)格的制度安排,是新時(shí)代下統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分。與舊式政黨制度相比較,新型政黨制度的創(chuàng)新之處表現(xiàn)在于,有效避免了舊式政黨制度只代表少數(shù)人、少數(shù)利益集團(tuán)的弊端;有效避免了一黨缺乏監(jiān)督,多黨輪流坐莊所導(dǎo)致的惡性競爭的弊端;有效避免了舊式政黨制度囿于黨派或集團(tuán)的利益而導(dǎo)致社會(huì)撕裂的弊端。作為馬克思主義政黨理論同中國具體實(shí)際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物,新型政黨制度通過制度化、程序化、規(guī)范化的方式集中各種意見建議,推動(dòng)決策的科學(xué)化民主化,能夠真實(shí)廣泛地代表和實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益。新型政黨制度倡導(dǎo)多黨合作,而非政黨競爭。我們黨和各民主黨派以多黨合作作為共同的政治基礎(chǔ),把民主黨派和無黨派人士緊密團(tuán)結(jié)起來朝著共同目標(biāo)而努力?？傊?中國新型政黨制度是從中國土壤中生長出來的,是能夠在我們黨凝聚與各民主黨派的共識(shí)、優(yōu)化決策、協(xié)調(diào)關(guān)系、維護(hù)穩(wěn)定方面發(fā)揮重要作用的制度,彰顯了中國特色社會(huì)主義制度的科學(xué)性和優(yōu)越性,為統(tǒng)一戰(zhàn)線的長遠(yuǎn)發(fā)展提供保障。

(二)鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系

黨的十八大以來,在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,中華各族兒女在大家庭中手足相親、守望相助,在脫貧攻堅(jiān)和全面建成小康社會(huì)進(jìn)程中,竭力奮進(jìn)、頑強(qiáng)拼搏、奮發(fā)圖強(qiáng),充分營造出了各民族團(tuán)結(jié)友好的氛圍。在各民族互動(dòng)往來的過程中,結(jié)下了深厚的關(guān)系,留下了無數(shù)感人的故事,出現(xiàn)了福建與寧夏協(xié)作幫扶的“閩寧模式”,浙江與阿克蘇教育交往的“石榴籽”工程,珠海與怒江勞務(wù)培訓(xùn)形成的“江海情深”,進(jìn)一步促進(jìn)了各族人民群眾的廣泛交流、全面交往、深度交融。在抗擊疫情的過程中,各族人民守望相助、風(fēng)雨同舟,充分展示出了中華各民族團(tuán)結(jié)友愛互助的強(qiáng)大力量。為了進(jìn)一步深化民族團(tuán)結(jié),2019年10月23日,中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面深入持久開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作鑄牢中華民族共同體意識(shí)的意見》,號(hào)召各地干部要將民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育落實(shí)到日常生活、工作學(xué)習(xí)中,進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、進(jìn)學(xué)校,使其貫穿到社會(huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育各環(huán)節(jié)各方面。總之,社會(huì)主義民族關(guān)系在新時(shí)代下的發(fā)展,進(jìn)一步完善了中國共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線工作中的民族治理,綻放出了統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)踐新的生機(jī)活力,增強(qiáng)了各民族對(duì)中華民族大家庭的歸屬感,鑄牢了各族人民的中華民族共同體意識(shí)。

(三)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義宗教理論

黨的十八大以來,習(xí)近平總書記就怎樣認(rèn)識(shí)和處理新時(shí)代下的宗教問題,提出了很多新思想、新觀點(diǎn)、新要求,科學(xué)回答了新時(shí)代怎樣認(rèn)識(shí)宗教、怎樣處理宗教問題、怎樣做好宗教工作等重大理論和實(shí)踐問題。這些重要論述是中國特色社會(huì)主義宗教理論的最新成果,是馬克思主義宗教觀中國化和時(shí)代化的最新成果,更是正確處理宗教問題的行動(dòng)指南。在中國特色社會(huì)主義宗教理論的指導(dǎo)下,黨中央積極推進(jìn)和引導(dǎo)我國宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng),提出了“四個(gè)必須”的要求,即必須堅(jiān)持中國化方向、必須提高宗教工作法治化水平、必須辯證看待宗教的社會(huì)作用、必須重視發(fā)揮宗教界人士作用,強(qiáng)調(diào)宗教要為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧、文化繁榮、民族團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一而服務(wù)。2017年修訂公布的《宗教事務(wù)條例》,強(qiáng)化了國家依法規(guī)范、管理宗教事務(wù)的行為,增加了要維護(hù)國家安全和社會(huì)和諧的內(nèi)容。同時(shí),習(xí)近平總書記在2021年全國宗教工作會(huì)議、2022年十三屆全國人大五次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議會(huì)、2022年新疆考察調(diào)研等重要會(huì)議與地方考察調(diào)研時(shí),都深切關(guān)注到宗教問題,對(duì)相關(guān)工作也作出一系列重要指示?？傊?黨的十八大以來,中國特色社會(huì)主義宗教理論得到了歷史性發(fā)展,進(jìn)一步推動(dòng)了新時(shí)代下統(tǒng)一戰(zhàn)線的大發(fā)展,為黨能夠管理好、處理好宗教事務(wù)提供了行動(dòng)指南,從而促進(jìn)我國宗教與社會(huì)主義社會(huì)更好相適應(yīng),使我國宗教得以更健康的傳承。

(四)發(fā)揮新的社會(huì)階層人士在建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的重要作用

《中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例》指出:“強(qiáng)化思想引領(lǐng),凝聚政治共識(shí),發(fā)揮新的社會(huì)階層人士在建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的重要作用。”[12]新時(shí)代,需要進(jìn)一步團(tuán)結(jié)新的社會(huì)階層人士,發(fā)揮出他們的積極作用,使其能夠融入到時(shí)代潮流、投身到偉大事業(yè)中,成為思想共識(shí)的凝聚者、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)者、社會(huì)和諧的維護(hù)者。2016年,中央統(tǒng)一戰(zhàn)線工作部專門成立了負(fù)責(zé)新的社會(huì)階層人士工作的職能部門。2017年,黨中央召開全國新的社會(huì)階層人士統(tǒng)一戰(zhàn)線工作會(huì)議,印發(fā)了新的社會(huì)階層人士統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的政策文件,對(duì)新的社會(huì)階層人士統(tǒng)一戰(zhàn)線工作作出了部署。2020年發(fā)布《中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例》把新的社會(huì)階層人士及其統(tǒng)一戰(zhàn)線工作單獨(dú)羅列出來,并指出了新時(shí)代下新的社會(huì)階層包括了民營企業(yè)和外商投資企業(yè)管理技術(shù)人員、中介組織和社會(huì)組織從業(yè)人員、自由職業(yè)人員、新媒體從業(yè)人員等人。同時(shí),指出中國共產(chǎn)黨要堅(jiān)持以“信任尊重、團(tuán)結(jié)引導(dǎo)、組織起來、發(fā)揮作用”的思路,用社會(huì)化、網(wǎng)絡(luò)化的方法,通過實(shí)踐創(chuàng)新基地、聯(lián)誼組織等形式,分類分眾施策、凝聚共識(shí),充分發(fā)揮他們?cè)诮ㄔO(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的重要作用。黨的十八大以來,在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)下,發(fā)布了一系列支持和發(fā)展新的社會(huì)階層人士的政策文件,建立新的社會(huì)階層人士的組織機(jī)構(gòu),使得新的社會(huì)階層人士統(tǒng)一戰(zhàn)線工作實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新式發(fā)展,呈現(xiàn)出了嶄新的局面。

(五)團(tuán)結(jié)海內(nèi)外全體中華兒女推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

在黨的二十大報(bào)告中,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“解決臺(tái)灣問題、實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一,是黨矢志不渝的歷史任務(wù),是全體中華兒女的共同愿望,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求?！盵13]臺(tái)灣的回歸需要團(tuán)結(jié)好各方力量,包括海內(nèi)外同胞的鼎力支持。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央,全面把握兩岸關(guān)系時(shí)代變化,緊密團(tuán)結(jié)海內(nèi)外同胞關(guān)系,推動(dòng)兩岸關(guān)系朝著正確方向發(fā)展,形成新時(shí)代中國共產(chǎn)黨解決臺(tái)灣問題的總體方略,提供了做好對(duì)臺(tái)工作的根本遵循和行動(dòng)綱領(lǐng)。2022年8月10日,《臺(tái)灣問題與新時(shí)代中國統(tǒng)一事業(yè)》白皮書發(fā)布。白皮書展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和中國人民追求祖國統(tǒng)一的堅(jiān)定意志,以及為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)決心,深刻揭露和批判了民進(jìn)黨當(dāng)局加緊“倚美謀獨(dú)”和外部干涉勢力試圖“以臺(tái)制華”的惡劣行徑,在海內(nèi)外同胞中引起了強(qiáng)烈反響?？傊?作為統(tǒng)一戰(zhàn)線事業(yè)的重要組成部分,海內(nèi)外同胞工作是新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的一項(xiàng)重要任務(wù)。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央,著眼于祖國的完全統(tǒng)一,緊緊圍繞港澳人心回歸、臺(tái)灣民心認(rèn)同、海外僑心凝聚,采取了一系列基本方針和重大決策部署,發(fā)揮我國國內(nèi)愛國人士、海外僑胞、港澳臺(tái)同胞的愛國優(yōu)勢與力量支持,共同為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興作出貢獻(xiàn)。

四、結(jié)語

百年來,統(tǒng)一戰(zhàn)線在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中得到了不斷發(fā)展和完善。統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)踐所蘊(yùn)含的愛國為民、開放包容、團(tuán)結(jié)合作、命運(yùn)與共的精神特質(zhì),已經(jīng)深深嵌入到中國的政黨、民族、宗教、階層、海內(nèi)外同胞的關(guān)系之中,深刻體現(xiàn)了我們黨持續(xù)推進(jìn)大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合,爭取人心、凝聚力量的政治戰(zhàn)略眼光。新時(shí)代,在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的帶領(lǐng)下,繼續(xù)堅(jiān)持和不斷耕耘統(tǒng)一戰(zhàn)線工作實(shí)踐,既是對(duì)黨百年統(tǒng)一戰(zhàn)線歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻凝練與總結(jié),也是新時(shí)代黨開展統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的內(nèi)在需要,必將開辟出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程。