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論中國(guó)共產(chǎn)黨政黨形象百余年演進(jìn)的雙重邏輯

2023-07-06 10:23:55王存福
關(guān)鍵詞:中國(guó)共產(chǎn)黨

王存福

[摘要]中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)就特別注重自身的形象建設(shè),逐步形成了一個(gè)豐富的政黨形象體系?;仡櫴崂碇袊?guó)共產(chǎn)黨一百多年的發(fā)展歷程,可以發(fā)現(xiàn):其政黨形象的歷史演進(jìn)呈現(xiàn)出“不變”與“變”的雙重邏輯。“不變”則指由其無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨這一本質(zhì)屬性決定的核心形象一直沒(méi)有變化;“變”表明其形象隨著時(shí)代發(fā)展而不斷演變。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)共產(chǎn)黨 政黨形象 核心形象 時(shí)代形象

[中圖分類(lèi)號(hào)]D2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1008—3642(2023)03—0047—07

政黨政治是當(dāng)今世界一種非常普遍的現(xiàn)象。不管哪個(gè)國(guó)家的什么樣的政黨,作為一種客觀存在,她都會(huì)在人們心目中產(chǎn)生一定的形象——政黨形象。政黨形象在現(xiàn)實(shí)政治生活中發(fā)揮著重要作用,是影響一個(gè)政黨“執(zhí)政地位的重要因素”[1]。中國(guó)共產(chǎn)黨作為當(dāng)今世界最大的馬克思主義執(zhí)政黨有其獨(dú)特的政黨形象。簡(jiǎn)單地說(shuō),黨的形象就是中國(guó)共產(chǎn)黨這一“客觀存在的事物在人們意識(shí)中的反映”[2],她關(guān)系到“黨的影響力、凝聚力和感召力”,關(guān)系到“黨的生死存亡和社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗”[3]。正因如此,中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)就特別注重自身的形象建設(shè),逐步形成了“一個(gè)豐富的(形象)結(jié)構(gòu)體系”[4]。回顧中國(guó)共產(chǎn)黨一百多年的發(fā)展歷程,我們可以發(fā)現(xiàn):其政黨形象的歷史演進(jìn)體現(xiàn)出“不變”與“變”的雙重邏輯?!安蛔儭敝傅氖怯善錈o(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨這一本質(zhì)屬性決定的核心形象一直沒(méi)有變化;“變”指的是由其實(shí)現(xiàn)自身歷史使命這一實(shí)踐要求而決定的時(shí)代形象隨著時(shí)代發(fā)展而不斷演變。因此,梳理研究中國(guó)共產(chǎn)黨政黨形象歷史演進(jìn)的雙重邏輯,對(duì)于我們深刻總結(jié)黨的形象塑造的歷史經(jīng)驗(yàn),全面推進(jìn)新時(shí)代黨的形象建設(shè),具有十分重要的理論與實(shí)踐意義。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨政黨形象的邏輯體系

政黨形象是一個(gè)有著邏輯層次的整體結(jié)構(gòu),居于第一層次的是由政黨的階級(jí)屬性決定的核心形象,這是政黨形象體系中最本質(zhì)的形象。政黨的本質(zhì)形象都是高度凝練的,當(dāng)她附著于政黨在實(shí)踐活動(dòng)中針對(duì)不同場(chǎng)域和時(shí)代環(huán)境提出的目標(biāo)任務(wù)時(shí),就會(huì)展現(xiàn)出獨(dú)特的時(shí)代形象,這是政黨形象體系的第二層次內(nèi)容。中國(guó)共產(chǎn)黨作為當(dāng)今世界政黨的一員,其形象符合政黨形象結(jié)構(gòu)的一般規(guī)律,但她作為當(dāng)今世界最大的馬克思主義執(zhí)政黨,其政黨形象的邏輯結(jié)構(gòu)必然有其獨(dú)特內(nèi)容。

(一)中國(guó)共產(chǎn)黨的核心形象是一個(gè)以先進(jìn)性形象為統(tǒng)領(lǐng)的整體形象體系

無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是作為資產(chǎn)階級(jí)政黨的對(duì)立物而出現(xiàn)的,她與其他任何政黨的最本質(zhì)區(qū)別是其代表廣大勞動(dòng)人民利益、為全人類(lèi)的解放而奮斗。習(xí)近平總書(shū)記指出:“先進(jìn)性和純潔性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性?!保?]可見(jiàn),“先進(jìn)性是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在。[6]758”無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的這一本質(zhì)屬性決定了她一經(jīng)成立就具有“與有產(chǎn)階級(jí)相對(duì)立的特殊政黨形象”[7]。正因如此,先進(jìn)性必然是中國(guó)共產(chǎn)黨的本質(zhì)形象或核心形象,這是“中國(guó)共產(chǎn)黨基于自身的階級(jí)屬性或特定意識(shí)形態(tài)所展示出的形象”,是其“整個(gè)政黨形象的內(nèi)核”[8]35,在整個(gè)政黨形象體系中居于統(tǒng)領(lǐng)位置。當(dāng)然,中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性形象并不是抽象的,而是一個(gè)內(nèi)容豐富的體系,她至少包括全心全意為人民服務(wù)的宗旨形象、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的使命形象、清正廉潔形象等具體內(nèi)容,上述具體形象是“黨的本質(zhì)形象得以建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)載體”[8]35。

(二)中國(guó)共產(chǎn)黨的時(shí)代形象是一個(gè)銜接自身使命形象的整體形象體系

黨的十九大報(bào)告指出:“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命,就是為中國(guó)人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興。”[9]1黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨屬性決定了她的初心是為人民謀幸福,而謀幸福的前提條件就是謀復(fù)興。這就決定了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。但是,近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的具體國(guó)情,決定了民族復(fù)興這一歷史使命絕不可能一蹴而就,只能通過(guò)一個(gè)個(gè)目標(biāo)逐步達(dá)成。所以,“中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨本質(zhì)通過(guò)執(zhí)政理念和執(zhí)政實(shí)踐表現(xiàn)出來(lái),成為其形象構(gòu)建的決定性因素”[10]。正是在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興這一歷史使命的偉大征程中,中國(guó)共產(chǎn)黨展現(xiàn)出新民主主義革命和社會(huì)主義革命領(lǐng)導(dǎo)者形象、社會(huì)主義建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)者形象、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)者形象、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)者形象等,組成了一個(gè)完整的時(shí)代形象體系。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨核心形象的確立與堅(jiān)守

“政黨本質(zhì)自建黨以來(lái)往往保持不變,這就決定了政黨形象具有某些穩(wěn)定不變的成分?!保?1]在中國(guó)共產(chǎn)黨的一百多年歲月中,不管黨所處的歷史方位、面臨的外部環(huán)境、承擔(dān)的具體歷史任務(wù)如何變化,由其無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨屬性決定的黨的先進(jìn)性這一核心形象與由其統(tǒng)領(lǐng)的宗旨形象、使命形象和廉潔形象而共同構(gòu)成的整體形象始終沒(méi)有發(fā)生任何變化,因?yàn)檫@是“一個(gè)政黨得以生存的品質(zhì)的實(shí)質(zhì)性?xún)?nèi)容”,是“政黨形象的靈魂所在”[12]。

(一)黨的“全心全意為人民服務(wù)”宗旨形象的確立與堅(jiān)守

1.黨的宗旨形象是其無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨性質(zhì)的本質(zhì)體現(xiàn)。政黨宗旨取決于政黨性質(zhì)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)決定了她的宗旨就是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)乃至全人類(lèi)的解放。馬克思指出:“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?!保?3]1921年,黨的一大明確中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)思想建立起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨,這決定了她必然要確立同無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨一樣的宗旨?!叭娜鉃槿嗣穹?wù),是我們黨同一切剝削階級(jí)政黨的根本區(qū)別”[14],同時(shí)也是“中國(guó)共產(chǎn)黨的形象區(qū)別于其他任何政黨形象的顯著標(biāo)志之一”[15]??梢?jiàn),黨的“全心全意為人民服務(wù)”宗旨形象是由其性質(zhì)決定的,盡管不同歷史時(shí)期“黨在老百姓心目中形象不同”,但“貫穿一條不變的就是全心全意為人民服務(wù)的宗旨?!保?6]

2.黨的宗旨形象的確立與規(guī)范表述。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立就確立了“全心全意為人民服務(wù)”的鮮明宗旨形象。黨在《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》中雖然沒(méi)有正式提出“全心全意為人民服務(wù)”這一概念,但提出了“必須援助工人階級(jí)”[17]1等類(lèi)似的綱領(lǐng)要求,黨的二大通過(guò)的《組織章程決議案》明確指出中國(guó)共產(chǎn)黨是“為無(wú)產(chǎn)群眾奮斗的政黨”[18]。黨的六大通過(guò)的《告全體同志書(shū)》直接提出“(黨的)主要路線(xiàn)是爭(zhēng)取群眾?!保?9]1944年9月5日,毛澤東同志在出席中央警備團(tuán)戰(zhàn)士張思德追悼會(huì)上的講演中正式提出“為人民服務(wù)”的論斷:“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的,是徹底地為人民的利益工作的”,“我們是為人民服務(wù)的”[20]。同年10月4日,毛澤東同志在看望解放日?qǐng)?bào)社和新華社全體工作人員的講話(huà)中首次提出了“全心全意為人民服務(wù)”的概念:“為人民服務(wù),不能半心半意,不能三心二意,一定要全心全意?!保?1]在黨的七大上,“中國(guó)共產(chǎn)黨人必須具有全心全意為中國(guó)人民服務(wù)的精神”被寫(xiě)入黨章,“為人民群眾服務(wù)”[22]5152被列為黨員的四項(xiàng)義務(wù)之一。之后,黨的八大通過(guò)的《黨章》把“全心全意地為人民群眾服務(wù)”列為黨員的十項(xiàng)義務(wù)之一[23]。這一規(guī)定雖然被短暫取消過(guò),但黨的十一大《黨章》恢復(fù)了這一規(guī)定,此后作為黨章的重要內(nèi)容延續(xù)至今。

3.黨的宗旨形象內(nèi)涵的豐富與發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨一直堅(jiān)守自身獨(dú)特的宗旨形象,但其內(nèi)涵經(jīng)歷了一個(gè)日益豐滿(mǎn)的過(guò)程,表現(xiàn)為“其外在的展示方式和話(huà)語(yǔ)表達(dá)體系”[8]36不斷得到豐富與發(fā)展。鄧小平同志指出:“中國(guó)共產(chǎn)黨的含義和任務(wù),如果用概括的語(yǔ)言來(lái)說(shuō),只有兩句話(huà):全心全意為人民服務(wù),一切以人民的利益作為黨員的最高準(zhǔn)繩?!保?4]江澤民同志把“代表最廣大人民的根本利益”納入“三個(gè)代表”重要思想。胡錦濤同志提出了以人為本為核心內(nèi)容的科學(xué)發(fā)展觀。黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央特別強(qiáng)調(diào)“以人民為中心的發(fā)展思想”,形成了一個(gè)以“人民至上論”“人民幸福論”“人民共享論”為主體的理論體系,并通過(guò)在全黨開(kāi)展“不忘初心、牢記使命主題教育”和建立不忘初心、牢記使命制度等形式不斷強(qiáng)化為人民謀幸福的初心。

(二)黨的“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”使命形象的確立與堅(jiān)守

1.黨的使命形象是承接無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)目標(biāo)的必然選擇。馬克思在《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》指出,共產(chǎn)主義就是“建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的、社會(huì)生產(chǎn)能力成為從屬于他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性(的社會(huì))?!保?5]后來(lái),馬克思在《資本論》中進(jìn)而強(qiáng)調(diào):“共產(chǎn)主義社會(huì)就是以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式?!保?6]可見(jiàn),實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命解放運(yùn)動(dòng)的終極目標(biāo)。這就決定了中國(guó)共產(chǎn)黨必然要承接這一奮斗目標(biāo),把“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”作為自己的歷史使命。對(duì)此,習(xí)近平總書(shū)記指出:“中國(guó)共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨,就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想?!保?]中國(guó)共產(chǎn)黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的本質(zhì)屬性,決定了她一經(jīng)成立就確立了“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”的使命形象。

2.黨的使命形象的傳承與堅(jiān)守。中國(guó)共產(chǎn)黨盡管在《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》和《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)決議》中都沒(méi)有提出“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”的目標(biāo),但在《中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)宣言》中明確提出了“中國(guó)共產(chǎn)黨的目的是漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義的社會(huì)”[27]115的奮斗目標(biāo)。1945年,黨的七大《黨章》首次增加了“總綱”,并在這一部分明確中國(guó)共產(chǎn)黨的“最終目的是在中國(guó)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義制度”[22]49。之后,歷次黨代會(huì)通過(guò)的《黨章》都把這一目標(biāo)寫(xiě)入“總綱”,黨的十二大到十五大《黨章》把“最終目的”改為“最終目標(biāo)”[28]106,黨的十六大到二十大《黨章》一直沿用“最高理想和最終目標(biāo)”[29]95。黨的十二大《黨章》首次增加了黨員要“為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身”[28]110的內(nèi)容,并一直延續(xù)至今??梢?jiàn),盡管表述不盡相同,但黨一直保持著“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”這一無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的獨(dú)特使命形象。

3.黨的使命形象內(nèi)涵的豐富與發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定地確立了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的使命形象,但黨也充分認(rèn)識(shí)到,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義并不是一個(gè)短期目標(biāo)?!吨袊?guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)宣言》指出:“推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫,達(dá)到中華民族完全獨(dú)立”,“漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義的社會(huì)”[27]115。這一時(shí)期,黨的使命形象包括兩層含義,一是取得民主革命勝利,二是在此基礎(chǔ)上最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。改革開(kāi)放以來(lái),我們黨對(duì)自身使命的認(rèn)識(shí)不斷深化。1992年,黨的十四大通過(guò)的《黨章》提出“對(duì)黨員還要進(jìn)行共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想教育”[30],這標(biāo)志著黨首次把“共產(chǎn)主義”定義為“遠(yuǎn)大理想”,這一概念一直沿用至今。2002年,黨的十六大通過(guò)的《黨章》首次把“具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)定信念”[31]作為領(lǐng)導(dǎo)干部的基本條件之一。2007年,黨的十七大通過(guò)的《黨章》首次提出“樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想”[32]。黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨始終是有崇高理想和堅(jiān)定信念的黨,要求黨員干部把堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的信念作為矢志不渝的精神追求,向世人展現(xiàn)出黨在新時(shí)代的全新使命形象。

(三)黨的廉潔形象的確立與堅(jiān)守

1.黨的廉潔形象是先進(jìn)性的集中體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨決定了“黨同各種消極腐敗現(xiàn)象是水火不容的”[33]759。一方面,黨的先進(jìn)性必須靠廉潔來(lái)支撐和維護(hù)?!皬谋举|(zhì)上說(shuō),廉潔是黨的先進(jìn)性必須具有的特征”[34],廉潔形象就是黨的先進(jìn)性這一本質(zhì)形象的重要組成部分。另一方面,黨的廉潔形象也是踐行黨的根本宗旨和實(shí)現(xiàn)黨的歷史使命的必然要求。黨的“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨不允許黨員有個(gè)人的私利,只有廉潔型的政黨和廉潔的黨員才能真正做到全心全意為人民服務(wù)。黨的“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”的使命要求黨必須具有強(qiáng)勁的戰(zhàn)斗力,而一個(gè)腐化墮落的黨,是不可能具備帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一艱巨歷史任務(wù)的執(zhí)政能力的。由此可見(jiàn),黨的廉潔形象不應(yīng)該作為一個(gè)獨(dú)立的政黨形象而存在,她與黨的宗旨形象、使命形象共同組成了黨的先進(jìn)性形象這一本質(zhì)形象的具體內(nèi)容。

2.黨的廉潔形象的維護(hù)與堅(jiān)守。為了保持自身的先進(jìn)性,黨牢牢樹(shù)立并維護(hù)了自身的廉潔形象。習(xí)近平總書(shū)記指出:“反對(duì)腐敗、建設(shè)廉潔政治,保持黨的肌體健康,始終是我們黨一貫堅(jiān)持的鮮明政治立場(chǎng)”[35]。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,黨注重從制度上和組織的結(jié)合上樹(shù)立起自身的廉潔形象。黨的二大通過(guò)的《黨章》設(shè)立了“紀(jì)律”章節(jié),黨的五大選舉產(chǎn)生了“黨的中央專(zhuān)門(mén)監(jiān)督機(jī)構(gòu)——中央監(jiān)察委員會(huì)”[36],成為維護(hù)黨的廉潔形象的專(zhuān)門(mén)組織機(jī)構(gòu)。中華人民共和國(guó)成立后,中國(guó)共產(chǎn)黨成立中央及各級(jí)黨的紀(jì)律檢查委員會(huì),以嚴(yán)厲手段在黨內(nèi)開(kāi)展“三反”運(yùn)動(dòng)等一系列正風(fēng)肅紀(jì)活動(dòng),以其嶄新的面貌展現(xiàn)了非同一般的廉潔形象。改革開(kāi)放以來(lái),黨更加注重維護(hù)自身的廉潔形象。黨的十三大首次提出把黨建設(shè)成為一個(gè)“紀(jì)律嚴(yán)明、公正廉潔的黨”[33]222,黨的十六屆四中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》把“建設(shè)清正廉潔的執(zhí)政黨”列入“加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的總體目標(biāo)”[37],黨的十七大提出“把反腐倡廉建設(shè)放在更加突出的位置”,把黨建設(shè)成為“公正廉潔的馬克思主義執(zhí)政黨”[6]756,759。黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央持之以恒推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨,深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程,以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命,把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)提到前所未有的新高度,取得反腐敗斗爭(zhēng)的壓倒性勝利并得到全面鞏固,形塑起新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的鮮明廉潔形象。

3.黨的廉潔形象內(nèi)涵的豐富與發(fā)展。廉潔形象是中國(guó)共產(chǎn)黨在成立之初就牢牢確立并一直努力形塑的重要形象,但其內(nèi)涵經(jīng)歷了一個(gè)不斷豐富發(fā)展的過(guò)程。黨的廉潔形象最初主要表現(xiàn)為紀(jì)律廉潔,即以嚴(yán)格的紀(jì)律和法規(guī)懲治黨內(nèi)貪腐分子,不允許黨內(nèi)存在腐敗行為。1926年,黨在第一個(gè)反貪污腐化文件《中央擴(kuò)大會(huì)議通告——堅(jiān)決清洗貪污腐化分子》中指出:“應(yīng)該堅(jiān)決的洗清這些不良分子,和這些不良傾向奮斗,才能堅(jiān)固我們的營(yíng)壘,才能樹(shù)立黨在群眾中的威望?!保?8]后來(lái),黨的廉潔形象拓展為黨員干部廉潔與紀(jì)律廉潔的統(tǒng)一,即在高壓懲治貪腐分子的基礎(chǔ)上,更加注重通過(guò)黨員干部自身的廉潔自律來(lái)塑造黨的廉潔形象。1997年,黨制定了《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則(試行)》,分別明確了黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔自律規(guī)范,體現(xiàn)了“中國(guó)共產(chǎn)黨具有建設(shè)廉潔型政黨的高度政治自覺(jué)”[39]。黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央制定《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》,強(qiáng)調(diào)要“強(qiáng)化不敢腐的震懾、扎牢不能腐的籠子、增強(qiáng)不想腐的自覺(jué)”,“保證干部清正、政府清廉、政治清明”[40],從紀(jì)律廉潔、黨員干部廉潔、政府廉潔、政治生態(tài)廉潔等多維度建構(gòu)起黨在新時(shí)代的廉潔形象體系,極大地拓展了黨的廉潔形象的內(nèi)涵。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨時(shí)代形象的歷史演變

中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期承擔(dān)著不同的任務(wù),這決定了黨的形象“在不同的歷史時(shí)期具有不同的內(nèi)容與特征”[41],黨的時(shí)代形象就是“在實(shí)行、完成這些新舊更替的任務(wù)中生成、積淀并變化的”[42]。也就是說(shuō),黨的新民主主義革命和社會(huì)主義革命領(lǐng)導(dǎo)者形象、社會(huì)主義建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)者形象、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)者形象、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者領(lǐng)導(dǎo)者形象是緊跟時(shí)代變遷步伐、適時(shí)調(diào)整自身承擔(dān)歷史任務(wù)而樹(shù)立起來(lái)的。當(dāng)然,“不論黨的具體表現(xiàn)形象如何變化,其實(shí)質(zhì)和核心是不變的”[43]。這體現(xiàn)的正是中國(guó)共產(chǎn)黨政黨形象“變”與“不變”雙重邏輯的演進(jìn)理路。

(一)黨的新民主主義革命和社會(huì)主義革命領(lǐng)導(dǎo)者形象是對(duì)其領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命偉大征程的映射

1.黨的新民主主義革命領(lǐng)導(dǎo)者形象的確立。中國(guó)共產(chǎn)黨成為中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)者,是近代中國(guó)歷史和中國(guó)人民的必然選擇。近代中國(guó)處于山河破碎、任人宰割的境地。農(nóng)民起義、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法和辛亥革命,“終究未能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)”[9]13。于是,歷史選擇了1921年成立的中國(guó)共產(chǎn)黨。這是因?yàn)椋挥兄袊?guó)共產(chǎn)黨第一次明確提出了徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng),為中國(guó)各族人民的革命斗爭(zhēng)指明了方向。正是在革命的征程中,“我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民找到了一條以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路”[9]14,經(jīng)過(guò)二十八年的武裝斗爭(zhēng),黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了新民主主義革命的勝利,使中國(guó)人民徹底擺脫了近代以來(lái)被帝國(guó)主義列強(qiáng)奴役的屈辱歷史,實(shí)現(xiàn)了“站起來(lái)”的偉大飛躍。

2.黨的新民主主義革命領(lǐng)導(dǎo)者形象與社會(huì)主義革命領(lǐng)導(dǎo)者形象的歷史轉(zhuǎn)換。近代中國(guó)國(guó)情和中國(guó)共產(chǎn)黨成為革命領(lǐng)導(dǎo)者的事實(shí),決定了中國(guó)革命分為新民主主義革命和社會(huì)主義革命兩步走的現(xiàn)實(shí),進(jìn)而決定了黨的新民主主義革命領(lǐng)導(dǎo)者形象向社會(huì)主義革命領(lǐng)導(dǎo)者形象轉(zhuǎn)換的歷史必然性。在大革命、土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)和新中國(guó)成立初期,盡管革命對(duì)象與斗爭(zhēng)方式不同,黨展現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)人民反對(duì)封建主義和反動(dòng)軍閥的革命領(lǐng)導(dǎo)者形象、反對(duì)國(guó)民黨蔣介石集團(tuán)反動(dòng)統(tǒng)治和廢除封建土地制度的革命領(lǐng)導(dǎo)者形象、國(guó)共合作共同抗日和在敵后領(lǐng)導(dǎo)抗戰(zhàn)的革命領(lǐng)導(dǎo)者形象、解放全中國(guó)進(jìn)而奪取全國(guó)政權(quán)的革命領(lǐng)導(dǎo)者形象等具體形象,但總體上都屬于新民主主義革命領(lǐng)導(dǎo)者形象范疇。在鞏固政權(quán)后,1952年下半年至1956年期間,黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造,完成了由新民主主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡的歷史任務(wù)。因此,黨在這一時(shí)期展現(xiàn)出的是領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)展社會(huì)主義革命的領(lǐng)導(dǎo)者形象,實(shí)現(xiàn)了由新民主主義革命領(lǐng)導(dǎo)者形象到社會(huì)主義革命領(lǐng)導(dǎo)者形象的歷史轉(zhuǎn)換。

(二)黨的社會(huì)主義建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)者形象是對(duì)黨和國(guó)家工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移這一重大戰(zhàn)略的實(shí)踐呼應(yīng)

1.黨的社會(huì)主義建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)者形象的確立。黨的八大通過(guò)的《關(guān)于政治報(bào)告的決議》指出:“我國(guó)國(guó)內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿(mǎn)足人民需要的狀況之間的矛盾”,因此,“黨和全國(guó)人民當(dāng)前的主要任務(wù),就是要集中力量來(lái)解決這個(gè)矛盾”[44]。基于此,大會(huì)做出了黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義建設(shè)上來(lái)的重大戰(zhàn)略決策。與此相適應(yīng),毛澤東同志指出:“我們的黨已經(jīng)成了團(tuán)結(jié)全國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的核心力量”[45]。這標(biāo)志著黨實(shí)現(xiàn)了由革命領(lǐng)導(dǎo)者形象到社會(huì)主義建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)者形象的歷史演變。

2.黨的社會(huì)主義建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)者形象的曲折發(fā)展。從1956年末到1976年的近二十年間,是以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行艱辛探索的時(shí)期,從總體上來(lái)看,黨在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中取得了重大成就,建立起“獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系”,取得以“‘兩彈一星為標(biāo)志的科技進(jìn)步”,在外交上極大地“提高了新中國(guó)的國(guó)際地位”[46],等等,這些“獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就,為在新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)”[47]23,從而牢牢確立起社會(huì)主義建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)者的光輝形象。但是,由于“毛澤東同志對(duì)當(dāng)時(shí)我國(guó)階級(jí)形勢(shì)以及黨和國(guó)家政治狀況作出完全錯(cuò)誤的估計(jì),發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)了‘文化大革命”,“使黨、國(guó)家、人民遭到新中國(guó)成立以來(lái)最嚴(yán)重的挫折和損失”[47]2223,這在一定程度上影響了黨的社會(huì)主義建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)者形象。

(三)黨的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)者形象是創(chuàng)立發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的真實(shí)寫(xiě)照

1.黨的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)者形象的確立。1978年12月18日至22日,黨的十一屆三中全會(huì)勝利召開(kāi)。盡管在《中國(guó)共產(chǎn)黨第十一屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議公報(bào)》中并沒(méi)有出現(xiàn)“改革開(kāi)放”這一概念,但黨的十一屆三中全會(huì)開(kāi)啟了改革開(kāi)放的歷史大幕卻是公認(rèn)的事實(shí)。黨的十七大報(bào)告指出:“一九七八年,我們黨召開(kāi)具有重大歷史意義的十一屆三中全會(huì),開(kāi)啟了改革開(kāi)放歷史新時(shí)期”[6]278。這個(gè)歷史新時(shí)期標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨確立了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)者的時(shí)代形象。

2.黨的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)者形象的發(fā)展演變。中國(guó)共產(chǎn)黨自從十一屆三中全會(huì)樹(shù)立起改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)者形象之后,這一時(shí)代形象在堅(jiān)持推進(jìn)與不斷深化改革的實(shí)踐進(jìn)程中日益豐滿(mǎn)。1987年,黨的十三大提出了“加快和深化改革”的中心任務(wù)和把黨建設(shè)成為“一個(gè)勇于改革、充滿(mǎn)活力的黨”的奮斗目標(biāo)[33]190,222,從而樹(shù)立起“深化改革者”的形象。1992年,黨的十四大提出了“加快改革開(kāi)放步伐”的重大論斷[48],并確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)和基本框架,提出“開(kāi)創(chuàng)全面改革開(kāi)放新局面”[47]24,從而樹(shù)立起黨的“全面改革者形象”。這一時(shí)期,黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過(guò)全面改革推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得重大成就,“我國(guó)實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越,推進(jìn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍?!保?7]29

(四)黨的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)者形象是書(shū)寫(xiě)中華民族偉大復(fù)興歷史新篇章的生動(dòng)詮釋

1.黨的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)者形象的確立。黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。新時(shí)代“是承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代,是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代,是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代,是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代,是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類(lèi)作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代”[9]11。新時(shí)代作為我國(guó)發(fā)展的新的歷史方位,必然賦予黨全新的時(shí)代任務(wù),那就是“實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo),開(kāi)啟實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程,朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)。”[47]30與新時(shí)代這一歷史任務(wù)相適應(yīng),中國(guó)共產(chǎn)黨確立起新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)者的全新時(shí)代形象。

2.黨的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)者形象的豐富與發(fā)展。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代,以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民如期完成脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)的歷史任務(wù),實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo),推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革,進(jìn)而推動(dòng)我國(guó)邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程,中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。正是在引領(lǐng)新時(shí)代十年的偉大變革中,黨在革命性鍛造中更加堅(jiān)強(qiáng)有力,展現(xiàn)出了“在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列、在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨、在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心”[49]12的光輝形象。同時(shí),以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻回答“人類(lèi)社會(huì)何去何從”的歷史之問(wèn),提出推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的重大理念,開(kāi)辟了共建美好世界的光明前景,成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化,創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài),為人類(lèi)對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。正是在推動(dòng)中國(guó)與世界攜手并進(jìn)的過(guò)程中,中國(guó)共產(chǎn)黨展現(xiàn)出了“深刻洞察人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步潮流,推動(dòng)建設(shè)更加美好世界”[49]16的崇高形象,極大地提高了中國(guó)共產(chǎn)黨的國(guó)際影響力。可見(jiàn),這一時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨向世人展現(xiàn)的不僅是“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的民族復(fù)興偉業(yè)領(lǐng)航者形象,也是“為人類(lèi)謀進(jìn)步、為世界謀大同”[49]16的胸懷天下、立己達(dá)人的大黨擔(dān)當(dāng)形象,從而使黨的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)者形象更加豐滿(mǎn)與高大!

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責(zé)任編輯:王義

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