李競(jìng)飛　楊銓　和志遠(yuǎn)

【摘要】美育課堂是保護(hù)文化和傳承文化的重要陣地，而美術(shù)是美育課堂的重要組成部分，在中小學(xué)開(kāi)展美術(shù)課程教學(xué)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)與審美能力。基于此，文章主要探討了非遺“滇派風(fēng)箏”融入中小學(xué)美術(shù)課程的過(guò)程與方法，以及非遺“滇派風(fēng)箏”融入中小學(xué)美術(shù)課程的主要內(nèi)容，意在幫助學(xué)生樹(shù)立文化自信，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和傳承意識(shí)等，達(dá)到以美育人、以文化人的教育目的。

【關(guān)鍵詞】非遺風(fēng)箏；美術(shù)課程；文化自信；文化傳承

【基金項(xiàng)目】本文系2021年云南省教育科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目課題“非遺‘滇派風(fēng)箏融入中小學(xué)藝術(shù)特色課程的實(shí)踐研究”（課題編號(hào)：BFJC21043）的階段性研究成果。

作者簡(jiǎn)介：李競(jìng)飛（1977—），女，云南省昆明市第一中學(xué)。

楊銓?zhuān)?984—），男，云南省慶州香格里拉中學(xué)。

和志遠(yuǎn)（1992—），男，云南省慶州香格里拉中學(xué)。

自2009年至今，在《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017

年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“課程標(biāo)準(zhǔn)”）的指導(dǎo)下，筆者從一線美術(shù)教師的角度對(duì)美育課堂進(jìn)行了研究及探索，如在授課中結(jié)合民間美術(shù)的相關(guān)課程拓展本土非遺文化、撰寫(xiě)云南非遺“滇派風(fēng)箏”學(xué)生讀本、探討如何在中小學(xué)美術(shù)課程中傳承非遺文化等。基于此，筆者結(jié)合美術(shù)核心素養(yǎng)和《云南滇派硬翅風(fēng)箏》學(xué)生讀本，詳細(xì)闡述非遺“滇派風(fēng)箏”融入中小學(xué)美術(shù)課程的課程設(shè)置、目標(biāo)、內(nèi)容體系和實(shí)施策略等內(nèi)容。

一、美育課堂可以作為保護(hù)文化和傳承文化的陣地

習(xí)近平總書(shū)記曾給中央美術(shù)學(xué)院8位老教授回信，信中指出：美術(shù)教育是美育的重要組成部分，對(duì)塑造美好心靈具有重要作用。做好美育工作，要堅(jiān)持立德樹(shù)人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國(guó)青年一代身心都健康成長(zhǎng)。這為新時(shí)代的美育工作指明了方向。如今，美術(shù)教育不斷改革和創(chuàng)新，在教育方法、教育理念等方面都取得了一定的成果。在這樣的時(shí)代背景下，美術(shù)教師的教學(xué)要跟得上美術(shù)教育發(fā)展的步伐，使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)形成美術(shù)核心素養(yǎng)，即圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解。對(duì)此，美術(shù)教師要思考如何充分利用課堂有限的時(shí)間，結(jié)合國(guó)家教育方針和課程標(biāo)準(zhǔn)，從美術(shù)作品和美術(shù)觀念的角度出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)，并讓學(xué)生理解傳統(tǒng)文化，傳承傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信。

云南是少數(shù)民族的聚居地，是我國(guó)民族種類(lèi)最多的省份，有著豐富多彩的民族文化。近幾年，當(dāng)?shù)卣粩嗉哟髮?duì)本土文化的保護(hù)力度。2022年，由中共云南省委辦公廳、云南省人民政府辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的實(shí)施意見(jiàn)》文件第十四條特別強(qiáng)調(diào)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容貫穿國(guó)民教育始終，同時(shí)推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目特色中小學(xué)傳承基地建設(shè)，加大師資隊(duì)伍的培養(yǎng)力度，支持代表性傳承人參與學(xué)校授課和教學(xué)科研。另外，還要引導(dǎo)社會(huì)力量參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育培訓(xùn)，廣泛開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐和研學(xué)活動(dòng)。

那么，如何將美術(shù)教育同文化的保護(hù)與傳承結(jié)合起來(lái)呢？

民間美術(shù)是我國(guó)勞動(dòng)人民創(chuàng)造的專(zhuān)屬文化，是一種地域性藝術(shù)形式，它源于生活，具有鮮明的藝術(shù)性。所以，我們?cè)谡劚Ｗo(hù)和傳承本土民俗文化時(shí)，就不能繞開(kāi)民間美術(shù)。在美術(shù)教材中，民間美術(shù)占比較大，因此教師可以以民間美術(shù)為切入點(diǎn)展開(kāi)美術(shù)教學(xué)，讓美育課堂成為保護(hù)文化和傳承文化的陣地，從而讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受美，在生活中發(fā)現(xiàn)美，在社會(huì)中創(chuàng)造美。

筆者作為一線美術(shù)教師，從2009年開(kāi)始對(duì)民間美術(shù)進(jìn)行探索，在探索中始終堅(jiān)持“立德樹(shù)人、以美育人”的指導(dǎo)思想，利用綜合性美術(shù)的教育方式在課堂中傳承文化。筆者將課程、文化進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)，將非遺課程的地域特征與課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行整合，將評(píng)價(jià)制度的建立和成果展示平臺(tái)的構(gòu)建作為突破難點(diǎn)，以此保護(hù)、傳承和推廣非遺文化，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信。不過(guò)，在貫徹落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，還有一個(gè)很大的難題：如何在有限的時(shí)間內(nèi)，既能保證將課程標(biāo)準(zhǔn)落實(shí)到位，又能融合非遺項(xiàng)目課程體系，將傳統(tǒng)文化傳播得更廣？針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，筆者結(jié)合所在學(xué)校的實(shí)際，通過(guò)將非遺“滇派風(fēng)箏”融入中小學(xué)美術(shù)課程這一探索與實(shí)踐的過(guò)程來(lái)進(jìn)行探討。

二、非遺“滇派風(fēng)箏”融入中小學(xué)美術(shù)課程實(shí)踐的過(guò)程與方法

在這一探索和實(shí)踐中，筆者組織教師團(tuán)隊(duì)和學(xué)生社團(tuán)進(jìn)行探索和實(shí)踐，構(gòu)建了以非遺文化為背景的課程目標(biāo)和課程內(nèi)容，以此探索基礎(chǔ)教育美育與非遺課程融合實(shí)施的途徑和方法，解決本土文化、傳統(tǒng)文化教育在美術(shù)課程中的補(bǔ)給需求，同時(shí)，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的探究欲望，提升學(xué)生的文化自信。

（一）動(dòng)態(tài)過(guò)程

非遺“滇派風(fēng)箏”融入中小學(xué)美術(shù)課程的過(guò)程是不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的動(dòng)態(tài)過(guò)程，主要分為四個(gè)階段。

1.第一階段：準(zhǔn)備階段

了解“滇派風(fēng)箏”文化，整合和利用教師資源，制訂教育方案，確定學(xué)生讀本開(kāi)發(fā)項(xiàng)目。

2.第二階段：實(shí)踐階段

以課堂教學(xué)為重點(diǎn)，編撰“滇派風(fēng)箏”學(xué)生讀本，探索“滇派風(fēng)箏”文化在中小學(xué)美術(shù)課程中的實(shí)踐方式，并從風(fēng)箏的歷史淵源、制作技藝等方面進(jìn)行詳細(xì)講解，從而初步制訂以學(xué)生社團(tuán)為主的授課方案。

3.第三階段：拓展延伸階段

以“云南省李競(jìng)飛綜合材料美術(shù)特色工作室”為載體，組建非遺課程教師團(tuán)隊(duì)，進(jìn)行專(zhuān)業(yè)化、單元化的教學(xué)設(shè)計(jì)，形成此課程在中小學(xué)授課中的理論體系，申報(bào)該項(xiàng)目的傳承資質(zhì)。

4.第四階段：提升階段

完善“滇派風(fēng)箏”學(xué)生讀本結(jié)構(gòu)，進(jìn)行團(tuán)隊(duì)性質(zhì)的研究性學(xué)習(xí)與課題研究，培養(yǎng)學(xué)生的傳承意識(shí)和研究性學(xué)習(xí)能力，推廣風(fēng)箏課程的教育教法。

（二）教學(xué)方法

在探索和實(shí)踐的過(guò)程中，筆者與教師團(tuán)隊(duì)共同確定目標(biāo)，制訂方案，完善內(nèi)容，使用實(shí)踐法、操作法等教育教學(xué)方法，以保障實(shí)踐的邏輯性、嚴(yán)謹(jǐn)性和廣泛性。

1.確定實(shí)踐目標(biāo)

將非遺“滇派風(fēng)箏”融入美術(shù)課程中可以傳承文化，豐富美術(shù)課資源，同時(shí)還可以增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)文化、傳承文化的意識(shí)，提升學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)。

2.制訂實(shí)踐內(nèi)容

（1）研究本土民俗文化。以非遺“滇派風(fēng)箏”文化為主體，總結(jié)風(fēng)箏文化特色，梳理“滇派風(fēng)箏”與民俗文化的關(guān)系，拓展“滇派風(fēng)箏”的保護(hù)與傳承方式。（2）非遺課程實(shí)施路徑探索。緊扣云南滇派硬翅風(fēng)箏的文化特色，從中小學(xué)美育與其他文化課程的構(gòu)建、非遺文化校內(nèi)外資源的融合、校外研學(xué)基地的建設(shè)、學(xué)生綜合實(shí)踐能力的提升等方面探索以學(xué)生為中心、以興趣為基點(diǎn)、以課程為載體的非遺文化創(chuàng)新發(fā)展路徑。（3）以人為本設(shè)置學(xué)習(xí)梯度。針對(duì)不同年齡、不同學(xué)科設(shè)置課程學(xué)習(xí)梯度，構(gòu)建全體系、全學(xué)段、全學(xué)科融合發(fā)展的美育教育傳承模式。（4）落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)。結(jié)合民間美術(shù)的相關(guān)課程，有機(jī)融入本土文化，并在教學(xué)中體現(xiàn)文化價(jià)值，以此提升學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。

三、探索非遺“滇派風(fēng)箏”融入中小學(xué)美術(shù)課的主要內(nèi)容

（一）構(gòu)建非遺“滇派風(fēng)箏”融入中小學(xué)美術(shù)課的課程

本研究緊扣云南滇派硬翅風(fēng)箏的突出特點(diǎn)和民族文化優(yōu)勢(shì)，提出在中小學(xué)階段傳承非遺文化、構(gòu)建地方民族特色美術(shù)文化課程的構(gòu)想，充分發(fā)揮學(xué)校在傳播以非遺文化為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化中的橋梁和紐帶

作用，進(jìn)而達(dá)到傳承云南非遺文化、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的，實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生審美素養(yǎng)和文化素養(yǎng)的目標(biāo)。

圍繞上述觀點(diǎn)，筆者構(gòu)建了有邏輯的、目標(biāo)明確的深度拓展課程（見(jiàn)圖1）：以五育并舉為核心，理論上依據(jù)美術(shù)教學(xué)大綱，從國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)課程和校本課程兩個(gè)方面編撰學(xué)生讀本（校本教材），同時(shí)結(jié)合文化自信方面的內(nèi)容，根據(jù)非遺傳承的內(nèi)容和非遺校本課程來(lái)設(shè)置學(xué)生課程形式和建設(shè)教師隊(duì)伍，并在此基礎(chǔ)上融入本土文化的教學(xué)，從而培養(yǎng)有素養(yǎng)、有傳承意識(shí)的學(xué)生。

（二）構(gòu)建非遺“滇派風(fēng)箏”融入中小學(xué)美術(shù)課程的目標(biāo)

1.教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解非遺“滇派風(fēng)箏”的現(xiàn)狀，加深學(xué)生對(duì)非遺讀本開(kāi)發(fā)及傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)和傳承本土文化的意識(shí)。2.課程目標(biāo)：通過(guò)對(duì)風(fēng)箏扎、糊、繪、放四藝的教學(xué)來(lái)提高學(xué)生的動(dòng)手能力，彰顯課程教育的特色。3.育人目標(biāo)：培養(yǎng)教師對(duì)學(xué)生讀本的開(kāi)發(fā)能力，提升學(xué)生的文化自信和審美修養(yǎng)，達(dá)到以美育人的目的。

（三）構(gòu)建非遺“滇派風(fēng)箏”融入中小學(xué)美術(shù)課程的內(nèi)容體系

筆者所在的學(xué)校在傳統(tǒng)文化建設(shè)系統(tǒng)中將課程分為國(guó)家課程和學(xué)生讀本，在學(xué)生讀本中又細(xì)化了風(fēng)箏的內(nèi)容體系，如《云南滇派硬翅風(fēng)箏》學(xué)生讀本（其框架見(jiàn)表1），總體梳理了云南風(fēng)箏的歷史和制作過(guò)程，同時(shí)詳述了風(fēng)箏的四藝。

（四）豐富非遺“滇派風(fēng)箏”融入中小學(xué)美術(shù)課程的資源包

校內(nèi)：撰寫(xiě)學(xué)生讀本《云南滇派硬翅風(fēng)箏》、梳理課程案例、規(guī)劃整體課程、組建以傳承人教師為主的師資團(tuán)隊(duì)、建設(shè)專(zhuān)業(yè)美術(shù)教室、購(gòu)置風(fēng)箏制作設(shè)備。

校外：組建昆明滇蜂俱樂(lè)部，申報(bào)非遺“滇派風(fēng)箏”傳承人，借助云南省民族博物館、市級(jí)非遺保護(hù)中心等相關(guān)平臺(tái)展開(kāi)教學(xué)。

（五）形成非遺“滇派風(fēng)箏”融入中小學(xué)美術(shù)課程的實(shí)施策略

在多次實(shí)踐之后，筆者總結(jié)出了一個(gè)相對(duì)實(shí)用的策略：從文化情感入手，理智梳理問(wèn)題，巧妙設(shè)置路徑，保證授課實(shí)踐效果，體現(xiàn)教育價(jià)值。

如關(guān)于非遺“滇派風(fēng)箏”的傳承問(wèn)題，教師可以追溯歷史，從古代風(fēng)箏、近現(xiàn)代風(fēng)箏和當(dāng)代風(fēng)箏入手找尋其文化價(jià)值。在用風(fēng)箏文化激發(fā)了學(xué)生的求知欲后，教師再對(duì)風(fēng)箏文化的傳承問(wèn)題進(jìn)行梳理。如此，學(xué)生便會(huì)發(fā)現(xiàn)風(fēng)箏文化在傳承上存在傳承范圍狹窄、傳承模式單一、傳承效果不佳及傳承亮點(diǎn)不夠等問(wèn)題。之后，教師便可有針對(duì)性地、有計(jì)劃地探討解決這些問(wèn)題的途徑。首先是將德育、智育、體育、美育和勞育五育的目標(biāo)作為實(shí)踐的終極目標(biāo)，然后在實(shí)踐中圍繞“文學(xué)中的風(fēng)箏、歷史上的風(fēng)箏、力學(xué)中的風(fēng)箏、技藝中的風(fēng)箏、藍(lán)天上的風(fēng)箏”巧妙地整合語(yǔ)文、歷史、物理、美術(shù)等課程，最后在這些課程中設(shè)置專(zhuān)項(xiàng)內(nèi)容課題進(jìn)行授課。教師可以讓不同年齡段的學(xué)生根據(jù)課程內(nèi)容開(kāi)展相應(yīng)的活動(dòng)。另外，教師還可以尋求政府的支持，面向社會(huì)舉辦風(fēng)箏比賽、民俗文化展演等，從而讓學(xué)生深刻體會(huì)到蘊(yùn)藏在風(fēng)箏中的文化價(jià)值。

教師通過(guò)以上實(shí)施策略，可以讓學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，認(rèn)識(shí)到學(xué)非遺、愛(ài)非遺和傳承非遺是為了傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以及自己在保護(hù)和傳承本土文化上所要擔(dān)負(fù)的責(zé)任。如此，便可實(shí)現(xiàn)教育上的以美育人。

（六）建立非遺“滇派風(fēng)箏”融入中小學(xué)美術(shù)課程的評(píng)價(jià)

1.作業(yè)評(píng)價(jià)方式：通過(guò)校內(nèi)風(fēng)箏節(jié)、風(fēng)箏展覽、風(fēng)箏比賽等物化成果的展示進(jìn)行評(píng)價(jià)；通過(guò)學(xué)生的研究性課題進(jìn)行理論性評(píng)價(jià)。2.文化內(nèi)涵傳承式評(píng)價(jià)：結(jié)合語(yǔ)文課，借鑒文學(xué)經(jīng)典賞析的方式來(lái)賞析風(fēng)箏文學(xué)作品，并對(duì)學(xué)生撰寫(xiě)的與風(fēng)箏有關(guān)的文章進(jìn)行評(píng)價(jià)。3.輻射架構(gòu)范圍式評(píng)價(jià)：根據(jù)課程實(shí)踐的范圍、形式以及參與的級(jí)別評(píng)價(jià)該課程的實(shí)效性。

結(jié)語(yǔ)

基于中國(guó)傳統(tǒng)文化云南非遺“滇派風(fēng)箏”的傳承問(wèn)題，在課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，筆者對(duì)將非遺文化融入基礎(chǔ)教育美術(shù)課程進(jìn)行探索。因?qū)⒎沁z“滇派風(fēng)箏”融入中小學(xué)美術(shù)課程是一項(xiàng)較為復(fù)雜的內(nèi)容，故筆者通過(guò)課程構(gòu)建、內(nèi)容體系、資源包、實(shí)施策略、評(píng)價(jià)等內(nèi)容來(lái)進(jìn)行詳細(xì)的解析，從而落實(shí)傳承傳統(tǒng)文化、課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)，幫助學(xué)生樹(shù)立文化自信，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和傳承意識(shí)等，達(dá)到以美育人、以文化人的教育目的。