蘇凡

［摘? ? ? ? ? ?要］? 延安精神是在特殊時期形成的，指引中國共產(chǎn)黨人取得勝利的重要精神，正如習(xí)近平總書記指出的“延安精神是黨的寶貴精神財富，要代代傳承下去”。在延安，有指引中華民族從苦難走向輝煌的“精神寶塔”。黨的二十大報告中提到，新征程、新目標(biāo)需要引領(lǐng)當(dāng)代青少年去拼搏奮斗。以高職院校思政課教學(xué)為例，對延安精神在思政課教學(xué)中的應(yīng)用進行了探索。學(xué)校作為立德樹人的重要載體，通過思政課堂弘揚延安精神，不僅可以幫助學(xué)生樹立崇高的理想信念，還可以重新塑造學(xué)生的精神道德世界。

［關(guān)? ? 鍵? ?詞］? 延安精神；高校；思政課

［中圖分類號］? G711? ? ? ? ? ? ? ? ? ?［文獻標(biāo)志碼］? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?［文章編號］? 2096-0603（2023）03-0173-04

教育是一個國家的立國之本，如何教育國人是教學(xué)需要探討的根本問題，即培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人，是需要思政課程教育來實現(xiàn)的。因此，高職院校在制訂教學(xué)目標(biāo)時需圍繞現(xiàn)實情況進行，要善于利用各種文化資源，尤其是紅色文化資源，通過豐富的特色文化來達到教學(xué)目標(biāo)。在思政課中，教師可以就地取材，充分利用延安紅色資源，將延安精神潛移默化地融入高職院校學(xué)生的腦海里，將延安紅色資源一代代地傳承下去。[1-2]尤其在當(dāng)今社會，將延安精神運用到高職院校思政課教學(xué)中具有重要的意義。

一、延安精神的基本內(nèi)容及重要意義

（一）延安精神的基本內(nèi)容

延安精神是老一輩無產(chǎn)階級革命家在延安地區(qū)特殊時期形成的一種積極向上的優(yōu)良作風(fēng)以及精神面貌。它是中國共產(chǎn)黨奮斗過程中產(chǎn)生的，并且在我國建設(shè)中不斷發(fā)展充實與升華。[3-4]延安精神形成不是一朝一夕完成的，而是經(jīng)歷過漫長的時間，其大致可以分為如下幾個過程。

（1）初步形成階段。在此期間，毛澤東同志在其著作《論新階段》中，通過中國革命實踐驗證，指出要結(jié)合我國實際國情來踐行馬克思主義，即馬克思主義中國化，獲得全黨支持。（2）正式形成階段。中共七大召開之前，中國共產(chǎn)黨在整個延安地區(qū)開展了廣泛的整風(fēng)運動，并且領(lǐng)導(dǎo)人親自開墾種地，開發(fā)南泥灣。中共七大召開，艱苦奮斗、自我反省理念已經(jīng)被全黨接受，該時期所形成的南泥灣精神和整風(fēng)精神，標(biāo)志著延安精神正式形成。（3）延安精神成熟階段。黨的內(nèi)外部形勢逐漸良好發(fā)展，但全黨依舊保持延安精神，并不斷發(fā)展成熟，進一步堅定了將毛澤東思想作為全軍全黨的指導(dǎo)思想，加強與基層群眾的聯(lián)系，每一位共產(chǎn)黨人要做到自我反省，做到實事求是，做好為人民服務(wù)工作。

（二）延安精神對當(dāng)代學(xué)生思想政治教育的意義

隨著世界形勢變幻莫測、科技與信息革命快速發(fā)展，我國開放程度不斷提高，高職院校學(xué)生將面臨來自不同地區(qū)文化的沖擊，其思想理念容易受到負(fù)面思想的影響，這給當(dāng)前高職院校思想政治教育帶來了較大壓力。在此背景下，在高職院校思想政治教育中運用延安精神不但是時代發(fā)展的要求，而且是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保障。具體來說，延安精神在高職院校中運用有重要的教育意義。

1.有利于高職院校學(xué)生樹立正確的政治方向。共產(chǎn)主義是中國共產(chǎn)黨追求的最高理想，需要一代代共產(chǎn)黨人不懈奮斗，共產(chǎn)主義也是人類目前最理想的社會形態(tài)。所以，要堅定共產(chǎn)主義信仰，并為之奮斗終生，是延安精神的內(nèi)在靈魂。當(dāng)前，我國高職院校思想政治教育的主要目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生目標(biāo)和精神信仰，成為中國特色社會主義的接班人，延安精神則是其成長的不竭動力和思想保證。在教學(xué)過程中，運用延安精神可以幫助高職學(xué)生深入理解共產(chǎn)主義內(nèi)涵，逐漸培養(yǎng)他們樹立正確的價值觀，促使他們的政治素養(yǎng)不斷提高，成為優(yōu)秀的社會主義接班人。

2.有利于高職院校學(xué)生形成實事求是的品格。中國共產(chǎn)黨一貫堅持的原則就是實事求是，這也是延安精神的本質(zhì)。中國共產(chǎn)黨之所以能夠帶領(lǐng)中國人民取得抗日戰(zhàn)爭勝利，推翻壓迫人民的三座大山，其最重要的就是堅持實事求是，同人民利益一致。隨著我國經(jīng)濟飛速發(fā)展，國力逐漸興盛，不少人認(rèn)為我們已經(jīng)站立在世界之巔，但實際上我國還是發(fā)展中國家，民族復(fù)興任重道遠(yuǎn)。因此，在新形勢下，高職院校教育工作者仍需要堅持解放思想，實事求是，對高職院校學(xué)生思想政治教育要從本質(zhì)著手，培養(yǎng)品格優(yōu)良的社會主義接班人，逐步使其在多元化價值觀沖擊下保持本性，杜絕不良作風(fēng)、踏實工作和學(xué)習(xí)，避免其做人、做事冒進與不誠實。對此，在高職院校中運用延安精神，通過引導(dǎo)學(xué)生深入了解延安精神本質(zhì)，促使其理解延安精神內(nèi)涵，并繼承和發(fā)揚革命先輩實事求是傳統(tǒng)，踏實學(xué)習(xí)，辦老實事，說老實話，做老實人。

3.有利于高職院校學(xué)生形成為人民服務(wù)的使命觀。中國共產(chǎn)黨自成立之初，就堅持為人民服務(wù)這一全黨宗旨。想要運用延安精神培養(yǎng)高職學(xué)生的使命觀和責(zé)任心，就必須要明確延安精神中為人民服務(wù)這個關(guān)鍵點。在日常教學(xué)中，加強高職學(xué)生思想政治教育，使其意識到自身的價值觀和人生觀與國家命運及前途息息相關(guān)，明確自己的歷史使命。因此，將延安精神運用到課堂之中，鼓勵學(xué)生踐行延安精神，自覺抵制享樂主義等不良作風(fēng)，以正確的世界觀和人生觀投入社會主義建設(shè)之中。

4.有利于高職院校學(xué)生發(fā)揚自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。自力更生、艱苦奮斗是我黨的寶貴財富和優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們黨戰(zhàn)勝重重困難、克敵制勝的重要法寶。而現(xiàn)在的高職院校學(xué)生普遍是“00后”，他們一出生就已享受改革開放成果，此時我國已經(jīng)進入了經(jīng)濟高速發(fā)展的黃金時期，物質(zhì)生活更加豐富，導(dǎo)致他們?nèi)狈η趦€節(jié)約的意識、缺乏奮斗精神，消費觀念和生活方式與艱苦奮斗作風(fēng)相去甚遠(yuǎn)。因此，在思政課上引入延安精神，通過講述老一輩革命家奮斗的故事，引導(dǎo)學(xué)生思考應(yīng)該如何向老一輩革命家學(xué)習(xí)，幫助他們改變不良作風(fēng)，把自力更生、艱苦奮斗內(nèi)化為一種品質(zhì)，外化為自覺行動。

二、當(dāng)下高校思政課堂教學(xué)存在的問題

青年學(xué)生作為社會主義建設(shè)的主力軍，他們自身素質(zhì)和政治覺悟?qū)⒂绊懳覈磥戆l(fā)展。高職院校思政課作為培養(yǎng)學(xué)生的重要陣地，需要結(jié)合當(dāng)前我國發(fā)展形勢來制訂教育方案，以培養(yǎng)出更多高質(zhì)素的人才。但是，隨著我國國力增強，人民物質(zhì)生活水平不斷提高，學(xué)生接觸到的新鮮事物不斷增多，當(dāng)前思政課堂教學(xué)壓力和挑戰(zhàn)并存。課堂上學(xué)生積極性不高，“低頭族”“神游族”等消極的課堂表現(xiàn)導(dǎo)致思政課堂教學(xué)效果不佳，無法將培養(yǎng)高質(zhì)素人才的目標(biāo)、立德樹人的目標(biāo)落到實處。因此，為了培養(yǎng)出立場堅定、思想過硬、素質(zhì)全面的高職院校學(xué)生，思政課教師必須要深入分析當(dāng)前思政課堂存在的問題，并且結(jié)合延安精神內(nèi)涵，制訂有效的教學(xué)模式，以此解決當(dāng)前問題。

（一）教育者層面的問題

從高職院校教育者層面來看，出現(xiàn)上述現(xiàn)狀的主要原因有以下兩種：（1）盡管高職院校十分重視思政課，把思政課放在首位，但教學(xué)理念還是延續(xù)傳統(tǒng)模式，主要是以理論知識教授為主，且思政課程不像專業(yè)課有課堂實訓(xùn)、課外實踐等，讓學(xué)生覺得很枯燥、無趣。此外，高職院校思政課程的評價無法定量開展，對思政教學(xué)效果的評估也沒有定量的體系，再加上作為公共課程，其受到實用主義思維影響，導(dǎo)致高職院校思政課程教學(xué)面臨一定壓力，收效甚微。（2）目前我國大多數(shù)高職院校思政課程教學(xué)方法相對落后，并且教學(xué)模式單一。當(dāng)前我國高職院校思政課程主要內(nèi)容有經(jīng)濟與政治、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論等，這些課程中系統(tǒng)內(nèi)容過于理論化，采取“填鴨式”教學(xué)，照本宣科，與學(xué)生生活實際相差較遠(yuǎn)，無法引起學(xué)生的共鳴，學(xué)習(xí)和理解起來難度較大，學(xué)生往往會感到枯燥，對這些知識不感興趣，課堂氛圍相當(dāng)沉悶，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒。所以，教師要在課堂中不斷創(chuàng)新教學(xué)方式，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如，教師可以直接將學(xué)生帶到革命圣地進行教學(xué)，通過有意義的活動來達到教學(xué)目的，確保了教學(xué)效果。

（二）受教育者層面的問題

從高職受教育者層面來看，學(xué)生作為教育的主要對象，對思政課程重要性認(rèn)知是決定其學(xué)習(xí)動力的關(guān)鍵因素。但是從普遍情況看，“00后”對歷史了解甚少、對思政課程學(xué)習(xí)價值認(rèn)知不足。他們從小就生活在條件寬裕的家庭中，更多關(guān)注自身需求，普遍認(rèn)為思政課程用處不大，并不能給他們帶來看得到、摸得著的好處，學(xué)習(xí)思政課程僅僅是為了完成學(xué)習(xí)任務(wù)，獲得學(xué)分，能夠順利拿到畢業(yè)證。更多的學(xué)生則認(rèn)為思政課對未來的專業(yè)發(fā)展并無幫助，只要學(xué)好專業(yè)課，就可以在當(dāng)今社會上立足，因此，在課堂上或“神游”或“低頭”，導(dǎo)致思政課程教學(xué)效果較差。

三、延安精神在高職院校教學(xué)中的運用

（一）積極探索思政課教學(xué)改革

目前，我國思想政治教育是以專職教師為主，但是還有部分兼職教師，并且教師年齡結(jié)構(gòu)也存在問題，年輕的教師經(jīng)驗不足，對思政課程內(nèi)容理解僅限于知識層面，沒有豐富的閱歷作為支撐，而年長的教師雖然經(jīng)驗豐富，但是教學(xué)方式沿用傳統(tǒng)，教學(xué)手段單一，并且教學(xué)精力有限，所以需要積極探索教學(xué)改革。通過年長的教師帶領(lǐng)年輕的教師、專職教師輔導(dǎo)兼職教師等方式，構(gòu)建新的教學(xué)體系，圍繞延安精神，重點開發(fā)教學(xué)專題以及教學(xué)實踐活動，并收集整理延安精神紅色教育案例，通過教師設(shè)計合適的教案，引入課堂之中。[3]如此，才能構(gòu)建以傳統(tǒng)課本為主，現(xiàn)實教學(xué)資源為輔的教學(xué)體系。比如，高職院?？梢詫?dāng)?shù)丶t色資源作為基礎(chǔ)，設(shè)計出生動的思政教學(xué)活動。為了進一步完善教學(xué)體系，高職院?？梢耘c當(dāng)?shù)馗锩f址簽訂教學(xué)基地協(xié)議，安排學(xué)生進行實地學(xué)習(xí)，充分理解延安精神。此外，“00后”生長環(huán)境相對優(yōu)越，思政課程內(nèi)容離他們生活較遠(yuǎn)，思政課程教學(xué)要取得良好效果，困難重重。因此，高職院校要加快教學(xué)改革，開創(chuàng)更加生動的教學(xué)案例和實踐活動來教授思想政治知識。

（二）積極開展互動式授課

延安精神是在特定時期產(chǎn)生，并且繼承與發(fā)展完善的，所以在當(dāng)今要將延安精神運用到思想政治教育之中，則需要教師提煉延安精神中與當(dāng)今高職學(xué)生生活密切相關(guān)的內(nèi)容，將教學(xué)工作與學(xué)生的日常管理、心理健康輔導(dǎo)以及畢業(yè)就業(yè)等工作聯(lián)系起來，全方面開闊學(xué)生的眼界，啟發(fā)學(xué)生智慧?？紤]到延安精神產(chǎn)生在特殊年代，當(dāng)前也無法再現(xiàn)那個年代環(huán)境，不可能讓學(xué)生親身體會“延安精神”產(chǎn)生過程[4]，僅靠枯燥的文字，是無法將延安精神內(nèi)涵教授給學(xué)生的。因此，教學(xué)過程中要以生為本，采取更加靈活的方式，如互動式教學(xué)，突出學(xué)生的主觀能動性，激發(fā)他們探索的興趣，教師設(shè)置互動式討論話題，學(xué)生通過查閱資料、實踐活動等，感受延安精神的本質(zhì)，以學(xué)生為主導(dǎo)，讓學(xué)生將自己理解的延安精神在班級中展示出來，營造課堂氣氛，促使師生共同成長。若有必要，可以將學(xué)生帶到實地學(xué)習(xí)與討論，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，確保將延安精神作為當(dāng)今高職學(xué)生的精神追求。另外，教師也可以將課堂教學(xué)內(nèi)容融入平時社團或者團建、班會等活動之中，通過安排主題活動，讓學(xué)生自己組織和排練，在校園中廣泛開展延安精神學(xué)習(xí)與實踐的活動，以比賽形式來講一講革命故事，談一談革命精神，促使學(xué)生之間相互交流學(xué)習(xí)，提高他們對延安精神的理解，從而達到對思政課程知識的熟練掌握。

（三）在思政教學(xué)中講好延安故事

由上文闡述可知，延安精神實際要求堅持正確的政治方向，堅持為人民服務(wù)，做到實事求是。要將延安故事融入思政課程中，可以從以下方面開展。

1.在日常教學(xué)中滲透。教師在教授相關(guān)知識之前，可以先搜集整理紅色故事，然后在課程之中講解，可以通過視頻或者圖片等方式，改變傳統(tǒng)課本教學(xué)方式，以多媒體手段來提高學(xué)生的興趣。比如，高職院校可以集合思政教師，打造精品課程，吸引學(xué)生網(wǎng)上學(xué)習(xí)，并且積極開展交流，討論心得體會，同時有專門教師線上答疑，解決課程學(xué)習(xí)過程中的難點問題。此舉將得到學(xué)生的一致認(rèn)可，并逐漸形成延安紅色故事專題課程，再配合圖片、音頻等內(nèi)容，生動展示革命先烈在延安的生活，讓學(xué)生身臨其境，感受中國共產(chǎn)黨從成立到成熟的艱辛過程，達到增強高職院校學(xué)生的責(zé)任感和歷史使命感的目的。

2.在課后學(xué)習(xí)中滲透。思政課程內(nèi)容過于理論化，在課堂上學(xué)習(xí)由教師引領(lǐng)，學(xué)生若課下不再復(fù)習(xí)，則很容易遺忘，即學(xué)生還未對思想政治內(nèi)容記憶深刻，學(xué)習(xí)未能入腦入心。而采取講故事的形式，能夠?qū)⒄n程內(nèi)容與先輩實際經(jīng)歷充分結(jié)合起來，更加吸引人。同時學(xué)生也能在網(wǎng)絡(luò)上及時查看有關(guān)課程，回顧歷史，理解中國共產(chǎn)黨的初心。

3.在實踐活動中滲透。延安紅色故事極其豐富，教師可以選擇時間，安排學(xué)生自主開展活動，通過多種形式來宣揚延安紅色故事，以此吸引學(xué)生的注意力。還可以將這些活動成果與學(xué)生的學(xué)習(xí)課程積分聯(lián)系起來，獲得優(yōu)秀評價的學(xué)生可以得到德育積分。這種以活動形式來宣講延安故事，不僅能夠改變傳統(tǒng)枯燥無味的授課方式，還能提高學(xué)生對思政學(xué)習(xí)的積極性，讓教師能夠寓教于樂，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，既豐富了學(xué)生的課外活動，又做到了延安精神的滲透，讓學(xué)生能夠深刻理解延安精神，從而發(fā)自內(nèi)心學(xué)習(xí)思政課程。

（四）轉(zhuǎn)變思政教師的教學(xué)觀念

傳統(tǒng)思政教學(xué)是以“灌輸式”為主，采取“填鴨式”教學(xué)方式，思政教學(xué)效果較差。因此，在新時期，要提高思政課教學(xué)效果，則必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，堅持以學(xué)生為本的教育觀和教學(xué)觀。因為教育的目的是育人，人是教育的出發(fā)點，同時也是教育的最終歸宿，所以教育必須要將學(xué)生放在首位，突出學(xué)生的主體地位，教師則應(yīng)該作為引導(dǎo)者。高職院校教師要充分理解“以人為本”。當(dāng)確認(rèn)學(xué)生這個教育對象為主后，教師要重新審視教育過程，把握當(dāng)前高職院校思政教育的新境界，以此開創(chuàng)教育的新局面和新思路。特別是將延安精神融入教學(xué)中，改變傳統(tǒng)照本宣科的模式，通過革命先烈動人的事跡，幫助學(xué)生理解和踐行延安精神，如此才能取得良好的教學(xué)效果。比如，教師可以將延安故事與課程內(nèi)容相結(jié)合，通過延安故事來反映教學(xué)內(nèi)容，并挖掘深層次內(nèi)容，以一種易于接受、更加喜聞樂見的方式向?qū)W生展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。

（五）構(gòu)建科學(xué)的教學(xué)評價體系

當(dāng)前，高職院校思政課程是以立德樹人為目的，培養(yǎng)具有社會主義核心價值觀的高質(zhì)素技術(shù)技能型人才?？紤]到高職院校思政課程與專業(yè)課程不同，無法定量評價，僅通過考試無法準(zhǔn)確衡量教育目標(biāo)是否真正達到。因此，高職院校教育效果評價體系必須圍繞立德樹人這一核心進行創(chuàng)建和完善，確保達到教學(xué)效果。對此，高職院校教育工作者要結(jié)合學(xué)校實際情況，基于存在的問題，制訂科學(xué)的解決方案，并以此完善評價體系。[5]比如，可以運用SOLO理論，將學(xué)習(xí)效果分為多個層次進行評價，提高實踐活動內(nèi)容的評價權(quán)重值，同時可以組織學(xué)生相互評價，并給出具體評價內(nèi)容，通過將學(xué)生引入評價體系中，使評價結(jié)果具有多樣性，更加豐富。

四、結(jié)語

革命先烈在解放和建設(shè)新中國的過程中，身體力行，用延安精神締造了新中國。如今，我們也應(yīng)該繼承和發(fā)揚延安精神，立志將祖國建設(shè)成世界強國，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。特別是在新時期，世界格局劇變，不同文化和社會思潮相互碰撞，青年學(xué)生要堅持樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，才能抵御不良思想的影響。將延安精神融入課程中，并且從教學(xué)改革、教學(xué)方式、教學(xué)理念以及評價體系等方面著手，用延安精神來武裝學(xué)生的大腦，提高他們的政治覺悟，使紅色革命精神代代相傳。

參考文獻：

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◎編輯 鄭曉燕