摘 要：馬克思主義認為，勞動創(chuàng)造了人，創(chuàng)造了人類社會，創(chuàng)造了一切物質(zhì)財富與精神財富。作為培育時代新人的重要陣地，高校必須高度重視、切實加強大學(xué)生勞動教育。從本質(zhì)屬性看，大學(xué)生勞動教育是馬克思主義勞動價值觀教育；從教育規(guī)律看，大學(xué)生勞動教育要遵循“學(xué)理認知—價值認同—自覺踐行”的邏輯理路；從時代特征看，大學(xué)生勞動教育要堅持“體腦并重”“五育并舉”和“勞逸并育”；從具體進路看，大學(xué)生勞動教育要做到多主體參與、全階段重視、系統(tǒng)性開展。

關(guān)鍵詞：馬克思主義勞動價值觀；大學(xué)生勞動教育；立德樹人

中圖分類號：G641? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1672-1217（2023）01-0094-08收稿日期：2022-10-20

基金項目：教育部人文社會科學(xué)研究專項任務(wù)項目：新時代大學(xué)生勞動教育研究（21JDSZ3053）；教育部高校思想政治工作隊伍培訓(xùn)研修中心（陜西師范大學(xué)）年度課題（21KT08）：新時代中國青年志氣、骨氣、底氣內(nèi)涵價值探賾。

作者簡介：劉國權(quán)（1991-），男，黑龍江牡丹江人，哈爾濱師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師、博士研究生。

中國共產(chǎn)黨自成立以來就始終尊重勞動，尊重勞動者，崇尚勞動精神，重視勞動教育。習(xí)近平總書記在2018年全國教育大會上指出：“要在學(xué)生中弘揚勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動。”這一重要論述是馬克思主義勞動觀的中國化闡釋、當(dāng)代性表達，是中國共產(chǎn)黨人勞動觀的集中凝練、高度概括，為辦好中國特色社會主義高等教育和培養(yǎng)全面發(fā)展的時代新人指明了方向。

當(dāng)前大學(xué)生勞動教育是高校立德樹人、培根鑄魂的重點，也是難點。勞動作為人類特有的改造世界的實踐活動和人類存在的方式①，具體包括生產(chǎn)勞動、日常生活勞動和服務(wù)性勞動②。勞動教育是通過上述各種勞動活動的開展和勞動知識的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動觀念、勞動態(tài)度和基本勞動技能或?qū)嵺`動手能力等③。隨著時代的發(fā)展、科技的進步、社會分工的日益細化和生活水平的不斷提高，很多“95后”、“00后”大學(xué)生完全脫離生產(chǎn)勞動、較少從事日常生活勞動，其結(jié)果就是學(xué)生對勞動的陌生和疏離。加之西方個人主義、享樂主義、消費主義等不良思潮的侵蝕，傳統(tǒng)“勞心”、“勞力”錯誤觀念的影響，一些大學(xué)生的勞動價值觀出現(xiàn)了問題，對生產(chǎn)勞動漠視、對日常生活勞動忽視、對服務(wù)性勞動輕視，其具體表現(xiàn)就是《中共中央 國務(wù)院關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》中指出的“近年來一些青少年中出現(xiàn)了不珍惜勞動成果、不想勞動、不會勞動的現(xiàn)象”。新時代大學(xué)生成長、奮斗于“兩個一百年”歷史交匯期，是我國在重要戰(zhàn)略機遇期高質(zhì)量實現(xiàn)“十四五”規(guī)劃目標(biāo)和2035年遠景目標(biāo)，最終實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的生力軍。針對大學(xué)生承擔(dān)的歷史使命和當(dāng)前侵蝕干擾大學(xué)生的“佛系”“偽奮斗”“功利勞動”等現(xiàn)象，高校要高度重視、持續(xù)加強大學(xué)生勞動教育，不斷提升大學(xué)生對勞動的理論認知、價值認同和行動自覺，切實教育引導(dǎo)大學(xué)生在勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻、實干、擔(dān)當(dāng)中成長成才。

一、本質(zhì)屬性：大學(xué)生勞動教育的本質(zhì)是馬克思主義勞動價值觀教育

社會主義高校的根本使命是全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，內(nèi)在要求著“五育”都要在馬克思主義指導(dǎo)下開展推進，將學(xué)生培養(yǎng)為堅定的青年馬克思主義者。大學(xué)生勞動教育包含豐富的內(nèi)容，但其最核心、最本質(zhì)的價值目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生尊重勞動、熱愛勞動、崇敬勞動者的價值觀。因而大學(xué)生勞動教育的本質(zhì)是馬克思主義勞動價值觀教育。

（一）馬克思勞動觀與馬克思勞動教育思想

馬克思沒有明確提出過“勞動教育”這一概念，但他在《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》等著作中，都提出了“生產(chǎn)勞動與教育相結(jié)合”的思想，為社會主義國家勞動教育的理論和實踐提供了科學(xué)指南①。馬克思勞動教育思想以馬克思勞動觀為基礎(chǔ)。馬克思勞動觀在哲學(xué)上認為勞動創(chuàng)造了人、創(chuàng)造了人類社會，是推動人類社會和歷史進步的根本力量。在經(jīng)濟學(xué)上認為勞動創(chuàng)造了人類社會一切物質(zhì)財富和精神財富、創(chuàng)造了價值，按勞分配（及物質(zhì)極大豐富后的按需分配）是最符合社會公平正義的分配。在美學(xué)上認為勞動最美麗、勞動最崇高，勞動讓外在自然人化（人與自然和諧共生）和內(nèi)在自然人化（人的本質(zhì)力量得以確證），勞動創(chuàng)造美好生活和幸福人生。在政治學(xué)上認為共產(chǎn)黨人的使命是消滅私有制，“把資本變?yōu)楣驳?、屬于社會全體成員的財產(chǎn)”“共產(chǎn)主義并不剝奪任何人占有社會產(chǎn)品的權(quán)力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動的權(quán)力”②。在倫理學(xué)上認為尊重勞動、熱愛勞動、崇尚勞動是文明，辛勤勞動、誠實勞動、守法勞動是道德，愛崗敬業(yè)、艱苦奮斗、樂于奉獻是優(yōu)良品質(zhì)。在教育學(xué)上，提出勞動和教育相結(jié)合是提高社會生產(chǎn)的一種方法、改造現(xiàn)代社會最強有力的手段之一和造就全面發(fā)展的人的唯一方法，體力勞動教育和腦力勞動教育要并重并行，勞動教育內(nèi)蘊著閑暇教育。盡管馬克思勞動教育思想的誕生已距今170多年，但其始終以璀璨奪目的真理光芒，指導(dǎo)著社會主義國家勞動教育的理論進步與實踐探索，也為新時代中國系統(tǒng)推進、創(chuàng)新開展勞動教育提供著根本理論遵循。

（二）大學(xué)生勞動教育重在培養(yǎng)勞動價值觀

大學(xué)生勞動教育包含豐富的內(nèi)容，如勞動精神風(fēng)貌教育、勞動價值取向教育、勞動技術(shù)能力教育，但其最核心、最本質(zhì)的價值目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生尊重勞動、熱愛勞動、崇敬勞動者的價值觀，即“勞動教育的本質(zhì)在于培養(yǎng)勞動價值觀”③。勞動價值觀是人們對勞動“美丑”、“高低”的價值判斷，主要體現(xiàn)為勞動覺悟和勞動態(tài)度。一方面，大學(xué)生能否具有良好的勞動精神風(fēng)貌，能否練就較高的勞動技術(shù)能力，歸根到底取決于大學(xué)生的勞動覺悟、勞動態(tài)度?！皠趧佑X悟是人們對待勞動的態(tài)度以及對待勞動成果的態(tài)度，這是人們主觀世界的范疇，決定人們在勞動過程中的勞動潛能和勞動積極性發(fā)揮?！雹苋绻髮W(xué)生好逸惡勞，追求不勞而獲，那么其勞動精神風(fēng)貌很大可能是負向的、消極的，其勞動技術(shù)能力也很難在辛勤勞動、堅持勞動、自覺勞動中強化和提升。另一方面，學(xué)校教育的現(xiàn)代性、進步性就在于其實施概念化、理論化知識教育，與生產(chǎn)勞動結(jié)合而不重合的獨立性。大學(xué)生勞動教育的“生活轉(zhuǎn)向”、“生產(chǎn)轉(zhuǎn)向”只能作為知識學(xué)習(xí)、鞏固和檢驗的輔助與延伸，不能把勞動技術(shù)能力教育和勞動精神風(fēng)貌教育作為大學(xué)生勞動教育的核心目標(biāo)。

（三）大學(xué)生勞動教育的本質(zhì)是馬克思主義勞動價值觀教育

勞動價值觀作為一種社會意識，由社會存在所決定，因此不同歷史時期、不同社會形態(tài)的勞動價值觀有著本質(zhì)的差別。中國古代封建社會的勞動者長期處于被奴役的狀態(tài)，地位低下且其勞動成果總是被封建統(tǒng)治者大量占有。固然“民貴君輕”、“水能載舟亦能覆舟”等民本思想閃爍著現(xiàn)代文明的光芒，但根本無力改變“四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死”的殘酷現(xiàn)實。西方資本主義制度治下的勞動是異化勞動，是被資本掠奪的勞動和饑餓所逼迫的勞動；工人創(chuàng)造著財富卻困頓于赤貧，建造著宮殿卻住在貧民窟，生產(chǎn)著智慧卻變得愚鈍。正因為“這樣的生活讓人淪為牲口”①，所以馬克思恩格斯以現(xiàn)實的人的勞動為邏輯起點，創(chuàng)建了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，指出人類只有揚棄異化狀態(tài)和私有財產(chǎn)，才能真正占有人的類本質(zhì)，實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展。馬克思主義勞動觀是人類社會有史以來最科學(xué)、最“人本”的勞動觀?！霸隈R克思之前，社會上占統(tǒng)治地位的理論都是為統(tǒng)治階級服務(wù)的。馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路?！雹陔S著馬克思主義誕生，無產(chǎn)階級有了科學(xué)理論的指導(dǎo)，勞動人民有了“翻身做主人”的真正可能，自由勞動、幸福勞動、與生產(chǎn)資料不分離的勞動從烏托邦變?yōu)楝F(xiàn)實。以培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)全面自由發(fā)展的人為目標(biāo)追求的中國特色社會主義高校，必須堅持不懈開展馬克思主義勞動價值觀教育，為大學(xué)生樹立科學(xué)的、人民的、實踐的、發(fā)展開放的勞動價值觀奠定堅實基礎(chǔ)。也只有在馬克思主義勞動價值觀的教育引導(dǎo)下，大學(xué)生才能真正明晰勞動的本質(zhì)、意義與價值，對勞動最崇高、最光榮、最偉大、最美麗有科學(xué)、深刻的認識；才能將熱愛勞動、尊重勞動者、崇尚勞動精神化心化行，以新時代勞動者的姿態(tài)投身社會主義強國建設(shè)和民族復(fù)興夢想實現(xiàn)。

二、教育規(guī)律：大學(xué)生勞動教育要遵循“學(xué)理認知—價值認同—自覺踐行”的邏輯理路

高校開展大學(xué)生勞動教育的過程，實質(zhì)上就是大學(xué)生勞動教育價值實現(xiàn)的過程。“大學(xué)生勞動教育價值的實現(xiàn)，必須遵循認知認同、價值認同、行為認同并最終形成良好勞動品質(zhì)的內(nèi)在邏輯。”③強化學(xué)理認知是大學(xué)生勞動教育的起點。只有引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)理上掌握勞動、勞動者、勞動精神的內(nèi)涵與價值，學(xué)生才有勞動情感養(yǎng)成和勞動實踐轉(zhuǎn)化的可能。增進價值認同是大學(xué)生勞動教育的重點。價值認同是價值觀念的自覺內(nèi)化，實質(zhì)上就是從“要我”變成“我要”的情感認同，唯有情感認同，大學(xué)生對勞動的學(xué)理認知才會不斷深化、勞動實踐才會經(jīng)?；?。轉(zhuǎn)化自覺勞動是大學(xué)生勞動教育的落腳點。大學(xué)生對勞動的尊重、崇尚與熱愛歸根到底要靠現(xiàn)實行動和自覺勞動來體現(xiàn)。

（一）強化學(xué)理認知，讓勞動、勞動者、勞動精神“入腦”

中國特色社會主義的勞動、勞動者和勞動精神，既以馬克思主義勞動觀為理論指導(dǎo)和思想源泉，又扎根中國大地、揚棄傳統(tǒng)文化，在與時俱進中不斷豐富、擴充和拓展。隨著中國特色社會主義進入新時代，勞動的形態(tài)、勞動者的范圍、勞動精神的內(nèi)涵又有了許多新變化。加強大學(xué)生勞動教育，要讓大學(xué)生對當(dāng)前勞動、勞動者、勞動精神有全面準確地理解把握。新時代的“生產(chǎn)勞動”不同于馬克思基于剩余價值所劃分的“生產(chǎn)性勞動”和“非生產(chǎn)性勞動”，而是指直接創(chuàng)造出物質(zhì)財富和精神財富的勞動，如農(nóng)民耕種、工人作業(yè)、作家創(chuàng)作、教師教書等；日常生活勞動主要指日常生活中與衣食住行密切相關(guān)的勞動實踐，如洗衣做飯、衛(wèi)生清掃等；服務(wù)性勞動較以往變化最大、分類也更細，主要分為生產(chǎn)性服務(wù)勞動、社會性服務(wù)勞動、科學(xué)綜合服務(wù)勞動和公共性服務(wù)勞動④。需要指明的是，教師的教學(xué)科研屬于生產(chǎn)勞動，教師勞動具備勞動的一般特征，用體力和腦力的支出創(chuàng)造著社會價值⑤；學(xué)生的學(xué)習(xí)研究則不屬于嚴格意義上的勞動，雖然學(xué)生在學(xué)習(xí)研究時也耗費了大量腦力和體力，但處于學(xué)習(xí)研究階段的學(xué)生并不屬于勞動者，其學(xué)習(xí)也沒有直接創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，教育部有關(guān)負責(zé)人就勞動教育答記者問時也明確要求“防止用文化課的學(xué)習(xí)取代勞動教育”①。新時代的勞動者是指每一個為了國家富強、民族振興、人民幸福和個人夢想實現(xiàn)，在崗位上辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動的工作者，既包括傳統(tǒng)認知中的體力勞動者和腦力勞動者，又包括隨著勞動形態(tài)的革新與豐富而產(chǎn)生的新型勞動者，如傳統(tǒng)制造業(yè)在信息化升級過程中產(chǎn)生的“數(shù)字勞動者”、依靠網(wǎng)絡(luò)社交媒體生存獲利的“受眾勞動者”②。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞勞動和勞動精神發(fā)表了系列重要講話，也為“勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻”的勞動精神豐富了新時代的背景、目標(biāo)和內(nèi)涵。在物質(zhì)生活越來越豐富、精神享受越來越多樣、“數(shù)字化生存”方式日益普及的今天，“勤儉”品質(zhì)的養(yǎng)成需要勞動者更好平衡生產(chǎn)與消費，奮斗狀態(tài)的保持需要勞動者更好銜接理想與現(xiàn)實，創(chuàng)新思維的涵育需要勞動者更好做到傳承與革新，奉獻意識的強化需要勞動者更好融會“小我”與“大我”。因此樹立正確消費觀、奮斗觀、創(chuàng)新觀和“大我觀”，是準確把握新時代勞動精神的關(guān)鍵。

大學(xué)生通過理論學(xué)習(xí)充分理解了勞動的形態(tài)、勞動者的范圍和勞動精神的內(nèi)涵，才能走出“窄化”勞動為體力勞動、“泛化”勞動為知識學(xué)習(xí)、“異化”勞動為懲罰措施的誤區(qū)；正視自己邁出校園后的勞動者身份，擺脫傳統(tǒng)文化中“勞心者”、“勞力者”相對立的桎梏；最終思想和行動同步邁入“新時代”，以新時代勞動觀念和新時代勞動精神指導(dǎo)勞動實踐。

（二）增進價值認同，讓尊重勞動、崇尚勞動、熱愛勞動“化心”

理論與實踐、思想與行動并沒有直接的因果關(guān)系，二者之間必不可少的橋梁是價值認同。價值認同是一種情感認同、自覺認同，是“要我”轉(zhuǎn)化為“我要”、“強迫”轉(zhuǎn)化為“自愿”、“外在必然”轉(zhuǎn)化為“內(nèi)在自由”的關(guān)鍵。“所謂勞動認同，一方面，表現(xiàn)為勞動者自身在情感上、價值上對自我存在方式、自我價值實現(xiàn)的確證；另一方面，涵蓋社會、他人對勞動個體的認知和態(tài)度?！雹奂次ㄓ袑崿F(xiàn)了對勞動的價值認同——其一是對勞動確證人的類本質(zhì)，勞動讓人得以生存、享受和發(fā)展，勞動創(chuàng)造美好生活和幸福人生的勞動自我價值認同，其二是對勞動建構(gòu)人與人的關(guān)系、勞動推動社會發(fā)展進步的勞動社會價值認同——一個人才會產(chǎn)生真正的勞動（勞動者、勞動精神）認同，進而發(fā)自內(nèi)心地對各行各業(yè)勞動接受、尊重，積極主動地參與勞動，言談舉止彰顯、踐行勞動精神。從勞動自我價值認同來看，高校勞動教育要引導(dǎo)大學(xué)生明晰勞動之于人類確證本質(zhì)、突破限制、超越日常生活的重大意義。如耕種等生產(chǎn)性勞動和清掃衛(wèi)生等日常生活勞動，體現(xiàn)了人的目的性、計劃性和對美麗、整潔的追求，證明了人按照美的規(guī)律建造，與其他動物存在根本區(qū)別?？萍佳邪l(fā)、技術(shù)創(chuàng)新展現(xiàn)了人類的想象力、創(chuàng)造力和能夠打破自然限制、生理限制的強大力量，證明了人類的旺盛生機活力和巨大智慧潛能。各式各樣的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作建造了“彼岸世界”、“審美王國”，彰顯了人類的自由意志和自由心靈，證明了人類可以不斷超越日常生活和現(xiàn)實自我。總之，勞動是人“謀生的手段”和“生活的第一需要”，只有在勞動中，人的價值、智慧、力量才得以確證和顯現(xiàn)。從勞動社會價值認同來看，“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡”。④充分說明勞動是時代發(fā)展、社會進步的基石與動力，決定著一個國家、一個民族的興衰存亡。一方面，勞動直接創(chuàng)造了確保人類生存發(fā)展、社會和諧安定、國家有序運轉(zhuǎn)的物質(zhì)財富；另一方面，人類在勞動中涵育著勇于斗爭、自強不息、團結(jié)協(xié)作、勤勞踏實、樂觀向上等精神品質(zhì)，這些精神品質(zhì)是一個民族、一個國家的民族精神、時代精神和共同價值觀的內(nèi)核，具有強大的精神感召力、價值引領(lǐng)力和人心凝聚力。

尊重勞動的具體表現(xiàn)是同等尊重各種形態(tài)的勞動和各行各業(yè)的勞動者，崇尚勞動的具體表現(xiàn)是以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，熱愛勞動的具體表現(xiàn)是積極參與和經(jīng)常參加勞動。只有深刻認識到腦力勞動和體力勞動、簡單勞動和復(fù)雜勞動、個體勞動和集體勞動都對個體的生存、享受、發(fā)展具有決定性意義，都對“兩個一百年”奮斗目標(biāo)實現(xiàn)、民族偉大復(fù)興夢想實現(xiàn)、共產(chǎn)主義遠大理想實現(xiàn)具有關(guān)鍵性作用，大學(xué)生的尊重、崇尚、熱愛才能由“外入”到“內(nèi)生”、由學(xué)理到情感、由認知到認同，走出以高低貴賤評價勞動和職業(yè)，以享樂、消費、金錢為人生幸福標(biāo)準，以不參加勞動、躲避勞動、消極勞動為榮的泥淖。

（三）促進自覺踐行，讓辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動“成行”

社會主義是干出來的，新時代是干出來的，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國和實現(xiàn)民族偉大復(fù)興也是干出來的。馬克思主義作為實踐的理論，馬克思主義勞動價值觀教育作為實踐導(dǎo)向的教育，強調(diào)高校勞動教育的質(zhì)量與成效，歸根到底要靠大學(xué)生的勞動實踐體現(xiàn)出來。首先，要讓辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動成為大學(xué)生的現(xiàn)實勞動狀態(tài)。辛勤勞動如大學(xué)生養(yǎng)成隨時清掃宿舍衛(wèi)生的習(xí)慣，積極參與班級清掃、校園清潔工作。誠實勞動如大學(xué)生嚴格遵守法律法規(guī)、校規(guī)校紀進行體力勞動和腦力勞動，不投機取巧、不敷衍應(yīng)付。創(chuàng)造性勞動如大學(xué)生通過“人機協(xié)同”開展勞動，一方面利用機器完成既定程序操作的工作，另一方面用人的勞動操控機器，和處理需要復(fù)雜認知介入才能完成的工作?！皠?chuàng)造性勞動將成為勞動技術(shù)教育的重點內(nèi)容”①，因為創(chuàng)造性勞動是人類開創(chuàng)和邁進人工智能時代的關(guān)鍵推動力，也是人工智能時代繼續(xù)行進發(fā)展的必然要求。其次，要讓辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動的精神品質(zhì)滲透進大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。使大學(xué)生的自覺學(xué)習(xí)與勤奮學(xué)習(xí)，誠信科研與誠信考試，創(chuàng)新思維培養(yǎng)與創(chuàng)新能力提升，和生活中的勤勞節(jié)儉、自強不息、待人真誠、遵紀守法、勤于思考、創(chuàng)新創(chuàng)造成為常態(tài)。新時代大學(xué)生應(yīng)具備的核心素養(yǎng)同時包括學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、實踐創(chuàng)新，成為勞動者后既要有力量，還要有智慧和技術(shù)、能發(fā)明和創(chuàng)新，因此勞動精神與學(xué)習(xí)品質(zhì)、生活態(tài)度要相融互促，勞動行為與學(xué)習(xí)行為、生活行為要銜接貫通。最后，大學(xué)生的辛勤勞動、誠實勞動和創(chuàng)造性勞動要以適時適度的實習(xí)實訓(xùn)、專業(yè)服務(wù)、社會實踐和勤工助學(xué)為主要表現(xiàn)形式。高校可以借助生產(chǎn)勞動（如耕種體驗、采摘實踐等）、日常生活勞動（如宿舍、教室衛(wèi)生掃除等）、服務(wù)性勞動（如藝術(shù)展演、公益活動等）對大學(xué)生進行勞動教育，但勞動不能取代、侵占、干擾正常教育教學(xué)。大學(xué)生正處于“拔節(jié)孕穗期”“價值定型期”和“知識積累期”，汲取科學(xué)理論、深耕專業(yè)領(lǐng)域、豐富廣博學(xué)識，才能為其成長成才奠定堅實的基礎(chǔ)。

“實現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)，開創(chuàng)我們的美好未來，必須緊緊依靠人民、始終為了人民，必須依靠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動。”②新時代大學(xué)生是中國特色社會主義事業(yè)的接棒者，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的生力軍，必須在實干中檢驗所學(xué)，在奮斗中錘煉本領(lǐng)，在實踐中砥礪擔(dān)當(dāng)；也必須要通過辛勤勞動、誠實勞動和創(chuàng)造性勞動，全方位提升自己的思維力、學(xué)習(xí)力、創(chuàng)新力、專注力、持久力。唯其如此，才能真正擔(dān)負起為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的時代大任。

三、時代特征：大學(xué)生勞動教育要堅持“體腦并重”“五育并舉”和“勞逸并育”

新時代的大學(xué)生勞動教育是“新勞動”教育和“新”勞動教育③。從“新勞動”教育看，隨著時代發(fā)展、社會進步和科技突破，體力勞動創(chuàng)造財富的基礎(chǔ)性地位沒有動搖的同時，腦力勞動越來越突出，高校在勞動教育過程中要對二者給予同等重視；閑暇時間的增多也要求高校在勞動教育中重視大學(xué)生閑暇教育。“新”勞動教育的“新”主要體現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展的新理念、新目標(biāo)，其中內(nèi)蘊著“人的德智體美勞全面發(fā)展”這一素質(zhì)教育目標(biāo)和“人的全面自由發(fā)展”這一馬克思主義哲學(xué)（人學(xué)）目標(biāo)。因此新時代的大學(xué)生勞動教育要堅持“體腦并重”“五育并舉”和“勞逸并育”。

（一）體腦并重，避免勞動教育的“窄化”與“僵化”

新時代的勞動教育“要秉持‘勞力上勞心，用心以制力的教育思想和教育內(nèi)容觀”④，讓學(xué)生在信息化社會、數(shù)字化生存、智能化生活中既深刻理解物質(zhì)生產(chǎn)勞動的必要性，又練就智慧勞動、創(chuàng)造性勞動的本領(lǐng)和能力。不少高校教師和大學(xué)生長期生活在校園中、沉浸在知識學(xué)習(xí)中，對勞動的認識“窄化”和“僵化”?！罢敝饕憩F(xiàn)在將勞動片面理解為體力勞動、簡單勞動，“僵化”主要表現(xiàn)在將勞動局限為傳統(tǒng)形態(tài)的勞動。勞動認識“窄化”的結(jié)果，是大學(xué)生認為“知識分子”不屬于勞動者，進而輕視勞動、輕視體力勞動者和簡單勞動者。勞動認識“僵化”的結(jié)果，是大學(xué)生不能適應(yīng)形勢新變化和技術(shù)新發(fā)展，仍然以傳統(tǒng)觀點、傳統(tǒng)標(biāo)準評價勞動和勞動者，難以真正理解、積極參與、有效開展創(chuàng)造性勞動。高校在“體腦并重”教育過程中，一要立足馬克思主義唯物實踐觀，始終強調(diào)體力勞動、直接的物質(zhì)生產(chǎn)勞動是人類得以生存進化、社會得以形成發(fā)展的基礎(chǔ)性勞動；二要結(jié)合時代發(fā)展趨勢和人的全面自由發(fā)展需要，引導(dǎo)學(xué)生明晰腦力勞動、精神財富對人超越時空和生理限制、復(fù)歸精神和人生自由，對人類社會更加幸福美好的巨大意義價值；三要聚焦新時代大學(xué)生的德能兼?zhèn)?、身心兼修、全面發(fā)展，為學(xué)生畢業(yè)后能迅速轉(zhuǎn)變?yōu)樾聲r代勞動者奠定堅實的基礎(chǔ)。

（二）五育并舉，避免勞動教育的“獨化”與“泛化”

“五育”即德育、智育、體育、美育和勞動教育。德育使人知善，智育促人求真，體育強健體魄，美育溫潤心靈，勞動教育旨在培養(yǎng)學(xué)生尊重勞動、尊重勞動者的態(tài)度和為學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)閯趧诱吆粚嵰欢ǖ睦碚摶A(chǔ)、素質(zhì)基礎(chǔ)、技能基礎(chǔ)。五育在人的全面發(fā)展教育中各有不可替代的作用，又彼此關(guān)聯(lián)互促。如勞動教育內(nèi)含其他四育，能通過引導(dǎo)“為誰勞動”育德、“如何勞動”促智、“勞逸結(jié)合”健體、“因何勞動”涵美；又檢驗著其他四育，推動崇善者、求真者、體健者、尚美者在現(xiàn)實生活、工作中實干擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新。其他四育也緊密關(guān)聯(lián)、極大助益著勞動教育。如德育中的工匠精神教育、勞模精神教育，智育中的科研方法教育、工作技能教育，體育中的體質(zhì)體能教育、意志品質(zhì)教育，美育中的美的本質(zhì)教育、社會美教育等。新時代大學(xué)生勞動教育與其他四育的互通互融、同向同行，一方面要尊重其它各育獨立性，駁斥勞動教育“尾巴論”；另一方面要充分認識和利用五育的關(guān)聯(lián)性，推動五育協(xié)同發(fā)力、共同育人。高校在具體開展教育時，要避免勞動教育的“獨化”；不能把勞動教育歸口于某一個部門、某一支隊伍，或賦責(zé)于某一門課程、某一種形式，不能讓勞動教育與課堂教育相分離，與專業(yè)教學(xué)相割裂。要避免勞動教育的“泛化”，不能錯誤理解、過度闡釋以勞立德、以勞增智、以勞健體和以勞育美，把勞動教育夸大到“無所不包”和“教育最終旨歸”，致使勞動教育干擾智育、阻滯美育和取代體育。

（三）勞逸并育，避免勞動教育的“簡化”與“粗化”

在馬克思主義看來，勞動是人與動物相區(qū)別、是人的類本質(zhì)的確證，但勞動本身不是目的而是手段，勞動的最終目的是人的解放、人的自由和人的全面發(fā)展。通過勞動，人類將建造這樣一個聯(lián)合體，那里的“每一個社會成員都能夠完全自由地發(fā)展和發(fā)揮它的全部力量和才能”①。且勞動教育的由知到行必須經(jīng)過價值認同、情感認同，而“情感認同往往產(chǎn)生于主體現(xiàn)實需要的滿足?！雹谛聲r代大學(xué)生更注重自由、平等、公正等價值和內(nèi)生的幸福感、獲得感、成就感，更注重個體價值的實現(xiàn)，因此在教育過程中要避免勞動教育的簡單化、粗放化，不能止步于愛崗敬業(yè)教育、忠于職守教育和“為他”奉獻教育，還要注重馬克思主義勞動價值理論視域下的“自由”教育、自我成就教育、閑暇教育、享受教育和消費教育，引導(dǎo)大學(xué)生明晰勞動于個人美好生活實現(xiàn)的意義、于閑暇與消費的意義、于享受與發(fā)展的意義，如此才能真正實現(xiàn)勞動教育的“入腦”、“化心”與“成行”。“勞”的教育與“逸”的教育是“一體兩面”，勞不能脫離逸，逸也不能脫離勞，勞逸并育的教育才是社會主義性質(zhì)的教育。

四、具體進路：大學(xué)生勞動教育要做到多主體參與、全階段重視、系統(tǒng)性開展

勞動教育是一項長期的、系統(tǒng)的、復(fù)雜的工程?！兑庖姟分赋觯瑒趧咏逃柏炌ù笾行W(xué)各學(xué)段”“貫穿家庭、學(xué)校、社會各方面”，并對課程設(shè)置、內(nèi)容安排、活動開展、隊伍建設(shè)、領(lǐng)導(dǎo)保障、經(jīng)費投入、制度建立、家庭潤化、社會支持等進行了統(tǒng)籌規(guī)劃和具體部署，充分說明大學(xué)生勞動教育必須多主體參與、全階段重視、系統(tǒng)性開展。

（一）多主體參與，實現(xiàn)家庭、學(xué)校、社會協(xié)同育人

多主體參與，才能確保大學(xué)生勞動教育的全面性與持續(xù)性。其一，家庭是為學(xué)生系好人生第一?？圩拥膱鏊莿趧咏逃幕A(chǔ)，缺少了家庭勞動教育和家庭中的日常生活勞動，“勞動創(chuàng)造美好生活”、“勞動沒有高低貴賤之分”、“勞動要從小事做起，從日常生活做起”等觀念很難化為大學(xué)生的情感認同和行為自覺。當(dāng)前，“家庭勞動教育真空，‘四過現(xiàn)象日益加劇……勞動教育有時甚至還會面臨來自家庭的阻力……”①，因此高校要通過多形式的家訪、多樣化的家校溝通方式，爭取學(xué)生家長對學(xué)校各項勞動教育工作的支持配合；通過家校合力育人，讓大學(xué)生在家校兩地和日常生活勞動中受到勞動最光榮、最崇高、最偉大、最美麗的啟迪與洗禮。其二，學(xué)校是對大學(xué)生進行系統(tǒng)化勞動教育的主導(dǎo)，發(fā)揮著理論奠基、活動感染、環(huán)境浸化、實踐養(yǎng)成、制度保障的積極作用。因此，高校要加強對大學(xué)生勞動教育的頂層設(shè)計，將勞動教育納入思想政治工作、“三全育人”工作、文明校園創(chuàng)建工作和強校建設(shè)工作，對全校教職員工提出“以勞育人”、“工作勞育”的具體要求，通過教職員工在各自工作崗位上的愛崗敬業(yè)、忠于職守，在言談舉止中的尊重勞動、崇尚勞動、熱愛勞動，和營造職業(yè)平等、分配公正、關(guān)系和諧、風(fēng)尚文明的校園氛圍，切實強化學(xué)生勞動意識，提升學(xué)生勞動素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生勞動自覺性、主體性和創(chuàng)造性。其三，社會是大學(xué)生勞動教育的重要支持，大學(xué)生從校園中“走出去”與勞動者從社會上“走進來”相結(jié)合，是豐富勞動教育內(nèi)容形式，增強勞動教育吸引力和實效性的重要途徑。因此高校要與企業(yè)、工廠、社區(qū)等建立聯(lián)系，廣泛建立大學(xué)生校外勞動實踐中心和基地，精心組織大學(xué)生實習(xí)實訓(xùn)、專業(yè)服務(wù)和社會實踐，常態(tài)化邀請“時代楷?！薄白蠲缞^斗者”、勞動獎?wù)芦@得者和各行各業(yè)的先鋒榜樣走進校園、走上講臺，讓大學(xué)生在勞動實踐與榜樣引領(lǐng)中塑造勞動觀念、提升勞動技能、磨礪勞動品質(zhì)、厚植勞動情懷、涵育勞動精神。

（二）全階段重視，堅持以學(xué)生為中心、以問題為導(dǎo)向

全階段重視，即在大學(xué)生學(xué)習(xí)生活各階段或顯或隱、持之以恒地開展勞動教育。大學(xué)生勞動教育既不能取代、干擾和影響正常的教育教學(xué)，又要無時不有、貫穿始終，這看起來是一個“悖論”，實質(zhì)上卻是教育者正確把握勞動教育、科學(xué)開展勞動教育的關(guān)鍵。勞動真正的意義與價值不在于勞動本身和勞動產(chǎn)品，而在于勞動所確證的人的類本質(zhì)、人的智慧與力量，所以勞動教育不是以“勞動”為中心，而是以“人”為中心?！叭恕毙枰獎趧樱驗槿说纳a(chǎn)、生存和生活都離不開勞動，但“人”不僅僅需要勞動，還需要勞動基礎(chǔ)上的消費與閑暇，生存基礎(chǔ)上的享受和發(fā)展，所以勞動教育是“必須”而不是“唯一”，要“融入”而不是“取代”。正是從這一理論與實踐基點出發(fā)，高校勞動教育要始終秉持學(xué)生中心和問題導(dǎo)向，切實遵循教育規(guī)律和學(xué)生成長規(guī)律，讓勞動教育既獨立開展又綜合呈現(xiàn)、既顯性實施又隱性存在。高校在系統(tǒng)開設(shè)勞動教育課程和定期組織勞動實踐活動的基礎(chǔ)上，還可以在大一階段將勞動教育融入入學(xué)適應(yīng)教育、習(xí)慣養(yǎng)成教育之中，讓身處陌生環(huán)境和遠離父母親人的大學(xué)生通過日常生活勞動提升自理能力與獨立生活信心，通過集體勞動增強對學(xué)校、班級、宿舍的歸屬感；在大二階段將勞動教育融入理想信念教育與專業(yè)知識教育，引導(dǎo)學(xué)生牢固樹立“知行合一”“學(xué)以致用”的目標(biāo)追求，讓勞與信、勞與學(xué)緊密融合；大三階段將勞動教育融入科研教育、學(xué)涯生涯規(guī)劃教育，圍繞學(xué)生不同的人生目標(biāo)、奮斗方向和未來規(guī)劃，更具針對性、實效性地開展勞動精神、勞模精神、工匠精神教育和辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動教育；在大四階段將勞動教育融入創(chuàng)業(yè)就業(yè)教育、感恩奉獻教育，讓親身經(jīng)歷過擇業(yè)求職、即將成為真正勞動者的大學(xué)生，更加深刻地意識到職業(yè)無高低貴賤之分、把平凡的事情持之以恒地做好就是不平凡、各行各業(yè)的勞動者共同繪出了新時代美好生活圖景、每一個勞動者都是強國建設(shè)和民族復(fù)興不可或缺的力量。概言之，全階段重視不是勞動教育大于一切，而是專門教育與綜合教育、顯性教育與隱性教育并行。

（三）系統(tǒng)性開展，建立高校一體化勞動教育機制

系統(tǒng)性開展，就是“把勞動教育作為加強思想政治工作的重要內(nèi)容，貫穿辦學(xué)治校、教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，建立制度規(guī)范、分工明確、運行科學(xué)、保障有力的勞動教育工作體系”①，探索建立高校一體化勞動教育機制。當(dāng)前，高校正通過抓“十大育人”提升思想政治工作質(zhì)量。把勞動教育作為思政工作重要內(nèi)容，要求在課程育人方面推動“勞育課程”與“課程勞育”協(xié)同育人，既科學(xué)開設(shè)勞動教育必修課、選修課和實踐課，又通過增加勞動教育內(nèi)容進一步完善“課程思政”的內(nèi)涵要求和評價體系。在科研育人方面加強工匠精神、科研誠信、科研報國等教育，通過樹立正確科研觀塑造正確勞動觀。在實踐育人方面加強與政府有關(guān)部門、企業(yè)工廠、公益組織的合作，引導(dǎo)大學(xué)生在生產(chǎn)勞動體驗、日常生活勞動體驗、服務(wù)性勞動體驗中感受勞動的幸福感、獲得感和成就感。在文化育人方面強化校園勞動教育物質(zhì)性文化和精神性文化建設(shè)，如有序擺放展現(xiàn)勞動者風(fēng)貌風(fēng)姿的雕塑，懸掛張貼歌頌勞動、勞動者、勞動精神的詩畫作品，建設(shè)開放“生產(chǎn)勞動體驗田”；常態(tài)化開展勞動教育主題宣講報告活動、表彰展示活動、文化體育活動等。在網(wǎng)絡(luò)育人方面同步推動“勞動與網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合教育”和“勞動與網(wǎng)絡(luò)相分離教育”，前者要求加強數(shù)字勞動、受眾勞動等勞動新形態(tài)教育，后者強調(diào)加強大學(xué)生勤學(xué)篤行教育、現(xiàn)實奮斗教育。在心理育人方面將勞動教育作為學(xué)生泄導(dǎo)情緒、悅納自我、提升自信的重要方式，鼓勵學(xué)生掌握勞動技能、參與勞動活動，在勞動中不斷提升心理調(diào)適能力和心理健康水平。在管理育人方面強化學(xué)生宿舍衛(wèi)生、內(nèi)務(wù)整理的檢查督導(dǎo)，嚴格按照國家、學(xué)校有關(guān)規(guī)章制度，對學(xué)生進行綜合測評和評價鑒定。在服務(wù)育人方面加強學(xué)校后勤等部門職工的素質(zhì)素養(yǎng)培訓(xùn)，加大優(yōu)秀后勤職工的表彰獎勵和宣傳展示力度，為大學(xué)生提供豐富的勞動體驗崗、勤工助學(xué)崗，讓大學(xué)生在榜樣引領(lǐng)、實踐鍛煉中持續(xù)受到教育和引導(dǎo)。在資助育人方面轉(zhuǎn)變“重服務(wù)、輕引領(lǐng)，重‘輸血、輕‘造血，重參與、輕培養(yǎng)”的傳統(tǒng)資助模式，通過以“工”代“賑”、以“創(chuàng)”代“補”、以“訂”代“贈”等方式，培養(yǎng)大學(xué)生的勞動意識和自強精神②。在組織育人方面定期開展馬克思主義勞動觀、習(xí)近平總書記關(guān)于勞動、勞動教育、勞動精神的系列重要講話精神主題黨性教育、理論學(xué)習(xí)和黨團活動，注重大學(xué)生黨員、入黨積極分子勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻精神的考察培養(yǎng)，用學(xué)生黨員、入黨積極分子的勞動帶頭精神和榜樣示范作用，涵育全體學(xué)生的勞動價值追求。

Reinterpretation of the Basic Problems of Labor Education for College Students in the New Era

LIU Guo-quan

（School of Marxism，Harbin Normal University，Harbin 150000，China）

Abstract：according to Marxism， labor creates people， human society and all material and spiritual wealth. As an important position to cultivate new people of the times， colleges and universities must attach great importance to and strengthen the labor education of college students. From the perspective of nature， labor education for college students is the education of Marxist labor values; from the perspective of educational law， labor education for college students should follow the logical path of“theoretical cognition value recognition conscious practice”; from the perspective of the characteristics of the times， labor education for college students should adhere to the principles of“paying equal attention to both body and brain”，“developing five education simultaneously”and“cultivating both work and leisure”;from the perspective of specific approaches， it is necessary to strengthen labor education for college students Studentslabor education should be fully involved， fully valued and integrated.

Key words：Marxist labor values；labor education for college students；moral education

[責(zé)任編輯 治平]