馬巍

摘要：要成為一名優(yōu)秀的電視音樂編輯，首先要具備良好的音樂素質(zhì)，扎實(shí)的音樂方面基礎(chǔ)知識(shí)功底和隨機(jī)應(yīng)變及創(chuàng)新的能力。廣播的音樂需要以奇制勝或帶給人強(qiáng)有力的沖擊。電視不同于廣播，它比較直觀，音樂起到渲染氣氛和情緒、輔助主題表達(dá)的作用，用好可以使作品錦上添花。本文研究的目標(biāo)是廣播電視臺(tái)音樂編輯行業(yè)，在專題、紀(jì)錄、新聞等片中，起著非常重要的第二主題的作用。文章通過(guò)對(duì)以往的音樂基礎(chǔ)研究分析，探索自己的方法。得出：作為音樂編輯，要從各方面嚴(yán)格要求自己，提高自己的業(yè)務(wù)專業(yè)知識(shí)，豐富各種視角，提出作為音樂編輯不但要熟知以往的音樂成品，還要自己創(chuàng)作，旨在為廣播電視創(chuàng)作出制作精良、膾炙人口的精品。

關(guān)鍵詞：音樂編輯；音樂素質(zhì)；音樂基礎(chǔ)理論；音樂處理能力；音樂創(chuàng)新能力

首先要了解音樂的起源。有人說(shuō)，在人類沒有語(yǔ)言文字的時(shí)候就有音樂了。用各種長(zhǎng)短不一，強(qiáng)弱不一的音調(diào)表達(dá)不同的情緒和訴求。比如求偶、勞動(dòng)等。還有說(shuō)小孩誕生的時(shí)候，發(fā)出的第一聲是哭聲，而不是語(yǔ)言。哭聲可以說(shuō)是最本能的歌曲，最原始的曲調(diào)了。歌曲應(yīng)該說(shuō)是音樂最早的雛形。音樂形成于沒有文字的時(shí)期，是最早的表達(dá)語(yǔ)言。因此音樂應(yīng)該起源于人與人之間的交流和一起勞動(dòng)的實(shí)踐。

其次要了解音樂史，培養(yǎng)對(duì)音樂的興趣。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，中國(guó)音樂最早產(chǎn)生于9000年前的新石器時(shí)代，是在河南舞陽(yáng)縣賈湖出土的我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的樂器：骨笛。遠(yuǎn)古以及夏商時(shí)期，產(chǎn)生了勞動(dòng)狩獵和祭祀方面內(nèi)容的初期音樂，如葛天氏之樂的《奮五谷》、黃帝時(shí)期的《彈歌》等，音樂以歌舞形式出現(xiàn)，樂器是打擊樂器和吹奏樂器。周秦時(shí)期是中國(guó)哲學(xué)思想和文化形成的主要時(shí)期。周朝的禮樂制度就是將禮法與音樂集于一體等級(jí)劃分管理制度。周朝有龐大的宮廷音樂機(jī)構(gòu)：大司樂。用于培養(yǎng)王孫貴族的音樂教育、管理和表演。宮廷樂舞有六代樂舞、小舞、頌樂、雅樂等?！对?shī)經(jīng)》產(chǎn)生于公元前11世紀(jì)至公元前6世紀(jì)，是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，它是匯集了史詩(shī) 、敘事詩(shī)、勞動(dòng)歌謠等為一體的集體創(chuàng)作詩(shī)歌。作者多為無(wú)名氏。它大約匯集了我國(guó)公元前五百多年間的詩(shī)歌305篇，由“風(fēng)”“雅”“頌”三部分組成。風(fēng)分為秦風(fēng)、魏風(fēng)、鄭風(fēng)等，取材于各地方聲調(diào)演奏的樂歌。雅用的是西周京畿地區(qū)的樂調(diào)，呈現(xiàn)當(dāng)朝正統(tǒng)內(nèi)容出現(xiàn)的音樂，頌則是用于宗廟祭祀的舞曲樂歌。詩(shī)篇在當(dāng)時(shí)都配有曲調(diào)，口頭傳唱于民間。進(jìn)入中國(guó)漢代，有官方制成的詩(shī)歌集成，稱為《漢樂府》。由官府專門機(jī)構(gòu)收集編寫各地漢族民間音樂，經(jīng)過(guò)整理改編與創(chuàng)作進(jìn)行演唱和演奏。開啟了中國(guó)五言詩(shī)體敘事詩(shī)和詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義題材的新里程。經(jīng)典之作有《孔雀東南飛》與《木蘭詩(shī)》等，直到今日我國(guó)的教材和詩(shī)集中還保留著。樂府詩(shī)與詩(shī)經(jīng)、楚辭在中國(guó)音樂史冊(cè)上可謂平分秋色。到了后來(lái)的唐詩(shī)、宋詞也都能歌唱。唐朝是中國(guó)歷史上的一個(gè)極其重要的文化時(shí)期，政治、軍事、經(jīng)濟(jì)水平空前的發(fā)展。與此同時(shí)，在民族音樂領(lǐng)域也得到了極大的繁榮，浪漫和炫麗色彩的彈撥音樂及歌舞和伴奏樂隊(duì)迅速地發(fā)展起來(lái)。文化交流日益頻繁，其中包括高麗、胡人、西域等地方音樂開始傳播到中原地區(qū)，極大程度上豐富了中國(guó)民族樂器的種類。在中國(guó)的元朝是元曲繁榮發(fā)展的時(shí)期。由于官府取消科舉制度，大量的文人墨客都加入了民間藝術(shù)創(chuàng)作的行列，這對(duì)元曲來(lái)說(shuō)，不僅提高了創(chuàng)作水準(zhǔn)，豐富了故事情節(jié)性，還得到了民眾的喜愛。使之家喻戶曉，越來(lái)越繁榮。元曲分為雜劇和散曲，雜劇是一種把歌曲、道白、舞蹈結(jié)合起來(lái)的一種音樂形式，散曲是詩(shī)歌。中國(guó)的元曲自成一系列的曲牌名，每一個(gè)新的創(chuàng)作都是利用已經(jīng)形成的曲牌名。經(jīng)典之作有《西廂記》《竇娥冤》《趙氏孤兒》等，都已享譽(yù)國(guó)際，成為中國(guó)民族音樂的不朽之作。

環(huán)顧世界音樂史，古希臘和古羅馬時(shí)期創(chuàng)作的音樂及歌曲，對(duì)世界有著深遠(yuǎn)的影響，這些音樂及歌曲起初的主要功能是為了祭祀、娛樂和典儀。音樂形態(tài)是單聲部的，器樂為人聲演唱的旋律作陪襯，構(gòu)成簡(jiǎn)聲復(fù)調(diào)。后來(lái)西方音樂發(fā)展出一種復(fù)調(diào)音樂形式奧爾加農(nóng)，當(dāng)節(jié)奏模式作為定旋律的格列高利圣詠，會(huì)形成音對(duì)音的相互對(duì)位，這種對(duì)位風(fēng)格被稱為狄斯康特。后來(lái)經(jīng)過(guò)中世紀(jì)漫長(zhǎng)的音樂實(shí)踐，逐步形成了以教會(huì)音樂為基礎(chǔ)，發(fā)展出具有西方藝術(shù)音樂特有的聲樂復(fù)調(diào)和記譜法。

在歐洲音樂史上有兩個(gè)非常重要的階段，就是文藝復(fù)興時(shí)期和巴洛克時(shí)期。

文藝復(fù)興時(shí)期是指公元1300年至1600年期間。分成兩個(gè)階段：從中世紀(jì)向文藝復(fù)興過(guò)渡（1300～1450）和文藝復(fù)興時(shí)期（1450～1600）。14世紀(jì)由于教皇勢(shì)力的逐漸衰落，世俗文化抬頭，出現(xiàn)了人文主義萌芽。在法國(guó)反映為“新藝術(shù)”與“古藝術(shù)”之爭(zhēng)，其中心內(nèi)容是節(jié)奏劃分問題，新藝術(shù)反對(duì)古藝術(shù)受神學(xué)觀念支配的三分法，主張更科學(xué)的二分法。因此，14世紀(jì)又被稱作“新藝術(shù)”時(shí)期。

巴洛克時(shí)期是指公元1600年至1750年。它可以說(shuō)是世界音樂史上的一個(gè)偉大的時(shí)期。其代表人物巴赫、亨德爾、斯卡拉蒂?？梢哉f(shuō)為以后的音樂構(gòu)架、旋律走向等奠定了模板和格式。時(shí)至今日，我們的音樂形式也是按照這個(gè)模式在擴(kuò)展。歌劇是人類歌曲發(fā)展史中的一個(gè)偉大的成就，它將復(fù)調(diào)的風(fēng)格逐漸向主調(diào)風(fēng)格轉(zhuǎn)移，大小調(diào)式進(jìn)入主流。德國(guó)音樂家約翰·塞巴斯蒂安·巴赫，是世界音樂史上一個(gè)偉大的人物，其代表作有《馬太受難曲》《平均律鋼琴曲集》等。另外還有意大利作曲家、小提琴家維瓦爾第，代表作《四季》《圣母頌歌》等。都是世界音樂史上的不朽之作。巴洛克后期進(jìn)入古典主義時(shí)期，代表人物：海頓、莫扎特、貝多芬等，將歐洲古典音樂推向鼎盛。

公元1800年至1900年以后進(jìn)入浪漫主義時(shí)期。從此開始浪漫主義和自由主義的元素逐漸占據(jù)音樂的主導(dǎo)地位，音樂史上將這100多年稱為“浪漫主義時(shí)期”。期間涌現(xiàn)出大批為世人所熟知的音樂家，如舒伯特、肖邦、李斯特等，他們運(yùn)用高超的技巧、華麗的音響效果，呈現(xiàn)出豐富多彩的音樂風(fēng)格。19世紀(jì)末與20世紀(jì)之交，后浪漫主義音樂家又把浪漫主義的理想與語(yǔ)言推向高潮。接下來(lái)印象主義為20世紀(jì)音樂開辟新河，各種風(fēng)格主義交迭出現(xiàn)，將傳統(tǒng)的音樂發(fā)揮得淋漓盡致。1920年以后的西方音樂更是百花齊放。50年代和70年代，音樂的風(fēng)格種類突飛猛進(jìn)?，F(xiàn)代音樂的發(fā)展凸顯表現(xiàn)主義，情感音樂此起彼伏。從20世紀(jì)開始，西方音樂受東方文化影響，眾多亞裔作曲家將鮮明民族特質(zhì)融入西方音樂的主流中；非洲和拉丁美洲因素得到重視等，中西文化藝術(shù)交流頻繁，音樂相互滲透。

首先要熟知樂理知識(shí)。先從音階調(diào)式說(shuō)起：中國(guó)五聲調(diào)式，也稱為民族調(diào)式，即宮、商、角、徵、羽。在此基礎(chǔ)上根據(jù)音程關(guān)系形成各種調(diào)。如e角調(diào)式、G徵調(diào)式、a羽調(diào)式、E宮調(diào)式、F宮調(diào)式等。歐美調(diào)式常用的有兩種：大調(diào)式和小調(diào)式。大調(diào)式包含：自然大調(diào)、和聲大調(diào)、旋律大調(diào)。小調(diào)式包含：自然小調(diào)、和聲小調(diào)、旋律小調(diào)。以及中古時(shí)期的教會(huì)調(diào)式。如Ionian伊奧尼亞調(diào)式（自然大調(diào)音階）、Dorian多利亞調(diào)式（自然大調(diào)2級(jí)音階）、Phrygian弗利幾亞調(diào)式（自然大調(diào)3級(jí)音階）、Lydian利底亞調(diào)式（自然大調(diào)4級(jí)音階）、Mixolydian混合利第亞調(diào)式（自然大調(diào)5級(jí)音階）、Aeolian愛奧利亞調(diào)式（自然小調(diào)式）、Locrian洛克利亞調(diào)式（自然大調(diào)7級(jí)音階）等。還有曲式及分析，如AB段、ABA、ABC等等的掌握。以及對(duì)樂器及音響效果的了解，如民族樂器：二胡、竹笛、笙、琵琶、阮等。西洋樂器：小提起、大提琴、貝斯、長(zhǎng)笛、雙簧管等。

其次要了解音樂的各種風(fēng)格及流派。傳統(tǒng)的有西洋交響樂、室內(nèi)樂、奏鳴曲、協(xié)奏曲、歌劇等，流行樂如R&B、Hip-Hop、Rap、Soul、Jazz、Funk、

Blues等。中國(guó)的民族器樂、民歌、戲曲等。特別是我國(guó)的民歌種類繁多，主要有江南小調(diào)、河北小調(diào)、沂蒙小調(diào)、閩南歌曲、蒙古長(zhǎng)調(diào)、新疆民歌、花兒、信天游、號(hào)子、山歌等。

再次要對(duì)中外音樂名著有大致了解。我國(guó)器樂曲如古琴曲《高山流水》、二胡曲《二泉映月》、小提琴協(xié)奏曲《梁祝》等。歌曲《教我如何不想她》《黃河大合唱》《義勇軍進(jìn)行曲》等，國(guó)外著名的有巴赫的《十二平均律》、無(wú)伴奏大提琴曲等，莫扎特的《魔笛》《土耳其進(jìn)行曲》等，貝多芬的第五、六、九交響曲等，維瓦爾第的《四季》，柴可夫斯基的《天鵝湖》等，拉威爾的《包列羅舞曲》等，都是需要知曉的基本知識(shí)。

根據(jù)素材及所學(xué)知識(shí)搭配相應(yīng)的音樂。記得筆者曾為一部弘揚(yáng)延安精神的廣播劇配樂，就用到了歌曲《山丹丹開花紅艷艷》和《黃河大合唱》的音樂，根據(jù)相應(yīng)的配音載入，加上歌曲的沖擊力很強(qiáng)，極大地烘托了對(duì)主題的描寫。電視專題片等要根據(jù)音像素材、配音，在不同的場(chǎng)景漸入相應(yīng)的音樂或歌曲。比如一部描寫西部風(fēng)光的紀(jì)錄片，就要根據(jù)地域選配不同的音樂，新疆地區(qū)要看是哪個(gè)民族，哈薩克、維吾爾等都要選用有其民族特點(diǎn)的且為人熟知代表性強(qiáng)的音樂或民歌，青海是要注意是藏族地區(qū)還是回族地區(qū)，藏族要選用藏族音樂及歌曲，回族多選用“花兒”等回族音樂及民歌，寧夏也是以“花兒”為代表的民族音樂，甘肅也有。陜西主要音樂是關(guān)中秦腔和陜北民歌“信天游”等。要根據(jù)實(shí)景搭配各民族音樂，才能為紀(jì)錄片增添色彩、輔助主題。閩南歌曲《愛拼才會(huì)贏》，是閩南語(yǔ)代表性音樂作品，此外還有廣東絲竹、壯族民歌、傣族民歌等等區(qū)域性音樂作品，還有粵劇、越劇、江南絲竹樂、湖南花鼓、川劇、評(píng)彈等地方戲也要略知一二。北方的東北秧歌、河北小調(diào)、蒙古長(zhǎng)調(diào)、山東沂蒙小調(diào)、山西民歌、河南豫劇等都要有一些視聽印象。

以上是選用音樂，如果作為一名優(yōu)秀的廣播電視音樂編輯，能自己創(chuàng)作音樂和歌曲那就是錦上添花了。根據(jù)自己所學(xué)知識(shí)，利用音樂制作軟件，如cubase、studio等，就如虎添翼?？梢愿鶕?jù)題材或素材創(chuàng)作或改編一些音樂和歌曲，實(shí)現(xiàn)本質(zhì)上的飛躍。另外就是創(chuàng)新能力。2005年筆者創(chuàng)作了兩首方言歌曲《文化》系列，作為西安電視臺(tái)方言劇《狼人虎劇》的片尾曲引起極大反響，帶動(dòng)了陜西方言歌曲的發(fā)展。陜西方言和當(dāng)?shù)厝艘粯樱荷途罄洌f(shuō)話字正腔圓，一板一眼且嗓門很大。在秦腔中表現(xiàn)為二六板，每小節(jié)兩拍，即2/4拍，很規(guī)律，拍子的強(qiáng)弱關(guān)系從頭到尾基本沒有什么變化，只是在旋律上起伏波動(dòng)，有大幅度的五度或八度的高音急轉(zhuǎn)。美國(guó)流行音樂節(jié)奏最復(fù)雜的應(yīng)該是RAP這種說(shuō)唱形式。黑人方言的發(fā)音很隨意，口齒含糊。RAP的節(jié)奏也不固定，隨心所欲，幾乎使用了所有的節(jié)奏型，無(wú)規(guī)律，如連續(xù)的四分、八分音符或十六分音符切分，前十六、后十六等無(wú)規(guī)則運(yùn)用，重音也不固定，律動(dòng)形式適用于街舞等自發(fā)性舞蹈。在節(jié)奏律動(dòng)上兩者有很大區(qū)別，所以這是一次地方方言和美國(guó)流行樂RAP的融合實(shí)踐。在創(chuàng)作陜西方言歌曲《文化》系列（一）時(shí)，前奏音樂中加上了陜西方言的代表語(yǔ)：忒色，重音放在弱拍，運(yùn)用秦腔的板式結(jié)構(gòu)2/4拍，說(shuō)唱出它的后半拍伴奏：0 0? 0忒 | 色? 0忒 | 色? -? |? 0忒? ?0忒 |? 0忒? ?0忒 |，然后進(jìn)入正拍：從小 我就 |……實(shí)現(xiàn)節(jié)奏上的輪換使用，這樣嘗試了方言與RAP在節(jié)奏上融合。那么怎樣才能實(shí)現(xiàn)兩種中西調(diào)式的融合呢？五聲調(diào)式基本都是和諧音程，那么在運(yùn)用的時(shí)候，要看作品傾向于哪種風(fēng)格，可以穿插使用。比如要以中國(guó)民族音樂為主調(diào)，還要有西方元素，那么在音符的寫作上以大小音程或純音程為多，看旋律發(fā)展引入不和諧音程，或以變化音形式出現(xiàn)。如果以國(guó)外流行樂的音樂特征為主調(diào)，那么先選定所用的調(diào)式，根據(jù)樂曲或歌曲的需要，片段使用五聲音階?；蛘哂酶鞣降墓?jié)奏特征演繹對(duì)方的旋律?？傊疅o(wú)論哪種方式融合，都需要保持旋律的流暢和易接受的試聽效果。在創(chuàng)作陜西方言歌曲《文化》系列（一）時(shí)，過(guò)門音樂用的是秦腔的五聲調(diào)式，如第一段：55 32 | 55 32 | 3535 23 | 1 - |。但節(jié)奏是中國(guó)大鼓打出的切分節(jié)奏，快板打出正拍節(jié)奏，加上貝斯用十六分音符演奏低音旋律，這樣聽起來(lái)雖一板一眼，既不混亂也不失中西結(jié)合的現(xiàn)代音樂感。和聲是音樂實(shí)踐和音樂表現(xiàn)等層面不可或缺的方法和手段。根據(jù)學(xué)校所學(xué)到的專業(yè)知識(shí)以及多年歌曲創(chuàng)作的感悟，加上從小在西安長(zhǎng)大所積累的對(duì)陜西方言的理解，陜西方言歌曲《文化》系列（一）在和聲的選擇與使用上有以下特點(diǎn)：

引子的旋律中四五度疊置和弦，將6217和5165二度移位，使這兩個(gè)和弦相互結(jié)合和借用。

用和弦音輪流承擔(dān)高音和低音，如222 12 | 20 |222 12 | 20 |等。

演唱部分的旋律主要以方言的音韻作為調(diào)式和聲的基礎(chǔ)。用方言的發(fā)音，對(duì)應(yīng)相對(duì)的音符與和聲。

打擊樂與方言韻律結(jié)合形成特色和音性和聲。實(shí)現(xiàn)方言與西洋打擊樂的巧妙融合。

特色調(diào)式核心音化的特色調(diào)式和聲。以商調(diào)式的五音為基礎(chǔ)排列。

五聲化和聲首尾呼應(yīng)。實(shí)現(xiàn)了頗具民族調(diào)式特色的和聲編配。

音樂編輯看似一個(gè)簡(jiǎn)單的職業(yè)，但要做到優(yōu)秀實(shí)屬不易。我們的生活離不開音樂，猶如糧食和水分，補(bǔ)充人們?cè)诰裆系囊恍埲?。音樂在調(diào)節(jié)我們的生活，提高我們生活的質(zhì)量。廣播和電視作為傳播音樂的重要載體，發(fā)揮著極其重要的作用。作為一名優(yōu)秀的廣播電視音樂編輯，深知職業(yè)責(zé)任的重大。筆者將不遺余力，為聽眾和觀眾在精神層面的需求貢獻(xiàn)自己的全部所能。