高榮

摘 要：在新時(shí)代的背景下，社會(huì)對(duì)人才在道德方面的要求越來(lái)越高，這賦予了教育以新的使命，即對(duì)學(xué)生的道德素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)?；谛碌慕逃姑?，越來(lái)越多的教師開(kāi)始關(guān)注課程德育功能的發(fā)揮，向?qū)W生傳授理論知識(shí)的同時(shí)在思想層面對(duì)其進(jìn)行教育，使其樹(shù)立起正確的價(jià)值觀念。在運(yùn)用文獻(xiàn)分析法、歸納總結(jié)法對(duì)立德樹(shù)人在高中政治教學(xué)中落實(shí)的問(wèn)題進(jìn)行研究之后發(fā)現(xiàn)，教師要摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方法，運(yùn)用新型的教學(xué)手段來(lái)增強(qiáng)教學(xué)時(shí)效性，將高中政治課堂作為學(xué)生道德教育的主渠道和主陣地，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：立德樹(shù)人；高中政治教學(xué)；課程教學(xué)

中圖分類號(hào)：G633.2?? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?? 文章編號(hào)：1673-8918（2023）21-0140-05

一、 引言

高中政治課程是一門(mén)綜合性的學(xué)科，也是所有學(xué)生的必修課，可以幫助學(xué)生了解馬克思主義，使他們對(duì)馬克思主義的基本立場(chǎng)和基本觀點(diǎn)形成正確的認(rèn)識(shí)。在課程教學(xué)的過(guò)程中，教師要遵循學(xué)科教育規(guī)律和學(xué)生發(fā)展規(guī)律，在樹(shù)立世界眼光的同時(shí)立足國(guó)情，面向全體學(xué)生進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。在新時(shí)代的背景下，我國(guó)社會(huì)建設(shè)有了新的使命、踏上了新的征程，社會(huì)環(huán)境發(fā)生了變化，人們的思想發(fā)生了改變，這對(duì)高中學(xué)生的思想產(chǎn)生了影響。部分家長(zhǎng)將關(guān)注點(diǎn)放在了學(xué)生的智力開(kāi)發(fā)上，忽視了對(duì)學(xué)生良好道德素質(zhì)的培養(yǎng)，這導(dǎo)致部分學(xué)生的道德認(rèn)知與行為發(fā)生脫節(jié)。通過(guò)思想道德教育，可以將學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的人。而高中政治是思想道德教育的重要途徑，教師可以在課堂上通過(guò)系統(tǒng)化的方法來(lái)提高學(xué)生的道德素養(yǎng)，改善學(xué)生以自我為中心、不思進(jìn)取、法治意識(shí)薄弱等問(wèn)題。

二、 高中政治課程概述

（一）高中政治課程的指導(dǎo)思想

1. 體現(xiàn)時(shí)代性和實(shí)效性

高中政治課程具有較強(qiáng)的系統(tǒng)化特征，包含了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、哲學(xué)等豐富的內(nèi)容。該課程立足于馬克思主義哲學(xué)，將我國(guó)在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所形成的重要觀點(diǎn)作為引導(dǎo)，將我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)融入了教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的理念，反映了時(shí)代特征。同時(shí)，高中政治課程還會(huì)向?qū)W生展示當(dāng)前的國(guó)際形勢(shì)，展示新時(shí)代的特征，幫助學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義中國(guó)化的意義，這使課程的內(nèi)容與國(guó)際形勢(shì)接軌，具有實(shí)效性和前瞻性的特征。

2. 把握高中生發(fā)展特點(diǎn)

高中政治課程符合高中階段學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)比較重視，致力于培養(yǎng)和提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化修養(yǎng)。高中階段的學(xué)生正處于青春期，他們的思想比較活躍，行為多變，個(gè)性比較強(qiáng)。在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，高中政治教師需要尊重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展差異，對(duì)他們?cè)诓煌矫娉霈F(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行分析，并采取恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行處理，幫助學(xué)生樹(shù)立起正確的價(jià)值觀念，使他們自覺(jué)對(duì)自身的行為進(jìn)行規(guī)范。

3. 堅(jiān)持理論與實(shí)踐統(tǒng)一的原則

高中政治課程的內(nèi)容以我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)與發(fā)展過(guò)程中取得的成就和積累的經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ)，致力于對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，提高學(xué)生的能力。因此在授課的時(shí)候需要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)生活中運(yùn)用理論知識(shí)，使用馬克思主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化知識(shí)來(lái)分析生活中的問(wèn)題和現(xiàn)象，并對(duì)此做出理性的判斷。同時(shí)，在對(duì)一些抽象內(nèi)容進(jìn)行講解的時(shí)候，教師也會(huì)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)踐來(lái)進(jìn)行思考，做到深度理解。

4. 創(chuàng)建有效的評(píng)價(jià)機(jī)制

在高中政治課程教學(xué)中，教學(xué)評(píng)價(jià)是一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)，有效的評(píng)價(jià)可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的不足，同時(shí)也可以使他們樹(shù)立起學(xué)習(xí)信心。新時(shí)代需要的是全面發(fā)展的人才，因此傳統(tǒng)單一的評(píng)價(jià)機(jī)制已經(jīng)不再適用，教師需要探索多元化的評(píng)價(jià)方式，選擇有利于學(xué)生綜合素質(zhì)提升的評(píng)價(jià)方法，在注重知識(shí)生成的同時(shí)關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況。同時(shí)，評(píng)價(jià)主體也應(yīng)該更為多元，除了教師評(píng)價(jià)之外，學(xué)生自身、家長(zhǎng)以及社會(huì)都可以參與評(píng)價(jià)，這可以避免單一評(píng)價(jià)造成的學(xué)生發(fā)展不平衡的問(wèn)題。

（二）高中政治課程的性質(zhì)

在整個(gè)教育體系中，高中政治課程位于初中道德與法治課程和高校政治理論課之間，可以幫助學(xué)生在這兩門(mén)課程之間順利過(guò)渡，使他們?cè)谒季S和能力方面逐步跨越。高中政治課程的內(nèi)容與高中其他學(xué)科的課程相匹配，同時(shí)與學(xué)校文化建設(shè)和社會(huì)精神文明建設(shè)相互配合，除此之外，還會(huì)與國(guó)內(nèi)外的時(shí)事政治進(jìn)行結(jié)合，體現(xiàn)對(duì)高中學(xué)生的全面教育。在對(duì)高中政治課程性質(zhì)進(jìn)行分析的時(shí)候，可以從多個(gè)方面進(jìn)行定位。首先，從學(xué)科的角度來(lái)說(shuō)，高中政治課程是一門(mén)綜合性的學(xué)科，致力于幫助學(xué)生了解經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及哲學(xué)等領(lǐng)域的知識(shí)，并在思想道德層面來(lái)對(duì)他們進(jìn)行教育，在這方面它與其他學(xué)科相比具有不可比擬的優(yōu)勢(shì)。其次，從德育的角度來(lái)說(shuō)，高中政治課程建設(shè)是學(xué)校德育工作開(kāi)展的重要組成部分，可以增強(qiáng)德育事業(yè)的主動(dòng)性和實(shí)效性。

三、 立德樹(shù)人在高中政治教學(xué)中落實(shí)的要求

（一）突出學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

在高中政治教學(xué)中，教師要圍繞著核心素養(yǎng)的培養(yǎng)來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，將學(xué)科知識(shí)與社會(huì)實(shí)際和學(xué)生實(shí)際相結(jié)合，幫助學(xué)生形成核心素養(yǎng)，使他們更好地適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展。學(xué)科核心素養(yǎng)是基于黨的教育方針形成的，體現(xiàn)了整體的課程教學(xué)目標(biāo)，為立德樹(shù)人的落實(shí)提供了重要的載體。高中政治學(xué)科的核心素養(yǎng)主要包括政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)以及公共參與四個(gè)部分，展現(xiàn)了學(xué)科教學(xué)的意義和育人價(jià)值，同時(shí)也闡釋了立德樹(shù)人對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)以及對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要性。在培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)的過(guò)程中，教師可以通過(guò)有效的教育手段來(lái)幫助學(xué)生抵制外來(lái)思想文化的侵蝕，使他們堅(jiān)定理想信念，形成價(jià)值取向和道德定力。在這個(gè)基礎(chǔ)上，教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行法治教育，使他們?cè)谏鐣?huì)生活中依法行使權(quán)利和履行義務(wù)，自覺(jué)維護(hù)社會(huì)的公平與正義。教師還可以更好地開(kāi)展道德教育，幫助學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，使他們追求更高的道德境界，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的目標(biāo)。

（二）突出學(xué)生的主體地位

在傳統(tǒng)高中政治課堂上，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)和組織教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候容易忽視學(xué)生的實(shí)際情況，一味地按照自身的經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行教學(xué)，將道德規(guī)范和思想觀念的學(xué)習(xí)作為重點(diǎn)。而在落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的背景下，教師要改變這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，突出學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)接受學(xué)習(xí)內(nèi)容，使他們基于所學(xué)知識(shí)對(duì)自身的言行進(jìn)行約束和規(guī)范。根據(jù)新時(shí)代教育觀念，學(xué)生是道德發(fā)展的第一負(fù)責(zé)人，同時(shí)也是道德的主體建構(gòu)者，教師的角色只是教學(xué)活動(dòng)的組織者和學(xué)生思想的引導(dǎo)者。因此教師要通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境、組織探究活動(dòng)等方式來(lái)幫助學(xué)生對(duì)自身思想道德進(jìn)行升華與轉(zhuǎn)化，在尊重學(xué)生人格尊嚴(yán)的基礎(chǔ)上將他們的主觀能動(dòng)性激發(fā)出來(lái)。新課標(biāo)指出，在德育活動(dòng)中要發(fā)揮學(xué)生的主體性，使課程實(shí)施向著開(kāi)放性和實(shí)踐性的方向發(fā)展，同時(shí)使教學(xué)活動(dòng)在師生活動(dòng)和開(kāi)放民主的氛圍下進(jìn)行。教師還要組織合作探究活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生在合作學(xué)習(xí)和在問(wèn)題探究的過(guò)程中形成創(chuàng)新精神，提高實(shí)踐能力，并在教師的引導(dǎo)下樹(shù)立起社會(huì)公德意識(shí)，形成良好的心理品質(zhì)。

（三）突出教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)性

當(dāng)前，有些學(xué)校在開(kāi)展高中政治教學(xué)的時(shí)候存在重道德說(shuō)教輕道德行為的問(wèn)題。新課程改革在各個(gè)課程模塊當(dāng)中都增加了社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容，致力于彌補(bǔ)傳統(tǒng)課程教學(xué)的不足，使學(xué)生在實(shí)踐中養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。同時(shí)，新課標(biāo)還強(qiáng)調(diào)德育活動(dòng)的開(kāi)展應(yīng)該依托于社會(huì)實(shí)踐，突出教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)性特征，在實(shí)踐中落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐性體現(xiàn)在多個(gè)方面，無(wú)論是課程標(biāo)準(zhǔn)的制定、教材的編寫(xiě)還是教學(xué)活動(dòng)的組織，都要從學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)出發(fā)，對(duì)學(xué)生的生活實(shí)際進(jìn)行指導(dǎo)，這樣才能使課程展現(xiàn)出新的生機(jī)和活力，也使學(xué)生在實(shí)踐中形成正確的價(jià)值觀念，具備社會(huì)生活所需要的關(guān)鍵能力。除此之外，教師還要通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)代替理論說(shuō)教，使實(shí)踐活動(dòng)的課時(shí)數(shù)保持在總學(xué)時(shí)數(shù)的三分之一以上，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中利用所學(xué)知識(shí)解決生活問(wèn)題。在德育活動(dòng)中，學(xué)生可以形成深刻的道德認(rèn)知，形成道德情感，堅(jiān)定道德意志，成長(zhǎng)為一個(gè)道德品行高尚的人。

四、 立德樹(shù)人在高中政治教學(xué)中落實(shí)的方法

（一）樹(shù)立立德樹(shù)人的教育理念

在當(dāng)前的教育背景下，仍然有學(xué)校將高考作為指揮棒，將語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)這三門(mén)在高考總分中比重大的學(xué)科作為教學(xué)的重點(diǎn)，并分配更多的教學(xué)資源。與之相對(duì)應(yīng)的，對(duì)包括思想政治課程在內(nèi)的學(xué)科沒(méi)有充分重視。在立德樹(shù)人教育理念下，各學(xué)校要提高對(duì)高中政治課程的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到該課程是對(duì)學(xué)生道德素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)的重要途徑，進(jìn)而為學(xué)生提供豐富的教學(xué)資源，為該學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量提供保障。立德樹(shù)人并不是一句簡(jiǎn)單的口號(hào)，而是應(yīng)該被融入課程教學(xué)中，高中政治課程在落實(shí)立德樹(shù)人方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，應(yīng)該受到重視。高中政治學(xué)科的知識(shí)比較分散，學(xué)生在記憶的時(shí)候有一定的難度。為了提高立德樹(shù)人的有效性，教師要挖掘教材中的德育內(nèi)容，并結(jié)合一定的現(xiàn)實(shí)案例來(lái)對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行展示與印證，幫助學(xué)生構(gòu)建起正確的認(rèn)知，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

比如在學(xué)習(xí)“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”這部分內(nèi)容的時(shí)候，學(xué)生會(huì)了解現(xiàn)代中國(guó)對(duì)復(fù)興之路的探索，感受這個(gè)過(guò)程的曲折，同時(shí)也將認(rèn)識(shí)到在這其中有無(wú)數(shù)仁人志士展現(xiàn)出了奉獻(xiàn)精神，前仆后繼地開(kāi)展了斗爭(zhēng)，為了國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福進(jìn)行了各種各樣的嘗試。在對(duì)這部分內(nèi)容授課的時(shí)候，教師可以融入立德樹(shù)人的理念，向?qū)W生講解林則徐、鄧世昌、左宗棠、孫中山等人物的事跡，在課堂上營(yíng)造良好的德育氛圍，使學(xué)生在歷史人物的事跡中獲得力量，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情懷。除了選擇教材中的人物之外，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生選擇自己熟悉的人物，了解人物在革命斗爭(zhēng)中所做出的貢獻(xiàn)，并產(chǎn)生情感上的共鳴，這有利于學(xué)生思想道德品質(zhì)的全面提升。

（二）將立德樹(shù)人滲透在教學(xué)導(dǎo)入中

在高中政治教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)會(huì)對(duì)他們的學(xué)習(xí)效果會(huì)產(chǎn)生直接的影響。很多學(xué)生認(rèn)為高中政治課程理論性比較強(qiáng)，包含了很多抽象的知識(shí)，學(xué)習(xí)起來(lái)枯燥無(wú)味，因此期待感比較弱，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中也處于被動(dòng)的狀態(tài)。為了解決這一問(wèn)題，教師要圍繞著立德樹(shù)人的理念對(duì)教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)，將學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)作為切入點(diǎn)，通過(guò)有效的引導(dǎo)來(lái)活躍課堂氣氛，使學(xué)生主動(dòng)對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行探索，這樣后續(xù)教學(xué)活動(dòng)將會(huì)更加順利地開(kāi)展。通過(guò)這種方式，學(xué)生可以在課程開(kāi)始環(huán)節(jié)對(duì)立德樹(shù)人的理念進(jìn)行思考，并將其融入所學(xué)知識(shí)點(diǎn)當(dāng)中去。

比如在學(xué)習(xí)“企業(yè)的經(jīng)營(yíng)”這部分內(nèi)容的時(shí)候，教師可以在課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)向?qū)W生提問(wèn)：“同學(xué)們，你們是否產(chǎn)生過(guò)將來(lái)自己創(chuàng)業(yè)當(dāng)老板的想法呢？有沒(méi)有想過(guò)怎么樣經(jīng)營(yíng)一家企業(yè)呢？”聽(tīng)到這一問(wèn)題，學(xué)生的積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)，很多學(xué)生都想過(guò)要?jiǎng)?chuàng)業(yè)當(dāng)老板，有的學(xué)生表示希望未來(lái)經(jīng)營(yíng)奶茶店，有的學(xué)生則希望開(kāi)一家劇本殺店，還有的學(xué)生想開(kāi)服裝店。在良好氛圍的基礎(chǔ)上，教師可以告訴學(xué)生在企業(yè)經(jīng)營(yíng)的過(guò)程中不可避免地會(huì)遇到很多問(wèn)題，比如在進(jìn)貨的時(shí)候，可能會(huì)面臨兩個(gè)不同的供應(yīng)商，A供應(yīng)商所提供的原料價(jià)格比較高，但是品質(zhì)更好；B供應(yīng)商所提供的原料價(jià)格比較低，但是品質(zhì)比較差。在這之后，教師要求學(xué)生思考應(yīng)該做出什么樣的選擇。面對(duì)這一問(wèn)題，大多數(shù)學(xué)生出于誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、贏得顧客信任的角度會(huì)選擇A供應(yīng)商，這時(shí)教師要對(duì)學(xué)生的選擇做出肯定，并告訴他們無(wú)論身處什么角色都要以誠(chéng)信為先。對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)來(lái)說(shuō)誠(chéng)信尤其重要，但在保持良好品質(zhì)的基礎(chǔ)上還要學(xué)習(xí)經(jīng)營(yíng)之道。通過(guò)課前的導(dǎo)入，學(xué)生的積極性被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，他們?cè)谇榫持挟a(chǎn)生了角色代入，迫不及待地想要進(jìn)入本節(jié)課內(nèi)容，學(xué)習(xí)企業(yè)經(jīng)營(yíng)之道。

（三）通過(guò)教學(xué)案例落實(shí)立德樹(shù)人

在高中政治課堂上，案例教學(xué)法是一種使用頻率比較高的方法。通過(guò)案例的輔助，學(xué)生可以對(duì)思想政治知識(shí)形成深刻的理解，同時(shí)也將獲得更強(qiáng)的感受和體驗(yàn)。通過(guò)生動(dòng)有趣的教學(xué)案例，教師可以有效落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，提高學(xué)生的道德素質(zhì)水平。由于教材的編寫(xiě)時(shí)間比較早，其中很多的案例都與當(dāng)前社會(huì)背景并不相符，教學(xué)效果欠佳，學(xué)生也并不感興趣。在新時(shí)代，為了更好地落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，教師可以利用課外的案例來(lái)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，并在這些案例當(dāng)中找到立德樹(shù)人的切入點(diǎn)。在課堂上，學(xué)生可以通過(guò)小組討論的方式對(duì)這些案例進(jìn)行探索，并對(duì)案例背后的知識(shí)和內(nèi)涵進(jìn)行思考。

比如在學(xué)習(xí)“樹(shù)立正確的消費(fèi)觀”這部分內(nèi)容的時(shí)候，教師可以摒棄教材所提供的案例，為學(xué)生提供與他們生活密切相關(guān)的案例。具體來(lái)說(shuō)，抖音等短視頻平臺(tái)的發(fā)展使直播帶貨成為新的營(yíng)銷方式。在直播帶貨中，主播會(huì)向商家申請(qǐng)折扣，同時(shí)會(huì)通過(guò)試吃、試用、語(yǔ)言描述以及展現(xiàn)個(gè)人魅力等多樣化的方式來(lái)對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行營(yíng)銷，這導(dǎo)致很多學(xué)生會(huì)沖動(dòng)消費(fèi)，因?yàn)闊o(wú)法控制購(gòu)物欲望而購(gòu)買一些不需要的產(chǎn)品，造成了浪費(fèi)。基于這一時(shí)代背景，教師可以展示以下案例：高中學(xué)生莉莉家境貧寒，父母都是底層勞動(dòng)者，終日操勞為她賺取學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)。但在寒假的時(shí)候莉莉迷上了直播購(gòu)物，不知不覺(jué)將父母提前準(zhǔn)備的生活費(fèi)都用來(lái)購(gòu)買了直播間的產(chǎn)品。基于這一案例，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)莉莉的購(gòu)物心理和消費(fèi)行為進(jìn)行分析，使他們對(duì)“消費(fèi)觀”這一抽象的概念形成基本的認(rèn)識(shí)。在這之后，教師可以要求學(xué)生代入到莉莉父母的角色對(duì)莉莉的行為進(jìn)行勸說(shuō)，使她認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤行為并予以改正。這是融入立德樹(shù)人目標(biāo)的重要體現(xiàn)，能夠幫助學(xué)生提高綜合素質(zhì)。

（四）將立德樹(shù)人融入教學(xué)情境

在高中政治教學(xué)中設(shè)立教學(xué)情境，使學(xué)生在情境中學(xué)習(xí)知識(shí)、獲得感悟和體驗(yàn)也是一種常用的教學(xué)法。通過(guò)這種方式，可以增強(qiáng)課程教學(xué)的趣味性，降低教學(xué)難度，打破學(xué)生對(duì)政治課程產(chǎn)生的枯燥、無(wú)聊的刻板印象，使他們表現(xiàn)出更高的熱情。在教學(xué)情境中，教師要融入立德樹(shù)人的理念，使學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí)提高道德素養(yǎng)。情境創(chuàng)設(shè)的形式并不是單一的，教師可以根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)來(lái)選擇有效的方式，并在情境中融合學(xué)生感興趣的元素，使他們?cè)谄渲袑?shí)現(xiàn)沉浸式學(xué)習(xí)。

比如在學(xué)習(xí)“世界文化的多樣性”這部分內(nèi)容的時(shí)候，教師可以創(chuàng)設(shè)展現(xiàn)世界各地文化的情境。比如使用多媒體設(shè)備展示《舌尖上的中國(guó)》中關(guān)于宣傳中國(guó)傳統(tǒng)美食的視頻，在視覺(jué)上對(duì)學(xué)生形成一定的沖擊力，使學(xué)生感受我國(guó)各地美食文化，增強(qiáng)民族自豪感。對(duì)食物，學(xué)生通常會(huì)比較感興趣。在看完宣傳視頻之后，教師可以要求學(xué)生分享自己家鄉(xiāng)的美食文化，并介紹自己最喜歡的地方小吃。為了使學(xué)生進(jìn)一步感受世界文化的異彩紛呈和交互輝映，教師可以展示“歐美學(xué)生練習(xí)擊劍”“韓國(guó)學(xué)生練習(xí)跆拳道”以及“我國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)”這三個(gè)不同的鏡頭。然后要求學(xué)生思考出現(xiàn)這些場(chǎng)景的原因，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到不同國(guó)家有不同的文化形態(tài)，在長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中形成的民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。

（五）通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)落實(shí)立德樹(shù)人

新時(shí)代高中政治課程教學(xué)要堅(jiān)持理論與實(shí)踐統(tǒng)一的原則，這要求教師重視實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，并在這些活動(dòng)中落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，使學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和提高。與理論授課相比，學(xué)生對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的興趣更為濃厚，他們?cè)谡鎸?shí)的感受與體驗(yàn)中可以提高道德素養(yǎng)。通過(guò)對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容和形式進(jìn)行有效創(chuàng)設(shè)，可以體現(xiàn)立德樹(shù)人的育人機(jī)制和育人功能，同時(shí)也使高中政治課程變得更為充實(shí)和豐富。在實(shí)踐中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行思考，通過(guò)主動(dòng)思考和主動(dòng)探究來(lái)學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。

比如在學(xué)習(xí)“文化的繼承性與文化發(fā)展”這部分內(nèi)容的時(shí)候，教師除了可以在課堂上向?qū)W生展示我國(guó)文化的多樣性之外，還可以帶領(lǐng)學(xué)生到校外的文化場(chǎng)地進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)，比如可以組織學(xué)生到當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、文化館、歷史文化主題公園等進(jìn)行參觀，使學(xué)生感受真實(shí)的歷史文化，了解當(dāng)年發(fā)生的事情，感受歷史的厚重性和文化的創(chuàng)新性。在實(shí)地感受的基礎(chǔ)上，教師要倡導(dǎo)學(xué)生爭(zhēng)做優(yōu)秀文化的繼承者和發(fā)揚(yáng)者，使更多的文化得到保留和實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

五、 結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，在新時(shí)代，立德樹(shù)人是教育的新使命，也是高中政治課程教學(xué)的新征程。在落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的過(guò)程中，教師要突出學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，要突出學(xué)生的主體地位，同時(shí)還要突出教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)性特征。在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)中，要在教學(xué)導(dǎo)入、教學(xué)案例、教學(xué)情境中滲透立德樹(shù)人理念，除此之外，還要通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，使學(xué)生成長(zhǎng)為有能力、有素質(zhì)的人。

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