張國艷 曾賢模
摘要:文章基于王寅教授提出的“體認整合論”探討“趕考”一詞的意義建構(gòu)。分析發(fā)現(xiàn),“趕考”一詞通過鏡像型、單域型和雙域型概念整合網(wǎng)絡,發(fā)生了語義變化,泛指參加各種考試,表示“比賽”的含義,隱喻“抓住時機、不顧艱辛、艱苦奮斗”,產(chǎn)生了新的新創(chuàng)結(jié)構(gòu),即“埋頭苦干、勇毅前行、不驕傲自滿、戒驕戒躁、不忘初心、牢記使命”的趕考精神。
關(guān)鍵詞:體認整合論;“趕考”;隱喻;意義建構(gòu)
中圖分類號:H0 文獻標識碼:A 文章編號:1004-9436(2023)01-00-03
0 引言
“趕考”一詞入選了《咬文嚼字》發(fā)布的2021年度十大流行語?!摆s考”一詞最早指到京城參加科舉考試。后來發(fā)生了語義泛化,產(chǎn)生了新的語義。概念整合理論對于意義建構(gòu)具有較強的解釋力,特別是王寅[1]1-6,54,112將其修補為體認概念整合論,但極少有學者從語言學的角度對“趕考”一詞進行研究。為彌補研究空白,本文從體認概念整合的角度探討“趕考”一詞的意義建構(gòu)。
1 體認概念整合理論
概念整合理論是一種“從舊的事物中創(chuàng)造出新的意義”的深度認知活動,是一種普遍的、基本的心理操作,具有高度的想象力。概念整合理論對所有的認知過程都有很強的解釋力。王仁華[2]認為這是一種普遍存在的理解世界的元認知方法,它可以解釋詞、短語、句子和層面的混合操作話語。概念整合理論反映了人類思維和語言最基本的特征之一,即使是簡單的語言或事件結(jié)構(gòu)也需要通過概念整合理論來建構(gòu),這體現(xiàn)了思維結(jié)構(gòu)的復雜性。但概念整合理論忽視了理論來源,于是王寅[1]3依據(jù)體認語言學的核心原則“現(xiàn)實—認知—語言”,提出了“體認整合論”。修補后的體認概念整合論為現(xiàn)有的理論主張?zhí)峁┝酥?。“趕考”一詞語義形成的認知過程是在概念整合的過程中完成的,因此體認概念整合論對于解釋“趕考”一詞的認知機制具有很強的解釋力和認知力。
概念整合網(wǎng)絡有四個心理空間,其中包括兩個輸入空間、一個類屬空間和一個整合空間。概念整合的過程是從兩個或兩個以上的心理空間中選擇概念材料,并將其融入一個新的整合空間中,從而降低輸入空間的概念復雜性。簡而言之,概念整合將輸入空間連接起來,有選擇性地投射到整合空間中,并在整合的過程中通過組合、完善和細化等流程形成新的結(jié)構(gòu)。兩個輸入心理空間會通過部分交叉映射將其中匹配產(chǎn)生的對等物連接起來,實現(xiàn)各種各樣的對應連接,如框架和角色之間的連接、身份或表征的連接和隱喻的連接等。當兩個輸入空間之間創(chuàng)建匹配時,就會產(chǎn)生交叉映射。兩個輸入空間共享的結(jié)構(gòu)都被捕獲到一個類屬空間中,其結(jié)構(gòu)和元素部分映射到新創(chuàng)建的空間中,即整合空間。事實上,不是所有來自輸入空間的元素和關(guān)系都能映射到整合空間中,故要有選擇性地將結(jié)構(gòu)映射到整合空間。王寅[1] 3將概念整合理論中的“類屬空間”修補為“五官感知、范疇化原則”,將兩個輸入空間修補為“體(感性認識、直接經(jīng)驗)空間”和“認(理性認識、主觀能動性、知識儲備)空間”。
概念整合理論認為,意義建構(gòu)涉及概念要素的選擇性整合,并使用概念整合網(wǎng)絡的理論建構(gòu)來解釋這一過程。概念整合網(wǎng)絡模型分為簡單型網(wǎng)絡、鏡像型網(wǎng)絡、單域型網(wǎng)絡和雙域型網(wǎng)絡四種類型。
2 “趕考”意義的發(fā)展
在BCC語料庫中搜索“趕考”一詞發(fā)現(xiàn),“趕考”最初特指在古代科舉制時期,舉人們到京城參加考試。后來,“趕考”語義發(fā)生了泛化,泛指參加各種考試,如公務員考試、高考、碩士研究生入學考試等。隨后,“趕考”的語義再次發(fā)生了變化,表示“比賽”的含義。在中國革命取得勝利的前夕,毛澤東在黨中央從西柏坡前往北京時曾說,“今天是進京趕考的日子”,此時,“趕考”一詞隱喻“抓住時機、不顧艱辛、艱苦奮斗”。之后,“趕考”一詞的隱喻義進一步泛化,變成了隱喻“埋頭苦干、勇毅前行、不驕傲自滿、戒驕戒躁、不忘初心、牢記使命”的趕考精神。
3 “趕考”的體認概念整合意義建構(gòu)
3.1 “趕考”的鏡像型體認概念整合網(wǎng)絡——“考試義”
在鏡像型網(wǎng)絡中,四個心理空間共享同一組織框架。一個組織框架可以為它所組織的空間提供一個拓撲結(jié)構(gòu),這意味著它給空間中的各元素提供了相應的組織關(guān)系。當兩個空間共享相同的組織框架時,它們共享相應的拓撲結(jié)構(gòu),它們之間不存在沖突。因此,在鏡像型網(wǎng)絡的兩個輸入空間之間很容易建立交叉映射。
例1:1994年8月,人事部組織了首屆中央國家機關(guān)公務員錄用考試,國務院30個部門參加,計劃錄用490人,報名咨詢者多達1.4萬人,出現(xiàn)了“萬人趕考”的壯觀場面①。
例1中的“趕考”雖然也表示“考試”的含義,但卻與古代科舉制時期的“趕考”意義不同。古代科舉制時期的“趕考”特指到京城參加考試。例1中的“趕考”已經(jīng)發(fā)生了語義泛化,泛指參加各種考試,如例1中的公務員考試以及其他的各類考試,如高考、碩士研究生入學考試等。人類具有劃分范疇的分類能力,王寅[1]3將類屬空間修補為范疇化原則,在這種概念整合網(wǎng)絡模型中,類屬空間中“考生”“考官”“考題”三要素同屬于一個考試范疇,四個心理空間共享一個“考生參加考試”的組織框架,呈現(xiàn)鏡像型整合網(wǎng)絡的特征。在輸入空間1中,“舉人(只有舉人才能到京城參加考試)”“欽差大臣、皇帝”“時務策、帖經(jīng)、雜文(唐);帖經(jīng)、墨義和詩賦(宋);八股文、經(jīng)義、儒家經(jīng)典(明清)”是“考試”框架中的三大基本要素,即考生、考官、考題,分別與輸入空間2中相應的“符合公務員考試資格的考生”“老師、相關(guān)部門人員”“《行政職業(yè)能力測試》與《申論》”這三個要素相匹配。共有的框架包括“考生”“考官”“考題”這三個抽象概念,這些抽象概念都呈現(xiàn)在類屬空間中?;陬悓倏臻g“考生參加考試”的共有結(jié)構(gòu),輸入空間1和輸入空間2中的元素交替映射,最終被組合到了整合空間中,形成了新的新創(chuàng)結(jié)構(gòu),即“考生身份更加多樣”“考官組成更加多樣”“考題內(nèi)容更加豐富”。
3.2 “趕考”的單域型體認概念整合網(wǎng)絡——“比賽義”
與簡單型網(wǎng)絡和鏡像型網(wǎng)絡不同的是,單域型網(wǎng)絡中的兩個輸入空間具有兩種不同的組織框架,其中一種框架不變地映射到整合空間中。單域型網(wǎng)絡是源域—目標域隱喻的原型,為整合空間提供組織框架的輸入空間通常被稱為源域輸入,而作為理解重點的輸入空間則被稱為目標域輸入。從這個意義上說,單域型網(wǎng)絡給人的感覺是,通過“一件事”去洞察“另一件事”[3]。
例2:這個縣的鄉(xiāng)與鄉(xiāng)、村與村、戶與戶都已展開植棉比賽,群眾勁頭特別大。他又補上一句,咱射陽是棉花狀元縣,家家都在趕考,你老奶奶不是也來聽技術(shù)課了嘛。
輸入空間1是“趕考”最初的含義,即到京城參加考試。例2中的“趕考”的意義卻發(fā)生了變化,表示“比賽”的含義。輸入空間1有一個考試框架作為源域輸入,描述古代科舉制時期的考試事件,而輸入空間2有一個比賽框架作為目標域輸入,描述例2中射陽的植棉比賽。
例2中的“趕考”是基于隱喻“考試是一場比賽”。該隱喻有輸入空間1(考試域)、輸入空間2(比賽域)、一個類屬空間和一個整合空間。源域輸入元素(輸入空間1)和目標域輸入元素(輸入空間2)之間存在系統(tǒng)對應關(guān)系[4]??荚嚳臻g輸入中的元素被交叉映射到比賽空間輸入中,理解例2中的“趕考”的含義是基于源域和目標域之間的一系列對應關(guān)系:輸入空間1中的考生“舉人”對應例2中的參與者“種棉花的人民群眾”,輸入空間1中的考試內(nèi)容“經(jīng)義、儒家經(jīng)典”對應例2中的比賽內(nèi)容“種棉花”,輸入空間1中的考試目的“中狀元”對應例2中的比賽目的“取得優(yōu)勝”。因為考試和比賽都是參與者進行競爭最終達到相應目的的一種形式,所以類屬空間包含“參與者之間的競爭”的框架信息,這是體認概念整合論中類屬空間的心智感知屬性。最后,將考試框架投入整合空間中,基于此框架,“趕考”一詞隱喻為“比賽”的含義。整合具有一個輸入空間(考試域)的框架,該框架中的一些元素是由另一個輸入空間(比賽域)中的元素來補充。競爭內(nèi)容(“種棉花;農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì);足球進球”)都來自目標域輸入,而“中狀元”(取得優(yōu)勝)則是從源域中輸入。
3.3 “趕考”的雙域型體認概念整合網(wǎng)絡——抓住時機、不顧艱辛、艱苦奮斗
與單域型網(wǎng)絡不同,雙域型網(wǎng)絡中輸入空間的兩種不同組織框架都對整合空間的意義構(gòu)建作出了核心貢獻,但它們的巨大差異可能帶來較大的沖突,這會給想象帶來挑戰(zhàn)。事實上,通過發(fā)展更豐富的突現(xiàn)結(jié)構(gòu),由此產(chǎn)生的整合空間可以具有高度的創(chuàng)造性。一般來說,雙域型網(wǎng)絡是最復雜和最具創(chuàng)新性的,因為它需要從輸入空間中選擇性地映射,在整合空間中創(chuàng)造一個新穎的組織框架。因此,雙域型網(wǎng)絡在解釋新穎隱喻時具有強大的功能。
例3:我們都是作田人,懂得“插秧如趕考,扮禾如搶寶”。
例3中的“趕考”又有了新的含義,強調(diào)要抓住時機、不顧艱辛、艱苦奮斗。輸入空間1和輸入空間2擁有不同的組織框架,都可被投入整合空間。輸入空間1的考試框架作為源域輸入,描述古代科舉制時期的考試事件,而輸入空間2類比框架作為目標域輸入,描述例3中的“插秧如趕考”。
例3中的“趕考”是基于隱喻“考試是抓住時機、不顧艱辛、努力奮斗”。農(nóng)民耕種最講究時節(jié),不可耽誤農(nóng)時,所以必須抓緊一年一度的種植時機,農(nóng)民一旦錯過插秧時節(jié),就意味著一年顆粒無收。此外,過去主要靠人工插秧,需要彎腰在田里插秧苗,十分辛苦,所以農(nóng)民必須加快速度,盡快插完秧。與此同時,秧苗種植下去,數(shù)月后能否豐收也是一個未知數(shù),心中難免緊張。古代科舉制時期的“趕考”對象是舉人,而讀書人要經(jīng)過三年兩次的院試成為秀才、三年一次的鄉(xiāng)試成為舉人,再經(jīng)過多年寒窗苦讀,通過一系列考試才能去京城“趕考”,而且趕考路途遙遠、交通不便,所以到京城“趕考”的機會也難能可貴,即使已經(jīng)獲得“舉人”的身份到京城參加考試,但未到揭榜之日一切都是未知的。
輸入空間1與例3的雙域型概念整合網(wǎng)絡的源域元素與目標域元素進行了整合。隱喻“考試是抓住時機、不顧艱辛、努力奮斗”的源域輸入空間是考試空間,目標域輸入空間是類比空間。將“考試”和“插秧”這兩個毫不相關(guān)的概念聯(lián)系起來,都是源自它們在認知上的相似性。輸入空間1(考試域)中,存在的框架是“經(jīng)過了三年兩次的院試、三年一次的鄉(xiāng)試的舉人懷著緊張的心情去京城‘趕考”。而輸入空間2(類比域)存在的框架是“農(nóng)民抓住一年一度的種植時節(jié)插秧”。由此,可推導出這個隱喻的類屬空間為“時機、過程艱辛、內(nèi)心緊張”。經(jīng)過選擇性映射,可以保留兩個輸入空間的框架結(jié)構(gòu),從而得到“抓住時機、不顧艱辛、努力奮斗”的隱喻。
3.4 “趕考”的雙域型體認概念整合網(wǎng)絡——“趕考”精神
從毛澤東在黨中央從西柏坡前往北京時提到“趕考”一詞以來,“趕考”一詞就貫穿中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程。如今,習近平總書記在不同重要場合反復強調(diào),黨團結(jié)帶領(lǐng)人民踏上了實現(xiàn)第二個百年奮斗目標新的“趕考”之路,賦予了“趕考精神”新的時代意義。
例4:比起進城的“趕考”來,在新的形勢下建設社會主義精神文明這場“趕考”的“考題”就更新、更難。
“趕考”原義與例4的雙域型體認概念整合網(wǎng)絡的“體”空間(輸入空間1)元素與“認”空間(輸入空間2)元素進行了整合。在該體認概念整合網(wǎng)絡模型中,類屬空間中的“出卷人”“答卷人”“閱卷人”“考試內(nèi)容”等要素同屬于一個考試范疇,而“心理”等要素是心智感知。輸入空間1(考試域)是“體”空間,考試貫穿中國人的人生??荚囍贫茸钤缈勺匪葜料纳涛髦軙r期,而科舉考試更是古代學子踏上仕途之路、改變?nèi)松闹匾緩?,所以“體”空間中與“考試”相關(guān)要素是中國人對現(xiàn)實最直接的感知體驗?!昂臅r長、交通不便,路途遙遠”等要素都是直接經(jīng)驗,“喜悅、緊張、期待”等要素都是感性認識,該空間存在的框架是“經(jīng)過了多次考試的舉人懷著喜悅、緊張的心情不遠萬里去京城面對更強勁的對手,更難的題目”。而輸入空間2(“趕考精神”域)是“認”空間,在當下,時代是出卷人,考試內(nèi)容是考驗黨治理國家的能力,黨是答卷人,人民是這場考試的閱卷人,強調(diào)要充分發(fā)揮人的主觀能動性,克服各種艱難險阻,實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。該空間存在的框架是“中國共產(chǎn)黨為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢克服各種艱難險阻,不懈奮斗”。“體”空間和“認”空間中的概念在范疇化原則下選擇性映射,運用相關(guān)背景知識,進行概念整合運作,產(chǎn)生了新的新創(chuàng)結(jié)構(gòu)“埋頭苦干、勇毅前行、不驕傲自滿、戒驕戒躁、不忘初心、牢記使命”的“趕考精神”。
4 結(jié)語
自考試制度出現(xiàn)以來,中國人民便通過參加考試來改變自己的命運?!翱荚嚒币呀?jīng)融入了中國人民的骨髓之中,沒有什么隱喻能比“考試”隱喻更貼近人們的認知。起初,“趕考”特指在古代科舉制時期,舉人到京城參加考試。后來,通過鏡像型體認概念整合網(wǎng)絡,“趕考”語義發(fā)生了泛化,泛指參加各種考試,如公務員考試、高考、碩士研究生入學考試等。此外,通過單域型體認概念整合網(wǎng)絡,“趕考”的語義再次發(fā)生了變化,表示“比賽”的含義。再者,“趕考”一詞通過雙域型體認概念整合網(wǎng)絡,隱喻“抓住時機、不顧艱辛、艱苦奮斗”。最后,“趕考”一詞再通過雙域型體認概念整合網(wǎng)絡,產(chǎn)生了新的新創(chuàng)結(jié)構(gòu),即“埋頭苦干、勇毅前行、不驕傲自滿、戒驕戒躁、不忘初心、牢記使命”的趕考精神。對“趕考”一詞的意義建構(gòu)分析也再次印證了體認概念整合理論的強大解釋力。
參考文獻:
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作者簡介:張國艷(1998—),女,貴州遵義人,碩士在讀,研究方向:認知語言學。
曾賢模(1962—),男,湖南邵東人,碩士,副教授,研究方向:認知語言學。