于秀香

關(guān)鍵詞：娜拉出走 女性 解放 獨(dú)立自尊 奮進(jìn)自強(qiáng)

娜拉走后怎樣？這是魯迅先生就20世紀(jì)中國(guó)婦女解放、婚姻自由的一個(gè)理性設(shè)問(wèn)。娜拉是誰(shuí)？她是挪威著名劇作家易卜生《玩偶之家》的女主人公，為了擺脫被丈夫當(dāng)做“玩偶”的厄運(yùn)，為了尋找獨(dú)立自主的人格，毅然離家出走去尋找生命里的一片晴空。這部三幕劇傳人中國(guó)后，在社會(huì)上立即引起強(qiáng)烈反響，并涌現(xiàn)出許多以婦女解放為原型的作品，如胡適的《終身大事》、曹禺的《北京人》、巴金的《春》等，這些作品逐漸形成一種“娜拉模式”。正當(dāng)整個(gè)新興社會(huì)都在為此歡呼之時(shí)，目光犀利的魯迅先生冷不丁提出疑問(wèn)：娜拉走后怎樣？1923年12月26日，魯迅先生在北京高等師范學(xué)校作了題為《娜拉走后怎樣》這一著名演講論斷。魯迅先生認(rèn)為：“從事理上推想起來(lái)，娜拉或者也實(shí)在只有兩條路：不是墮落，就是回來(lái)?！辈⑸羁痰仃U明，以韌性的戰(zhàn)斗精神去爭(zhēng)取“經(jīng)濟(jì)權(quán)”乃是婦女解放的首要條件。他從現(xiàn)實(shí)主義的角度分析并得出結(jié)論：娜拉最終不是墮落就是回來(lái)，還形象地以《傷逝》加以詮釋?zhuān)欢兄锩寺髁x的郭沫若卻標(biāo)新立異，做了一篇《（娜拉）的答案》對(duì)魯迅先生的質(zhì)疑作出明確的回答。郭沫若認(rèn)為娜拉還有一條路可走，即參加革命。因此，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)又衍生出一種別具特色的模式：革命+戀愛(ài)，《青春之歌》就是其杰出之作。娜拉走出家庭，“砰”的一聲關(guān)上了房門(mén)，為世界人民留下了懸而未決的答案：娜拉走后怎樣？

對(duì)此，筆者經(jīng)仔細(xì)研究文本后斗膽提出質(zhì)疑：娜拉出走后，可能有新的出路，僅憑娜拉的實(shí)際生活能力和當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件，她完全有勇氣、有能力、有機(jī)會(huì)做一個(gè)獨(dú)立自主、奮進(jìn)自強(qiáng)的人。

一、從文本內(nèi)部來(lái)看：娜拉有路可走

《玩偶之家》是對(duì)資本主義私有制下的婚姻關(guān)系、對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的男權(quán)中心思想的一部義正詞言的控訴書(shū)。女主人公表面上看似是一個(gè)幼稚軟弱的青年少婦，一直被丈夫喊為“小鳥(niǎo)兒”“小松鼠兒”，實(shí)際上她有善良的品質(zhì)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，一心為了丈夫和家庭而不惜忍辱負(fù)重，甚至準(zhǔn)備犧牲自己的榮譽(yù)和性命。為了挽救丈夫海爾茂垂危的生命，娜拉曾隱瞞丈夫向別人借了一筆債；為了給生命垂危的父親省去麻煩，娜拉理智地勇敢地?fù)]動(dòng)手中的筆在擔(dān)保人一欄簽下了父親的名字……是由于這合情合理的行為，資產(chǎn)階級(jí)“不講理的法律”卻把她逼得走投無(wú)路。更令娜拉心碎的是，在事情真相大白之后，最需要丈夫與她承擔(dān)危局的關(guān)鍵時(shí)刻，她卻發(fā)現(xiàn)自己絞盡腦汁苦苦營(yíng)救的丈夫竟是一個(gè)自私、怯懦的偽君子。娜拉終于覺(jué)醒了，她認(rèn)識(shí)到婚前不過(guò)是父親的“泥娃娃孩子”，婚后不過(guò)是丈夫的“泥娃娃老婆”，自己一直以來(lái)都沒(méi)有獨(dú)立的人格。于是，她毅然而決然地離開(kāi)丈夫和孩子從囚籠中逃出來(lái)，尋求新的生活。但是娜拉出走之后怎么辦？這是我們讀者都十分關(guān)注的問(wèn)題。與魯迅的觀點(diǎn)大相徑庭，郭沫若在為紀(jì)念秋瑾烈士而寫(xiě)的《（娜拉）的答案》《“秋瑾史跡”序》中闡述了他的觀點(diǎn)“我認(rèn)為秋瑾所走的路正是‘娜拉的答案”。我們仔細(xì)閱讀文本不難發(fā)現(xiàn)，娜拉完全有勇氣、有能力、有機(jī)會(huì)走上獨(dú)立自主之路。

娜拉有勇氣走上獨(dú)立自主、奮進(jìn)自強(qiáng)之路。為了使積勞成疾的丈夫早日康復(fù)、為了保全自私虛偽的海爾茂的面子、為了減少重病纏身的父親的煩惱.娜拉偽造父親的簽字向銀行職員柯洛克斯泰借錢(qián)為丈夫治病。在緊要關(guān)頭，娜拉并沒(méi)有左顧右盼依賴親朋好友，而是大膽地沉著冷靜地應(yīng)對(duì)變故。當(dāng)被海爾茂痛斥譴責(zé)時(shí)，娜拉開(kāi)始大膽地懷疑世俗的傳統(tǒng)道德觀念，勇敢地向腐朽的資本主義社會(huì)家庭、宗教、法律、道德提出質(zhì)疑，理直氣壯地向海爾茂宣稱“現(xiàn)在我只信，首先我是一個(gè)人，跟你一樣的一個(gè)人——至少我要學(xué)做一個(gè)人”。由此我們可以看出娜拉的勇氣和膽識(shí)。不僅如此，我們還能看到娜拉追求男女平等的強(qiáng)烈愿望，她是一個(gè)有著堅(jiān)強(qiáng)的性格和獨(dú)立行動(dòng)的婦女。娜拉已經(jīng)覺(jué)醒了，她為爭(zhēng)取與丈夫同等的地位而進(jìn)行堅(jiān)決的抗?fàn)帲舱沁@種勇氣和膽識(shí)，為娜拉離家后走上獨(dú)立自主之路奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

娜拉有能力走上獨(dú)立自主、奮進(jìn)自強(qiáng)之路。娜拉外表看上去十分柔弱，其實(shí)她的內(nèi)心是相當(dāng)剛強(qiáng)的，她思維靈活，有忍受困苦、辛勞掙錢(qián)的能力。娜拉曾是一位天真可愛(ài)、溫柔單純的少婦，剛結(jié)婚時(shí)丈夫職位底，工資少，為了想多掙些錢(qián)，海爾茂同時(shí)兼職干幾份工作，適得其反把身體累垮了。醫(yī)生偷偷告訴娜拉，只有去意大利療養(yǎng)一段時(shí)間，海爾茂的病才能痊愈。作為涉世未深的娜拉面對(duì)突如其來(lái)的變故并沒(méi)有退縮，而是積極開(kāi)動(dòng)腦筋，在隱瞞事實(shí)真相的情形下，成功地說(shuō)服丈夫，使海爾茂在毫無(wú)安危顧慮之時(shí)轉(zhuǎn)危為安。娜拉借債后并沒(méi)有告訴丈夫?qū)嵡?，更不想讓丈夫?lái)還債，面對(duì)艱難的還債生活，娜拉默默忍受困苦，掙錢(qián)還債。娜拉不僅在生活上節(jié)約，還想方設(shè)法干些輕巧活計(jì)來(lái)掙錢(qián)，如給人編織、繡花、弄些抄寫(xiě)材料等。娜拉雖然被稱為“小鳥(niǎo)兒”“小松鼠兒”，但內(nèi)心剛強(qiáng)、有辛勞實(shí)干精神的娜拉憑自己的能力可以找到新的出路。

娜拉有機(jī)會(huì)走上獨(dú)立自主、奮進(jìn)自強(qiáng)之路。文本中有一部分是對(duì)林丹太太的描寫(xiě)，表面上看似多余，實(shí)際上非然。林丹太太在家庭變故后自謀職位，如開(kāi)個(gè)小鋪?zhàn)?，辦個(gè)小學(xué)校等，這說(shuō)明社會(huì)給女性提供了工作機(jī)會(huì)，女性完全有能力在社會(huì)上立足。文本中的林丹太太隱含著易卜生對(duì)“娜拉走后怎樣”的續(xù)接思考，暗示了娜拉出走后能成功地做一個(gè)獨(dú)立自主、能走上光明之路的人。林丹太太本是個(gè)苦命之人，在生活的重壓下，她為了生病的母親和尚未成年的弟弟，無(wú)奈之下與心愛(ài)的柯洛克斯泰分手嫁給一位有錢(qián)人，丈夫死后沒(méi)留下任何財(cái)產(chǎn)，她就靠著雙手，勤勤懇懇，使得母親安度了晚年，撫養(yǎng)弟弟長(zhǎng)大成人。林丹太太開(kāi)過(guò)小鋪?zhàn)?，辦過(guò)小學(xué)校，總之，為了生活，只要不違法她都干。林丹太太是娜拉的老同學(xué)。因?yàn)樯蠈W(xué)時(shí)家境比較優(yōu)越，所以娜拉接受了比林丹太太更好的教育。對(duì)于接受普通教育的林丹太太都有能力在社會(huì)上立足，更何況接受過(guò)高等教育的娜拉呢。雖然表面上看林丹太太銀行職員的職位是通過(guò)娜拉的說(shuō)情才爭(zhēng)取到的，但統(tǒng)攬全局我們可以看出：因?yàn)樵殕T柯洛克斯泰總想跟人套近乎，又總是滿口“托伐長(zhǎng)托伐短”，這尤其讓海爾茂受不了，而林丹太太正善于簿記，所以海爾茂錄用她是順理成章的事情。林丹太太的踏實(shí)肯干精神在娜拉身上也有體現(xiàn)，娜拉為了償還為丈夫借錢(qián)治病的債務(wù)省吃儉用，為了掙錢(qián)，常常繡花、編織、抄寫(xiě)材料到深夜。仔細(xì)閱讀文本，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)娜拉和林丹太太有許多驚人的相似之處，如娜拉像林丹太太一樣能吃苦，并且也有實(shí)干能力。易卜生筆下所塑造的這兩位栩栩如生的婦女形象，給廣大讀者留下了深刻印象，通過(guò)林丹太太這一人物形象的刻畫(huà)，充分證明了女性完全有能力有機(jī)會(huì)在社會(huì)上立足。所以，娜拉能找到一份糊口的工作，獨(dú)立自主地活下去。

除以上所提到的有利因素外，娜拉還具有倔強(qiáng)的性格和獨(dú)立的意識(shí)。娜拉的性格除了溫柔體貼、善解人意之外，倔強(qiáng)也是其重要的性格特征之一。面對(duì)丈夫日漸垮掉的身體，娜拉沒(méi)有向猙獰的病魔屈服；面對(duì)海爾茂歪曲的金錢(qián)觀，娜拉沒(méi)有向執(zhí)拗的丈夫屈服；面對(duì)柯洛克斯泰的威逼恐嚇，娜拉沒(méi)有向卑鄙的債主屈服；面對(duì)畸形海爾茂的指責(zé)痛斥，娜拉沒(méi)有向資本主義腐朽的法律屈服……娜拉也從自身的經(jīng)歷中認(rèn)識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)家庭里的男女不平等現(xiàn)象，大徹大悟之后，娜拉的性格更加倔強(qiáng)，反抗更加強(qiáng)烈。覺(jué)醒后的娜拉對(duì)資本主義整套國(guó)家機(jī)器持一種否定態(tài)度，“我知道大多數(shù)人贊成你的話，并且書(shū)本里也這么說(shuō)?？墒菑慕褚院笪也荒芟嘈糯蠖鄶?shù)人的話，也不能一味相信書(shū)本里的話?！薄案赣H病的快死了，法律不許女兒給他省去煩惱；丈夫病的快死了，法律不允許老婆想法子救他的性命。國(guó)家的法律跟我想的不一樣……我不信世界上有這種不講理的法律?！蹦壤@些言語(yǔ)態(tài)度顯示了她的倔強(qiáng)性格，同時(shí)表現(xiàn)了娜拉要求自由獨(dú)立、維護(hù)人格尊嚴(yán)的民主思想。娜拉獨(dú)立意識(shí)在文本中隨處可見(jiàn)，她偷偷冒名借錢(qián)為海爾茂治病是體現(xiàn)獨(dú)立意識(shí)最經(jīng)典之處，她常以此為自豪，并且“幾乎覺(jué)得自己像個(gè)男人”；在獨(dú)自還債的日子里，娜拉并沒(méi)有一愁莫展，而是從容地精打細(xì)算，用最少的花費(fèi)把家庭生活處理得合理妥當(dāng)；當(dāng)債主威逼要揭露她冒名借錢(qián)的真相時(shí)，娜拉不想推脫責(zé)任，更不想拖累丈夫，而是勇敢地主動(dòng)地用自殺來(lái)承擔(dān)全部責(zé)任……凡此種種都表現(xiàn)了娜拉的獨(dú)立意識(shí)。

縱觀文本，我們不難發(fā)現(xiàn)，娜拉憑自己的勇氣、膽識(shí)、剛強(qiáng)的性格和辛勞實(shí)干精神，以及追求自由獨(dú)立的強(qiáng)烈愿望，加之社會(huì)能為女性提供工作機(jī)會(huì)這一良好機(jī)遇，她完全有能力走上自主自強(qiáng)之路。就當(dāng)前的形勢(shì)而言，這條道路雖然異常曲折，但前途是十分光明的。

二、從文本外部來(lái)看：熱烈展開(kāi)的女性解放運(yùn)動(dòng)為娜拉的自立鋪平道路

挪威地理位置十分閉塞，它位于狹長(zhǎng)的斯堪的納維亞半島上，與盛極一時(shí)的歐洲大陸處于幾近隔絕的狀態(tài)。1814年爆發(fā)一場(chǎng)轟動(dòng)挪威的“憲法戰(zhàn)爭(zhēng)”自由開(kāi)放的自由黨獲得了勝利，思想十分活躍。自1848年以來(lái)，歐洲大陸刮起了革命浪潮的颶風(fēng)，其規(guī)模之大、聲勢(shì)之盛，竟波及到挪威，繼歐洲大陸之后，挪威掀起了資產(chǎn)階級(jí)民族解放運(yùn)動(dòng)及社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)的高潮，婦女的個(gè)性解放運(yùn)動(dòng)也鋪天蓋地的涌起。50年代以來(lái)，挪威的婦女解放問(wèn)題已成為社會(huì)各界的熱門(mén)話題。把畢生的精力貢獻(xiàn)于婦女解放運(yùn)動(dòng)的挪威小說(shuō)家卡米拉·科萊特在1854年至1855年期間創(chuàng)作并發(fā)表《職員的女兒們》，無(wú)疑是挪威婦女解放運(yùn)動(dòng)的揚(yáng)聲器。19世紀(jì)70年代初，易卜生在德國(guó)結(jié)識(shí)了挪威女性解放運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖卡米拉·科萊特和另一位偉大的女權(quán)主義者奧斯塔·漢斯泰，并且受卡米拉·科萊特影響十分深刻，易卜生曾在寫(xiě)給她的信中說(shuō)：“您開(kāi)始通過(guò)您的精神生活道路，以某種形式進(jìn)入我的作品至今已有許多年了?！本褪窃谶@種時(shí)代大背景和個(gè)人生活小環(huán)境的積極推動(dòng)下，以追求婦女解放、男女平等為主旨的《玩偶之家》應(yīng)運(yùn)而生。女性個(gè)性解放運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)有良好的社會(huì)環(huán)境和深厚的群眾基礎(chǔ)，這就為娜拉出走后走上獨(dú)立自尊之路提供了有力的社會(huì)條件。

“在現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值體系中，女性爭(zhēng)取自由平等地位不再是一種個(gè)人的選擇，而是個(gè)人的自尊問(wèn)題，是價(jià)值實(shí)現(xiàn)問(wèn)題，是社會(huì)地位問(wèn)題?！币撞飞摹锻媾贾摇返谝淮瘟x正詞言地向社會(huì)公眾提出了婦女解放及婦女的社會(huì)地位問(wèn)題。易卜生是一個(gè)善于發(fā)問(wèn)的社會(huì)問(wèn)題劇作家，在文本中，他只提出了問(wèn)題而并沒(méi)有給出答案，但卻把人的反叛精神貫穿于文本始末，他將女性解放這一尖銳深刻的社會(huì)問(wèn)題化作醒目的問(wèn)號(hào)，激發(fā)世人去思考，去探求女性的社會(huì)出路。

《玩偶之家》揭開(kāi)了蒙在西方資產(chǎn)階級(jí)宗教、法律、道德之上的虛偽面紗。透過(guò)“美滿”“幸?！钡谋硐笥成涑鲑Y本主義社會(huì)的丑惡本色。它把女性解放擺在中心位置，是一部抨擊男權(quán)主義的控訴書(shū)，同時(shí)也是一部女性解放運(yùn)動(dòng)的宣言。娜拉終于覺(jué)醒了，為了擺脫在家庭中的玩偶地位，她勇敢地扛起了婦女解放運(yùn)動(dòng)的大旗沖向以男權(quán)為中心的腐朽的堡壘。在資本主義社會(huì)，抑或半殖民地半封建的舊中國(guó)，婦女要求的自身的解放，只有投身于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的斗爭(zhēng)之中才能獲得解放。在當(dāng)今社會(huì)，女性要得到真正的解放，就必須參加公共勞動(dòng)，在完善能力的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，使得身體上乃至精神上得到徹底的解放。

隨著資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性解放運(yùn)動(dòng)的蓬勃高漲，女性蒙昧的雙眼日益清澈，并開(kāi)始用懷疑的眼光審視現(xiàn)實(shí)，文本中的娜拉就是這樣一位覺(jué)醒的女性形象。她不斷探求作為一個(gè)真正的人的權(quán)利。面對(duì)海爾茂的指責(zé)“首先你是一個(gè)妻子，一個(gè)母親”時(shí)，娜拉斬釘截鐵的回答：“現(xiàn)在我只信，首先我是一個(gè)人，跟你一樣的一個(gè)人——至少我要學(xué)做一個(gè)人?！睆拇恕笆紫任沂且粋€(gè)人”成為女性個(gè)性解放強(qiáng)有力的口號(hào)，響徹在男權(quán)主義社會(huì)的上空。娜拉的這聲吶喊無(wú)疑顯示了她比同時(shí)代的女性更冷靜、更覺(jué)悟、更清醒、更果敢。作為女性個(gè)性解放的宣言，《玩偶之家》所提出的“我屬于我自己”只是女權(quán)主義的第一步。女性與男性要在真正意義上實(shí)現(xiàn)平等并不是件容易的事情，娜拉們“不僅要擺脫社會(huì)、傳統(tǒng)、文化等等外在的束縛，更要改變那些深深滲入靈性中的自身內(nèi)在的習(xí)性”，所以很多特權(quán)都需要通過(guò)斗爭(zhēng)來(lái)獲得。

19世紀(jì)中后期，女性解放運(yùn)動(dòng)在挪威如火如荼的開(kāi)展著，這種良好的社會(huì)環(huán)境與深厚的群眾基礎(chǔ)，無(wú)疑為娜拉走上自尊自強(qiáng)之路提供了強(qiáng)有力的保障。

三、小結(jié)

仔細(xì)分析文本我們可以得出這樣的結(jié)論：娜拉離家出走是明智的選擇。債主柯洛克斯泰的逼迫使她從夢(mèng)幻中驚醒，遭受脅迫時(shí)海爾茂前后迥然的嘴臉堅(jiān)定了娜拉離家出走的決心。魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走”。是的，做夢(mèng)的人是幸福的，但夢(mèng)一旦被驚醒，做夢(mèng)的人就不會(huì)輕易地重新回到夢(mèng)境中去了。娜拉覺(jué)醒之后勇敢地沖出家門(mén)，筆者堅(jiān)信：憑著娜拉的勇氣、膽識(shí)、倔強(qiáng)執(zhí)著的性格、追求獨(dú)立平等的思想、忍受困苦和辛勞掙錢(qián)的能力，再基于當(dāng)時(shí)的挪威女性解放運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈開(kāi)展的客觀有利條件、社會(huì)為女性提供工作機(jī)會(huì)這一良好機(jī)遇，娜拉定會(huì)像林丹太太一樣有勇氣、有能力、有機(jī)會(huì)在社會(huì)上謀得工作職位，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的自立。暫時(shí)看來(lái)，道路雖然曲折，但前途卻異常光明。我們堅(jiān)信：娜拉離家出走以后，定會(huì)踏上獨(dú)立自主之路，過(guò)上新的生活。