馮芳

【摘要】文章將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課程核心素養(yǎng)相結(jié)合，細(xì)化為七個(gè)方面的精神特質(zhì)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘并采用三種方式融合到課程授課過程中，為今后中職優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課程融合的相關(guān)研究提供參考。

【關(guān)鍵詞】?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化；思想政治課；挖掘與融合

中職思想政治教育，是在中職校園中對(duì)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的詮釋、宣揚(yáng)、教化，利用思想引導(dǎo)、理論傳輸、精神感化等方式幫助學(xué)生形成與社會(huì)主流意識(shí)一致的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在以文化人、以文固本方面擔(dān)負(fù)重任。思想政治課是中職思想政治教育的主要陣地之一。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在豐富和提升人們的精神世界和思想境界中發(fā)揮著重要的作用，在中職思政課程中挖掘相關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，既能讓學(xué)生在尋根溯源上提升文化自信，又能豐富思想政治課育人的方式方法，完成立德樹人、固本培元、培根鑄魂的根本任務(wù)。

一、問題的提出

黨的十八大提出推動(dòng)新時(shí)代“文化強(qiáng)國(guó)”建設(shè)，十九大提出“文化自信”，二十大提出“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)”，增強(qiáng)中華文明傳播力和影響力。一次次的深入要求反映出我黨深刻意識(shí)到文化建設(shè)的重要地位。所謂守正創(chuàng)新，中職校園思想政治教育要不忘本來，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源，將其思想理念和精神智慧與思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)深度融合，以推動(dòng)新時(shí)代中職生思想政治教育的高質(zhì)量發(fā)展。

二、挖掘的標(biāo)準(zhǔn)

根據(jù)2020年教育部制訂的《中等職業(yè)學(xué)校思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》，明確了思想政治課育人核心素養(yǎng)，即“政治認(rèn)同、職業(yè)精神、法治意識(shí)、健全人格、公共參與”。因而，課題組在進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化挖掘時(shí)，以此為出發(fā)點(diǎn)，使之與思政課各科達(dá)到有效融合，傳承中國(guó)文化基本精神。在傳統(tǒng)文化挖掘過程中，我們結(jié)合核心素養(yǎng)，將其細(xì)化為七個(gè)方面的精神特質(zhì)：（一）不可觸犯的愛國(guó)精神；（二）一絲不茍的勞動(dòng)精神；（三）國(guó)家安穩(wěn)的大局意識(shí)；（四）守法明智的為人之道；（五）仁義禮智信的道德觀念；（六）積極向上的處事風(fēng)格；（七）主動(dòng)參與的主人翁意識(shí)。在挖掘中，杜絕“回到過去”的思想，通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的汲取，傳承中華文明的基本精神，結(jié)合中職思想政治課授課內(nèi)容及方法，使之達(dá)到有效融合，創(chuàng)造出適應(yīng)中職學(xué)生、適應(yīng)當(dāng)前時(shí)代的思政課課堂文化形態(tài)，在課程實(shí)施過程中提升教師的文化素養(yǎng)，并把“能讓學(xué)生應(yīng)用到生活中”作為實(shí)踐目標(biāo)，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正有效地融入思政課育人實(shí)踐中。

三、具體實(shí)施

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系龐大，為便于使用，課題組在整合過程中，按照七個(gè)精神特質(zhì)，對(duì)照相關(guān)書籍，對(duì)與中職思政課相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行摘選，摘選后課題組進(jìn)行匯編摘錄，匯編成冊(cè)，在授課過程中選取對(duì)應(yīng)的融入方式與切入點(diǎn)，潛移默化地引入到思政課授課過程中。在融入過程中，主要采用了事例法、憶古法、比較法。本文中，以三個(gè)方法在某一堂課中的具體內(nèi)容進(jìn)行實(shí)施舉例，從確定融入點(diǎn)、具體內(nèi)容以及評(píng)價(jià)三個(gè)方面來展示。

1.以事例法論述積極心理在人生發(fā)展中的重要作用

事例法主要以人物傳記、歷史事例切入課程關(guān)鍵點(diǎn)，以事實(shí)為依據(jù)，讓學(xué)生明事理，促進(jìn)思想進(jìn)步。

（1）確定融入點(diǎn)。在《心理健康與職業(yè)生涯》課程“直面挫折我能行”章節(jié)中，授課一般采用心靈故事—心靈解讀—心靈體驗(yàn)（活動(dòng)）—心靈感悟—青春導(dǎo)航五步法的授課思路，在心靈故事環(huán)節(jié)，在原有現(xiàn)代案例的基礎(chǔ)上，從“積極向上的處事風(fēng)格”精神特質(zhì)內(nèi)容中尋找中華傳統(tǒng)人文案例，融入課程內(nèi)容。

（2）具體內(nèi)容。根據(jù)相關(guān)研究顯示，當(dāng)前青少年心理健康危機(jī)逐年上升，大部分產(chǎn)生的原因是情感得不到宣泄或支持，困境中無法走出自己思想的泥潭，面對(duì)挫折選擇了粗暴的解決方式。鑒于此，在本節(jié)課程案例選擇中，在原有案例突出外部困境的基礎(chǔ)上，突破外在可見的困境，以自己思想陷入困境為出發(fā)點(diǎn)選取案例，選取了學(xué)生都熟知的李白，以李白的《行路難》為切入點(diǎn)，講述該詩在創(chuàng)作時(shí)，李白經(jīng)歷了什么，并借助詩中文字，將李白“面對(duì)美酒佳肴卻無心飲食，想要行路卻處處艱難，迷茫的無所適從”給學(xué)生剖析出來，但是卻迎來轉(zhuǎn)折，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，無論當(dāng)時(shí)身處何種境地，李白都有著積極向上的心態(tài)，才能廣交天下友人，游遍天下名山，即使一輩子抱負(fù)不得施展，卻也不妨礙他成為“詩仙”。

（3）評(píng)價(jià)。《心理健康與職業(yè)生涯》課程是培養(yǎng)中職生能夠以積極姿態(tài)分析自我，并尋找適合自己發(fā)展途徑，形成自立自強(qiáng)、敬業(yè)樂群的心理品質(zhì)，課程開設(shè)時(shí)間是第一學(xué)年第二學(xué)期，這個(gè)時(shí)間，學(xué)生已經(jīng)度過了中考后的迷茫，并在中職職業(yè)教育下有了一定的專業(yè)基礎(chǔ)，但是面臨著從基礎(chǔ)向?qū)I(yè)精細(xì)化轉(zhuǎn)變，同時(shí)也改變了原有的學(xué)習(xí)方式，加之還有各式各樣同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系等方面的變化，各種各樣的心理變化讓學(xué)生會(huì)有找共情之人的趨勢(shì)，在遇到各種困難挫折時(shí)候怎么去化解，學(xué)生有一定的了解，但是不多。在這里引入學(xué)生從小就學(xué)習(xí)的李白，學(xué)生會(huì)豁然開朗，原來李白也有茶飯不思、懷才不遇、迷茫艱難的情形，那怎么還能成為詩仙呢？在這樣的心理預(yù)設(shè)下，迅速達(dá)到共情，順理成章地引出李白豁達(dá)的人生態(tài)度，對(duì)學(xué)生的影響為課程最后要告知學(xué)生遇到挫折時(shí)候應(yīng)該如何處理形成鋪墊，繼而完成教學(xué)目標(biāo)。

2.以“憶古法”來傳承文化的力量

憶古法，主要以傳統(tǒng)的文化風(fēng)俗、器皿、傳統(tǒng)手藝等為載體，結(jié)合當(dāng)前社會(huì)文化思想，為學(xué)生回首過往、立足當(dāng)下、開創(chuàng)未來提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

（1）確定融入點(diǎn)。在《中國(guó)特色社會(huì)主義》課程中“中國(guó)特色社會(huì)主義文化”章節(jié)，引入海南傳統(tǒng)文化“黎錦”“儋州調(diào)聲”“竹竿舞”“海南粉”等項(xiàng)目，探討如何傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（2）具體內(nèi)容?？紤]到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)比較抽象的概念，課題組借助一些具體的實(shí)物或當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)表演來與學(xué)生引起共鳴，海南省有許多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，比如早餐常見的海南粉、宣傳頗廣的黎錦、學(xué)生興起時(shí)會(huì)來一段的儋州調(diào)聲、外鄉(xiāng)人聽不懂的瓊劇、各大景區(qū)常見的竹竿舞，在授課前先安排學(xué)生分組在課堂上展示家鄉(xiāng)的特色文化節(jié)目，并提前了解其由來、發(fā)展。通過在展示過程中，學(xué)生領(lǐng)略自己家鄉(xiāng)文化的特色，感知什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，感知什么是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)而了解到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，引出如何傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

在授課過程中，學(xué)生首先會(huì)融入一個(gè)觀點(diǎn)，即傳統(tǒng)文化在身邊；其次，引導(dǎo)學(xué)生思考海南有許多的傳統(tǒng)文化，但是到現(xiàn)在為什么減少了很多，引出“傳統(tǒng)文化”和“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的內(nèi)涵；接著，引導(dǎo)學(xué)生思考為什么同學(xué)們表演的這些傳統(tǒng)文化節(jié)目能夠被流傳下來，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生了解弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)該怎么做，從生活實(shí)際出發(fā)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

（3）評(píng)價(jià)。文化是一個(gè)比較抽象的概念，在授課過程中通過將本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以生活化的方式融入到教學(xué)中，學(xué)生會(huì)把這一抽象的概念進(jìn)行具象化，進(jìn)而深入學(xué)習(xí)。本土文化是喚起學(xué)生興趣與記憶的一個(gè)重要點(diǎn)，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的許多保留習(xí)俗、傳統(tǒng)手藝都為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承提供了極大的支撐。比如黎錦工藝，是一種精益求精的工匠精神和一絲不茍的勞動(dòng)精神。海南粉的演變適應(yīng)了很多外地人的口味，這也是一個(gè)傳承，學(xué)生在本土文化中探究?jī)?yōu)秀文化的傳承方式，了解不是一成不變，不是老古板，也不是回到過去，憶古思今，讓學(xué)生主動(dòng)參與到文化傳承中去。

3.以“比較法”學(xué)習(xí)傳統(tǒng)哲學(xué)中矛盾的觀點(diǎn)

比較法是通過對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的相關(guān)觀點(diǎn)，與課程需要學(xué)習(xí)的理論相近或相反的，拿來進(jìn)行比較，在比較中獲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)，同時(shí)加深課程教學(xué)目標(biāo)，指導(dǎo)生活實(shí)踐。

（1）確定融入點(diǎn)?！墩軐W(xué)與人生》課程中揭示了矛盾的兩面性及對(duì)事物發(fā)展的推動(dòng)性，在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中有許多關(guān)于矛盾關(guān)系的思考和觀念，可以在這里融入。

（2）內(nèi)容。馬克思主義哲學(xué)中的矛盾是指事物中存在著既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系或性質(zhì)。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中沒有相關(guān)的邏輯體系，但卻通過一些比喻、語言、故事等形式來表達(dá)事物中的這種矛盾關(guān)系。

（3）評(píng)價(jià)。我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的矛盾觀與唯物辯證法思想有許多相通之處，是馬克思主義哲學(xué)在我國(guó)傳播以及發(fā)展的結(jié)果，也是馬克思主義哲學(xué)在我國(guó)傳播的思想基礎(chǔ)。其中蘊(yùn)含的中庸之道與統(tǒng)一觀點(diǎn)，對(duì)維護(hù)人際和諧、家庭和睦、社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家和平都有積極的意義。

四、實(shí)施效果

1.提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，多方位滲透中國(guó)元素，提升學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

在課程教學(xué)中加入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，結(jié)合當(dāng)前的復(fù)古風(fēng)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，不僅能夠?qū)W習(xí)課本中的知識(shí)，同時(shí)還能夠全面學(xué)習(xí)生活中各個(gè)方面的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在指導(dǎo)生活、學(xué)習(xí)中的作用，并運(yùn)用到日常生活、學(xué)習(xí)中，提升文化自信。

2.為中職思想政治課程內(nèi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透提供了參考

當(dāng)前，在思想政治課程中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究較多，但是在中職思想政治課程中的滲透卻并不多見，課題組通過挖掘課程中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，并整理成冊(cè)，以三種方式將七種精神有效融合到授課過程中，是一種創(chuàng)新，也為今后中職的相關(guān)研究提供了參考。

五、思考

1.教師在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的知識(shí)廣度

在課題研究過程中，困擾課題組的一個(gè)大問題就是教師在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的知識(shí)廣度，因傳統(tǒng)文化涉及面廣，需要教師有大量的知識(shí)積累，并能熟練運(yùn)用，因此，需要授課教師能夠積極主動(dòng)學(xué)習(xí)、收集、整理并研讀相關(guān)材料，擴(kuò)大知識(shí)面，才能更好地實(shí)現(xiàn)融入。

2.學(xué)校的投入

學(xué)校的重視程度對(duì)于課題的研究效果起到至關(guān)重要的作用，應(yīng)重視相關(guān)內(nèi)容的培訓(xùn)，以保證授課質(zhì)量，聘請(qǐng)相關(guān)的專家進(jìn)行指導(dǎo)，并引導(dǎo)教師開發(fā)有吸引力、貼合當(dāng)?shù)貙?shí)際的校本讀本，以便更好實(shí)現(xiàn)文化育人。

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