王新村

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《孟子》曰：“行有不得者，皆反求諸己?！蔽鞣叫睦韺W(xué)家榮格也曾說過：“向外張望的人在做夢，向內(nèi)審視的人才清醒。”可見，審視自我很重要。中國有句俗語：“當局者迷，旁觀者清。”外國諺語也說：“要想了解自己，最好問問別人?！笨梢?，傾聽他人也不無道理。

對此，你有怎樣的感悟與思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

文題材料由四句名言組成，表達的觀點可分為兩組。其中，《孟子》和榮格的話為第一組，中國俗語和外國諺語為第二組。

第一組中《孟子》的話意為：如果你的行為沒有好的結(jié)果，應(yīng)該回過頭來找找自身的原因。榮格的話通過“向外”與“向內(nèi)”、“做夢”與“清醒”對比，突出“向內(nèi)審視”的作用。

第二組中國俗語通過“迷”與“清”的對比，強調(diào)“旁觀者”更重要，外國諺語則以假設(shè)關(guān)系復(fù)句突出“問問別人”對于“了解自己”的價值。

材料分別以“審視自我”與“傾聽他人”概括了兩組名言的意義。

立意角度：

⒈審視自我。何為“審視”？詞典的解釋為“仔細看”。為什么“看”？《孟子》中的“行有不得者”揭示了原因，即在行為沒有最佳結(jié)果或者沒有結(jié)果時要“反求”?！翱础笔裁?？即《孟子》“反求諸己”中的“己”與榮格“向內(nèi)審視”的“內(nèi)”，這里的“內(nèi)”也就是“自己”或“內(nèi)心”。對“自我”的理解要有具體指向，既然是“行有不得”，說明“自我”在意識、思想、方法等方面存在問題、局限等；而“審視”也需由“仔細看”進一步為用心（認真、細心、深入等）反思（反省、省察、檢討等）。綜合起來，這一角度可有如下立意：

①要想實現(xiàn)目標，必須用心反思自己。

②歸咎外因必將一事無成，反思自己才能實現(xiàn)目標。

⒉傾聽他人。“傾聽”意為認真細心地聽取，“傾聽他人”，也就是在遇到問題或波折時要好好聽聽別人的意見或建議。中國俗語意在闡明“傾聽他人”的原因，即自己囿于學(xué)識或認知，處理問題時可能迷惑、糊涂，而“旁觀者”可以給自己指點迷津。外國諺語則更明確指出真正“了解自己”的途徑是向別人求教。這一角度可有如下立意：

①要想實現(xiàn)目標，需要虛心聽取別人的意見。

②虛心求教他人，才能正確認識自己。

⒊既要審視自己，又要傾聽他人。由第一組名言總結(jié)句“審視自我很重要”和第二組名言總結(jié)句“傾聽他人也不無道理”看，“審視自己”和“傾聽他人”兩個方面具有兼容性，只是談問題的角度各有側(cè)重。由此，可立意：

①既要用心反思自身缺點、缺陷，又要虛心聽取他人意見。

②用心反思，虛心求教他人是實現(xiàn)目標的基石。

行文指要：

以議論文寫作為例。

一要明確觀點。要求自擬標題，題目最好就是中心論點或開頭段落提出鮮明論點。

二要思路清晰。如可采用“總分總”結(jié)構(gòu)模式，分論點可運用總領(lǐng)句領(lǐng)起。也可采用“引論（提出問題）、本論（分析問題）、結(jié)論（解決問題）”及遞進結(jié)構(gòu)等。

三要彰顯辯證思維。特別強調(diào)，在“審視自我”角度立論及論述時，不能對“傾聽他人”只字不提，而應(yīng)以對立統(tǒng)一的思維談自己在這兩個方面的觀點，只是要把握好主次輕重。同理，論述“傾聽他人”，也需顧及“審視自我”。從“既要審視自己，又要傾聽他人”角度立意行文，更需論證全面，辯證統(tǒng)一。

四要論述深透。有事實，有分析，注意例證范圍要盡量寬泛，在“擺事實”或引理論（如名人名言等）的同時，必須“講”出事實或理論所蘊含的“道理”。要充分體現(xiàn)說理的多角度與多層次。還要恰當運用多種論證方法。

名人名言：

心靈的成熟過程，是持續(xù)不斷的自我發(fā)現(xiàn)、自我探尋的過程，除非我們先了解自己，否則我們很難去了解別人。（卡耐基）

只有正視自己的無知，才能擴大自己的知識。（烏申斯基）

你有正視缺點的勇氣，才會有享受優(yōu)點的福氣。（坎菲爾）

三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語·述而》）

只愿說而不愿聽，是貪婪的一種形式。（德謨克利特）

耳朵是通向心靈的路。（伏爾泰）

事例素材：

1.德摩斯梯尼是古代雅典著名的演說家。他并不具備演說家的天資，天生口吃，聲音細小，說話時愛聳肩膀。但他付出了艱辛的努力，終于克服了這些缺點。為了糾正口吃，他在嘴里含上小石子說話；為了聲音的洪亮，他到海灘上迎著風(fēng)浪朗誦；為了不聳肩膀，他懸掛劍和鐵叉，站在下面練習(xí)演說。

2.徐庶因曹操以其母相挾進入曹操陣營。在徐庶進曹營見母之前，劉備問計于徐庶，徐庶向其推薦諸葛亮，劉備聽從建議請諸葛亮出山，如此，劉備才從東奔西逃逐漸發(fā)展成為能與曹操抗衡的一方諸侯。

3.在一次會議上，“微軟”總裁比爾·蓋茨受到嚴厲指責(zé)，一名技術(shù)員指出公司開發(fā)網(wǎng)絡(luò)瀏覽器滯后。蓋茨略作沉吟，決定自責(zé)，并向與會者誠懇道歉，此舉也宣告了“微軟”經(jīng)營方向的轉(zhuǎn)型。蓋茨后來談起這件事時說：“我不想在面子問題上浪費時間，那是沒有意義的。特權(quán)會使人腐化，但我想保持前進的動力?！睆漠斈甑拿^小伙一躍而為世界首富，這樣的成功并沒有塞住蓋茨的耳朵；學(xué)會聆聽，無疑是他成功的重要原因。

內(nèi)審?fù)馊?，行穩(wěn)致遠

一考生

天地本寬，而鄙者自隘；風(fēng)花雪月本閑，而擾攘者自冗。前者僅限于審視自己的尺寸天空，后者因盲目為外物、他人所干擾，二者皆不可取。唯有既向內(nèi)審視自己，又善于汲取他人建議，方可行穩(wěn)致遠。

“內(nèi)審”即向內(nèi)審視自己?！睹献印吩唬骸靶杏胁坏谜?，皆反求諸己?！笨垂湃耍諟Y明誤入仕途，向內(nèi)審視自己真正需要，減去為官之形役，覓得一分田園清歡；視今朝，黃文秀放棄大學(xué)生的優(yōu)渥待遇，不人云亦云，向內(nèi)審視自己，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親走上脫貧大道。而歷史上也不乏缺少審視意識而墮落的案例。項羽就因不能審視自我，看不清自己的優(yōu)勢與不足，終至烏江自刎。由此可知，審視自我是成功的基礎(chǔ)。

“外取”即向外界汲取建議。懂得尋求他人幫助，傾聽他人是很重要的。外國諺語說：“要想了解自己，最好問問別人?！闭\如斯言。試問名滿天下的西伯侯不正是聽從了姜子牙的建議才認清自己，最終成就一世英名嗎？顏淵的“仁”不正是詢問孔夫子后踐行“克己復(fù)禮”的體現(xiàn)嗎？貞觀之治、開元盛世局面的形成，難道不是君王積極訥諫的成果嗎？新冠期間，埃塞俄比亞疫情之所以得到有效控制，不正是聽取中國建議的原因嗎？由此觀之，向外汲取建議是成功的助推器。

唯有內(nèi)審?fù)馊《呒媸詹⑿?，才能“運籌帷幄之中，決勝千里之外”。新中國成立之時，我黨深入審視國情，清醒地選擇了社會主義這條康莊大道。日益富強之際，我國積極走向世界舞臺，聽取四面八方的有益建議，提出了共建“一帶一路”“人類命運共同體”等一系列新理念并積極施行。由此得之，內(nèi)審?fù)馊≈?、個人發(fā)展。

向內(nèi)審視自己，向外汲取建議，二者相輔相成，不可偏廢，并不存在矛盾之處。

向內(nèi)審視自己可使本心堅定，不為外物所擾，進而不會盲目汲取建議；對外汲取傾聽可使心境開闊，不會被固有思維束縛進而局限于審視自我的深潭之中。

揆諸當下，許多青年人只選擇其中一方，而誤入極端。當今社會競爭激烈，青年既應(yīng)懂得審視自我的意義，也應(yīng)知道“當局者迷，旁觀者清”的道理，懂得傾聽。唯有如此才能于強者中鶴立雞群，脫穎而出。站在全球化的十字路口，面對暗流涌動的國際局勢，中國共產(chǎn)黨也在內(nèi)審自我，凈化風(fēng)氣，外取建議，問計群眾。

羨子少年正得路，有如扶桑初日升。習(xí)近平主席鼓勵“青年一代有理想，有本領(lǐng)，有擔(dān)當”，我們應(yīng)牢記囑托，向內(nèi)審視自己，向外汲取建議，二者相融，行穩(wěn)致遠，不負青春不負國。

【點評】

文章首段明確提出中心論點并照應(yīng)標題；然后先從“內(nèi)審”和“外取”兩個角度分別論述，又進一步論述內(nèi)審?fù)馊〉霓q證關(guān)系，并提出兩者要相輔相成，且通過正反結(jié)合論證，突出兩者不能偏廢的意義；尾段簡要總結(jié)，回應(yīng)標題及首段。全文論證結(jié)構(gòu)嚴謹，論理分明且具層次性，例證、引證、對比論證等運用自如。

審視自我正前路，傾聽他人明缺漏

一考生

仰千載，酌古今，審視自我與傾聽他人乃人生成功之要義。私以為，吾輩青年當審視自我正前路，傾聽他人明缺漏，行穩(wěn)而致遠。

審視自我并非對自己的全盤否定，而是“行有不得”時“反求諸己”，找出自己的問題，修正前路；傾聽他人也非拾人牙慧，全盤吸收，而是合理吸取他人之建議，在斟酌與思考中裨補缺漏。缺乏自我審視的人難以明方向，不屑傾聽他人的人道路多曲折。綰結(jié)而言，兩者并舉，方可于亂云飛渡中從容自若。

合理審視自我，明己不足，乃成就人生輝煌的源觴。

“向外張望的人在做夢，向內(nèi)審視的人才清醒?！睒s格如是說。誠然，繁復(fù)錯綜的當下，審視自身顯得尤為可貴。哲學(xué)家蘇格拉底的深邃哲思往往是由“人應(yīng)該清醒認識你自己”中生發(fā)出來的；曾子“吾日三省吾身”，其對自身的審視成就了他的崇高品德；曾國藩戰(zhàn)功赫赫，歸功于他每天雷打不動的自省靜思……欣逢盛世，機遇與挑戰(zhàn)并存，吾輩若懷審視自身之智，定能在百舸爭流中奮勇爭先。

虛心傾聽他人，讓他人諄諄之言成為通向成功殿堂的通衢，筑己輝煌。

常言道：“當局者迷，旁觀者清?！币叱隼Ь郑氀埶艘庖娀蚪ㄗh。古時蘇東坡聽取民意，博納眾人之見，成功治理河患；一代飛人蘇炳添在聽取教練意見后正視自己存在的問題，毅然改換起跑腳，終于閃耀東京。凡此種種，諸君善于傾聽，明己不足，方能成就輝煌人生。

面對百年未有之大變局，宜以審視自我為主，傾聽他人為輔，兩者并舉，共赴華夏復(fù)興大業(yè)。

當今我國正處世界大潮之中，波翻浪涌，我們何以鑄就輝煌？唯審視自身，傾聽他人，內(nèi)外結(jié)合，方為要義。堅定內(nèi)心的強大，審視自身的不足；假他人諄諄言語，補己之不足缺漏。一如徐夢桃，“桃之綻放，灼灼其華”，借他人建議，審視自身不足，終勇奪桂冠，圓夢冬奧。

當下，諸君自當摒棄冷氣，不做坐井觀天者，積極審視自身，虛心傾聽他人，定會有所收獲，有所成就。

叔本華說：“人的本質(zhì)就在于他的意志有所追求。”青年們啊，審視自我正前路，傾聽他人明缺漏，追尋獨屬自己的榮光吧！

【點評】

文章先以簡明語言提出中心論點，然后對“審視自我”與“傾聽他人”的內(nèi)涵進行解讀，并對兩者“綰結(jié)而言”。又圍繞“合理審視自我”與“虛心傾聽他人”兩個角度展開論述，之后又推進一層，論述兩者并舉、一主一輔的辯證關(guān)系，最后總結(jié)回扣論點。例證、引證等運用恰當，論理深入透徹，對偶、反問、比喻等修辭手法的使用讓論述語言更形象。