孫紅杰

2022年7月24日，92歲的聲樂(lè)教育家徐朗先生因病在澳大利亞悉尼辭世。對(duì)于國(guó)內(nèi)聲樂(lè)界有一定資歷的歌唱家、教育家和許多愛(ài)樂(lè)者來(lái)說(shuō)，這位有著六十余年職業(yè)生涯，教學(xué)活動(dòng)兼涉“美聲”“民族”“通俗”三大聲樂(lè)領(lǐng)域且廣有建樹(shù)，門(mén)下弟子數(shù)以千計(jì)，生平事跡承載著幾代人音樂(lè)記憶的聲樂(lè)教育家的離世，引發(fā)了強(qiáng)烈的緬懷情緒。但因先生為人低調(diào)且退隱較早，許多年輕一代的聲樂(lè)從業(yè)者或許并不熟悉這位大師的名字。

1930年生于上海的徐朗，在作為上海師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)教授、碩士研究生導(dǎo)師之前，曾先后供職于上海樂(lè)團(tuán)、天津人民廣播樂(lè)團(tuán)、東海艦隊(duì)文工團(tuán)、上海市共青中學(xué)、上海越劇院（借調(diào)）、上海滬劇團(tuán)（借調(diào)）、中國(guó)福利會(huì)兒童藝術(shù)劇院（借調(diào)）、南京前線(xiàn)歌舞團(tuán)（借調(diào)）、上海師范學(xué)院（上海師范大學(xué)前身）；擔(dān)任過(guò)上海師范大學(xué)音樂(lè)系首屆系主任、上海音樂(lè)家協(xié)會(huì)理事、上海歌唱學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)高等師范院校聲樂(lè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職，以及眾多聲樂(lè)賽事的評(píng)委；主編過(guò)多種聲樂(lè)教材，其中八冊(cè)本高師聲樂(lè)教材《聲樂(lè)曲選集》（人民音樂(lè)出版社出版）影響巨大。同時(shí)，他還是聲樂(lè)考級(jí)這一音樂(lè)社會(huì)活動(dòng)的發(fā)起人和操辦者之一。

作為一名經(jīng)驗(yàn)豐富的聲樂(lè)教師，先生秉承有育無(wú)類(lèi)、因材施教、兼采眾長(zhǎng)、活學(xué)致用的教學(xué)理念，在多種唱法和多個(gè)聲部都培養(yǎng)了出類(lèi)拔萃的弟子，其中“美聲”方向的周正（低男中音）、孫振華（女中音）、黃英（花腔女高音）、宋懷強(qiáng)（男高音）、陳永范（男低音）、陳香（女高音、學(xué)者）、初海倫（抒情花腔女高音），“民族聲樂(lè)”方向的徐小懿、鄔眉、屠梅華，“通俗”方向的甄凌、仝阿梅、倪睿思等，在國(guó)內(nèi)外樂(lè)壇頗具名望。

先生在聲樂(lè)教學(xué)中有著強(qiáng)烈的責(zé)任心和使命感，無(wú)論對(duì)于長(zhǎng)期還是短期的學(xué)生，都絕不只是滿(mǎn)足于認(rèn)真上課、訓(xùn)練聲音、細(xì)摳曲目等常規(guī)教學(xué)事務(wù)本身，而是希望通過(guò)自己的智慧、經(jīng)驗(yàn)和努力（有時(shí)是額外的），使學(xué)生獲得更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的助益—包括發(fā)掘?qū)W生的聲音本色和歌唱潛能，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)正確的聲音概念和理想的歌唱境界，培育他們?cè)谖枧_(tái)表演方面的自信心，為其進(jìn)行良好的職業(yè)規(guī)劃等。對(duì)于這位從不自我宣揚(yáng)，而是默默以滿(mǎn)腔熱忱回報(bào)社會(huì)，并心甘為燭、照亮一代又一代學(xué)唱者逐夢(mèng)之路的聲樂(lè)教育家來(lái)說(shuō)，在其身殞光熄之際，梳理他的聲樂(lè)教學(xué)成就，尤其是他的歌唱理念、方法、技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)中的獨(dú)到之處，或許是對(duì)他最好的紀(jì)念。

一、以治學(xué)眼光和服務(wù)心態(tài)，投身聲樂(lè)教材的體系化建設(shè)

聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)的廣大師生或許都使用過(guò)《聲樂(lè)曲選集》（1986年初版為六冊(cè)本，2005年增訂為八冊(cè)本）印象深刻，許多人正是通過(guò)這套書(shū)知道“徐朗”這個(gè)名字的。這套起初被設(shè)定為“高等師范院校試用教材”的曲集，后來(lái)也受到了專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校師生的推崇，它在問(wèn)世后的三十余年間被重印數(shù)十次，發(fā)行量以百萬(wàn)計(jì)，伴隨了一代又一代聲樂(lè)學(xué)子的成才之路。

這套聲樂(lè)曲集的編寫(xiě)緣自1979 年在西南師范學(xué)院（重慶）舉辦的“全國(guó)高等師范院校聲樂(lè)教學(xué)研討會(huì)”，這次會(huì)議通過(guò)了一項(xiàng)決議，即由西南師范學(xué)院和上海師范學(xué)院牽頭編選一套供全國(guó)高等師范院校使用的聲樂(lè)教材。主編人選最后確定為羅憲君（西南師范學(xué)院聲樂(lè)教授）、李濱蓀（西南師范學(xué)院鋼琴教授）和徐朗（時(shí)為上海師范學(xué)院講師），他們與兄弟院校的幾位同人共同組成了編委會(huì)，議定了教材的框架、體例和曲目。

先生當(dāng)時(shí)是三位主編中最年輕的一位，他為全書(shū)的資料搜集工作投入了大量的精力。根據(jù)編委會(huì)議定的方案，入選的每首作品都至少要經(jīng)過(guò)搜集樂(lè)譜（統(tǒng)一使用五線(xiàn)譜）、甄選版本、譯配歌詞（原文、中文對(duì)應(yīng)）、配鋼琴伴奏等環(huán)節(jié)，而并非每個(gè)環(huán)節(jié)都有現(xiàn)成資料。有些外國(guó)作品（尤其是亞非拉國(guó)家的歌曲）在國(guó)內(nèi)找不到樂(lè)譜，先生就托人在國(guó)外搜尋；有些中國(guó)作品沒(méi)有鋼琴伴奏，先生就請(qǐng)人譜寫(xiě)；還有些外國(guó)作品沒(méi)有很好的中文歌詞，先生就找人或親自譯配。如是五年，先生撥冗奔走于上海音樂(lè)學(xué)院圖書(shū)館、上海樂(lè)團(tuán)圖書(shū)館與上海歌劇院圖書(shū)館之間。書(shū)稿于1984 年完成，兩年后正式出版。

六冊(cè)本的初版包含中、外作品各三冊(cè)，中國(guó)卷收入了“五四”以來(lái)的革命傳統(tǒng)歌曲、抒情歌曲、民歌和新近創(chuàng)作的歌曲、歌劇選曲；外國(guó)卷第一冊(cè)為古典藝術(shù)歌曲、民歌與現(xiàn)代歌曲，第二冊(cè)為歌劇選曲，第三冊(cè)為英美及亞非拉國(guó)家藝術(shù)歌曲（該冊(cè)主要由先生一人完成）。教材出版后廣受好評(píng)，人民音樂(lè)出版社約在2003年左右邀請(qǐng)先生續(xù)編這套教材，此時(shí)羅憲君、李濱蓀兩位主編已經(jīng)過(guò)世，于是先生邀請(qǐng)了哈爾濱師范大學(xué)的顏蕙先教授參與主編，由她負(fù)責(zé)編選中國(guó)作品，先生負(fù)責(zé)外國(guó)作品。增訂的兩冊(cè)本于2005年正式出版。中國(guó)作品第四冊(cè)補(bǔ)充了20世紀(jì)末21世紀(jì)初我國(guó)作曲家創(chuàng)作的優(yōu)秀聲樂(lè)作品，外國(guó)作品第四冊(cè)則選編了17世紀(jì)初至20世紀(jì)末的外國(guó)經(jīng)典作品，包括藝術(shù)歌曲、歌劇選曲、音樂(lè)劇選曲、部分優(yōu)秀民歌等。

除了上述《聲樂(lè)曲選集》之外，先生還參與主編了《聲樂(lè)教學(xué)曲選》（兩冊(cè)本，與顏蕙先合作，1993年）、《中國(guó)聲樂(lè)作品選》和《外國(guó)聲樂(lè)作品選》（各兩卷，與顏蕙先合作，1992年）、《意大利歌曲108首》（上下冊(cè)，與周楓、饒余鑒合作，1999 年）、《聲樂(lè)考級(jí)曲集》（三卷本，與卞敬祖、石林、朱均雄等合作，2000 年），以及《聲樂(lè)教學(xué)曲庫(kù)》（14卷本，與儲(chǔ)聲虹、余篤剛合作，2003—2009 年，其中外國(guó)作品第三卷《外國(guó)藝術(shù)歌曲》由先生親自編撰）。

先生素有謙懷，每當(dāng)被問(wèn)及科研學(xué)術(shù)時(shí)，他總說(shuō)自己無(wú)甚作為，不過(guò)是編選了幾本教材和曲集而已，但事實(shí)上卻有千萬(wàn)同人后輩從他的勞動(dòng)中受益。毋庸諱言，在我國(guó)的聲樂(lè)教育界，先生好比是璀璨夜空中的一顆微星，光芒不若月光皎潔、不似北斗明媚，然則凝神觀(guān)望即會(huì)發(fā)覺(jué)，在其微弱的清輝之下，千川莫不漾其影、萬(wàn)物莫不披其輝。

二、在順應(yīng)為主的“正向激勵(lì)”中，凸顯“學(xué)生本位”立場(chǎng)

先生的聲樂(lè)教學(xué)非常講求學(xué)生自身的“本位”立場(chǎng)。雖然他自己并未提到“本位”這個(gè)名詞，卻在許多方面踏實(shí)地踐行著這一理念。對(duì)于每位學(xué)生，先生都力求對(duì)其嗓音條件、興趣焦點(diǎn)、領(lǐng)悟方式、音樂(lè)素養(yǎng)的儲(chǔ)備狀況、音樂(lè)表現(xiàn)方面的優(yōu)缺點(diǎn)等有充分了解，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自身的特質(zhì)和潛能有所體認(rèn)。

先生非常注重發(fā)掘?qū)W生的聲音本色與歌唱潛能，因而在審定學(xué)生的聲部類(lèi)型方面格外謹(jǐn)慎。他認(rèn)為這是關(guān)乎學(xué)生藝術(shù)生涯全局的首要問(wèn)題，具有顯而易見(jiàn)的長(zhǎng)期效應(yīng)，也是因材施教的重要基礎(chǔ)。在這個(gè)問(wèn)題上，首要依據(jù)的是嗓音自身的潛力，他善于發(fā)掘?qū)W生的音域、音色、音質(zhì)、表現(xiàn)力，并結(jié)合學(xué)生的歌唱狀態(tài)（如自我感受）進(jìn)行綜合評(píng)估。先生在這項(xiàng)極端重要的問(wèn)題上表現(xiàn)得格外審慎。本著求真務(wù)實(shí)的原則，他很有主見(jiàn)，同時(shí)又敢于懷疑，因而常會(huì)重新審定新學(xué)生的聲部類(lèi)型。例如，某些原先習(xí)練女中音、男中音聲部的學(xué)生被他訓(xùn)練成了女高音、男高音；或是相反，即原來(lái)習(xí)練高音聲部的學(xué)生在他的引導(dǎo)下，成功轉(zhuǎn)向了中音聲部，甚至還出現(xiàn)過(guò)將男低音學(xué)生訓(xùn)練為男高音的極端情況。正確審定聲部類(lèi)型，不僅是探索聲音本色和歌唱潛能的必要基礎(chǔ)，也是使這種探索更富有成效（甚或取得事半功倍的效果）的重要保證。先生的豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，使他的學(xué)生在不知不覺(jué)中站在了可靠的起點(diǎn)上，減少了日后走彎路的風(fēng)險(xiǎn)。

先生不認(rèn)為有廣泛適用于每個(gè)人的所謂“科學(xué)”唱法，而是看重個(gè)體的差異性—無(wú)論是興趣偏好、素養(yǎng)程度、領(lǐng)悟方式方面，還是微觀(guān)的生理構(gòu)造方面，因而教師應(yīng)根據(jù)每個(gè)學(xué)生的具體情況來(lái)調(diào)整教學(xué)方法，并關(guān)注學(xué)生歌唱時(shí)的主觀(guān)感受。課堂上，先生常會(huì)在練唱間隙詢(xún)問(wèn)學(xué)生歌唱時(shí)的身體感受，并結(jié)合聽(tīng)覺(jué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)推斷問(wèn)題，并以淺易的語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生持續(xù)調(diào)整。當(dāng)他覺(jué)察到學(xué)生聲音有所改善時(shí)，便會(huì)馬上詢(xún)問(wèn)學(xué)生的歌唱感受，并以激勵(lì)性的語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)體認(rèn)這種感覺(jué)。上海師范大學(xué)聲樂(lè)副教授郭娉婷在回憶先生的教學(xué)時(shí)說(shuō)：“徐老師的耳朵很敏銳，不僅能及時(shí)發(fā)現(xiàn)我們歌唱時(shí)存在的問(wèn)題，還能有效地解決問(wèn)題，他調(diào)節(jié)聲音的能力特別強(qiáng)?！雹僭诶硐霠顟B(tài)下，學(xué)生的“自我體認(rèn)”會(huì)慢慢發(fā)展為“自我覺(jué)知”，即學(xué)生能在自己心目中建立起良好的聲音概念，并在課下練習(xí)時(shí)發(fā)揮調(diào)節(jié)作用。

先生在課堂上非常注重“正向”的激勵(lì)和引導(dǎo)。例如，他不太使用“不要……”這樣的消極表達(dá)，而是使用“再……一點(diǎn)”這樣的積極表達(dá)，并會(huì)反復(fù)以“這樣好多了”之類(lèi)的鼓勵(lì)性言語(yǔ)引導(dǎo)學(xué)生走向他所期待的方向。雖然這兩種表述傳遞著同樣的意思，但它們帶給學(xué)生的心理感受卻很不相同。消極表達(dá)意味著否定，即“這樣不好”；積極表達(dá)意味著引導(dǎo)，即“這樣可以更好”。又如，在學(xué)唱初期，每個(gè)學(xué)生對(duì)于母音的歌唱感覺(jué)是不相同的，因此在練唱五個(gè)母音時(shí)，先生會(huì)仔細(xì)聆聽(tīng)學(xué)生唱得最好的那個(gè)，在組合訓(xùn)練時(shí)將該母音置于首位并延長(zhǎng)其時(shí)值，隨后再流暢地過(guò)渡到其他母音上，此間他會(huì)引導(dǎo)學(xué)生在練唱其他母音時(shí)想象著唱該母音時(shí)的感覺(jué)。

徐朗教授（右）為業(yè)余愛(ài)好者舉辦講座

“正向”引導(dǎo)的語(yǔ)言在日積月累、潛移默化下產(chǎn)生的心理效應(yīng)是不可估量的。從短時(shí)效應(yīng)著眼，它有助于教師在課堂上調(diào)動(dòng)學(xué)生的興奮感；從長(zhǎng)期效應(yīng)著眼，它有助于培養(yǎng)學(xué)生的自信心，這是先生看重的。上海師范大學(xué)聲樂(lè)教師徐玉駿在回憶先生的聲樂(lè)課堂時(shí)說(shuō)，徐老師“充滿(mǎn)智慧，善于洞察和激勵(lì)，他能化有形為無(wú)形，他從不教訓(xùn)學(xué)生應(yīng)該如何，而是能夠吸引學(xué)生自覺(jué)地朝向他所期待的方向，故而每次都能滿(mǎn)懷自信地走出老師家門(mén)”，“徐老師總能讓學(xué)生認(rèn)清自我并找到自信，而任何人只有在‘做自己’時(shí)才最出色”②。

先生曾在《聲樂(lè)教學(xué)中的兩個(gè)心理學(xué)問(wèn)題》一文中正面探討“如何激勵(lì)學(xué)生愛(ài)學(xué)”和“如何引導(dǎo)學(xué)生會(huì)學(xué)”這兩個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，此文結(jié)合心理學(xué)視角和個(gè)案舉證，提出了一系列相互關(guān)聯(lián)的措施、建議。針對(duì)第一個(gè)問(wèn)題，文章提出了“四利用”（利用學(xué)生求贊揚(yáng)、求進(jìn)步、求勝、求成功的心理，不失時(shí)機(jī)地加以鼓勵(lì)）和“四克服”（克服學(xué)生怕退步、急于求成、自負(fù)、焦慮的心理，因時(shí)制宜地進(jìn)行引導(dǎo)）；針對(duì)第二個(gè)問(wèn)題，文章重點(diǎn)談?wù)摿私處燅{馭學(xué)生“歌唱注意力”的意義和策略，其核心要義是：教師要同時(shí)兼任“一名出色的指揮員、高級(jí)的攝影師、高水平的醫(yī)生”③，根據(jù)需要，對(duì)學(xué)生的歌唱注意力進(jìn)行適度集中、巧妙調(diào)動(dòng)和及時(shí)轉(zhuǎn)移。蓋言之，文中的各項(xiàng)建議均系經(jīng)驗(yàn)之談，舉重若輕、務(wù)實(shí)受用，深入淺出且趣味橫生。

先生在聲樂(lè)教學(xué)中秉持的“學(xué)生本位”立場(chǎng)還有另一個(gè)體現(xiàn)，即他以寬容的胸襟奉行著“轉(zhuǎn)益多師”的理念，絲毫沒(méi)有門(mén)第之見(jiàn)。先生自己在授業(yè)過(guò)程中曾師從呂鑄洪、溫可錚，也深入觀(guān)摩過(guò)沈湘、黎信昌、喻宜萱、張光華、周美玉、呂水深等聲樂(lè)名師的課堂。他深知轉(zhuǎn)益多師的重要性，故也時(shí)常鼓勵(lì)自己的學(xué)生這么做，他甚至?xí)鲃?dòng)建議學(xué)生去找某一位老師并幫忙打招呼④，這在聲樂(lè)界是不常有的事。

三、以前瞻性的藝術(shù)眼光，追求不同聲樂(lè)風(fēng)格的融通互鑒

先生同時(shí)教授三種唱法的學(xué)生，這在聲樂(lè)教育界內(nèi)并不常見(jiàn)。更難得的是，他在三個(gè)領(lǐng)域里的聲樂(lè)教學(xué)都很有成效。例如，在1983 年的“上海市歌唱新秀比賽”上，“美聲”“民族”“通俗”三種唱法的前三甲都有先生的弟子：徐小懿獲得了“民族聲樂(lè)組”第一名，鄭莉莉、吳小蕓各自獲得了“美聲組”和“通俗組”的第二名（“美聲組”第一名空缺）。

在三種唱法的概念在國(guó)人心目中初獲承認(rèn)的20世紀(jì)八九十年代，它們之間的風(fēng)格界限更多是被“主張”的，先生的跨界之舉頗具膽識(shí)。他對(duì)通俗唱法的包容和親近，既源于他那一以貫之的平等世界觀(guān)，也源于他對(duì)藝術(shù)的好奇心?！捌降扔^(guān)”使他對(duì)聲樂(lè)的各個(gè)子門(mén)類(lèi)不懷偏見(jiàn)，好奇心則驅(qū)使他努力探索其各自的規(guī)律、門(mén)道，以及彼此兼容和借鑒的可能性。這樣的跨界傾向被反對(duì)者指為“泛而不專(zhuān)”，“泛”是說(shuō)他涉獵通俗音樂(lè)，“不專(zhuān)”主要是說(shuō)他所教的“美聲”不夠正統(tǒng)（有人說(shuō)更像“音樂(lè)劇唱法”）。對(duì)于這些觀(guān)點(diǎn)，先生從不正面反駁，但他心中自有道理。這“道理”似乎也很簡(jiǎn)單：世界的知識(shí)原本是一個(gè)整體，劃分學(xué)科和專(zhuān)業(yè)不過(guò)是人類(lèi)面對(duì)認(rèn)知局限性而選擇的權(quán)宜之計(jì)。時(shí)至今日，“跨學(xué)科”作業(yè)方式已成常態(tài)，交叉學(xué)科層出不窮，這是對(duì)劃分學(xué)科和專(zhuān)業(yè)這一舉動(dòng)的反向制衡。由此，也使得在學(xué)術(shù)研究中，“學(xué)科本位觀(guān)”正在逐漸讓位于“問(wèn)題本位觀(guān)”，即當(dāng)面對(duì)特定的研究問(wèn)題時(shí)，不應(yīng)根據(jù)研究者所處的學(xué)科領(lǐng)域來(lái)選擇研究的視角與方法，而是應(yīng)根據(jù)特定論題的實(shí)際需要來(lái)選擇，否則就會(huì)因視域局限而不能對(duì)問(wèn)題本身有全面的認(rèn)知和判斷。聲樂(lè)藝術(shù)也不例外。三種唱法也是人為的劃分，它們雖有區(qū)別卻并不對(duì)立。正如具有不同價(jià)值導(dǎo)向的人文學(xué)科和自然科學(xué)方法可以被統(tǒng)合在特定的研究對(duì)象上那樣，不同的唱法也可以被統(tǒng)合在特定音樂(lè)作品的演繹中。因此，“作品本位”可能比“唱法本位”更有道理。

先生認(rèn)為，國(guó)人學(xué)習(xí)“美聲”，最容易染上“食洋不化”的弊病，拿腔拿調(diào)者時(shí)?？梢?jiàn)，一旦“畫(huà)虎不成反類(lèi)犬”，則所有觀(guān)眾都會(huì)厭倦。先生十分注重聽(tīng)眾的感受，因而在教學(xué)過(guò)程中盡力避免生搬硬套，而是善于根據(jù)作品或?qū)W生自身的特點(diǎn)加以變通。先生訓(xùn)練出來(lái)的“美聲”樸素自然、易于接受，他訓(xùn)練的民族聲樂(lè)歌手也更有韌性和張力。上海師范大學(xué)聲樂(lè)副教授鄔眉在回憶大學(xué)時(shí)代先生給她上課時(shí)的情景說(shuō)自己學(xué)習(xí)的是民族聲樂(lè)，但徐老師會(huì)在課堂上會(huì)結(jié)合運(yùn)用“staccato”等“美聲”的訓(xùn)練方法。當(dāng)時(shí)她對(duì)此有些不解，而當(dāng)她自己從事聲樂(lè)教學(xué)之后，才意識(shí)到這種訓(xùn)練方法對(duì)于訓(xùn)練聲音的靈活性、柔韌度和音量控制能力大有裨益，這樣的教學(xué)理念和策略在20世紀(jì)80年代初期的民族聲樂(lè)教學(xué)中是極為罕見(jiàn)和超前的⑤。

在通俗唱法教學(xué)領(lǐng)域，先生的探索也很有成效。他的三位學(xué)生宋懷強(qiáng)、汪蘇蘇、王沕組成的三重唱藝術(shù)小組是中國(guó)通俗歌壇的首個(gè)三重唱組合，曾在20世紀(jì)70年代末風(fēng)靡上海、享譽(yù)全國(guó)。不過(guò)，先生當(dāng)時(shí)并沒(méi)有以通俗唱法來(lái)訓(xùn)練他們，而是為他們的聲音鋪墊了“美聲”的底色，同時(shí)對(duì)他們演唱通俗歌曲的興趣予以鼓勵(lì)。先生本人對(duì)通俗唱法的教學(xué)探索在20世紀(jì)90年代中后期取得了顯著的成就，先后培養(yǎng)了仝阿梅、甄凌、倪睿思等眾多知名通俗歌手，其中倪睿思是2001年“全國(guó)青年歌手電視大獎(jiǎng)賽”業(yè)余組通俗唱法比賽的金獎(jiǎng)獲得者。上海音樂(lè)學(xué)院在開(kāi)設(shè)音樂(lè)劇系之前曾邀請(qǐng)先生參加關(guān)于建系可行性的研討會(huì)，這表明先生多年來(lái)在跨領(lǐng)域聲樂(lè)教學(xué)方面取得的成就是廣受認(rèn)可的。

先生曾以“流行音樂(lè)講座”為題在《歌迷》雜志（1995年第1—12期，上海音樂(lè)出版社主辦）上發(fā)表過(guò)一系列討論聲樂(lè)教學(xué)和演唱的文章，其中涉及唱法的概念、流行歌曲演唱中的呼吸與發(fā)聲訓(xùn)練（方法、技巧）、咬字吐字、嗓音保護(hù)等問(wèn)題，這是國(guó)內(nèi)較早從學(xué)理及教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的角度論述通俗演唱的實(shí)踐，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了廣泛而積極的社會(huì)效應(yīng)。上海音樂(lè)家協(xié)會(huì)在悼念先生的訃告中稱(chēng)他為“中國(guó)流行音樂(lè)開(kāi)拓者”。誠(chéng)哉斯言，但我們也不應(yīng)忘記，這位流行音樂(lè)的開(kāi)拓者也是周正、黃英、陳永范、初海倫、徐小懿、鄔眉等一大批“美聲”或“民族聲樂(lè)”藝術(shù)家的授業(yè)恩師。

四、在“有教無(wú)類(lèi)”的長(zhǎng)期實(shí)踐中，建立“教學(xué)相長(zhǎng)”的良性循環(huán)機(jī)制

與許多專(zhuān)挑好苗的聲樂(lè)名師不同，先生的聲樂(lè)學(xué)生（先生自言數(shù)以千計(jì)?。┰谛袠I(yè)背景、年齡層次、嗓音條件、演唱風(fēng)格上千差萬(wàn)別。從專(zhuān)業(yè)院團(tuán)的歌唱家，到商界名流或外交官，再到某超市的收銀員或社區(qū)里的退休職工；有唱“美聲”或“民族”的，也有唱“通俗”的；有初高中層次的青少年，也有大學(xué)生或已就業(yè)的成年人；有的稟賦出眾，有的天資平平；有的學(xué)五六年，有的只學(xué)幾個(gè)月……可謂“無(wú)類(lèi)”不至。

學(xué)生在資質(zhì)、悟性和能力上的差異，為先生提供了試驗(yàn)各種教學(xué)方法的機(jī)會(huì)。他樂(lè)于鉆研，像一個(gè)不斷收集病例的老中醫(yī)，有著極為豐富的閱人經(jīng)歷，對(duì)于聲樂(lè)中的“疑難雜癥”可謂見(jiàn)多識(shí)廣。他在這樣的非凡經(jīng)歷中，培育出了敏銳的感受力和判斷力。因此，在先生的聲樂(lè)課堂上，無(wú)論學(xué)生是何聲部、從何唱法、習(xí)何曲目，只需開(kāi)嗓亮聲，并回答一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題，先生便可探明其“癥結(jié)”所在，隨即試探“對(duì)癥”的解決方法。

如此便形成了一個(gè)良性循環(huán)：閱歷賦予了經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)引導(dǎo)著方法，方法決定了成效，成效吸引著學(xué)生，學(xué)生們則成就了他的閱歷?？梢哉f(shuō)，先生完全感受到了教學(xué)相長(zhǎng)的樂(lè)趣，他把每一段師生緣分都視為探索未知可能性的契機(jī)，而絕不固守“老方”，這是他從不嫌棄和拒絕學(xué)生的一個(gè)重要原因。先生對(duì)所有學(xué)生都表現(xiàn)出充分的尊重和信任，他曾說(shuō)，“嚴(yán)格”不等同于“罵人”。對(duì)他而言，只要學(xué)生本人有學(xué)唱的愿望，他便想方設(shè)法使之進(jìn)步。

不設(shè)門(mén)檻，不擺架子，把教學(xué)當(dāng)作學(xué)習(xí)的途徑，把接觸新學(xué)生視為一項(xiàng)新探索的開(kāi)端，把碰到新問(wèn)題當(dāng)作探索新方法的機(jī)遇，把學(xué)生的進(jìn)步與否視為探索是否取得實(shí)效的標(biāo)志，把學(xué)生身上表現(xiàn)出的不足當(dāng)作自我反思的內(nèi)容，把自己在教學(xué)上取得的成就歸功于學(xué)生們的信賴(lài)和支持……這是先生對(duì)“教學(xué)相長(zhǎng)”這一古老經(jīng)驗(yàn)的體認(rèn)和發(fā)揚(yáng)。

先生在2019年教師節(jié)當(dāng)日回復(fù)筆者的節(jié)日祝福時(shí)寫(xiě)道，“世界上有學(xué)生才有教師。做了一輩子教師，我要謝謝學(xué)生！”這句簡(jiǎn)樸的回復(fù)不僅表達(dá)了先生對(duì)教學(xué)事業(yè)的熱愛(ài)，也道出了教與學(xué)在本質(zhì)上的相互依存關(guān)系。以此推之，學(xué)生們的藝術(shù)生涯便也是先生精神生命的承載和延續(xù)，當(dāng)學(xué)生們把他們從先生身上學(xué)到的理念和經(jīng)驗(yàn)融入自己的教學(xué)實(shí)踐時(shí)，便進(jìn)一步體現(xiàn)了教育傳承具有的偉大而又深遠(yuǎn)的文化意義。先生的聲樂(lè)教學(xué)成就踐行了天道酬勤的真理，也彰顯了師德的風(fēng)范、藝神的造化，以及美好人性的光輝。

注 釋

①內(nèi)容源自筆者對(duì)郭娉婷的電話(huà)訪(fǎng)談。

②內(nèi)容源自筆者對(duì)徐玉駿的電話(huà)訪(fǎng)談。

③徐朗、陳香《聲樂(lè)教學(xué)中的兩個(gè)心理學(xué)問(wèn)題》，《上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》1988年第4期。

④內(nèi)容源自筆者對(duì)鄔眉、郭娉婷、王雅赟的電話(huà)訪(fǎng)談。

⑤內(nèi)容源自筆者對(duì)鄔眉的電話(huà)訪(fǎng)談。