摘要：文章以三星堆博物館相關(guān)可視化設(shè)計(jì)為例，探討信息可視化設(shè)計(jì)在博物館文物宣傳方面的可行性和影響，分析其如何實(shí)現(xiàn)文物的高效率宣傳和博物館高質(zhì)量發(fā)展。文章結(jié)合當(dāng)下各種信息傳播媒介和傳播方式的優(yōu)劣勢(shì)，及博物館宣傳過(guò)程中面臨的問(wèn)題，判斷信息可視化設(shè)計(jì)在文物宣傳方面能產(chǎn)生的積極影響，同時(shí)用以三星堆部分出土文物資料為基礎(chǔ)制作一整套適用于宣傳三星堆文明的信息可視化海報(bào)來(lái)舉例，并得出相關(guān)結(jié)論，即結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)及各類新興媒介，對(duì)博物館文物信息進(jìn)行可視化設(shè)計(jì)，幫助文物及相關(guān)文化實(shí)現(xiàn)更高效的傳播和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：信息可視化；三星堆博物館；信息圖形設(shè)計(jì)；文物改造；文物宣傳

中圖分類號(hào)：G260.7；TP391 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）01-0-04

1 當(dāng)今博物館在文物宣傳方面面臨的問(wèn)題及其趨勢(shì)

1.1 文物宣傳的重要性

博物館作為一個(gè)國(guó)家科學(xué)文化事業(yè)的重要組成部分，是展現(xiàn)人類社會(huì)發(fā)展和科技進(jìn)步的重要場(chǎng)所［1］。在博物館具備的幾大社會(huì)職能中，服務(wù)功能和教育職能都要通過(guò)傳播來(lái)實(shí)現(xiàn)，因此對(duì)于博物館來(lái)說(shuō)，傳播便是能否將文物及其本身的內(nèi)涵高效傳達(dá)給大眾的最重要一環(huán)。

1.2 文物宣傳媒介和方式的更新

傳統(tǒng)博物館致力于為參觀者營(yíng)造近距離的教育推廣、陶冶情操的文化交流環(huán)境，但在一定程度上受到場(chǎng)館開(kāi)放時(shí)間、展示空間或一些不確定性社會(huì)因素的限制，導(dǎo)致其很難為參觀者提供全天候、無(wú)時(shí)空、無(wú)距離的服務(wù)。

隨著近年來(lái)互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，博物館數(shù)字化趨勢(shì)愈發(fā)明顯。利用多種媒體平臺(tái)、融合媒體資源來(lái)實(shí)現(xiàn)博物館資源的最大化傳播，無(wú)疑是當(dāng)下為博物館引流，同時(shí)實(shí)現(xiàn)其傳播文化效能的絕佳手段之一。例如，將靜態(tài)陳列的博物館文物所包含的知識(shí)利用數(shù)字化媒介進(jìn)行展示和傳播，通過(guò)陳列互動(dòng)展示、殘損文物復(fù)原、加工工藝展示、虛擬再現(xiàn)文物、復(fù)原出土環(huán)境等方式使用戶在信息交互中通過(guò)感官行為觸發(fā)信息反饋，而在數(shù)字化交互的基礎(chǔ)上將文物的信息進(jìn)行可視化設(shè)計(jì)，便可以更好地展示文物所蘊(yùn)藏的歷史和內(nèi)涵。

2 三星堆博物館對(duì)于文物宣傳的新嘗試

截至今日，有關(guān)三星堆的發(fā)掘已達(dá)37次，發(fā)掘面積近2萬(wàn)平方米。即便如此，目前發(fā)掘面積也只有總面積的2‰，不過(guò)是龐大三星堆遺址中的冰山一角。即使是基于當(dāng)下已有的資料，對(duì)三星堆出土文物的相關(guān)猜想和研究也十分復(fù)雜?？梢韵胂?，在面對(duì)一批又一批新出土文物時(shí)，圍繞三星堆的謎題和衍生信息只會(huì)越來(lái)越緊湊和繁雜。

在文化宣傳方面，當(dāng)下各類新興媒介賦予了博物館新的傳播方式和活力，各大博物館也在積極嘗試結(jié)合跨媒介傳播方式來(lái)推廣場(chǎng)館及文物，利用互聯(lián)網(wǎng)等媒介的即時(shí)性和互動(dòng)性，打破博物館的場(chǎng)地和時(shí)間限制，并為觀者提供沉浸式、交互式觀展體驗(yàn)［2］。這種做法在鞏固傳統(tǒng)受眾的基礎(chǔ)上吸引了很多活躍于互聯(lián)網(wǎng)的受眾。

三星堆博物館僅在新浪微博平臺(tái)的關(guān)注者就超過(guò)400萬(wàn)人，其作為最早開(kāi)設(shè)新媒體賬號(hào)并為自己引流的博物館之一，數(shù)年來(lái)只增不減的關(guān)注度離不開(kāi)官方積極的宣傳和數(shù)次的熱搜。除社交媒體外，三星堆博物館官方還與相關(guān)單位合作推出《國(guó)家寶藏》等以三星堆文明為主題的專題片、紀(jì)錄片，且積極嘗試與各種企業(yè)開(kāi)展跨界合作，再加上近年來(lái)各式各樣的三星堆文物IP形象的設(shè)計(jì)，無(wú)一不是三星堆博物館推廣宣傳三星堆文化、古蜀文明以及自身場(chǎng)館的嘗試。

3 信息可視化及其理論依據(jù)

3.1 信息可視化

信息可視化是用來(lái)構(gòu)建、傳達(dá)和表示信息的圖形圖像手段，囊括了數(shù)據(jù)可視化、信息圖形、知識(shí)可視化、科學(xué)可視化以及視覺(jué)設(shè)計(jì)方面的所有發(fā)展與進(jìn)步［3］。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)生活節(jié)奏的加快，紛繁復(fù)雜的信息通過(guò)各種渠道滲透進(jìn)人們的生活。

而作為提高信息處理效率的一種方式，首先，信息可視化設(shè)計(jì)可以通過(guò)可視化的處理，將煩瑣的文字所要表達(dá)的內(nèi)容通過(guò)另一種更為直觀的形式呈現(xiàn)出來(lái)。例如，將語(yǔ)言蒼白、篇幅冗長(zhǎng)的文字信息轉(zhuǎn)化為圖片、圖形、符號(hào)等更加具象化、更容易被讀者接受的形式。其次，可以把內(nèi)容抽象、邏輯煩瑣的信息轉(zhuǎn)換為簡(jiǎn)單明了的視覺(jué)圖形化信息形態(tài)，便于人們更好地獲取和理解信息。

信息可視化設(shè)計(jì)應(yīng)用于信息傳播的首要前提是能夠準(zhǔn)確傳達(dá)信息，一切由信息轉(zhuǎn)化而成的圖形、符號(hào)等內(nèi)容要具有依據(jù)、來(lái)源或者科學(xué)性，再基于信息的主題、傳播的目的以及受眾需求傳遞信息。

信息可視化設(shè)計(jì)流程包括三個(gè)層面，分別是形式設(shè)計(jì)、內(nèi)容設(shè)計(jì)及效用設(shè)計(jì)。首先關(guān)注視圖的設(shè)計(jì)是否美觀、直觀，接下來(lái)判斷內(nèi)容，即傳達(dá)的信息是否準(zhǔn)確，最后便是分析傳播的內(nèi)容對(duì)于受眾而言是否易于理解。綜合考量這三點(diǎn)，并對(duì)設(shè)計(jì)加以完善，實(shí)現(xiàn)信息高效傳播。

3.2 信息可視化對(duì)文物宣傳產(chǎn)生積極影響的理論依據(jù)

信息可視化視圖之所以能提高信息傳播效率，是因?yàn)樯婕安糠痔卣鳌?/p>

首先是形式具有趣味性，可以抓住受眾眼球，調(diào)節(jié)受眾情感。其次是設(shè)計(jì)具有功能性，包括以下三點(diǎn)，即簡(jiǎn)化信息形成高效傳播、消除語(yǔ)言文字障礙以打破受眾局限、豐富信息使其更具針對(duì)性。最后一個(gè)特征是強(qiáng)調(diào)時(shí)效性，即快速在數(shù)據(jù)中發(fā)掘信息并傳達(dá)給受眾。

其信息可視化設(shè)計(jì)具有不同的形態(tài)，且各有優(yōu)劣。可以分為靜態(tài)形式和動(dòng)態(tài)形式：靜態(tài)可視化設(shè)計(jì)不受時(shí)間、空間及技術(shù)的制約，敘事方式較為傳統(tǒng)，但不可替代；而動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)在表現(xiàn)形式上更為自由，且可以幫助受眾在接收方式上從被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)。

信息可視化設(shè)計(jì)在當(dāng)前時(shí)代背景下還具有一大優(yōu)勢(shì)，即類型的多元化，分為空間類、時(shí)間類、屬性類、思想類、敘事類等。根據(jù)信息主體、傳播目的以及受眾需求來(lái)進(jìn)行有針對(duì)性的設(shè)計(jì)，可以進(jìn)一步提高信息傳播效率。

4 設(shè)計(jì)方案

4.1 設(shè)計(jì)思路

針對(duì)三星堆的信息可視化設(shè)計(jì)，目的是圍繞已出土的文物并依據(jù)其分類，設(shè)計(jì)一套邏輯合理且形式和內(nèi)容豐富的信息圖形海報(bào)，并作為草圖進(jìn)行二次創(chuàng)作，使之成為網(wǎng)頁(yè)等更具交互性的展示形式。在創(chuàng)作時(shí)主要分以下幾個(gè)步驟：選擇命題、歸納設(shè)計(jì)思路，整理分析數(shù)據(jù)，繪制相關(guān)元素、三維立體成像、界面設(shè)計(jì)及導(dǎo)航排版。

首先對(duì)三星堆遺址的歷史及價(jià)值進(jìn)行研究。通過(guò)查找、搜集、整理大量的線上、線下資料，構(gòu)建思維導(dǎo)圖，對(duì)三星堆青銅器及其余文物進(jìn)行分類，圍繞幾件流量和認(rèn)知度較高的文物，選擇以文物的材質(zhì)作為首要的劃分元素，分為青銅器、金器、玉器、陶器和石器。再將每個(gè)類別向下延伸，比如將青銅器分為青銅人像、青銅動(dòng)植物像、青銅宗教器物以及剩余器物。以已知出土文物的基礎(chǔ)信息及相關(guān)的研究和猜想來(lái)構(gòu)成各個(gè)板塊。

將三星堆文物進(jìn)行可視化設(shè)計(jì)最大的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，即展覽內(nèi)容中的版面內(nèi)容、版面形式和版面邏輯的創(chuàng)新性。與傳統(tǒng)三星堆博物館陳列文物的展覽形式和數(shù)字博物館的運(yùn)用網(wǎng)頁(yè)對(duì)文物進(jìn)行圖文并茂的講解的展示形式有所不同，文物的信息可視化模型構(gòu)建同樣應(yīng)以文物自身為敘述主體，但文物相關(guān)內(nèi)容的梳理和組織、導(dǎo)航編排、界面的視覺(jué)導(dǎo)向性和美觀性的設(shè)計(jì)才是重中之重。最主要的目的是摒棄文物原有的物理形態(tài)對(duì)其進(jìn)行探索和解析，將文物信息進(jìn)行高保真的數(shù)字化復(fù)制，并利用互聯(lián)網(wǎng)或虛擬現(xiàn)實(shí)等媒介來(lái)展示。

4.2 設(shè)計(jì)板塊講解

以青銅人像板塊為例，主體物取用當(dāng)前最大的青銅人像——青銅大立人像，板塊主體是人像的基礎(chǔ)信息，即名稱、尺寸、挖掘時(shí)間及地點(diǎn)、造型、歷史地位等，再延伸出有關(guān)它的研究和猜想，如人像各部位紋樣的寓意以及其手部姿勢(shì)的含義和猜想，全方位、多層次地展現(xiàn)立人像。然后將青銅人像具體劃分為青銅人像、青銅人頭像和青銅面具三類，并輔以說(shuō)明。

而闡述完各類別基礎(chǔ)信息之后，便可以延伸相關(guān)內(nèi)容，如器物的鑄造及連接手法、各器具之間的關(guān)系等。再將各板塊中有關(guān)聯(lián)的內(nèi)容進(jìn)行二次排版，如青銅動(dòng)植物像的澆筑方式和拼接關(guān)系；從青銅器皿和其余宗教擺件衍生出古蜀文明中的宗教文化的猜想。在各個(gè)板塊都具有統(tǒng)一主題的基礎(chǔ)上，布置每個(gè)小板塊和器物間的位置來(lái)構(gòu)成隱性的邏輯框架，豐富版面的同時(shí)加深觀者對(duì)其的理解。

4.3 將三星堆文物信息進(jìn)行可視化設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)

隨著網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)的發(fā)展，將信息可視化設(shè)計(jì)與三星堆博物館文物宣傳有效結(jié)合起來(lái)，可以為博物館宣傳及創(chuàng)新提供更多的技術(shù)支持，吸引更為廣泛、龐大的受眾群體。與線下的人工解說(shuō)和官方網(wǎng)站的圖文描述不同，可視化設(shè)計(jì)可以將三星堆文物的原始面貌進(jìn)行高精確度的數(shù)字化復(fù)原、模擬與再現(xiàn)，將文物原本的枯燥數(shù)據(jù)和晦澀文字轉(zhuǎn)化成易于敘事、交互、傳播的圖像和符號(hào)信息，并通過(guò)優(yōu)化排版來(lái)增強(qiáng)版面整體的美觀性，實(shí)現(xiàn)文化資源的數(shù)字化共享，在保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的前提下，激發(fā)觀者的興趣，并加深觀者的理解。

信息可視化讓文物保護(hù)與傳承從“有形”變?yōu)椤盁o(wú)形”，將博物館藏品進(jìn)行展示，既能避免為保護(hù)藏品而將其深藏“閨閣”的尷尬，又能避免其過(guò)多與外界接觸而導(dǎo)致不必要的損耗。信息可視化的優(yōu)勢(shì)在于能讓文物虛擬內(nèi)容無(wú)限擴(kuò)展、延伸，使虛擬文物所提供的信息量遠(yuǎn)高于實(shí)體文物，用戶可摒除時(shí)空概念，漫游于虛擬文物交互場(chǎng)域，近距離或零距離地“接觸”文物，進(jìn)行沉浸式參觀、體驗(yàn)、娛教。

與傳統(tǒng)展覽不同的是，數(shù)字化后的文物展覽能幫助用戶更容易地構(gòu)建一條清晰的視覺(jué)邏輯，在沒(méi)有任何附加解說(shuō)的前提下，利用視覺(jué)元素的力量準(zhǔn)確傳達(dá)展示主題，去除多余的信息，用較少的信息產(chǎn)生最大化的目標(biāo)效果，提升信息傳遞的效率。

并且，信息可視化設(shè)計(jì)在應(yīng)用于三星堆這類未開(kāi)采完全的古代文明時(shí)，已形成一定邏輯和體系的可視化信息資料庫(kù)，在補(bǔ)充和修改信息時(shí)也十分便捷。在內(nèi)容上不斷更新和優(yōu)化的同時(shí)，將可視化后的文物信息與各種交互方式或新興手段結(jié)合起來(lái)，提高觀者的參與度和理解度，順應(yīng)時(shí)代趨勢(shì)。無(wú)論是理念還是形式，博物館文物信息可視化的發(fā)展前景都極其廣闊。

5 結(jié)語(yǔ)

信息可視化設(shè)計(jì)為觀者提供了更新穎、更多元的信息呈現(xiàn)和成像方式，將信息可視化技術(shù)與博物館文物的研究和傳播相融合，多學(xué)科創(chuàng)造性協(xié)同整合，不僅有助于傳統(tǒng)文化的研究和保護(hù)，也推動(dòng)著文化的傳承和與現(xiàn)代技術(shù)的磨合，同時(shí)改變著藏品展示的空間形態(tài)，為觀者欣賞并讀懂藏品提供全新的體驗(yàn)。其媒介功能的拓展使自身漸具藝術(shù)展示效應(yīng)，構(gòu)成全新的展示模式和體系，增大用戶對(duì)文化遺產(chǎn)的信息獲取量，讓其感官體驗(yàn)更加豐富，使其選擇更加多元化，在虛擬與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的環(huán)境中，提升觀察和理解文化的能力。信息可視化設(shè)計(jì)在提高文物信息的挖掘、整理與傳播效率的基礎(chǔ)上，為文物的保護(hù)和傳承提供了新的方向，開(kāi)辟了更廣闊的思路，用一種更適合當(dāng)今社會(huì)環(huán)境的節(jié)奏和方式，幫助人們深入了解歷史。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：田皓坤（2002—），男，山西太原人，本科在讀，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。