“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”，這句詞宛如一面鏡子，映照出蘇軾波瀾壯闊卻又堅韌不拔的人生歷程。在《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》中，蘇軾以細(xì)膩的筆觸，將風(fēng)雨、林葉、行路等自然元素融入詞中，勾勒出一幅生動深刻、昂揚向上的畫面。他雖處貶謫的困境，卻能超脫世俗，以豁達的態(tài)度面對生活的風(fēng)雨。這種精神追求和人生境界，不僅展現(xiàn)了蘇軾深厚的文學(xué)造詣，更凸顯了他通透的人生觀。本文從《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》這首詞出發(fā)，鑒賞蘇軾詩詞中蘊含的豁達人生觀。

1 從詩詞意象中探索人生境界

中國古代文論講究“知人論世”，從詩詞的意象中可探索詩人的人生境界。對于宋代大文豪蘇軾，他的詩詞總是充滿了深意，讓人們在不斷品味中感受到他的人生哲學(xué)。他的《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》，創(chuàng)作于宋神宗元豐五年（公元1082年）。這一年對于他來說，是人生中的一個重要節(jié)點，他在物質(zhì)上度過了最艱難、最困頓的開荒階段，而在思想上，他逐漸上升到了一個超然無礙的境界。這首詞中，蘇軾的心境平和，面對生命無常、人生如夢的境遇，他有了更為積極正向的反思。從詩詞的意象中，可以感受到他在風(fēng)雨中豁達慢行的情景，那種不為外物所動的超然情懷。

上片首句“莫聽穿林打葉聲”，猶如一幅生動的畫面，雨驟風(fēng)狂，樹葉被雨水打得“噼啪”作響。然而，蘇軾卻以“莫聽”二字點明，這些外物的聲音，對他來說，已經(jīng)不足以縈繞心懷。他轉(zhuǎn)而描寫“何妨吟嘯且徐行”，這種在風(fēng)雨中吟嘯、慢慢行走的情景，傳達出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。緊接著，“一蓑煙雨任平生”，這句詞更是將蘇軾的豁達情懷推向了高潮。他將眼前的風(fēng)雨推及整個人生，表達出面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，依然能夠我行我素，擁有不畏坎坷的超然情懷。這種情懷，就像是一位披著一身蓑衣的漁夫，在煙雨中悠然自得，任憑風(fēng)吹雨打，也絲毫不為所動[1]。

下片則進一步描述了蘇軾的真實感受。“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷”，他在微冷的春風(fēng)中清醒起來，那種從微醉中轉(zhuǎn)醒的感覺，帶有一絲清冷和寂寞。然而，他并未因此而沉淪，反而從這種清冷中找到了新的覺悟。“山頭斜照卻相迎”，這句詞與“柳暗花明又一村”的意境異曲同工，仿佛在告訴人們，即使在人生的困境中，也會有新的希望和出路。

《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》，表面上是在描寫蘇軾在雨中前行的情景，但深層含義卻是將風(fēng)雨比作當(dāng)時的大背景，蘇軾用以表現(xiàn)自我超然物外的煙雨平生。這“一蓑煙雨任平生”的哲學(xué)人生境界，表達出蘇軾曠達超逸的胸襟，充滿了清曠豪放的氣息，寄寓著他獨到的人生領(lǐng)悟。蘇軾的一生，就像他在詞中所描述的那樣，無論風(fēng)雨如何肆虐，他都能保持內(nèi)心的平靜和豁達，超然物外，任憑風(fēng)雨飄搖[2]。這種人生境界，不僅是他個人的追求，也是每個人在人生道路上值得借鑒的寶貴財富。

2 從貶謫歷程中辨析人生追求

《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》這首詞，猶如一面鏡子，映射出蘇軾一生的跌宕起伏與堅韌不拔。它從蘇軾的人生歷程中出發(fā)，更深刻地展現(xiàn)了蘇軾那種“也無風(fēng)雨也無晴”的豁達與超然。宋神宗元豐二年（公元1079年），一個風(fēng)云變幻的年份。蘇軾因烏臺詩案被卷入政治漩渦，身陷囹圄，歷經(jīng)三月余的牢獄之災(zāi)。那段時間，他的身心遭受了前所未有的磨難。然而，正是這些磨難，讓他更加深刻地看清了世界和人生。被貶黃州，擔(dān)任團練副使，這對于蘇軾來說，無疑是人生的一次重大打擊。然而，他并沒有因此一蹶不振，反而以更加豁達的心態(tài)面對生活的種種不如意。他在黃州的日子里，寄情山水，抒發(fā)胸中的豪情壯志，同時也在反思自己的人生追求。

《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》正是蘇軾在黃州時期創(chuàng)作的一首代表作。這首詞不僅是他人生歷程中的一個重要節(jié)點，更是他人生態(tài)度的一種體現(xiàn)。詞中，他以風(fēng)雨為喻，表達了自己面對人生困境時的豁達與堅韌。他寫道：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”這兩句詞，猶如一股清流，洗滌著人們的心靈。他告訴人們，面對生活中的風(fēng)雨，不必過于在意，更不必因此而沮喪。只要保持一顆平靜的心，我們就能從容地面對一切困境。而“一蓑煙雨任平生”，更是成為了蘇軾豁達人生的寫照。他將自己比作一位披著一身蓑衣的漁夫，在煙雨中悠然自得，任憑風(fēng)吹雨打，也絲毫不為所動。這種超然物外的境界，讓人深感敬佩[3]。蘇軾的一生，充滿了坎坷與挫折，但他卻以一顆豁達的心，走過了人生的每一段路。他的詩詞，不僅是他人生經(jīng)歷的寫照，更體現(xiàn)了他儒佛道三教合一的人生哲學(xué)。在《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》這首詞中，不僅能感受到蘇軾的豁達與堅韌，更能從中汲取人生的智慧與力量?？梢哉f，《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》是蘇軾人生歷程中的一種人生態(tài)度辨析，具體可展現(xiàn)在以下兩個方面：

2.1 于豪邁中感無奈與淡然

蘇軾，這位中國歷史上的文學(xué)巨匠，一生以善良為懷，秉持正直之心。他曾說，“眼前見天下無一個不是好人”，這樣的胸襟與氣度，足以讓人敬仰。然而，正是他這種秉公持正、直言不諱的性格，使他成為了“永遠的反對派”。

在蘇軾的詩詞中，常能感受到那種為國為民的豪邁情懷。他曾在詞中寫道：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！弊掷镄虚g流露出他內(nèi)心深處的壯志與豪情。他渴望能夠征戰(zhàn)沙場，為國家盡忠報國，即便現(xiàn)實無法如愿，他也在詩詞中抒發(fā)自己的志向，書寫了金戈鐵馬的英勇形象。然而，人生總是充滿了無奈與變數(shù)。盡管蘇軾心中有著豪情壯志，但現(xiàn)實卻往往不盡如人意。他的人生歷程中，黃州、惠州、儋州等地的貶謫經(jīng)歷，讓他深刻體會到人生的無奈與淡然[4]。在這些地方，他無法施展自己的才華，只能寄情于山水之間，用詩詞來表達自己的心聲。

在《赤壁賦》中，蘇軾曾這樣描述：“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然……”他的豪邁并非只體現(xiàn)在戰(zhàn)場上的英勇，更體現(xiàn)在他對人生、對世界的深刻領(lǐng)悟。即便是被貶謫之后，他依然能夠游山玩水，從中領(lǐng)悟到人生的真諦。在蘇東坡看來，人生如同一場大夢，而他自己則是這場大夢中的一位豪邁將軍。他知道天狼星是建功立業(yè)的方向，也知道人生應(yīng)當(dāng)“一尊還酹江月”。因此，他從不辜負(fù)自己，也不辜負(fù)那個繁盛的時代。他就是蘇軾，一位在豪邁中透露出無奈與淡然的文學(xué)巨匠。他的詩詞不僅展現(xiàn)了他的個性與才華，更成為了他豁達人生的一寸筆墨。

2.2 于豁達中品風(fēng)景與失意

“小舟從此逝，江海寄余生”“人生如逆旅，我亦是行人”……這些詩句如同璀璨的星辰，點綴在蘇軾的人生長河中，使他從廟堂之上的文臣蛻變?yōu)樯钊朊耖g的豁達詩人。他的詩詞，不僅是他個人情感的抒發(fā)，更是他人生哲學(xué)的體現(xiàn)，讓后人在品味中感受到他那種無所畏懼的樂天與豁達。

當(dāng)提到蘇軾，很多人的第一印象是一個無可救藥的樂天派。這種評價并非空穴來風(fēng)，而是源于他詩詞中流露出的那種對生活的熱愛與樂觀。即便是在遭遇政治風(fēng)波、人生低谷之時，他依然能夠保持一顆豁達的心，笑對人生的起起伏伏。

在政治舞臺上，蘇軾曾是一個懷揣夢想與抱負(fù)的青年。他年少時即以才華橫溢著稱，步入朝堂后更是以直言敢諫而贏得了人們的尊重。然而，烏臺詩案的發(fā)生，卻像一場突如其來的暴風(fēng)雨，將他從政治的高峰摔落至谷底。那一刻，他感受到了前所未有的絕望與無助。但蘇軾并沒有因此沉淪，他選擇了以樂觀的心態(tài)去面對這一切。離開朝堂后的蘇軾，開始了他恬淡閑適的田園生活。他與大自然為伴，與鄰里友人相親相愛。他親手建筑家園，耕地東坡，自釀美酒，烹飪佳肴。他還游歷名山大川，飲酒賦詩，盡情享受著生活的美好。這些經(jīng)歷不僅讓他的詩詞創(chuàng)作更加豐富多彩，也讓他的人生變得更加充實與豁達。

在黃州的中秋之夜，當(dāng)蘇軾面對圓缺不定的月亮?xí)r，他發(fā)出了“世事一場大夢，人生幾度秋涼”的感慨。然而，這種感慨并沒有讓他陷入消極的情緒中。相反，他很快調(diào)整了心態(tài)，以樂觀豁達的態(tài)度去面對生活的坎坷與荊棘。他相信無論身處何地，都能將靈魂安放在那里，將詩歌的墨香融入到山水的清風(fēng)之中。正是這樣的心態(tài)，讓蘇軾在人生的道路上越走越寬廣。他先后游歷了赤壁、小石潭、承天寺等地，留下了許多膾炙人口的詩篇。這些詩篇不僅展現(xiàn)了他對大自然的熱愛與敬畏，也表達了他對人生的獨特見解與感悟。

總之，蘇軾的一生充滿了傳奇色彩。他以其無所畏懼的樂天精神與豁達態(tài)度贏得了人們的尊重和喜愛。他的詩詞不僅是品味文學(xué)藝術(shù)的瑰寶，更是學(xué)習(xí)人生哲學(xué)的寶貴財富。

3 從同類創(chuàng)作中感悟人生內(nèi)涵

在中國的文學(xué)長河中，貶謫詩歌猶如一顆璀璨的明珠，以其獨特的光彩吸引著世人的目光。在這些詩歌中，不同的詩人展現(xiàn)出了各自不同的人生內(nèi)涵，形成了豐富多彩的藝術(shù)畫卷。其中，最為引人注目的莫過于兩種截然不同的人生態(tài)度：豁達與藐視權(quán)貴。

豁達，是一種超越世俗、坦然自在的人生態(tài)度。在蘇軾的《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》中，可以深刻感受到這種豁達的精神內(nèi)涵。詞中的蘇軾，仿佛從幻象中走出，擺脫了世俗的束縛，達到了得失不縈于懷的境地。這種境界，正是佛教中“萬法唯心所現(xiàn)”的哲學(xué)思想的體現(xiàn)。蘇軾在詞中展現(xiàn)出的豁達與坦然，不僅是他個人情感的抒發(fā)，更是他人生哲學(xué)的體現(xiàn)。

與蘇軾的豁達不同，唐代詩人李白則展現(xiàn)出了藐視權(quán)貴的人生態(tài)度。在李白的詩歌中，無論是《夢游天姥吟留別》還是《長歌行》，都充滿了對未來的期許和對權(quán)貴的蔑視。他的詩歌中充滿了豪情壯志，展現(xiàn)出了他追逐人生遠大理想的堅定信念。如果說蘇軾的《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》是寵辱不驚的“無執(zhí)”，那么李白的詩歌就是拔劍四顧的“不甘”。李白用自己的詩歌，表達了對權(quán)貴的蔑視和對自由生活的向往。

在同類的貶謫詩歌中，這兩種人生態(tài)度形成了鮮明的對比。一種是泰然處之，參悟人生境界，在思想上有著更加獨到的超越；另一種是追逐人生理想，無論何時都仍然有著居廟堂之高的探索。這兩種不同的人生觀和哲學(xué)觀，提供了不同的思考角度和人生啟示。通過對比這兩種人生態(tài)度，我們可以更深入地理解中國文學(xué)中貶謫詩歌的豐富內(nèi)涵。蘇軾的豁達表示，人生應(yīng)該超越世俗的紛擾，以一顆平常心去面對生活中的得失榮辱；而李白的藐視權(quán)貴則啟示人們，要有勇氣追求自己的理想，不畏權(quán)貴、不屈服于世俗的壓力。這兩種人生態(tài)度并非孤立存在，而是相互交織、相互影響。在現(xiàn)實生活中，我們也應(yīng)該根據(jù)自己的實際情況和人生目標(biāo)，選擇適合自己的人生態(tài)度。無論是豁達還是藐視權(quán)貴，都應(yīng)該以積極、健康的心態(tài)去面對生活中的挑戰(zhàn)和機遇。

總之，從同類創(chuàng)作中感悟人生內(nèi)涵，是一種有益的精神活動。我們通過對比和分析不同詩人的作品和人生態(tài)度，可以更深入地理解人生的多樣性和復(fù)雜性，從而更好地指導(dǎo)自己的人生實踐。■

引用

[1] 林語堂.蘇東坡傳[M].長沙：湖南文藝出版社，2018.

[2] 許外芳.論蘇軾的藝術(shù)哲學(xué)[M].廣州：暨南大學(xué)出版社，2012.

[3] 曹紅波.蘇軾的人生境界與中學(xué)生的人生觀教育[D].武漢：華中師范大學(xué)，2008.

[4] 周子建.淺析蘇軾黃州、惠州、儋州時期的人生觀[J].河北廣播電視大學(xué)學(xué)報，2014，19（4）：52-54.

作者簡介：張子韻（1995—），女，湖南懷化人，本科，助教，就職于懷化師范高等?？茖W(xué)校。