汪余禮

（武漢大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430072）

一、曹禺的創(chuàng)作意圖與隱性藝術(shù)家的出場

“暴露大家庭的罪惡”相對(duì)比較容易。曹禺說：“我對(duì)于舊社會(huì)的罪惡是深惡痛疾的?！独子辍分械闹軜銏@自然是當(dāng)作一個(gè)萬惡的封建勢力代表人物而出現(xiàn)的，我也著力描寫那些被他壓迫的

也是他所“喜歡的人”（《雷雨》第184 頁）。周沖出場不久，就跟他媽談起對(duì)四鳳的欣賞與愛慕，這明顯透出他的單純、善良與天真；他不了解周圍的人，只活在自己美好的幻夢中。這樣的人物，是劇作家所需要的“亮色”，也是蘩漪、“雷雨”等隱性藝術(shù)家所需要的“小盟友”。

二、隱性藝術(shù)家的聯(lián)動(dòng)與全劇核心意蘊(yùn)的顯現(xiàn)

首先是蘩漪，她在劇中像是一位處心積慮、運(yùn)籌帷幄的導(dǎo)演藝術(shù)家，幾乎利用劇中所有人來創(chuàng)作，并最終協(xié)助曹禺實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作意圖。蘩漪作為周樸園的太太，在娘家并無勢力可以倚靠，在周公館也沒有朋友，就現(xiàn)實(shí)而言她并沒有可以反抗周樸園的實(shí)力。但在劇中，曹禺賦予蘩漪一種非常偏執(zhí)的個(gè)性，她基本不考慮現(xiàn)實(shí)情況（周萍極力逃避她，周樸園絕不會(huì)允許她跟周萍結(jié)合），只一門心思想要拉住周萍。為了讓周萍答應(yīng)跟她在一起，她雙管齊下，一面讓魯媽來把四鳳帶走，一面跟周萍反復(fù)溝通，希望周萍記住曾經(jīng)說過的話，并負(fù)起責(zé)任來。她指出周樸園是“第一個(gè)偽君子”，周家人偷偷做出過許多可怕的事然后嫁禍于人，最是虛偽可恥；她提及周萍曾說過“恨父親，愿他死，就是犯了滅倫的罪也干”之類的話，想要重新喚起周萍的恨父之情，把周萍拉到她自己這邊來。而周萍鐵了心要離開蘩漪，并公然說他要娶四鳳，于是蘩漪采取了進(jìn)一步的行動(dòng)。在一個(gè)雷雨之夜，蘩漪偷偷跟蹤周萍來到四鳳家，待周萍翻窗進(jìn)入四鳳臥室后，蘩漪從外面把窗戶關(guān)上，這一動(dòng)作直接導(dǎo)致周萍四鳳幽會(huì)被魯大海、魯媽發(fā)現(xiàn)，四鳳沒臉見人，在暴雨之夜奪門逃出，接著引發(fā)一系列事情。經(jīng)此一事，四鳳已有求死之心。再說侍萍受蘩漪之邀來到周公館后，見到了周樸園，于是27 年前周樸園與梅侍萍之間的悲劇故事浮出水面。他們這次意外相逢，為后面大悲劇的發(fā)生做了鋪墊。在最后一幕，蘩漪反復(fù)苦求周萍無果，在徹底絕望后走向瘋狂。她先是叫來周沖阻止周萍四鳳私奔，然后是叫來周樸園破壞他們之間的好事，最終導(dǎo)致三個(gè)年輕人死亡。至此蘩漪沉重打擊了她這一生最痛恨的人——周樸園，基本

第三是“雷雨”，它在劇中是無處不在的一種力量，似乎與蘩漪配合最為默契，又似乎代表高深莫測的天意，是一位捉摸不透的隱性藝術(shù)家。它從第一幕開始，就參與到戲劇情境的運(yùn)動(dòng)之中；但它不化為人形，只是作為一種氛圍性的力量滲透到劇中每個(gè)人心里。如果說“大象無形”，那么它是劇中最大的隱象（隱性藝術(shù)家形象）。因其無形而運(yùn)化萬物，故其力量更多地是通過“他者”顯現(xiàn)出來。在第一幕，“雷雨”以“郁熱逼人”的空氣壓抑人心，劇中多數(shù)人心里似乎都窩著一團(tuán)火。于是我們看到，在周樸園與蘩漪之間爆發(fā)了一場足以讓周沖感到震驚的沖突，最后蘩漪哭著離場，內(nèi)心對(duì)周樸園的不滿又加深一層。在第二幕，“天氣很陰沉，更郁熱，濕潮的空氣，低壓著在屋內(nèi)的人，使人成為煩躁的了”（《雷雨》第57 頁）。受辱后的蘩漪壓抑不住心頭的怒火，在周萍面前痛訴周樸園的種種劣跡。無奈周萍現(xiàn)在一心只想做“父親的好兒子”，對(duì)于蘩漪的話一句也聽不進(jìn)，只想盡快遠(yuǎn)離她。蘩漪的意志再次受挫，心內(nèi)怨火如焚，只感到“熱極了，悶極了”，“希望我今天變成火山的口，熱烈地冒一次，什么我都燒個(gè)干凈”（《雷雨》第69 頁），可見她此時(shí)簡直比雷電更可怖——她已產(chǎn)生毀滅一切的念頭。到了第三幕，“天氣還是郁熱難堪，天空黑漆漆地布滿了惡相的黑云，人們都像曬在太陽下的小草，雖然半夜里沾了點(diǎn)露水，心里還是熱燥燥的，期望著再來一次的雷雨。……閃電更亮得藍(lán)森森地可怕，雷也更兇惡似地隆隆滾著，……狂雨就快要來了?！保ā独子辍返?01 頁）正是在這樣的雷電之夜，四鳳跪在地上發(fā)誓：“以后我永遠(yuǎn)不見周家的人”；如果見了，“那——那天上的雷劈了我”。（《雷雨》第126頁）恰在此時(shí)，“雷聲轟地滾過去”。由此，地上的人事與“天上的雷”建立了某種關(guān)系。但四鳳還是抑制不住想見周萍的欲望，就在那天晚上，她與周萍不僅偷偷相會(huì)了，還“親熱”了一陣子；更要命的是，他們同在一室的情形，被魯大海、魯媽撞見了。四鳳自知無臉見人，奪門逃出，跑進(jìn)外面的狂風(fēng)暴雨之中。她糊里糊涂走到周公館花園那電線桿底下，想觸碰那根電線。本來蘩漪早已叫人去處理花園里的舊電線，但電燈匠說“下著大雨不好修理”，沒來修，于是這電線成為一個(gè)很危險(xiǎn)的存在物。幸而此時(shí)四鳳仍然心存掛念，沒有去觸電，轉(zhuǎn)而找周萍去了。到了第四幕，“外面還隱隱滾著雷聲，雨聲淅瀝可聞，……偶爾天空閃過一片耀目的電光，藍(lán)森森的看見樹同電線桿，一瞬又是黑漆漆的。”（《雷雨》第134 頁）那偶爾閃過的電光，仿佛至高者掃向大地的目光，一切罪惡盡在眼底。最后，由于蘩漪的復(fù)仇欲望燒到電火一般白熱，她設(shè)置重重關(guān)卡堵住了想要逃出周公館的周萍、四鳳，最終導(dǎo)致了悲劇的總爆發(fā)。四鳳與周沖自身并無過咎，但先后觸電而死，不能不讓人聯(lián)想到“雷雨”的威力。要不是“下著大雨”，那根電線早就被挪開了，也就不會(huì)電死人了；因此四鳳、周沖之死，終究與雷雨有關(guān)。而這里間接影響人事的“雷雨”，作為“第九個(gè)角色”的“雷雨”，顯然既不是佛教中掌管因果報(bào)應(yīng)的神靈，也不是基督教中懲惡揚(yáng)善的上帝，而是更加原始的、與人類早期詩性智慧密切相關(guān)的某種主宰。

在劇中，“雷雨”既是形而下的、可見可感的，直接影響著蘩漪、周萍、周沖、四鳳等人物的心情，又是形而上的、神秘莫測的，像是冥冥中一種詭異的力量操控著劇中八個(gè)人物的命運(yùn)。它對(duì)于蘩漪的影響最大：表層是以郁熱、沉悶的氣氛使得蘩漪煩躁不安，內(nèi)心似乎有一座火山要爆發(fā)，這使得她的言行逐漸偏離平時(shí)的軌道，而多忤逆暴烈之舉；深層則是以震耳的炸雷、耀眼的閃電誘導(dǎo)蘩漪“如雷如電地轟轟燒一場”，最后成為一個(gè)“最雷雨的性格”。蘩漪與“雷雨”的配合最為默契，二者互為形神，共同奔向劇中無可名狀的深淵。在曹禺的潛意識(shí)里，要轟毀“監(jiān)獄似的周公館”，最需要的便是蘩漪這種“最雷雨的性格”。但在現(xiàn)實(shí)生活中，她除了經(jīng)常見到周樸園式的虛偽冷酷的壓迫者，以及“為著凡庸的生活怯弱地度著一天一天的日子”的“閹雞似的男子們”，幾乎看不到雷雨式的人物。（《雷雨》第183 頁）因此，痛擊周樸園、摧毀周公館的雷雨式人物，只能基于現(xiàn)實(shí)想象出來，只有造出這種人物才能實(shí)現(xiàn)其“發(fā)泄憤懣、暴露罪惡”的創(chuàng)作意圖；而這種雷雨式人物只有跟自然界的雷雨高度契合起來，達(dá)到某種程度的“天人合一”，才能使劇情超出“社會(huì)問題劇”的層面，實(shí)現(xiàn)形而下與形而上的統(tǒng)一。最后，蘩漪與“雷雨”的聯(lián)合運(yùn)作，共同實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的本質(zhì)，還需要其他人物的高度配合。而刷新傳統(tǒng)觀念的內(nèi)在視野，回歸到繆斯女神不可捉摸、無法規(guī)定的本性，才能真正實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的本質(zhì)，這里頭周沖的配合顯得尤為重要。在劇中周沖沒有任何過錯(cuò)，他完全可以不死，但最后還是死了。曹禺說：“他的死亡和周樸園的健在都使我覺得宇宙里并沒有一個(gè)智慧的上帝做主宰?！保ā独子辍返?85頁）這是對(duì)基督教中上帝存在的否定。不僅如此，周沖之死還讓人覺出佛教中“因果報(bào)應(yīng)說”之荒謬。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延”的事例比比皆是。這種情形讓少年曹禺痛苦不已，他恨不得“平地轟起一聲巨雷，把這群盤踞在地面上的魑魅魍魎擊個(gè)糜爛”。能助他寫出真相、發(fā)泄憤懣而又不落窠臼的最理想人物，自然便是周沖。這就是為什么在《雷雨》中，蘩漪、“雷雨”與周沖作為曹禺發(fā)自內(nèi)心創(chuàng)造出來的一組形象，構(gòu)成了一組隱性藝術(shù)家，他們里應(yīng)外合、精誠配合，使得《雷雨》逐漸呈現(xiàn)出反專制（反封建專制和資本專制）、反宿命、探尋生命之道的核心意蘊(yùn)。在天地不仁、善美易毀的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，一個(gè)人究竟該怎樣活著、走怎樣的道路才能活出一點(diǎn)意義？這個(gè)問題響徹千古，逼使一代又一代人做出自己的回答。在此問題情境下，曹禺的《雷雨》實(shí)際上是在宇宙視野下、在洞察“天地間的殘忍”這一真相的過程中探尋天人之道與生命意義的，僅此一點(diǎn)，足以讓它超出絕大部分社會(huì)問題劇。

三、隱性藝術(shù)家的創(chuàng)構(gòu)與作品魅力值的提升

一般而言，藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)生活的審美反映，源于生活而又高于生活。但是，即便對(duì)社會(huì)生活有深刻的洞察，并擁有豐富細(xì)膩的生命體驗(yàn)，仍不一定能寫出好作品。這里涉及諸多環(huán)節(jié)，其中藝術(shù)技巧是無法忽視的要點(diǎn)。在諸多藝術(shù)技巧中，設(shè)置隱性藝術(shù)家往往被忽略，但這一點(diǎn)對(duì)于作品成形并提升其魅力值具有極大的作用。結(jié)合《雷雨》的創(chuàng)作來說，在劇中設(shè)置并精心塑造隱性藝術(shù)家形象至少具有三大作用。

第一，在劇中設(shè)置并精心塑造隱性藝術(shù)家形象，對(duì)于合成全劇、塑造出具有魔性的復(fù)雜人物形象具有關(guān)鍵性作用。單純再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，很多時(shí)候是沒法創(chuàng)造長篇佳作的。要讓分散的、粗糙的現(xiàn)實(shí)生活材料融入作品之中，至少需要一位能動(dòng)性、創(chuàng)造性比較強(qiáng)的人物，仿佛導(dǎo)演一樣，讓相關(guān)人員行動(dòng)起來，朝著某一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。在《雷雨》中，周樸園、蘩漪、侍萍、周萍、周沖、魯大海、魯貴、四鳳的生活世界其實(shí)是各不相同的，有的實(shí)在是相去甚遠(yuǎn)；但由于蘩漪的作用，他們的生活錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起，甚至形成了這樣那樣的沖突。正是蘩漪，讓遠(yuǎn)在千里之外的侍萍來到周公館，逐步點(diǎn)燃悲劇的導(dǎo)火索；正是蘩漪，拼命地要抓住周萍，使得他拼命地要逃出去，由此引發(fā)一系列沖突；正是蘩

出一個(gè)真實(shí)而略顯平淡的蘩漪形象；但如果越出現(xiàn)實(shí)主義的拘囿，把蘩漪作為一位分有作者生命體驗(yàn)與藝術(shù)智慧的隱性藝術(shù)家來塑造，把她寫成一個(gè)既來源于現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)、既是劇中人又是導(dǎo)演、既外師造化又中得心源的特異形象，那么有可能讓這個(gè)人物更有魅力、更迷人。質(zhì)言之，在作品中置入并精心塑造隱性藝術(shù)家形象，可以賦予作品某種魔性，使之更具吸引力。

第二，在劇中置入并精心塑造隱性藝術(shù)家形象，有助于營構(gòu)出兼具戲劇性與詩性的戲劇詩境，并持續(xù)更新著觀眾的驚奇感與共通感。一般而言，隱性藝術(shù)家形象不是照實(shí)摹寫出來的，而是現(xiàn)實(shí)生活、作者自我（含生命體驗(yàn)與藝術(shù)智慧）與形式規(guī)范三維耦合的結(jié)晶。塑造隱性藝術(shù)家形象，除了深入體驗(yàn)生活、讓人物享有部分藝術(shù)智慧之外，還需要充分考慮特定藝術(shù)形式的審美規(guī)范。對(duì)于戲劇藝術(shù)來說，隱性藝術(shù)家往往是讓作品兼具戲劇性與詩性的重要因素。在《雷雨》中，周公館式的家庭在1920 年代的中國比較常見，家長專制，兒女服從，過著相對(duì)平靜有序的生活；這樣的生活既沒有多強(qiáng)的戲劇性，也沒有多少詩意可言。要讓這樣的家庭“轟起一聲巨雷”，出現(xiàn)令人震驚、意外的戲劇性場景，就必須置入不按常理出牌的人物。曹禺對(duì)蘩漪委以重任，著力突出她叛逆、偏執(zhí)、陰鷙、強(qiáng)悍的一面，讓她把周公館攪得風(fēng)起云涌、險(xiǎn)象環(huán)生，在很大程度上就是讓她像藝術(shù)工作者那樣發(fā)揮作用。從幕啟時(shí)她把魯媽引入周公館開始，引爆周公館的導(dǎo)火索（侍萍）被點(diǎn)燃，由蘩漪所推動(dòng)的戲劇性情境便開始運(yùn)動(dòng)起來。接著我們發(fā)現(xiàn)蘩漪執(zhí)拗地要周萍繼續(xù)愛她，而周萍另有所愛，由此引出一系列戲劇性很強(qiáng)的場面。蘩漪與四鳳、周萍之間直擊對(duì)方要害或內(nèi)藏機(jī)鋒的對(duì)話自不必說，即便是他們之間沒有對(duì)話的場面也有很強(qiáng)的戲劇性乃至詩性。比如，蘩漪在暴雨之夜尾隨周萍來到四鳳家的那場戲，“忽然一片藍(lán)森森的閃電，照見了蘩漪慘白發(fā)死青的臉露在窗臺(tái)上面。她像個(gè)死尸，任著一條一條的雨水向散亂的頭發(fā)上淋她。痙攣地不出聲地苦笑，淚水流到眼角下，望著里面只顧擁抱的人們。閃電止了，窗外又是黑漆漆的。再閃時(shí)，見她伸進(jìn)手，拉著窗扇，慢慢地由外面關(guān)上?！保ā独子辍返?32 頁）這個(gè)場景，無論是對(duì)周萍四鳳，還是對(duì)觀眾來說，都是非常意外、非常震驚的；而其中所內(nèi)蘊(yùn)的心理活動(dòng)、深刻意味，則幾乎是品味不盡的。在這個(gè)漆黑的夜晚，一道道閃電所照亮的，首先是中國幾千年來被政權(quán)、族權(quán)、天理、人倫等等所壓抑的情欲，尤其是女性的情欲。四鳳即便發(fā)下毒誓永遠(yuǎn)不見周家人，可還是鬼使神差要跟周萍親熱，情欲使然也；蘩漪不顧天降暴雨不顧自己身份尾隨周萍來到傭人破房，亦情欲使然也。那種人性深處的力量，其頑強(qiáng)、堅(jiān)韌的程度超出人的想象。其次，對(duì)于蘩漪來說，她冒雨來到四鳳家，固然是因?yàn)樗龕壑芷?，但其?shí)周萍已經(jīng)堅(jiān)決拒絕她了，她為何不能放手，而偏要親眼看到周萍四鳳親熱，還要關(guān)上窗戶設(shè)法報(bào)復(fù)呢？她親眼看到那樣的場景，無非是如尖刀刺心，令其嫉恨、痛苦到痙攣而已。但她就是要親自品嘗那痛徹心扉的苦。必欲痛到極點(diǎn)，而后施以瘋狂報(bào)復(fù)，這種內(nèi)在生命運(yùn)動(dòng)的路線，是頗為令人驚愕的。從理性角度看，蘩漪這樣做，除了讓她離目標(biāo)更遠(yuǎn)之外，唯一的作用就是讓她自己更痛苦。但她心里的那團(tuán)火，使她幾乎必然要這樣做。這種與刻骨銘心的愛欲同等強(qiáng)烈的嫉恨之情，以及這種情欲背后自傷傷人、自毀毀人的非理性沖動(dòng)，足以讓人“睜大了驚奇的眼”（《雷雨》第180 頁）。這樣的場景，蘊(yùn)含著劇中特別震撼人心、耐人尋味的戲劇詩境——兼具戲劇性與詩性、如強(qiáng)光照亮人心的情境；而這樣的戲劇詩境，主要是由蘩漪這位隱性藝術(shù)家?guī)淼?。再比如，就在那一夜，周沖先行來到四鳳家，在那狹窄昏黑的小屋對(duì)四鳳訴說著對(duì)光明世界的憧憬：“四鳳，……我們的真世界不在這兒?！袝r(shí)我就忘了現(xiàn)在，（夢幻地）忘了家，忘了你，忘了母親，并且忘了我自己。我想，我像是在一個(gè)冬天的早晨，非常明亮的天空，……在無邊的海上……哦，有一條輕得像海燕似的小帆船，在海風(fēng)吹得緊，海上的空氣聞得出有點(diǎn)腥，有點(diǎn)咸的時(shí)候，白色的帆張得滿滿地，像一只鷹的翅膀斜貼在海面上飛，飛，向著天邊飛。那時(shí)天邊上只淡淡地浮著兩三片白云，我們坐在船頭，望著前面，前面就是我們的世界?！抢餂]有爭執(zhí)，沒有虛偽，沒有不平等。”（《雷雨》第116 頁）在狹籠里夢想著“明亮的天空”與“無邊的大?！?，在丑惡污穢處憧憬著“沒有爭執(zhí)，沒有虛偽”的烏托邦世界，這是劇中頗具張力又很有詩意的一個(gè)場景；而這里所內(nèi)蘊(yùn)的戲劇詩境，主要是由隱性藝術(shù)家周沖帶來的。如果說叛逆、陰鷙的蘩漪行事乖張，主要帶給人驚奇感；那么單純、善良的周沖喜歡做夢，則主要引發(fā)人同情感。其情其夢，或違背倫常，或過于天真，但都因其深刻的真實(shí)性，而持續(xù)帶給人共通感。不同地域不同時(shí)代的人觀看此劇，多半被這些場景所吸引所感動(dòng)，甚至入心入夢，久久難以忘懷。質(zhì)言之，《雷雨》中那些頗具戲劇性與詩性、特別震撼人心或引人遐想的場景、段落，多半與隱性藝術(shù)家蘩漪、周沖、“雷雨”有關(guān)。

第三，在劇中置入并精心塑造隱性藝術(shù)家形象，有助于以疊翻之勢帶給作品多重意蘊(yùn)，在有限情境中開顯出無限意味，進(jìn)而讓作品具有經(jīng)典性內(nèi)質(zhì)。現(xiàn)實(shí)生活可能是平淡的，但“文似看山不喜平”，戲劇尤需跌宕起伏，如何讓戲劇如層巒疊嶂一樣扣人心弦引人入勝呢？一個(gè)重要的方法是引入一組隱性藝術(shù)家形象，讓他們把“劇意”逐層上推，從形而下推到形而上，逐層深入，疊翻出奇。在《雷雨》中，第一位隱性藝術(shù)家蘩漪進(jìn)入情境之后，她反抗周樸園、追求其心目中自由愛情的系列舉動(dòng)，不僅讓劇情扣人心弦，也使得劇意朝著“要自由，反專制”的方向發(fā)展，這條線讓很多人覺得《雷雨》的主題是“反封建”；第二位隱性藝術(shù)家周沖進(jìn)入情境之后，他同情窮人與工人、反對(duì)剝削與壓迫、追求平等真摯愛情的系列言行，逐漸呈現(xiàn)出一個(gè)少年心目中理想的烏托邦世界，這條線讓人感到《雷雨》的主旨在于倡導(dǎo)“社會(huì)大同”；第三位隱性藝術(shù)家“雷雨”進(jìn)入情境之后，他一方面協(xié)同蘩漪多方作戰(zhàn)，另一方面則似乎把劇中多數(shù)人都玩弄于股掌之中，隱隱顯示出“神秘者”的力量，這使得《雷雨》的主旨顯得撲朔迷離。在“雷雨”的操控下，劇中人再怎么努力去追求其目標(biāo)，都似乎只能導(dǎo)致相反的后果：周樸園竭力想維持其“最圓滿”的家庭秩序，結(jié)果其家庭分崩離析，妻子兒女二瘋?cè)?；蘩漪竭力想要占有的?duì)象，經(jīng)過她一次次苦心追求、拼力爭取之后離她越來越遠(yuǎn)，最后徹底消失；侍萍竭力想要避免發(fā)生的事情，在其一系列操作之下反而加速發(fā)生了；周萍、魯大海、周沖、四鳳、魯貴的如意算盤或計(jì)劃、夢想全都破碎。難道曹禺是要彰顯那神秘的宇宙主宰的力量？對(duì)于那種神秘的力量，曹禺用“雷雨”來暗示，稱其為《雷雨》中的“第九個(gè)角色”，并認(rèn)為他是全劇“最重要的”角色。對(duì)于這種角色，曹禺沒法實(shí)寫，只能以“靈動(dòng)的意象”寫之；而“靈動(dòng)的意象”可以只是輔助性的意象，也可以是引導(dǎo)性的隱性藝術(shù)家。曹禺把“雷雨”當(dāng)作隱性藝術(shù)家來描寫，委以重大的使命，希望通過它來表現(xiàn)“對(duì)宇宙間許多神秘的事物一種不可言喻的憧憬”。就作品實(shí)際而言，曹禺將“雷雨”這位特殊的隱性藝術(shù)家引入之后，作品的層次確實(shí)更豐富了，從形而下的層面上升到了形而上的層面，從家庭、社會(huì)視野拓展到了宇宙視野，主題意蘊(yùn)也從反封建、反專制、求大同拓展到探尋天人之道、尋求人生意義了。當(dāng)然，對(duì)于該劇的主題意蘊(yùn)，不同的人還可以有更多的解讀，但多位隱性藝術(shù)家的置入，確實(shí)給作品帶來了多重意蘊(yùn)，尤其是讓作品從形下世界上升到形上世界，從而在有限世界內(nèi)開顯出無限意蘊(yùn)，這無疑有助于增加作品的經(jīng)典性內(nèi)質(zhì)。

總之，在作品中置入并精心塑造隱性藝術(shù)家形象，是合成作品并使之具有內(nèi)在靈魂的一種重要方法。尤其是在戲劇作品中，巧妙地置入并精心塑造隱性藝術(shù)家形象，有助于“自然地”實(shí)現(xiàn)作者的創(chuàng)作意圖，有助于使全劇達(dá)到戲劇性與詩性高度融合的審美境界，有助于給作品帶來體悟不盡的多重意蘊(yùn)，從而最終有助于作品進(jìn)入經(jīng)典化旅程。