李素花

［摘 要］入選高中語(yǔ)文教材的古詩(shī)文蘊(yùn)藏著豐富的德育資源，語(yǔ)文教師要善于挖掘這些資源，盡量利用其對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育。文章結(jié)合教學(xué)實(shí)際，分析古詩(shī)文課堂教學(xué)中滲透德育的意義及存在的問題，并總結(jié)出德育滲透的五個(gè)方法，旨在給學(xué)生傳授語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德育，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］古詩(shī)文；課堂教學(xué)；德育；滲透方法

［中圖分類號(hào)］? ? G633.3? ? ? ? ? ? ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］? ? A? ? ? ? ? ［文章編號(hào)］? ? 1674-6058（2023）12-0015-03

近年來(lái)，國(guó)家越來(lái)越重視針對(duì)學(xué)生的德育，如何塑造學(xué)生健全的人格，成為擺在教師面前的一道難題。因此，在教學(xué)過程中，教師邊教技能邊育人是非常有必要的。古詩(shī)文教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中具有重要的作用，古詩(shī)文中隱藏著豐富的中華文化精髓，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文，不僅可以了解祖國(guó)各地的風(fēng)土人情，欣賞祖國(guó)的壯麗河山，還可以知興亡、悟哲理，了解古人的情感、追求和志趣等。高中語(yǔ)文教材中的古詩(shī)文是經(jīng)過挑選的優(yōu)秀文章，絕大多數(shù)語(yǔ)言精練，言簡(jiǎn)意豐，蘊(yùn)含著豐富的思想。教師如果能在古詩(shī)文課堂教學(xué)中靈活滲透德育，可以收到事半功倍甚至意想不到的德育效果。

一、古詩(shī)文課堂教學(xué)中滲透德育的意義

要想在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育，則要求教師在備課時(shí)，既要考慮如何給學(xué)生傳授語(yǔ)文知識(shí)和技能，又要考慮如何利用現(xiàn)有的資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的德育。其中，高中語(yǔ)文教材中有許多極具思想價(jià)值的古詩(shī)文，教師可以在古詩(shī)文課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育。這一舉措具有怎樣的積極意義呢？

（一）有助于樹立學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀

古詩(shī)文課堂教學(xué)作為語(yǔ)文教學(xué)中不可或缺的一部分，肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和價(jià)值觀念，使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重任。高中生正處在人生發(fā)展的重要階段，其思想意識(shí)也正處于成型的關(guān)鍵時(shí)期，在高中古詩(shī)文課堂教學(xué)中滲透德育，有利于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)真善美，幫助學(xué)生樹立明辨是非善惡的思想意識(shí)，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而讓學(xué)生走上正確的人生道路。

（二）有助于彌補(bǔ)學(xué)校德育課程的不足

當(dāng)前，國(guó)內(nèi)大部分學(xué)校都開設(shè)了專門的德育課程，但部分課程以引導(dǎo)學(xué)生掌握德育知識(shí)為主，忽略學(xué)生的主體性，難以達(dá)成立德樹人的根本目標(biāo)。語(yǔ)文教師肩負(fù)立德樹人的任務(wù)，因此需要在學(xué)科知識(shí)的傳授中兼顧德育。當(dāng)前高中語(yǔ)文教材中的古詩(shī)文包含大量的德育資源，語(yǔ)文教師要善于挖掘，以對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育。在古詩(shī)文課堂教學(xué)中滲透德育，有助于彌補(bǔ)學(xué)校德育課程的不足。

（三）有助于形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，提高整個(gè)社會(huì)的道德水平

加強(qiáng)公民的道德建設(shè)，提高整個(gè)社會(huì)的道德水平，是全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略任務(wù)，是促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步及人的全面發(fā)展的必然要求。在高中各個(gè)學(xué)科的教學(xué)中滲透德育，積極培養(yǎng)具有豐富文化知識(shí)與良好道德品質(zhì)的現(xiàn)代化人才，符合當(dāng)前社會(huì)的需求。通過挖掘和運(yùn)用古詩(shī)文中的德育資源，讓古代文化中的思想精髓更好地轉(zhuǎn)化成學(xué)生的思想意識(shí)，能使學(xué)生養(yǎng)成良好品德。這有利于形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，有利于提高整個(gè)社會(huì)的道德水平，有利于社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。

二、古詩(shī)文課堂教學(xué)中的德育滲透存在的問題

（一）傳統(tǒng)教學(xué)模式忽略了德育

隨著新課改的不斷深入，很多教師更新了教學(xué)觀念，使教學(xué)模式有了很大的變化，從而提高了課堂教學(xué)的效率。但是仍有部分教師沒有更新教學(xué)觀念，仍用傳統(tǒng)模式進(jìn)行教學(xué)。這些教師在古詩(shī)文課堂教學(xué)中，只注重傳授文言知識(shí)，而忽略了德育，即講透字詞句的含義及用法，要求學(xué)生讀熟或背熟相關(guān)內(nèi)容，就算完成了教學(xué)任務(wù)，把古詩(shī)文的德育功能拋之腦后。這種做法使古詩(shī)文課堂枯燥乏味、缺少生氣。一些學(xué)生本來(lái)就不太喜歡學(xué)古詩(shī)文，如果課堂氛圍沉悶，他們可能就更加討厭學(xué)古詩(shī)文了。

（二）“唯分?jǐn)?shù)論”削弱了德育的效果

德育是教育的“重頭戲”。但如果受“唯分?jǐn)?shù)論”觀念的影響，德育的效果就會(huì)被削弱。為了考得高分，一些學(xué)生晝夜奮戰(zhàn)在題海中。古詩(shī)文閱讀在語(yǔ)文考試中占分比重大，古詩(shī)文學(xué)習(xí)的好壞在一定程度上決定著語(yǔ)文考試分?jǐn)?shù)的高低。因此，一些教師開展的古詩(shī)文課堂教學(xué)帶有功利性，唯分?jǐn)?shù)至上，高考考什么，就教學(xué)生什么。為考試分?jǐn)?shù)所迫，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)古詩(shī)文，通常學(xué)完一篇古詩(shī)文，只掌握了字詞句等知識(shí)，而文中博大精深的文化內(nèi)涵及精神意蘊(yùn)沒能深入了解。這使得德育的效果被削弱。

（三）缺乏靈活的德育滲透方法

目前，一些教師在古詩(shī)文課堂教學(xué)中滲透德育時(shí)缺乏靈活的方法指導(dǎo)，滲透過程體現(xiàn)出更多的隨意性，缺乏目標(biāo)和計(jì)劃。部分教師不懂得德育滲透的規(guī)律與方法，只會(huì)在課堂教學(xué)過程中機(jī)械地灌輸大道理，不聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，沒能在知識(shí)傳授與德育之間構(gòu)建橋梁。有的教師即便在教學(xué)過程中設(shè)置了德育板塊，但德育方法不夠靈活，缺乏多樣性，而且形式較為生硬、僵化，以致德育沒有充分發(fā)揮相關(guān)的作用，難以激發(fā)學(xué)生的興趣。

三、在古詩(shī)文課堂教學(xué)中滲透德育的方法

（一）通過作者、寫作背景介紹對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透

在古詩(shī)文課堂教學(xué)中，介紹作者及寫作背景有重要作用，是導(dǎo)讀的關(guān)鍵。古詩(shī)文寫作年代久遠(yuǎn)，且學(xué)生的閱歷不深等，在這種情況下，學(xué)生可能很難把握古詩(shī)文的深層含義及價(jià)值。寫作背景通常對(duì)古詩(shī)文中事態(tài)的發(fā)生、發(fā)展、變化有重要影響。背景中隱含著作者的創(chuàng)作初衷、思想感情、人生追求、人生態(tài)度、理想信念等，有極高的德育價(jià)值。因此，教師在古詩(shī)文教學(xué)中，可以給學(xué)生介紹相關(guān)的寫作背景，或給學(xué)生介紹作者，以作者高尚的情操、積極的生活態(tài)度、不同的人生經(jīng)歷去感染學(xué)生，使學(xué)生“見賢思齊”，進(jìn)而提升道德素養(yǎng)。例如，在教學(xué)《離騷》一文時(shí)，可向?qū)W生這樣介紹屈原：屈原一生積極尋求愛國(guó)真理并為之奮斗，為人剛正不阿，始終不愿與朝中權(quán)貴同流合污，被權(quán)貴排擠和毀謗后慘遭貶黜及流放。在流放過程中，他受盡各種摧殘，但仍不屈服，始終堅(jiān)持自己的政治主張，時(shí)刻牽掛民眾，心系祖國(guó)。當(dāng)楚國(guó)郢都淪陷，救國(guó)無(wú)望，他悲憤交加，毅然抱石投江，以身殉國(guó)。屈原追求理想、心憂家國(guó)、情牽百姓、清正高潔的人格魅力及勇于與權(quán)貴抗?fàn)幍木?，都值得我們學(xué)習(xí)。在教學(xué)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文時(shí)，也可這樣向?qū)W生介紹孔子：孔子身處社會(huì)動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的年代，生活條件非常艱苦，但他仍堅(jiān)持不懈，帶著大量書籍，率領(lǐng)眾多弟子周游列國(guó)，推行自己的教育思想和政治主張，他的執(zhí)著難能可貴。在教學(xué)《赤壁賦》時(shí)可以這樣介紹蘇軾及寫作背景：蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州團(tuán)練副使， 他身處逆境，但沒有悲觀消沉，而是以樂觀的心態(tài)看待眼前的一切，他的曠達(dá)值得我們效仿。在古詩(shī)文課堂教學(xué)中，介紹相關(guān)作者及寫作背景，不但可以幫助學(xué)生排除閱讀障礙，而且可以使學(xué)生從中獲得啟發(fā)和熏陶，進(jìn)而提升他們的道德素養(yǎng)。

（二）通過誦讀對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透

古人云：“讀書百遍，其義自見?！闭b讀是學(xué)習(xí)古詩(shī)文最基本的方法。入選高中語(yǔ)文教材的古詩(shī)文，大都語(yǔ)言優(yōu)美、音韻和諧、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、思想深刻、情感豐富，在教學(xué)中，讓學(xué)生反復(fù)誦讀這些古詩(shī)文，可以加深學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)內(nèi)容的理解，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)其中思想感情的把握，提高學(xué)生的感悟能力。在誦讀的過程中，學(xué)生伴隨著語(yǔ)速的快慢、情感的張弛、語(yǔ)調(diào)的起伏，感受古詩(shī)文的韻律之美，同時(shí)受到文中深刻思想、人物高尚情操的熏陶，進(jìn)而陶冶自身的性情，提高自身的修養(yǎng)。例如，讓學(xué)生反復(fù)誦讀《蜀道難》，再插上想象的翅膀，去領(lǐng)略蜀道上雄奇壯麗的山川美景，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國(guó)熱情；反復(fù)誦讀《游褒禪山記》，學(xué)習(xí)王安石“盡志可以無(wú)悔”的奮斗精神和“深思而慎取”的治學(xué)態(tài)度；反復(fù)誦讀《離騷》，感受屈原情牽民眾、心系祖國(guó)的愛國(guó)情懷和為理想而奮斗不止的精神；反復(fù)誦讀《夢(mèng)游天姥吟留別》，了解李白懷才不遇的郁悶，感悟李白蔑視權(quán)貴的傲岸。

（三）通過人物形象分析對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透

美的形象在給人以美的享受的同時(shí)，也會(huì)帶給人不斷進(jìn)取的力量。古詩(shī)文塑造了許多優(yōu)秀歷史人物的形象，他們有不同的個(gè)性特征和精神風(fēng)貌，有的堅(jiān)忍頑強(qiáng)、有的公正無(wú)私、有的熱愛祖國(guó)、有的牽掛百姓等。在教學(xué)相關(guān)的古詩(shī)文時(shí)，教師可通過分析人物形象，幫助學(xué)生走近古人，了解古人的心理，觸摸古人的靈魂，讓學(xué)生不自覺地產(chǎn)生敬慕之情，并受到優(yōu)秀人物崇高思想境界和高潔品格的感染與熏陶，從而得到品德的陶冶和提升。例如，《燭之武退秦師》中燭之武忠君愛國(guó)、深明大義、有勇有謀、機(jī)智善辯、以國(guó)為重的形象，《五人墓碑記》中五位平民不畏強(qiáng)暴、伸張正義、敢于同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)的形象等，都能給學(xué)生留下深刻的印象及產(chǎn)生較大的影響。通過分析這些人物形象，學(xué)生被他們偉大的愛國(guó)主義精神、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神及自我犧牲的奉獻(xiàn)精神所感動(dòng)，且自身熱愛祖國(guó)、奮勇拼搏、追求正義等強(qiáng)烈情感得到激發(fā)。再如《庖丁解?！分锈叶∩朴诎盐帐挛锏目陀^規(guī)律、精益求精、追求卓越、做事謹(jǐn)慎的形象，啟示學(xué)生世間萬(wàn)物都有規(guī)律，只有在實(shí)踐中不斷摸索，認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律并尊重規(guī)律，持續(xù)積累經(jīng)驗(yàn)，做事才能得心應(yīng)手。

（四）通過名言警句解讀對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透

古詩(shī)文中常有一些短小精悍、文情并茂、意味雋永、流傳千古的名言警句。這些名言警句是前人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，對(duì)后人有重要的啟發(fā)、激勵(lì)、警示等作用。教師應(yīng)緊緊抓住這些閃爍著思想光芒的名言警句，重點(diǎn)分析講解。教師通過引導(dǎo)學(xué)生賞析這些名言警句，可以加深學(xué)生對(duì)人生的理解和感悟，激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心，提升學(xué)生的道德修養(yǎng)，升華學(xué)生的思想境界。名言警句也可以作為學(xué)生的人生信條或座右銘，用于指導(dǎo)他們的實(shí)際行動(dòng)，使學(xué)生健康成長(zhǎng)。高中語(yǔ)文教師應(yīng)善于利用古詩(shī)文中的名言警句，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。例如，解讀“三人行，必有我?guī)熝伞?，可讓學(xué)生了解在學(xué)習(xí)和生活中，要善于學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，“見賢思齊”；解讀“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”，可讓學(xué)生明白不要因?yàn)槟耆A易逝或處境艱難而自暴自棄，應(yīng)執(zhí)著地追求自己的理想；解讀“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”，可讓學(xué)生悟出不管天分如何，做事情都要堅(jiān)持，只有腳踏實(shí)地，扎實(shí)前行，才能走得更遠(yuǎn)，走向成功。

（五）通過拓展閱讀對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透

在高中古詩(shī)文課堂教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀一些相關(guān)文章，不僅可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，加深其對(duì)所學(xué)古詩(shī)文的理解，還可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。教師要結(jié)合文本內(nèi)容、學(xué)生知識(shí)水平、性格特點(diǎn)、年齡特征等，給學(xué)生挑選拓展閱讀的資料，讓學(xué)生在閱讀過程中，獲得德育的潤(rùn)澤，從而有效地提升道德修養(yǎng)。例如，教學(xué)《歸去來(lái)兮辭并序》時(shí)，讓學(xué)生拓展閱讀《五柳先生傳》，以使學(xué)生感悟陶淵明的高潔品格；教學(xué)《夢(mèng)游天姥吟留別》時(shí)，讓學(xué)生拓展閱讀有關(guān)李白的小故事，以使學(xué)生了解李白的驚人才氣和不向權(quán)貴折腰的錚錚傲骨；教學(xué)《赤壁賦》時(shí)，讓學(xué)生拓展閱讀余秋雨的《蘇東坡突圍》，以使學(xué)生明白在面對(duì)挫折時(shí)要保持樂觀灑脫的心態(tài)；教學(xué)《五代史伶官傳序》時(shí)，讓學(xué)生拓展閱讀有關(guān)“伶官亂國(guó)”的資料，以使學(xué)生懂得“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的道理；教學(xué)《永遇樂·京口北固亭懷古》時(shí)，讓學(xué)生拓展閱讀辛棄疾的《美芹十論》，以使學(xué)生明白應(yīng)該心系國(guó)家等。

總之，利用古詩(shī)文中的德育資源進(jìn)行德育滲透，具有極其重要且深遠(yuǎn)的意義。高中語(yǔ)文教師要深入研究古詩(shī)文中蘊(yùn)含的德育資源，在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)因勢(shì)利導(dǎo)，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地滲透德育，真正做一個(gè)既教書又育人的靈魂工程師。相信在教師的不斷教育熏陶下，學(xué)生一定能夠養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

［? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?］

［1］? 郭同福.如何在高中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透［J］.延邊教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（2）：81-82.

［2］? 吳瑩.文言文教學(xué)與傳統(tǒng)美德教育［J］.語(yǔ)文教學(xué)通訊·D刊（學(xué)術(shù)刊），2012（6）：94.

［3］? 王達(dá)春.在文言文教學(xué)中滲透德育教育［J］.文學(xué)教育（下），2013（4）：86.

（責(zé)任編輯 農(nóng)越華）