摘 要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國特色社會(huì)主義法治理念的核心和靈魂，是人們情感觀念的認(rèn)同和行為習(xí)慣的升華。在司法裁判中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容作為說理依據(jù)，有利于強(qiáng)化說理，補(bǔ)強(qiáng)法律漏洞和克減機(jī)械司法。優(yōu)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入司法裁判的路徑，需要掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本價(jià)值內(nèi)涵，精準(zhǔn)識(shí)別社會(huì)主義核心價(jià)值觀適用的案件范圍，以具體法律條文為基礎(chǔ)，利用法律論證方法，強(qiáng)化裁判文書的說理闡釋。通過在法內(nèi)、法外雙重層面建構(gòu)社會(huì)價(jià)值評(píng)價(jià)體系和法治宣傳，營造全面崇尚法治、嚴(yán)格依法辦事和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化氛圍。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；司法裁判；法治建設(shè)；道德規(guī)范

中圖分類號(hào)：D926.2;D64文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1672-9684（2023）02-0066-08

任何社會(huì)的發(fā)展必須要有能夠凝聚人心、產(chǎn)生廣泛共識(shí)的價(jià)值取向，并以此來進(jìn)行價(jià)值判斷，指引和評(píng)價(jià)社會(huì)行為。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為中華民族傳統(tǒng)美德在當(dāng)下社會(huì)實(shí)踐中的智慧結(jié)晶，是社會(huì)長(zhǎng)治久安和繁榮發(fā)展的根本。作為釋法說理、是非判斷、定分止?fàn)帯⒕S護(hù)公民合法權(quán)利的手段，在司法裁判中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠感召民眾，引領(lǐng)良好社會(huì)風(fēng)尚。探討社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入司法裁判的機(jī)理、機(jī)制和路徑，是司法服務(wù)社會(huì)大局，全面推進(jìn)司法為民，實(shí)現(xiàn)司法公正的重要途徑。

一、問題的提出與文獻(xiàn)基礎(chǔ)

2015年10月14日，最高人民法院召開新聞發(fā)布會(huì)，發(fā)布了《關(guān)于在人民法院工作中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的若干意見》①，明確提出人民法院要立足審判，通過個(gè)案辦理弘揚(yáng)社會(huì)正能量，以審判推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)。2016年12月25日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)的指導(dǎo)意見》②，提出把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治國家和法治政府建設(shè)之中，融入公正司法的各環(huán)節(jié)。2018年6月1日，最高人民法院制定《關(guān)于加強(qiáng)和規(guī)范裁判文書釋法說理的指導(dǎo)意見》③，要求裁判文書的說理要做到立場(chǎng)正確、內(nèi)容合法、程序正當(dāng)，符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)涵，提高裁判的可接受性。2020年5月28日，十三屆全國人大三次會(huì)議表決通過了《中華人民共和國民法典》，將“弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”作為法典的首條進(jìn)行了闡釋④。2021年3月1日，最高人民法院印發(fā)《關(guān)于深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入裁判文書釋法說理的指導(dǎo)意見》⑤，細(xì)化了社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入司法工作的具體舉措，指出人民法院應(yīng)當(dāng)深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入裁判文書釋法說理，將核心價(jià)值觀作為理解立法目的和法律原則的重要指引，作為檢驗(yàn)自由裁量權(quán)是否合理行使的重要標(biāo)準(zhǔn)，也例舉了具體適用方法。同時(shí)，最高人民法院也在不定期向全社會(huì)發(fā)布弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀典型案例，從英烈保護(hù)、見義勇為、公序良俗、尊老愛幼、環(huán)境保護(hù)等不同方面體現(xiàn)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目標(biāo)、導(dǎo)向和準(zhǔn)則。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀與法治的內(nèi)在邏輯都是走向“善治”［1］。在司法實(shí)踐中，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入裁判文書說理之中，是法律和政治的有機(jī)結(jié)合，能夠確保人民司法、司法為民的政治方向，從而保證司法的基本政治遵循。通過明晰規(guī)范的說理，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容通過裁判說理的形式外化，有利于弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)社會(huì)公眾增加對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)心認(rèn)同和良好社會(huì)風(fēng)尚的形成。

對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入司法裁判的機(jī)制架構(gòu)，專家學(xué)者做過大量理論研究工作，有許多代表性論著。楊福忠以機(jī)理和技術(shù)路線對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行分析［2］；于洋主張基于法治基礎(chǔ)上，對(duì)司法裁判的規(guī)范性與穩(wěn)定性進(jìn)行探討［3］；江秋偉提出通過價(jià)值選擇和價(jià)值推理適用社會(huì)主義核心價(jià)值觀［4］；趙蓉、黃明理主張?jiān)诜ㄖ涡叛龅呐嘤腥谌肷鐣?huì)主義核心價(jià)值［5］；楊知文強(qiáng)調(diào)在指導(dǎo)性案例中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀［6］；等等。雖然學(xué)界研究的理論性成果豐碩，但既有的研究成果較少涉及實(shí)證分析和核心價(jià)值觀的具體運(yùn)用。鑒于此，本文擬結(jié)合理論架構(gòu)和司法實(shí)務(wù)探究社會(huì)主義核心價(jià)值觀在司法實(shí)踐中的具體應(yīng)用，以期挖掘二者有機(jī)融合的優(yōu)化路徑，為司法裁判弘揚(yáng)社會(huì)主義法治文化和精神文明、引領(lǐng)正確社會(huì)價(jià)值觀提供更多的交流和探討空間。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入司法裁判的價(jià)值體現(xiàn)

“法安天下，德潤民心”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華民族孜孜不倦的精神追求，是國家對(duì)公民行為規(guī)范的價(jià)值指引。將核心價(jià)值觀的內(nèi)容融入司法裁判，以法律規(guī)范和社會(huì)主義核心價(jià)值觀為共同的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)良法善治，引導(dǎo)民眾理性表達(dá)訴求，維護(hù)個(gè)人權(quán)利，是司法裁判服務(wù)大局和社會(huì)有效治理的基點(diǎn)。

（一）公民權(quán)利保障的出發(fā)點(diǎn)和落腳石

社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，離不開精神支柱，讓民眾形成一種積極向上的信仰和奮力拼搏的精神，是社會(huì)治理的基本要求。全面貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面的內(nèi)容是提高社會(huì)公眾凝聚力，進(jìn)行價(jià)值觀培育和行為引導(dǎo)的最好方法，也是全面落實(shí)共同信念，樹立家國情懷的最好途徑。在依法治國的時(shí)代背景下，司法作為保障公民權(quán)利、維護(hù)公平正義的最重要途徑，裁判文書是司法工作的終局體現(xiàn)形式。通過客觀實(shí)在的司法裁判這種形式形成對(duì)核心價(jià)值的理念認(rèn)同，準(zhǔn)確闡釋認(rèn)可和批判的內(nèi)容，引導(dǎo)社會(huì)大眾尊崇和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是保障公民權(quán)利的根本價(jià)值指引。

（二）我國法治建設(shè)的需要

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，其對(duì)公民的影響根深蒂固，只有立足基本國情和傳統(tǒng)，綜合考量法、理、情等各方面因素，才能促進(jìn)司法裁判和核心價(jià)值觀的內(nèi)在統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)法理和情理的認(rèn)同，這也是現(xiàn)代法治建設(shè)的根本要求。一份優(yōu)秀的法律判決書應(yīng)當(dāng)牢牢把握住社會(huì)主流價(jià)值，它不但會(huì)以正式規(guī)范的形態(tài)進(jìn)行法律表達(dá)，而且也應(yīng)以非正式規(guī)范的形態(tài)不斷更新并作用于法律［7］。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與我國法治建設(shè)一脈相承，將核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的內(nèi)容融入司法裁判之中，并以裁判文書說理導(dǎo)向的形式予以呈現(xiàn)，能向社會(huì)公眾傳遞符合時(shí)代要求的行為規(guī)范。同時(shí)，通過司法裁判對(duì)違背核心價(jià)值觀的行為進(jìn)行制裁、懲罰，也能從反面有效警示、規(guī)范、拘束公民社會(huì)行為。

（三）法治與德治的結(jié)合

我國具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，具有“共識(shí)性”和“普惠性”價(jià)值，公民受其影響根深蒂固。法治和德治的融合，能使司法裁判具有合理性和獲得更強(qiáng)的生命力，可以克服法律條文的局限性，使裁判結(jié)果更加符合公眾樸素的認(rèn)知規(guī)律和價(jià)值觀念。裁判過程中涉及諸多的價(jià)值觀念和道德考量，司法裁判不但要合法，也要合情合理。弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要求司法在忠于憲法、忠于法律的前提之下，將法律規(guī)范與道德準(zhǔn)則有機(jī)結(jié)合起來，置于裁判說理的同一緯度之下，通過闡釋法律規(guī)定和社會(huì)價(jià)值取向，規(guī)范公民的行為準(zhǔn)則，實(shí)現(xiàn)法治和德治在社會(huì)治理中的同向發(fā)力。

（四）社會(huì)主義核心價(jià)值觀自身的價(jià)值

社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的愛國、敬業(yè)、誠信、友善都是人與人之間最基本的價(jià)值原則，它們鼓勵(lì)民眾熱愛自己的國家，在社會(huì)生活中兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作，在誠實(shí)守信中體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，通過集體的力量風(fēng)雨同舟。在司法裁判中對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行融合引用，解決個(gè)案問題的同時(shí)，能引領(lǐng)社會(huì)誠信建設(shè)，努力建構(gòu)人與人之間和諧相處、互幫互助社會(huì)氛圍。通過司法裁判弘揚(yáng)法治理念、貫徹法治精神，能進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形象化、生活化［8］。在司法裁判中鼓勵(lì)、建構(gòu)積極向上的先進(jìn)文化氛圍，抵制糟粕文化，尤其是信息時(shí)代網(wǎng)絡(luò)空間良莠不齊、魚龍混雜的低俗文化，是凈化社會(huì)環(huán)境，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的有力武器。法院在裁判理由中通過對(duì)符合公序良俗行為的力挺，向社會(huì)宣示核心價(jià)值觀的重要意義和內(nèi)涵，可以教育、引導(dǎo)社會(huì)公眾的行為。

（五）填補(bǔ)法律漏洞，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的內(nèi)在要求

社會(huì)主義核心價(jià)值觀因其包含的價(jià)值維度與法治理念、法治精神相契合，在某些情境下具有援引的可能性［9］。法律規(guī)范天生具有滯后性，而社會(huì)生活紛繁復(fù)雜，部分個(gè)案處理所遇到的特殊問題，沒有具體法律條文規(guī)定，缺乏裁判依據(jù)，或者由于事實(shí)認(rèn)定等問題，單一法律規(guī)則適用會(huì)造成明顯的裁判不公，使法官在具體案件裁判中常常陷入兩難困境，危及社會(huì)道德風(fēng)尚，例如南京“彭宇案”、天津“許云鶴案”、浙江金華“吳俊東案”等。法官應(yīng)避免機(jī)械適用法律條文或證據(jù)規(guī)則，在裁判中立足于具體個(gè)案的裁判語境，引證核心價(jià)值觀的內(nèi)容進(jìn)行釋法說理，對(duì)案件具象問題進(jìn)行具體考量和評(píng)判，依據(jù)法律條文和符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的價(jià)值理念共同作出裁判，使判決結(jié)果更符合社會(huì)大眾對(duì)于公平正義的認(rèn)知觀念。當(dāng)然，社會(huì)主義核心價(jià)值觀由于具有抽象性，裁判文書中所進(jìn)行的援引用于漏洞填補(bǔ)時(shí)，應(yīng)當(dāng)通過具體案件的導(dǎo)入，分層對(duì)應(yīng)適用，以使核心價(jià)值觀和司法裁判有效融合，避免故意的堆砌和造作，確保核心價(jià)值觀的內(nèi)容具體化和規(guī)則漏洞填補(bǔ)的準(zhǔn)確性。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入司法裁判的現(xiàn)狀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為中國精神和道德力量的根本體現(xiàn)，具有崇高性、時(shí)代性和系統(tǒng)性特征。近些年，司法實(shí)務(wù)界不斷致力于社會(huì)主義核心價(jià)值觀在釋法說理的深層次推進(jìn)中努力搭建助益裁判向度的體系架構(gòu)。同時(shí)，理論界也在學(xué)理上不斷進(jìn)行探討，其中具有代表性的有雷磊倡導(dǎo)的加強(qiáng)和規(guī)范裁判文書釋法說理，以便讓正義“說的出”［10］，張鳴起強(qiáng)調(diào)的在制法過程中加強(qiáng)核心價(jià)值觀的融入［11］等，但受制于各種內(nèi)外因素的影響，當(dāng)前在司法裁判中二者融合的張力不足，延伸拓展不夠，一直未發(fā)揮出核心價(jià)值觀的內(nèi)在優(yōu)勢(shì)，具體表現(xiàn)如下：

（一）什么類型的案件應(yīng)適用社會(huì)主義核心價(jià)值觀尚未有定論

對(duì)于適用社會(huì)主義核心價(jià)值觀的案件范圍，最高人民法院在《關(guān)于深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入裁判文書釋法說理的指導(dǎo)意見》中有概括性意見，但對(duì)哪些具體個(gè)案需要運(yùn)用核心價(jià)值觀的內(nèi)容，在司法實(shí)務(wù)中仍存在界定難題。尤其是基層人民法院所審理的瑣碎案件，最高人民法院規(guī)定的五類案件很難一一對(duì)應(yīng)，如何適用成為基層法院法官面臨的難題。有學(xué)者提出應(yīng)該從不同維度在裁判文書中分層使用社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，以體現(xiàn)價(jià)值指引的準(zhǔn)確性和有效性。但現(xiàn)實(shí)中受限于不同法官業(yè)務(wù)能力的差異性，部分司法裁判文書缺乏問題意識(shí)，要么將社會(huì)主義核心價(jià)值觀視為一種萬能鑰匙式的模板，整體進(jìn)行捆綁式闡釋，具體個(gè)案論述中讓人無法理解法官運(yùn)用核心價(jià)值觀說理的目的和價(jià)值導(dǎo)向，要么糾纏法律條文不敢放手，不敢適用核心價(jià)值觀的內(nèi)容，導(dǎo)致裁判文書中出現(xiàn)說理機(jī)械、理解模糊、適用偏差等問題。還有部分裁判文書中采用宣示性說理形式，裁判說理模板化、簡(jiǎn)單化，說理缺乏對(duì)具體行為、具體案件性質(zhì)和案情針對(duì)性的分析，社會(huì)主義核心價(jià)值觀沒有發(fā)揮出應(yīng)有的強(qiáng)化說理、提升司法公信力的價(jià)值作用。

（二）以適用社會(huì)主義核心價(jià)值觀為幌子，法官濫用自由裁量權(quán)的行為時(shí)有發(fā)生

法諺云：“法律是法官唯一的上司”，裁判文書必須依據(jù)具體法律條文進(jìn)行裁判，這是法律專業(yè)化和規(guī)則性的基本要求。司法裁判中社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)發(fā)揮的只是補(bǔ)充論證的作用，從而達(dá)到“充分論證”的效果［12］102，因此，應(yīng)嚴(yán)格區(qū)分裁判依據(jù)和說理依據(jù)不同的引證范圍。而部分法官為了達(dá)到某種自己想要的裁判目的，置具體法律規(guī)范于不顧，以索引社會(huì)主義核心價(jià)值觀為幌子，濫用自由裁量權(quán)的適用范圍，甚至將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容斷章取義地進(jìn)行索引，作為直接裁判的依據(jù)，強(qiáng)行套用于裁判文書當(dāng)中，進(jìn)行“扣帽子”式說理。整篇裁判文書看似洋洋灑灑、長(zhǎng)篇大論，但都是道德綁架式的論證，最終得出的裁判結(jié)果亦難以使人信服。在紛繁復(fù)雜的司法裁判中，要對(duì)自由裁量采取有效的法理約束，一個(gè)重要的方式是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為法律實(shí)施的“兜底性法源”［13］。我們應(yīng)當(dāng)明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容必須是沒有適用規(guī)則的，或適用規(guī)則難以全面準(zhǔn)確評(píng)價(jià)個(gè)案行為，或引入核心價(jià)值觀內(nèi)容更能滿足社會(huì)治理需要，否則就會(huì)產(chǎn)生權(quán)力尋租的空間，影響法治精神的傳承和司法公信力的提升。

（三）社會(huì)主義核心價(jià)值觀在裁判文書說理論證中的規(guī)范性、穩(wěn)定性不足

“類案同判”一直是法院內(nèi)部案件管理部門以及社會(huì)公眾對(duì)司法裁判的基本要求之一，也是提升司法公信力的基礎(chǔ)。如果法律條文相對(duì)固定和內(nèi)外延清晰，所生成的裁判結(jié)果相對(duì)差異性不大，就會(huì)使類案同判成為可能。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀由于其自身的抽象性和原則性，加之司法者自身業(yè)務(wù)能力和認(rèn)知水平的差異，且依托社會(huì)主義核心價(jià)值觀的說理理由參差不齊，從而會(huì)導(dǎo)致裁判結(jié)果差異化明顯，影響司法的權(quán)威性和公信力。比如同樣的相鄰關(guān)系侵占通行道路的案件，在裁判文書網(wǎng)上發(fā)布的部分文書著重于從團(tuán)結(jié)友愛、睦鄰友好原則出發(fā)進(jìn)行論述⑥；而另一部分裁判中則以誠實(shí)守信、公序良俗、互謙互讓為論證出發(fā)點(diǎn)⑦；還有一部分裁判文書純粹從舉證規(guī)則進(jìn)行論述⑧。裁判說理的不同，容易形成類案異判等消減司法權(quán)威的情形。還有部分法官在裁判文書制作中責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，為了引用而引用，說理不充分，導(dǎo)致了說理方式格式化，千篇一律，缺乏個(gè)案特征。

（四）有的司法裁判弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方式過于粗糙，甚至浮于表面

部分裁判文書在釋法說理時(shí)，由于法官對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解不深，對(duì)法律和社會(huì)主義核心價(jià)值觀融合的密切度掌握不到位，引用社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容泛泛而談，道德話語、政治話語泛化，拼湊現(xiàn)象明顯。沒有從個(gè)案特性，當(dāng)事人之間具象的矛盾糾紛中推導(dǎo)出應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范。浮于表面空洞的道德說教和口號(hào)式、“綁架式”宣示，使裁判說理的針對(duì)性不足，矛盾糾紛化解效果欠佳，教育引導(dǎo)、規(guī)范社會(huì)行為的作用發(fā)揮不強(qiáng)［14］。

（五）部分法官對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵理解不清，在適用上教條主義明顯

與裁判說理道德泛化和自由裁量權(quán)濫用形成對(duì)比的是部分法官對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容和實(shí)質(zhì)要義理解不清，裁判說理機(jī)械、教條明顯。由于社會(huì)主義核心價(jià)值觀沒有強(qiáng)制性適用要求，部分法官缺乏擔(dān)當(dāng)精神，出于趨利避害的現(xiàn)實(shí)需要，忽視回應(yīng)當(dāng)事人的合理訴求和對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的追求。在裁判過程中盲目機(jī)械地遵循法律，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在融入司法的過程中難以有效發(fā)揮作用，沖突關(guān)系明顯，司法裁判與社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入形式單一。

（六）社會(huì)主義核心價(jià)值觀尚未能形成一個(gè)有機(jī)的整體，給司法的價(jià)值適用帶來了相應(yīng)的困擾

近年來，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入司法裁判的要求在國家層面進(jìn)一步加強(qiáng)，各級(jí)法院也通過不同機(jī)制建設(shè)促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在司法裁判中的應(yīng)用。但仍有部分法官將此被動(dòng)、消極地作為“政治任務(wù)”浮于應(yīng)付，蜻蜓點(diǎn)水式的運(yùn)用仍然是較為常見的現(xiàn)象。經(jīng)對(duì)近年來裁判文書網(wǎng)上發(fā)布的部分案例比對(duì)，裁判文書中有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容主要集中于部分簡(jiǎn)單案由，如相鄰關(guān)系、民間借貸、健康權(quán)糾紛等，往往都是“鄰里之間應(yīng)當(dāng)和睦相處”“公民應(yīng)當(dāng)誠實(shí)守信”等簡(jiǎn)單、模板化話語。這些案件絕大部分事實(shí)清楚，權(quán)利義務(wù)關(guān)系明確、爭(zhēng)議不大，社會(huì)關(guān)注度不高，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是否融入對(duì)規(guī)則樹立、價(jià)值引領(lǐng)影響不大，整體性作用發(fā)揮不夠。同時(shí)，長(zhǎng)期以來在司法實(shí)踐中存在的“和稀泥”式裁判，或力求“案結(jié)事了”的裁判模式，也異化了事實(shí)明辨、權(quán)責(zé)明晰和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的倡導(dǎo)［15］。

四、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入司法實(shí)踐的優(yōu)化路徑

法治是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)著社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)［16］。從司法裁判角度來看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀通過個(gè)案中的價(jià)值權(quán)衡、裁判說理來體現(xiàn)。法官在個(gè)案審判中應(yīng)當(dāng)首先明確個(gè)案基本特征，明確法律規(guī)范的規(guī)制意識(shí)和價(jià)值取向，對(duì)個(gè)案中蘊(yùn)含的價(jià)值進(jìn)行考量權(quán)衡，然后再引入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，最終形成個(gè)案裁判文書。優(yōu)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入司法裁判的實(shí)踐路徑，并進(jìn)行整體性衡量，是確保社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵發(fā)揮作用的重要途徑。

（一）加強(qiáng)對(duì)司法者的理論指引

在司法實(shí)踐中，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)涵，部分法官理解不清，掌握不到位，不知道如何將個(gè)案特征和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)一融合，不會(huì)把握、考量社會(huì)關(guān)注度和爭(zhēng)議點(diǎn)，不會(huì)通過說理進(jìn)行道德評(píng)價(jià)、行為規(guī)范和價(jià)值引領(lǐng)。因此，首先要加強(qiáng)對(duì)司法者理論指引，提升其大局意識(shí)和政治理論水平，使其準(zhǔn)確掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值要義，并認(rèn)真梳理適用社會(huì)主義核心價(jià)值觀的案件范圍，對(duì)社會(huì)關(guān)注度高、爭(zhēng)論大的涉及宗教信仰、公序良俗、正當(dāng)防衛(wèi)等重點(diǎn)案件更要詳細(xì)研讀，明確把握個(gè)案審判對(duì)于社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)秩序建構(gòu)的重要意義，促進(jìn)法律解釋與價(jià)值觀念、道德規(guī)范的融合。

在具體的司法裁判個(gè)案中，適用社會(huì)主義核心價(jià)值觀首先要選擇與人民群眾生活密切聯(lián)系，社會(huì)關(guān)注度高，容易引發(fā)道德風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)的案件，如正當(dāng)防衛(wèi)案件、不當(dāng)?shù)美讣?、民族宗教案件、弱?shì)群體權(quán)利保護(hù)案件等，把握價(jià)值觀引導(dǎo)的最佳良機(jī)。由于這些案件與普通民眾的生活息息相關(guān)，社會(huì)敏感度高，通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀說理，可以引導(dǎo)民眾在日常行為中潛移默化地感受、理解、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，形成普遍性價(jià)值觀念。通過裁判正義和核心價(jià)值觀的內(nèi)容統(tǒng)一，能讓司法更加接近民眾生活，有利于推動(dòng)民主法治更加健全，使社會(huì)公平正義進(jìn)一步彰顯［17］。

司法裁判所依據(jù)的法律條款來源于生活，但有時(shí)裁判結(jié)果也會(huì)與群眾的一般認(rèn)知相沖突。選擇與適用社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)民眾一般性思維存在差異的案件進(jìn)行引導(dǎo)［18］，可以讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀起到矯正不良社會(huì)習(xí)慣的作用。在審理情法沖突型案件時(shí)，要兼顧社會(huì)主義核心價(jià)值觀價(jià)值導(dǎo)向和張力要求，在依法適用法律條文的同時(shí)，最大限度追求法律條文公平和社會(huì)普遍正義、民眾情感態(tài)度價(jià)值觀的統(tǒng)一。在審理價(jià)值分歧較大、社會(huì)關(guān)注度高的疑難案件時(shí)，盡量慎用少用“和稀泥”的調(diào)解，要通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀正向價(jià)值的導(dǎo)向作用，傳遞社會(huì)正義，解決矛盾糾紛，實(shí)現(xiàn)定紛止?fàn)帯?/p>

（二）利用社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)化裁判文書的法理闡釋

社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含的“愛國”“敬業(yè)”“公正”“誠信”“友善”等內(nèi)容，是國家對(duì)公民最高價(jià)值觀引導(dǎo)，也是社會(huì)主義法治孜孜不倦的追求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠補(bǔ)強(qiáng)證據(jù)規(guī)則和對(duì)法理的說理闡釋，使說理內(nèi)容更加精準(zhǔn)，在更加遵循法律規(guī)范的基礎(chǔ)上富含情理，實(shí)現(xiàn)情法交融，提高裁判文書法理闡釋水平，也使裁判文書更親民，更易于接受。如在裁判文書的“本院認(rèn)為”部分，裁判者根據(jù)具體個(gè)案特征，開宗明義地提出當(dāng)事人行為涉及到的社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容，明確褒獎(jiǎng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，讓民眾首先宏觀感知正義行為的價(jià)值，再通過對(duì)具體行為與法律條文、核心價(jià)值觀向背的論述，增強(qiáng)裁判文書說理闡釋水平，使人更加信服裁判內(nèi)容和裁判結(jié)果。以英雄烈士保護(hù)公益訴訟案為例，通過融入英雄是民族的脊梁，烈士不容玷污等愛國內(nèi)容，可以強(qiáng)化裁判說理支撐，增加強(qiáng)化裁判依據(jù)的豐富性和釋法說理的價(jià)值指引力［19］。

作為公平正義維護(hù)的手段，裁判文書所做出的結(jié)果首先要合法，然后要兼顧國法天理和人情，要圍繞案件事實(shí)，準(zhǔn)確把握爭(zhēng)議焦點(diǎn)，用通俗易懂的語言分析論述，辨明是非曲直，融情于法理之中［20］。在司法裁判中，通過個(gè)案和社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的有機(jī)融合，不僅能徹底解決單一的矛盾糾紛，更能避免機(jī)械法條主義。通過裁判文書的公開，教育引導(dǎo)和規(guī)范其他民眾的社會(huì)行為，使普通民眾的行為與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容更加貼合，使人們將行為規(guī)范內(nèi)化于心，促進(jìn)人人為我、我為人人、誠實(shí)守信、樂善好施社會(huì)風(fēng)尚的形成。

通過司法裁判文書法言法語說理和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相互輔助，實(shí)現(xiàn)裁判說理的互相融合，使法律條文、法律理論和社會(huì)道德準(zhǔn)則形成密切關(guān)聯(lián)、互相印證，提高裁判文書的價(jià)值導(dǎo)向，降低法理認(rèn)知難度，增加裁判文書的說理性價(jià)值，也能消解傳統(tǒng)民眾的“厭訴心理”，幫助他們樹立法治思維和規(guī)則意識(shí)。

（三）通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀規(guī)范裁判文書的說理方法和內(nèi)容

傳統(tǒng)的裁判文書說理相對(duì)模式化，部分法官在制作裁判文書時(shí)喜歡套用類案中的固有模板，語言辭藻簡(jiǎn)單堆砌，條條框框繁雜，裁判文書對(duì)應(yīng)當(dāng)闡述的道理當(dāng)說不說，或一筆帶過，或含糊其辭［21］。外延拓展不足，話語啰唆，法言法語晦澀難懂，使裁判文書的整個(gè)論證說理缺乏中心點(diǎn)。

要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)成說理的依據(jù)，改變簡(jiǎn)單地依法辦事的思維，避免機(jī)械執(zhí)法或司法的生硬僵化［22］。運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來解釋法律、司法說理，評(píng)判個(gè)體行為的同時(shí)，也能在規(guī)范法官司法行為，使法官在論述中言之有物、有理有據(jù)，在尋求說服自己的過程中說服當(dāng)事人。通過提高廣大法官運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀釋法說理的能力水平，能夠體系化論述，準(zhǔn)確解決個(gè)案裁判問題，能針對(duì)不同個(gè)案的不同特征，規(guī)范化說理，確保類案說理的科學(xué)性和統(tǒng)一性。同時(shí)，也能使裁判文書語言簡(jiǎn)潔明快、通俗易懂、繁簡(jiǎn)得當(dāng)，提升司法裁判文書的可讀性、糾紛解決有效性和教育引導(dǎo)功能發(fā)揮的切實(shí)性。

裁判說理適用社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠增強(qiáng)法律的連續(xù)性、確定性、穩(wěn)定性和安定性，減少司法裁判與法律文本的沖突［23］。裁判文書的論證過程就是通過論據(jù)的羅列對(duì)論題進(jìn)行闡述、證成的過程，社會(huì)主義核心價(jià)值觀能使論述過程合法、正當(dāng)、科學(xué)合理。以相鄰關(guān)系案件為例，睦鄰友好，團(tuán)結(jié)互助是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，對(duì)于因種種原因形成的相鄰關(guān)系糾紛，矛盾的調(diào)和是重中之重，法院裁判文書中應(yīng)著重引入社會(huì)主義核心價(jià)值觀“文明、和諧、友善”的內(nèi)容進(jìn)行說理論述，以此引導(dǎo)雙方互諒互讓，從源頭化解矛盾糾紛。

在裁判文書說理中通過引入與個(gè)案論題指向同一的社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容，能使觀點(diǎn)清晰明確，避免法律條文的晦澀難懂和說理過程淪為空洞的說教，從而使說理論述生動(dòng)，富有說服力，且更加規(guī)范。司法裁判中堅(jiān)持法治原則，這是裁判文書公平正義的立足之本?！胺蓷l文是唯一的標(biāo)準(zhǔn)”，因此司法裁判只應(yīng)以法律規(guī)定為依據(jù)。但法律規(guī)定必須有一個(gè)整體性、方向性范疇，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為論述說理的補(bǔ)充，是對(duì)當(dāng)事人訴權(quán)的更好回應(yīng)和法律、情理的論述，闡明社會(huì)的價(jià)值取向，其作為價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)，是社會(huì)公眾的行為準(zhǔn)則，也兼顧了普通公眾對(duì)裁判結(jié)果的認(rèn)知能力和情感認(rèn)同。在具體運(yùn)用中，要不斷將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容融入立法修法和司法解釋制定的具體過程之中，增強(qiáng)規(guī)則適用的規(guī)范性和方向性。同時(shí)，在針對(duì)涉及道德內(nèi)容的公共案件時(shí)，在裁判說理的過程中，應(yīng)先以社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行宏觀論證，再嵌入具體的法律條文，這種由抽象到具象，由一般到特殊的證成路徑，能彌合主流價(jià)值觀與規(guī)則之治間的內(nèi)在沖突，使論證循序漸進(jìn)，符合人的基本認(rèn)知規(guī)律，裁判結(jié)論更令人信服。

（四）用社會(huì)主義核心價(jià)值觀在法外義務(wù)層面引領(lǐng)社會(huì)價(jià)值評(píng)價(jià)體系建構(gòu)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在司法過程中承載著“維系國家認(rèn)同、維系社會(huì)團(tuán)結(jié)、維系個(gè)人權(quán)利”的重要作用［24］。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)價(jià)值體系的凝練，是幾千年中華民族傳統(tǒng)美德的結(jié)晶，是人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，也是應(yīng)該遵守的法外義務(wù)，因此在價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的層面上弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓法治彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目標(biāo)和內(nèi)容，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入司法裁判具有時(shí)代合理性。人民法院要堅(jiān)持說理的開放性，結(jié)合案件事實(shí)運(yùn)用法律規(guī)范的同時(shí)，也要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來評(píng)價(jià)當(dāng)事人的行為，實(shí)現(xiàn)規(guī)則補(bǔ)強(qiáng)和漏洞填補(bǔ)，這是法律適用的統(tǒng)一性和準(zhǔn)確性的充分體現(xiàn)，能夠彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)法治政府建設(shè)和依法治國策略的實(shí)施。

現(xiàn)代司法觀念締造了“法無禁止皆自由”，但制定法作為一種規(guī)范，無法包羅萬象，無法囊括民眾全部行為，這就需要道德在宏觀層面對(duì)公民個(gè)人行為進(jìn)行更深層次的價(jià)值評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)個(gè)性和共性的統(tǒng)一。作為“法外義務(wù)”層面上需要踐行的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是對(duì)法律條文的正當(dāng)補(bǔ)充，是對(duì)當(dāng)事人行為進(jìn)行評(píng)價(jià)的有效工具。個(gè)案中，通過彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)法治的指導(dǎo)作用，有利于破解“無法可依”“道德規(guī)制”的困局。雖然這種行為規(guī)范具有倡導(dǎo)性而非強(qiáng)制性，但這卻能為司法裁判的正義性和矛盾糾紛的化解拓展“法外”空間，是社會(huì)長(zhǎng)治久安的利器。以“電梯勸阻吸煙猝死”一、二審判決為例，在大爺段某心臟病發(fā)作死亡后，一審法院就案論案，認(rèn)為雙方均無過錯(cuò)，但根據(jù)《侵權(quán)責(zé)任法》公平責(zé)任原則，判決酌情由雙方分擔(dān)損失，由勸阻人楊某向老人家屬補(bǔ)償15 000元。宣判后，民意一片嘩然，一度上了相關(guān)熱搜平臺(tái)。一方當(dāng)事人不服，提起上訴。二審法院意識(shí)到了案件癥結(jié)所在，最終以楊某勸阻吸煙未超出必要限度，勸阻行為與老人死亡之間無法律上的因果關(guān)系，其行為不存在過錯(cuò)，一審判決損害公共利益為由予以改判。二審判決書載明：“弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是民法的立法宗旨，司法裁判對(duì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、維護(hù)社會(huì)公共利益的行為應(yīng)當(dāng)依法予以支持和鼓勵(lì)……讓正當(dāng)行使勸阻吸煙權(quán)利的公民承擔(dān)補(bǔ)償責(zé)任，不利于促進(jìn)社會(huì)文明，不利于引導(dǎo)公眾共同創(chuàng)造良好的公共環(huán)境?！雹徇@種論述合情合理，讓人心悅誠服，在層層論證中使法外義務(wù)和法內(nèi)規(guī)范完美結(jié)合，不僅化解了個(gè)案糾紛，消解了民怨，更守護(hù)了社會(huì)正能量的弘揚(yáng)，該案也因此寫入2018年最高人民法院工作報(bào)告。

（五）運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)化情理和道德指引

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是公民基本的行為規(guī)范，需要堅(jiān)持目標(biāo)性和價(jià)值導(dǎo)向性，而依托具體法律條文進(jìn)行詳細(xì)闡述，成為司法裁判評(píng)價(jià)個(gè)人行為正當(dāng)與否和裁判說理的具體理由。在司法裁判過程當(dāng)中，訴訟各方當(dāng)事人會(huì)基于不同立場(chǎng)對(duì)相同問題進(jìn)行價(jià)值和行為性質(zhì)爭(zhēng)辯，形成案件爭(zhēng)議焦點(diǎn)。對(duì)于法官而言，就是要通過解決這些焦點(diǎn)問題，對(duì)行為進(jìn)行定性，根據(jù)案件事實(shí)和法律條文合理評(píng)價(jià)行為的有效性和正當(dāng)性，審查當(dāng)事人訴權(quán)能否成立，是否應(yīng)該得到支持［25］。

法官通過援引法律條文和社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行法律證成，讓雙方當(dāng)事人和社會(huì)民眾認(rèn)識(shí)到自身行為具有的社會(huì)價(jià)值是裁判文書的意義所在。社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入民事司法審判，具有鮮明的時(shí)代特征和實(shí)踐價(jià)值［26］。法官通過裁判說理的內(nèi)部證成和外部證成兩個(gè)方面，實(shí)現(xiàn)對(duì)裁判文書價(jià)值建構(gòu)，完成對(duì)個(gè)體行為規(guī)范的指引，進(jìn)而形成符合法律規(guī)定和社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)在價(jià)值體系的裁判結(jié)果，實(shí)現(xiàn)個(gè)案裁判，實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)事人行為整體評(píng)價(jià)。例如在一起判決不準(zhǔn)離婚的案件中，法官在“本院認(rèn)為”部分如此闡述：“兩人可風(fēng)雨同舟，以欣賞之姿態(tài)，取之以長(zhǎng)，寬容共處，共續(xù)情緣，相伴終老?！雹庠撜撌鲈谖赖谋硎鲋胁皇痉▽?duì)情感修復(fù)功能的體現(xiàn)?！坝鍪露嗾驹趯?duì)方的角度考慮問題，努力尋找彌合感情罅隙的有利因素，而非輕言放棄。茫茫人海中，夫妻生活在一個(gè)屋檐下，是修來的難得的緣分，應(yīng)倍加珍惜?！保?1）該論述在勸導(dǎo)性的表述中不失司法溫情，以情感人，有利于實(shí)現(xiàn)療補(bǔ)當(dāng)事人情感創(chuàng)傷之功效。

（六）通過典型案例弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

每一個(gè)個(gè)案的審理、裁判，都不僅是法律的正確適用，也應(yīng)該是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精準(zhǔn)闡釋。典型案例從多方面體現(xiàn)和弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目標(biāo)、導(dǎo)向和準(zhǔn)則，以小案例講述大道理，引領(lǐng)時(shí)代新風(fēng)尚［27］。選擇體現(xiàn)時(shí)代精神、社會(huì)關(guān)注度高、具有典型性質(zhì)的案例，如董存瑞、黃繼光英雄烈士名譽(yù)權(quán)糾紛公益訴訟案、撞傷兒童離開被阻猝死索賠案、吃“霸王餐”逃跑摔傷反向餐館索賠案、冰面遛狗溺亡索賠案等，及時(shí)向社會(huì)公開發(fā)布裁判文書的具體內(nèi)容，并做好案例解讀工作，是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體表現(xiàn)形式之一。以號(hào)稱我國公序良俗第一案的四川瀘州“二奶”遺贈(zèng)糾紛案為例，該案的宣判，基本杜絕了社會(huì)上存在的將遺產(chǎn)公開贈(zèng)送“小三”“二奶”現(xiàn)象的發(fā)生。通過典型案例對(duì)法律精神和法律原則的正確理解、闡述，準(zhǔn)確把握法律規(guī)范，統(tǒng)一裁判尺度，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)，能為司法裁判實(shí)現(xiàn)褒揚(yáng)正義、定紛止?fàn)?、懲惡揚(yáng)善提供科學(xué)合理的標(biāo)準(zhǔn)，為民眾日常行為提供準(zhǔn)確的行為遵循。

（七）通過法治宣傳營造全面崇尚法治和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化氛圍

法律的權(quán)威源自人民的擁護(hù)和信仰，而法治信仰建立的最基本條件是人民了解法律、知曉法律、認(rèn)同法律［28］。利用法治宣傳，加強(qiáng)全民法治文化建設(shè)，提高民眾崇尚法治、守法用法、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熱情，是司法裁判的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。要善于通過司法裁判進(jìn)行法治宣傳，不斷創(chuàng)新法治宣傳手段，依托最高人民法院打造的“智慧法院”建設(shè)的司法公開平臺(tái)，以及微博、微信、抖音、快手等現(xiàn)代化新媒體平臺(tái)，擴(kuò)大宣傳的受眾面和影響力、幫助民眾樹立法治信仰、形成解決問題訴諸法律、日常生活遵守法律的法治意識(shí)。只有用個(gè)案的司法裁判來傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，以此規(guī)范行為和傳遞司法溫情，才能推動(dòng)社會(huì)綜合治理推陳出新，形成人們之間和睦相處的良好社會(huì)風(fēng)尚。最高人民法院在這一方面發(fā)揮了良好的示范作用，先后發(fā)布了村民私自上樹摘果墜亡索賠案、微信群發(fā)表不當(dāng)言論名譽(yù)侵權(quán)案、困境兒童指定監(jiān)護(hù)人案等多類型弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的案例，真正承擔(dān)起了以司法公正引領(lǐng)社會(huì)正義、以裁判正義發(fā)揮價(jià)值引領(lǐng)和導(dǎo)向的作用。

五、余論

法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律［29］。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國特色社會(huì)主義法治理念的核心，也是靈魂。社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入裁判文書說理論證之中，體現(xiàn)了司法的人民性價(jià)值取向，是法律規(guī)則意識(shí)、社會(huì)政治管理和道德教化功能的統(tǒng)一。通過增加說理的深度、廣度和信度，使司法裁判具有更強(qiáng)的結(jié)果終局性、法治規(guī)范性、道德契合性和人文關(guān)懷性，避免了司法裁判遠(yuǎn)離普通民眾生活的高高在上和僵化機(jī)械。同時(shí)，通過裁判對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體運(yùn)用，使抽象的價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為鮮活的行為規(guī)范，完善司法裁判在大局意識(shí)和政治意識(shí)的指引下，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)民眾生活的個(gè)性指引。只有借助于法律方法，司法者才能真正將價(jià)值觀融入具體案件的裁判說理之中［30］，個(gè)案裁判也才能更好地促進(jìn)規(guī)則意識(shí)的建立和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)。

［責(zé)任編輯：張思軍］

注釋：

① 參見中華人民共和國最高人民法院網(wǎng)站：http：//www.court.gov.cn/fabu-xiangqing-15791.html。

② 參見中華人民共和國中央人民政府網(wǎng)站：http：//www.gov.cn/xinwen/2016-12/25/content_5152713.htm。

③ 參見中華人民共和國最高人民法院網(wǎng)站：http：//www.court.gov.cn/fabu-xiangqing-101552.html。

④ 參見中國人大網(wǎng)站：http：//www.npc.gov.cn/npc/c30834/202006/75ba6483b8344591abd07917e1d25cc8.shtml。

⑤ 參見中華人民共和國最高人民法院網(wǎng)站：http：//www.court.gov.cn/fabu-xiangqing-287211.html。

⑥ 參見中國裁判文書網(wǎng)云南省師宗縣人民法院（2021）云0323民初28號(hào)民事判決書、云南省姚安縣人民法院（2020）云2325民初923號(hào)民事判決書、安徽省宿松縣人民法院（2020）皖0826民初5166號(hào)民事判決書等。

⑦ 參見中國裁判文書網(wǎng)廣西壯族自治區(qū)忻城縣人民法院（2020）桂1321民初1273號(hào)民事判決書、四川省綿陽經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)人民法院（2021）川0793民初115號(hào)民事判決書、安徽省望江縣人民法院（2020）皖0827民初2953號(hào)民事判決書等。

⑧ 參見中國裁判文書網(wǎng)云南省騰沖市人民法院（2020）云0581民初3950號(hào)民事判決書、貴州省玉屏侗族自治縣人民法院（2020）黔0622民初778號(hào)民事判決書、云南省丘北縣人民法院（2020）云2626民初1979號(hào)民事判決書等。

⑨ 參見河南省鄭州市金水區(qū)人民法院（2017）豫0105民初14525號(hào)民事判決書及河南省鄭州市中級(jí)人民法院（2017）豫01民終14848號(hào)民事判決書。

⑩ 參見湖南省常德市武陵區(qū)人民法院（2016）湘0702民初2962號(hào)民事判決書。

（11） 參見山東省聊城市東昌府區(qū)人民法院（2016）魯1502民初6379號(hào)民事判決書。

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A Study on the Integration of Socialist Core Values into the Judicial Judgment Mechanism

DANG Zhen-xing

（Minxian Peoples Court of Gansu Province，Minxian 748400，China）

Abstract：The core socialist values are the core and soul of the concept of socialist rule of law with Chinese characteristics，and are the sublimation of peoples emotional concepts and behavior habits.Incorporating the content of the core socialist values in judicial adjudication as the basis for reasoning is conducive to strengthening reasoning，reinforcing the remediation of legal loopholes and derogating mechanical justice.To optimize the path of integrating socialist core values into judicial adjudication，we need to grasp the basic value connotation of socialist core values，accurately identify the cases scope inapplicable to the socialist core value，and use legal argumentation methods on the basis of specific legal provisions to strengthen the reasoning interpretation of judgment documents.It is likely for us to create the cultural atmosphere of advocating the rule of law in all respects，strictly following the law and promoting the core socialist values through constructing the social value evaluation system and the publicity of the rule of law at the double levels of inside and outside the law.

Key words：socialist core values；judicial adjudication；construction of the rule of law；code of ethics